湖湘地域文化次作业

地域文化第一次作业

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事功学派都抱兼容并蓄、互为取舍的态度。

C. 南宋中叶岳麓书院筹修时曾特请著名的事功派学者陈傅亮替书院作记并讲学，他“言之必使可

行，足以开物成务”的学术主张被湖湘士生广为接受。

D. 至清代，湖南一些书院受时尚影响，也兼习汉学。道光年间，湖南巡抚吴荣光特地在岳麓书院

设立专门研治汉学的湘水校经堂。

E. 自元至明清，不论是陆王心学还是乾嘉汉学的传播者，都没有改变湖湘以程朱理学为正宗的传

统。相反，他们都尊重张械、朱熹的学术思想，在一定程度上兼收宋理之学。

[第18题](多选题)

曾纪泽在1878年作《文法举隅序》，其中写道：“盖泰西之轮楫旁午于中华，五千年来未有之创局也。……则考求各国语言文字，诚亦吾儒之所宜从事，不得以其异而诿之，不得以其难而畏之也。今之学者，不耻不知，顾且为虚侨夸大之辞以自文饰。一旦有事，朝廷不得贤士大夫折冲樽俎之材而用之，则将降而求诸庸俗驵侩之问，诗书礼义无问焉，唯货利是视，其于交际之宜，措施之方，庸有当乎!抑或专攻西域，不通华文，鉴其貌则华产也，察其学术情性，无异于西域之人，则其无益于国事也相侔耳。”这段话反映了曾纪泽何种看法？

A. 如专习西学，完全抛弃民族文化，则“无异于西域之人”，同样无裨于国事。

B. 西方船炮的东来，造成了五千年未有之变局，世变了，人们的学习态度、治世方法就应该也随

之变通

C. 若墨守不切实际的高头讲章，陈旧典籍，视洋务为不屑不洁之事而不愿为，必定于世事无济，

徒受列强欺凌；

D. 曾纪泽主张变通，主张学习西方的思想是适应时代的潮流的，他反对全部照搬西方文化[第19题](判断题)湘军镇压太平天国，极大地增强了湖南人的政治参与意识，形成了极端热忱的救世观念，成为以后政治运动的原动力，并在以后的维新运动、辛亥革命中一次又一次地

表现出来。

A. 正确

利用自己的权位将经世思想实际施行。

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地域文化第二次作业

正确

错误

正确

错误

正确

错误

正确

错误

明德学堂

时务学堂

淑慎女学

周南中学

发展农业，移民实边

开发矿业

改革航运

修铁路

[第7题](单选题)

五四时期，由湘省教育界知名人士发起组织,对新文化启蒙最力的是南学会

健学会

文化书社

船山学社

[第8题](单选题)

五四时期，湖南学生刊物巾影响最大的，首推

《湘江评论》

《晨报》

《工业周刊》

《大公报》

[第9题](判断题)近代湖南的第一份新式报纸，是维新时期创办的《湘学新报》(后改名《湘学报》)。

正确错误

正确错误

正确错误

正确错误

正确

错误

[第14题](单选题)

维新时期，因为梁启超、韩文举等人大力鼓吹变法维新，倡言民权平等，成为当时湖南思想最激烈之地的地方是

法律学会

公法学会

南学会

时务学堂

[第15题](单选题)

在20世纪初，湖南教会学校中最著名的是由美国雅礼会创办的A

A. B.. D.

雅礼学校

宜湘学校

淑慎女学

圣公学会

[第16题](判断题)

教会学校中最著名的是由美国雅礼会创办的雅礼学校，1906年开办，宗旨是“启迪学生智慧，培养优照品性，培植学生忠君爱国的思想”。学校学期瑶科为四年，

正确

错误

正确

错误

正确

错误

《湖南官报》《洞庭波》

《二十世纪之支那》

《游学译编》

[第20题](单选题)

湖南维新运动中最杰出的思想家和勇士是

谭嗣同

梁启超

郭嵩焘

. 魏源

[第21题](单选题)

新民学会的宗旨是

革新学术，砥砺品行，改良人心风俗

考求教育方法，以备教员之用

洗涤国民之旧思想”，宣传新思想

推广教育之范围，实导家庭教育之先务

[第22题](判断题)湘籍人中第一个批判孔子的并不是易白沙，而首推宁调元。早在1907年，宁调元就接连写下《论孔子之持家》、《孔子之接物》、《孔子之教忠》、《孔子之右文》等四篇文章，从不同的角度对孔学进行批判

正确

错误

《湘学新报》《湘学从报》《时务报》《湘报》

正确

错误

正确

错误

正确

错误

正确

错误

《湘报》《时务报》《湘学从报》《湘学新报》

正确

错误

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.

.南学会

时务学堂

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民族主义思想器体道用说排满复明