从影视剧《琅琊榜》看中国礼仪文化之美
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从影视剧《琅琊榜》看中国礼仪文化之美
许飞若
（贵州工业职业技术学院，贵州 贵阳 550009）
“有章服之美谓之华，有礼仪之大称之夏”，此所谓“华夏”也。作为礼仪之邦，传统礼仪文化是中华民族五千年光辉灿烂文化中的一颗璀璨明珠，是几千年人与人之间关系处理的宝贵实践结晶，是人们行为规范的准则。2015年电视剧《琅琊榜》被捧为年度良心制作，人气、口碑直追当年的《甄嬛传》，该剧获得观众力捧的主要原因是对待古代礼仪细节的严谨让人折服不已。《琅琊榜》之所以被称为良心制作，表现在剧中人物服饰、坐姿、站姿、相见、道别等礼仪动作、道具等都经过严格的历史考证，从考古和史籍中基本还原历史风貌。本文主要通过影视剧《琅琊榜》分析中国礼仪文化之美。一、《琅琊榜》中姿势之美
《琅琊榜》剧中人物坐姿非常端正谨慎，贾子曰：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”剧中主角梅长苏虽身体孱弱，但每次呈现坐姿时均一丝不苟，非常标准。古人对坐姿非常重视，把其视为个人修养和良好素质的一种表现。华夏民族的坐姿虽经过数千年的历史演变发生了很大改变，特别是坐具产生以后，坐姿发生了彻底的改变，，但古礼中那种端严谨慎之风，依然成为人际交往过程中衡量个人修养和良好素质的准则之一。
贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立；因以微磬曰共立；因以磬折曰肃立；因以垂佩曰卑立。剧中人物站姿也是无可挑剔的。立姿有经立、恭立、肃立、卑立等，剧中人物梅长苏经立镜头较多，冠带整齐，面朝前方，眼光平直，两肩平衡，双手抱掌，两脚直立，脚间间隔两寸，展现人物从容不迫的气质和形象的同时，观众也享受到礼仪之美。二、《琅琊榜》中服饰之美
《琅琊榜》剧中人物均束发右衽、宽衣博带，稍有地位者还玉佩琼琚，举手投足间再现了魏晋士族潇洒从容的气度。不同身份人物在不同场合穿戴的官服、正服、居家便服上，成为彰显人物性格的有力补充。
所谓右衽，简单地说就是前襟要向右。右衽是汉族的象征，古代一些少数民族的服装前襟向左掩，异于中原一带的右衽，因此“左衽”也用以指受外族的统治。孔子说:管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。意思就是如果没有管仲，我们就要沦为奴隶，穿着左衽的衣服。《说文解字》：按，凡敛死者，左衽，不纽。左衽还指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。《琅琊榜》剧中人物均是右衽，使用布料亦与身份相联系，平民所用为素面棉布麻衣，有点品级和地位的均是着缎，有提花织纹或文绣。剧中梅长苏虽是江左盟盟主，但在朝廷中依然属于无品阶人物，故其所着衣物是棉布或麻布，无花纹，无玉饰。靖王和霓凰郡主等一众有品级人物均着缎等有暗花织纹衣物，配有玉饰。孔尚任《桃花扇》:“何处瑶天笙弄，听云鹤缥缈，玉佩丁冬”，玉饰既悦目又悦耳，是美饰亦是文饰，剧中人物品级越高，佩戴的玉饰越趋于精美讲究。
古代王室公卿为了表示王室的尊贵威严，出席不同礼仪场合，顶冠既要冕弁有序，穿衣着裳也必须采用不同形式、颜色和图案。剧中靖王在上朝、会友以及成为太子后所着服装均不同。《尚书·益稷》所载十二章服:“日、月、星辰、山、龙、华虫作绘，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻绣，以五彩彰施于五色作服。”靖王作为皇子，所着衣物前襟就绣有草龙纹，即由龙
纹变体而来的拐子龙纹，取龙“富贵”之意和卷草纹“连绵不断”
之意，寓意富贵不到头、子孙延绵不断。细心者可发现，剧中人物衣服上龙有几个爪都未出错，只有皇帝才能用五爪龙，藩王则自然要少一爪。
三、《琅琊榜》中礼节之美
靖王母亲静嫔剧中第一次出场时，分别对地位不同的四个人物行了四种礼。面对太皇太后、皇后、贵妃和长公主，静嫔对太皇太后行稽首礼，这是最大的一个礼，向皇后行的是顿首礼，给妃子行的是空首礼，给长公主行的是一个万福。但是长公主随后托住她，也给她一个万福，这是还礼。霓凰郡主因常年在军中，平日见礼均使用揖礼，在与梅长苏相认后第一次见面，行了女子专用的万福礼。有观众就是因为这一情节有感于摄制组的谨慎细致态度，认真看完《琅琊榜》，并专门在某社交平台发帖赞叹中国传统礼仪之美。
跪拜礼是古代社交礼俗中上至皇帝下至平民百姓使用年代最长、使用层面最广的基本礼仪。《周礼·春官·大祝》把跪拜礼分为九种，合称“九拜”，分别为：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。“稽首”是“九拜”中最隆重的拜见礼仪。贾公彦疏：“稽首，头至地多时，……拜中最重。臣拜君之拜”。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地、拜祖先都用这种跪拜形式。旧时后辈给尊敬的师长写信时，在开头会经常使用“某某稽首”，就是从此处来的。
顿首是九拜中仅次于稽首的礼节，在古代通常是地位品阶相等的或平辈之间使用的礼节，以示敬意。形式与稽首类似，只是叩头时间较短。剧中靖王对梅长苏表示感谢跪地行大礼时即为顿首，此处同样表示靖王对梅长苏的尊敬感激之情，梅长苏立即跪地同样以头触地表答礼。
空首在古代是以上答下的礼节，即跪姿时两手拱地，俯头至手且头不至地。空首一般是尊长者对“稽首”的答礼。
在《仪礼》中，规定士与士之间的交际礼仪的这一部分叫做相见礼，而揖礼就是相见礼之一。[1]不同地位、不同性别人物相见、送别礼的注重细节也到了让人叹为观止的地步。用于日常相见、送别礼可称为拱手礼，《论语》中就有“子路拱而立”的记载。所谓拱手礼，正式称呼为揖礼，行拱手礼时，一般情况男子右手握拳在内，左手在外，在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形。向前推，不躬身。视距离远近，可高，不能低于胸，女子则正好相反；若为丧事行拱手礼，则男子为左手握拳在内，右手在外，女子则正好相反。剧中对这一细节非常看重，行礼时均严格按照拱手礼要求。四、《琅琊榜》中情感之美
《琅琊榜》中的爱情、友情、亲情展现了传统文化“仁义礼智信”以及“孝”的独特魅力。古人表达感情比较含蓄，如剧中梅长苏和霓凰郡主，虽彼此深爱对方，但在有限的见面中，都是发乎情、止乎礼，两人更多的是眼神和内心的交流，虽语言不多，但却有一种温馨在两人之间流淌。摄制组对霓凰在得知梅长苏真实身份后从拱手礼变为万福礼的变化也较好诠释了霓凰内心的变化。梅长苏的一句“此世一诺，来世必践”比直白的“我爱你”更能触动观众的心。这种发乎情止乎礼，热烈却又含蓄、至纯至真的爱情观是在中国传统文化的影响下才得以形成。
《琅琊榜》主打的是兄弟之情和朋友之义，梅长苏把一生献给了翻供旧案，沉冤昭雪以及悼念故人，也是成全了兄弟情和
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