刘禹锡《蜀先主庙》“天下英雄气,千秋尚凛然。”翻译及赏析

刘禹锡《蜀先主庙》“天下英雄气，千秋

尚凛然。”翻译及赏析

蜀先主庙

刘禹锡

天地英雄气！千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

【诗文解释】

天地间的英雄气慨千年之后仍然让人敬畏。形成了三足鼎立的形势，振兴国业又恢复了五铢钱。得到诸葛亮作为丞相建立了开国大业，可惜生了个儿子不像父亲这么贤明。凄凉那时蜀国原来的歌妓，在魏宫前面歌舞。

【韵译】

刘备的英雄气概真可谓顶天立地；

经历千秋万代威风凛凛至今依然。

战乱局势中与魏吴鼎足三分天下；

雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。

得到贤明丞相孔明开国有人辅佐；

生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

多么可悲原先蜀汉宫廷的歌妓们；

如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前。

【词语解释】

千秋：千年。

三足：比喻魏蜀吴并立。

业：功业。

相：诸葛亮。

故妓：以前的歌妓。

【诗文赏析】

这首诗是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。诗人凭吊蜀先主庙，想起开国的刘备与他不争气的儿子，心生感慨，慨叹了蜀国的兴衰。全诗一气呵成，寓意深刻，气势雄伟，具有极强的感染力。

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。这首咏史之作立意在赞誉英雄，鄙薄庸碌。《后村诗话》称此诗“雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也”。《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“句句精拔。起二句确是先主庙，妙似不用事者。后四句沉着之至，不病其直。”蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），此诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。

首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英

雄气”之充塞六合，至大无垠；“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志·蜀志·先主传》）。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见；其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年（汉武帝元狩五年）铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：…黄牛白腹，五铢当复?。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

如果说，颔联主要是颂扬刘备的功业，那么，颈联进一步指出刘备功业之不能卒成，为之叹惜。“得相能开国”，是说刘备三顾茅庐，

得诸葛亮辅佐，建立了蜀国；“生儿不象贤”，则说后主刘禅不能效法先人贤德，狎近小人，愚昧昏聩，致使蜀国的基业被他葬送。创业难，守成更难，刘禹锡认为这是一个深刻的历史教训，所以特意加以指出。这一联用刘备的长于任贤择相，与他的短于教子、致使嗣子不肖相对比，正反相形，具有词意颉颃、声情顿挫之妙。五律的颈联最忌与颔联措意雷同。此诗颔联咏功业，颈联说人事，转接之间，富于变化；且颔联承上，颈联启下，脉络相当清晰。

尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王（昭）与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”（《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》）尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

从全诗的构思来看，前四句写盛德，后四句写业衰，在鲜明的盛衰对比中，道出了古今兴亡的一个深刻教训。诗人咏史怀古，其着眼点当然还在于当世。唐王朝有过开元盛世，但到了刘禹锡所处的时代，已经日薄西山，国势日益衰颓。然而执政者仍然那样昏庸荒唐，甚至一再打击迫害像刘禹锡那样的革新者。这使人感慨万千。全诗措词精警凝炼，沉着超迈，并以形象的感染力，垂戒无穷。这也许就是它千百年来一直传诵不息的原因。

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语句的同时，对本课内容有基本的了解。 出辞气远鄙倍 辞气：言辞语调 远：远离，形容词作动词 鄙：粗野，鄙陋 倍：通“背”，乖戾、乖张（性格、语言、行为别扭，不合情理） 出辞气远鄙倍：讲究言辞语调，就会远离粗俗和乖戾，做到文雅、 和气，体现人文关怀。 （3）探究法。 选取重点实词，让学生调动已有的积累，探究词义，理解词语的基本义、引申义以及二者之间的关系，从而养成结合语言积累，根据语言环境理解词义的能力。 例、 疾（疾病-疾苦-缺点-厌恶-妒忌） 基本意义： 疾病，指一般疾病。 有时指“重病”，如文中“曾子有疾”。 同义词是“病”，病重。 引申义： ①疾苦、痛苦：户口多少强弱之处，民所疾苦者。（《萧

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一处，见城郭如官府，室内有一女织布，又见一丈夫牵牛饮河。后还至蜀中，方 知已至牛郎、织女二星座。这里诗人巧妙地运用了上下联的开合关系。第一联由 上而下，顺黄河奔流之势著墨；第二联以“直上”为转折，把人们的视线从“奔 流到海不复回”的顺视中拉回， 从地下引到天上， 从现实世界进入神话世界━━ 黄河连银汉，乘槎溯河源。全诗节奏有徐有疾，奔放而有宕逸之气。（原载《中 国古代山水诗鉴赏辞典》，余冠英主编，江苏古籍出版社 1989 年 7 月出版） [附] 浪淘沙九首 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 洛水桥边春日斜，碧流清浅见琼沙。无端陌上狂风急，惊起鸳鸯出浪花。 汴水东流虎眼文，清淮晓色鸭头春。君看渡口淘沙处，渡却人间多少人。 鹦鹉洲头浪 s 沙，青楼春望日将斜。衔泥燕子争归舍，独自狂夫不忆家。 濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。女郎剪下鸳鸯锦，将向中流疋晚霞。 日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。 八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。 莫道谗言如浪深，莫言 迁客似沙沈。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。 《浪淘沙》原为唐代教坊曲名，后来刘禹锡、白居易等改创为诗题、词牌。 此组诗当为作者后期之作， 且非一时一地。 据诗中所涉黄河、 洛水、 汴水、 清淮、 鹦鹉洲、 濯锦江等， 或为辗转于夔州、 和州、洛阳等地之作， 后编为一组。 与 《竹 枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。第一首演绎神话传说；第 二首用象征手法表现爱情经受磨难；第三、九两首写世事流变之理；第四首写游 子情怀；第五首描绘锦江风情；第六首揭示劳作与享受的不平；第七首描绘钱塘 江潮；第八首写迁客情怀。 [注释] ①浪淘沙：原是民间的曲名。 ②九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。 ③浪淘风簸（bǒ）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来， 指黄河源长流急，如李白诗句 “黄河之水天上来”。 ④直上银河：传说汉武帝派张骞（qiān）寻找黄河的源头，经过一个多月， 张骞乘筏一直到了天河，见到织女。
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部编版五年级下册语文试题第四单元过关测评卷(有答案)

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刘禹锡《秋词》赏析

刘禹锡《秋词》赏析 秋词——刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 《秋词》译文： 自古以来的人们都说秋天是凄凉的，我却认为秋天要胜过春天。万里晴空，一只鹤凌云飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。 《秋词》赏析： 秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。 然而刘禹锡的《秋词》，却另辟蹊径，一反常调，它以其最大的热情讴歌了秋天的美好。更为难得可贵的是，《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品，让人佩服刘禹锡的待人处世。原诗两首，所选的是第一首。 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”自宋玉于《九辩》中留下“悲哉，秋之为气也”的名句后，悲，就成了秋的一种色调，一种情绪；愁，也就成了心上的秋了。然而，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可，绝非仅仅是一时的感性冲动，而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬

《出辞气远鄙倍》导学案

《出辞气远鄙倍》导学案 【学习目标】 1.积累一些文言字词和文言句式。 2.认识交际语言讲究技巧的重要意义。 【学习重点】：学习掌握本课中的文言知识点。 【学习难点】：交际语言的技巧。 课前自主学习【相关连接】 我梦见自己正在小学的讲堂上准备作文，向老师请教立论的方法。 “难！”老师从眼睛圈儿外斜射出眼光来，看着我，说。我告诉你一件事——？“一家人家生了一个男孩儿，合家高兴透顶了。满月的时候，就抱出来给客人 看，——大概自然是想的一点好兆头。 一个说？这孩子将来要发财的。？他于是得到了一番感谢。 一个说？这孩子将来是要死的。？他于是得到了一顿大家的合力痛打。 说要死是必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你......”？我愿意既不说谎，也不遭打。那么老师，我的怎么说呢？ “那么，你的说：？啊呀！这孩子呵！您瞧！那么......。阿吁！哈哈！ 【自主学习】 1．重要词语 (1)出辞气，斯远鄙倍矣：粗野，鄙陋 (2)可与言而不与之言，失人：待人不当或错过人才 (3)侍于君子有三愆：过失 (4)仍旧贯，如之何：沿袭 (5)夫人不言，言必有中：切中要害 (6)辞达而已矣：表情达意 (7)巧言令色，鲜矣仁：令，美好的；鲜，少 (8)雍也仁而不佞：有口才 (9)孔子于乡党，恂恂如也：形容词词尾，相当于“……的样子” 2．通假字

(1)出辞气，斯远鄙倍矣：通“背”，乖戾 (2)知者不失人，亦不失言：通“智”，聪明 3．古今异义 (1)未见颜色而言谓之瞽 古义：脸色 今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象(2)夫人不言，言必有中 古义：这个人 今义：指妻子，一般用在外交场合 (3)有言者不必有德 古义：不一定 今义：事理上或情理上不需要 4．词类活用 (1)君子所贵乎道者三：形容词的意动用法，以……为贵，重视 (2)动容貌，斯远暴慢矣：动词的使动用法，使……改变，整肃 (3)正颜色，斯近信矣：形容词的使动用法，使……端正 (4)夫子欲寡其过而未能也：形容词的使动用法，使……减少5．虚词用法 鲁人为长府：做，改作，动词 (1)为 夫子何为：做，动词 夫子为卫君乎：读wèi，帮助，介词 为命，裨谌草创之：草拟，起草，动词 鸟之将死，其鸣也哀：句中表停顿语气 夫子欲寡其过而未能也：句末表否定语气 (2)也 伯夷、叔齐何人也：句末表疑问语气 古之贤人也：句末表判断语气 孔子于乡党，恂恂如也：句末表肯定语气 雍也仁而不佞：句中表停顿语气

刘禹锡《石头城》赏析

刘禹锡《石头城》赏析 【原文】：石头城 刘禹锡 山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。 【注释】： ①石头城：古城名，曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝都城，至唐废弃。今为南京市。 ②周遭：四周，周围。③淮水：指秦淮河。④女墙：城墙上面呈凹凸形的短墙。 【翻译】： 译文一 群山依旧，环绕着废弃的故都，潮水如昔，拍打着寂寞的空城。 淮水东边，古老而清冷的圆月，夜半时分，窥视这昔日的皇宫。 译文二 城的东、南、西三面，依旧绵亘着高低起伏的群山，它那虎踞龙盘的姿态并未改变；北面的江潮，依旧拍打着城根，而后带着寂寞的心情退回。那声音仿佛在叹惜，昔日的繁华已经化为乌有。从秦淮河东边升起的，还是过去那轮月亮。见证历史过后，在夜深人静之际，又心恋恋地爬过凹凸的城墙，小心翼翼来窥探着什么。 【赏析】： 刘禹锡《石头城》是一首吟咏“石头城”的七言绝句。“石头城”即金陵城，在今江苏省南京市清凉山。金陵城是东吴、东晋、宋、齐、梁、陈建都之地。六代豪奢，醉生梦死，追欢逐乐，诗家称之为“金粉六朝”。但由于统治者荒淫误国，每个朝代急剧灭亡，昔日的豪华之都，也就荒凉下来了。刘禹锡在唐敬宗宝历二年（826）回归洛阳时，路过金陵之地，看见昔日豪华胜地,而今已成了一座空城，感慨万分，于是写下了这首怀古诗篇。 诗人写道：“山围故国周遭在。”这句写山。“故国”即旧城、旧都，这里指石头城。“国”本来应该指有土地、人民、主权的

政体。这里指都城。杜甫《春望》中写道：“国破山河在，城春草木深。”其中的“国”即为此意。“周遭”即环绕的意思。“山围故国”即城外有山耸立江边，围绕如垣墙。这句是说，围绕在石头城四周的山依然如旧。这与杜甫在《春望》中写的“国破山河在”有异曲同工之妙。其中，一个“故”字，在时间的流逝中增添了空城的凄清与荒凉。 第二句写道：“潮打空城寂寞回。”这句写水。“空城”即现在已经成为荒凉的石头城。“空”即人烟稀少，或者已经没人。这里的“空”就有王维写的“空山新雨后，天气晚来秋”中“空”的意思。“潮打空城”是因为石头城西北有长江流过，江潮拍打石墙。“寂寞”往往用来形容冷清孤单的人生活处境。这里用来描写水，显然是运用了比拟手法，表现了空城失去昔日繁华景象而萧条状况。“回”江水来回（拍打空城）。这句意思是说，潮水拍打着“空城”，虽有巨响，却显得分外凄凉，便又寂寞地退去了。这里，诗人通过对江水寂寞的描写，不但表现了石头城的荒芜，而且增加了伤感的情调。 前面两句写江山如旧，而今城已荒废。视角是横向的，由周围的山到周围的水。接着写月照空城，也就是月光下的石头城。诗人写道：“淮水东边旧时月。”“旧时月”即六朝时期的月。“淮水”即横贯石头城的秦淮河。杜牧在《秦淮河》中写道：“烟笼寒月月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这就描写出了当时王公贵族们还在醉生梦死，彻夜笙歌、纸醉金迷、欢乐无尽情景。诗人说“旧时月”即见证过“繁华景象”的月亮，而今依旧从秦淮河东边升起，来照着这座“空城”。真有“今人不见古时月，今月曾经照古人”（李白《把酒问月》）的审美效果。是的，月亮还是那个月亮，可是都城却不是原来繁华的都城。月亮用见证了沧桑历史，诗人借此寄托了心思。然而，历史终将过去，昔日的辉煌而今已经是萧条，诗人的伤感之绪油然而生。 最后诗人承上写道：“夜深还过女墙来。”“女墙”即城墙上面呈凹凸形的小墙。这里代之城墙。意思说或，在夜深人静的时候，月光还是照过空城的城墙，照在这昔日繁华的石头城。也就是说，不因为现在已经成了空城而月光照就不照在城墙上，就不照在这石头城上。月光依旧，城空萧条，到处一片寂静。其中，

刘禹锡诗歌鉴赏

刘禹锡诗歌鉴赏 刘禹锡年表： 父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴。他很小就开始学习儒家经典和吟诗作赋，既聪明又勤奋，在做诗方面，曾得当时著名诗僧皎然、灵澈的熏陶指点。 贞元六年（790年）十九岁前后，刘禹锡游学长安，在士林中获得很高声誉。 贞元九年（793年），与柳宗元同榜进士及第，同年登博学鸿词科。两年后为太子校书，不久丁忧居家。贞元十六年（800年），杜佑以淮南节度使兼任徐泗濠节度，辟刘禹锡为掌书记。后随杜佑回扬州，居幕期间代杜佑撰表状甚多。 贞元十八年（802年），调任京兆府渭南县主簿，不久迁监察御史。当时，韩愈、柳宗元均在御史台任职，三人结为好友，过从甚密。 贬谪生涯 贞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，顺宗即位。原太子侍读王叔文、王伾素有改革弊政之志，这时受到顺宗信任进入中枢。刘禹锡被任为屯田员外郎、判度支盐铁案，参与对国家财政的管理，和柳宗元一道成为革新集团的核心人物。改革很快宣告失败，顺宗被迫让位于太子李纯，王叔文赐死，王丕被贬后病亡，刘禹锡与柳宗元等八人先被贬为远州刺史，随即加贬为远州司马。这就是历史上著名的“八司马事件”。行至江陵，再贬连州刺史。同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马事件”。 元和九年十二月（814年2月），刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。但不久又被贬谪到更远的播州去当刺史，幸有裴度、柳宗元等帮助，改为连州刺史。刘禹锡在连州近五年。 元和十年三月（815年2月），刘禹锡写了《元和十年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。 元和十四年（819年）因母丧才得以离开。 长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。 长庆四年（824年）夏，调任和州（今安徽和县）刺史。 宝历二年（826年）回洛阳，任职于东都尚书省。从初次被贬到这时，前后共历23年。 晚年生活 大和元年，刘禹锡任东都尚书。次年回朝任主客郎中写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。以后历官苏州、汝州、同州刺史。从开成元年（836年）开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。 会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。此后，他历任集贤殿学士、礼部郎中、苏州刺史、汝州刺吏、同州刺史，最后以太子宾客分司东都。 会昌二年（842年）病卒于洛阳，享年71岁。死后被追赠为户部尚书，葬在河南荥阳。

姜子牙的故事

姜子牙：兴周八百载谋略震寰宇 非常之人，必然有非常之际遇。历史上有这样一个传奇人物，他前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成；后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纠，兴周八百年之基业。这就是被后人奉为神祗的姜子牙。 姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚，俗称姜子牙，商朝末年人。相传姜子牙的先祖本是个贵族，在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子牙年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。虽然理想很丰满，但现实却很骨感。好在姜子牙人穷志不短，无论宰牛还是做生意，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望有朝一日能为国家施展才华。 姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政，经济发达，政治清明，社会稳定，大得人心，便很想为兴周灭商一展雄才大略。而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才，于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨的番溪，终日以钓鱼为生，据说，姜子牙钓鱼用的是直钩，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法。用一句网络语言来说，姜太公钓的不是鱼，是寂寞。他名为钓鱼，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。 周人灭殷之前，梦的传说和占梦活动极为频繁。一日，求贤若渴的周文王做了一个梦，梦见一只白颈猛熊，肋生两翼，自东南飞入殿内，侍立一旁，群臣拜伏。第二天，周文王问大臣解梦。大夫散宜生解梦说，熊是良兽，又生双翼，一定是贤良之人；侍立君旁，百官拜伏，一定是群臣之首，不是将就是帅。自东南飞入殿内，说明此人在东南方向。主公可到东南方向亲自寻找。文王听了散宜生的话，第二天斋戒沐浴后，带着儿子姬发、散宜生等大队人马出发，名为打猎，实为求贤。 殷周时期，虽然没有电话网络，通讯不发达，但通过口口相传，姜子牙还是有非常大的知名度。周文王在狩猎途中便知要寻找的贤人是姜子牙。快到番溪，周文王怕大队人马惊扰了姜子牙，便将人马驻扎下来。儿子姬发说，我先去探明消息，父王再去吧。周文王想想也好，便同意了。姬发领命，直奔番溪。远远见一老者端坐在溪边，专心垂钓。白发银须，仙风道骨，老却老矣，却也算一个不输曾哥的纯爷们。再看那钓鱼的钩线离水面三尺，直钩无饵，很是奇怪。突然，一条小鱼跃出水面，直吞悬钩。老翁伸手捉住小鱼，说：大的不来小的来，你妈妈喊你回家吃饭呢，回去吧。说着随手把小鱼丢入水中。姬发是聪明人，知道要请此人，非父王亲临不可，急忙返回，禀明父亲。文王一听，非常后悔，都怪自己一时糊涂，险些错过大贤。赶紧亲自过来，找到姜子牙。说：贤士通古今之变，精文武之道，文治武功，世人称颂。今天特来相请大贤出山，辅佐周室。 姜子牙少不了谦虚一番，对周文王说：大王啊，别迷恋哥，哥只是一个传说。

刘禹锡《赏牡丹》原文和注释译文及赏析

刘禹锡《赏牡丹》原文和注释译文及赏析本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 原文：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 唯有牡丹真国色，花开时节动京城。 注释： 妖：艳丽、妩媚。 格：骨格。牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。在这里，无格指格调不高。 芙蕖：即莲花。 国色：原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。 京城：指代当时唐朝时期的京城洛阳。 译文： 庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个洛阳城。 赏析： 芍药、荷花也算是享有盛名的佳卉，诗人只用了“妖无格”和“净少情”，便将这两种花的美中不足点了出来。应该说诗人观察得很细，笔法却是写意的。芍药与牡丹同科（牡丹又名“木芍药”），

盛开时极艳丽，但花朵大都集中在花株的顶端，未免呆板、张扬了些，花形少变化，不及牡丹花掩映在绿叶扶疏中，千姿万态，婀娜多姿，花色丰富。荷花素有“君子花”的美誉：出污泥而不染，濯清涟而不妖。但它的不枝不蔓，矜持冷艳，自是少了一些情趣和风致，而且，即使在最盛开之时，荷塘里也还是绿肥红瘦，不成气候。诗人在点评了“芍药”、“芙蕖”的美中不足后，笔锋陡转，由静态转为动态，由微观到宏观，直抒胸臆：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”那种春光万里、姹紫嫣红、倾城倾国的美景，诗人只字不提，一个“动”字，就把无限的想象和美感留给了读者去延伸……昔日的唐都就是今日的花城洛阳，牡丹花会期间，当您置身于牡丹花的海洋，就会了解刘禹锡“唯有牡丹真国色”的诗句了。 解读： 诗中一个“赏”字，总揽全局,直贯通篇,意境全出。 诗中“真国色”三字，力重干钧，掷地有声，牡丹与芍药、芙蓉相比,雍容华贵,艳压群芳,才产生“动京城”的效应，神韵毕现。 通过写芍药的“妖无格”和芙蓉的“净少情”，和牡丹进行对比,以烘托牡丹之美。 这首诗借赏牡丹抒发表达了当时人们对牡丹的喜爱和尊宠。 这首诗运用了以下艺术手法： (1) 烘托手法的运用。这首诗写了三种名花，褒贬都极有分寸，写芍药“妖”，是写其艳丽、妩媚之态，并非贬意。写荷花“净”，是洁净之意，诗人并没有因为突出牡丹而将这二花写得一无是处。但

诗人刘禹锡的诗词赏析

诗人刘禹锡的诗词赏析 【导语】刘禹锡是唐朝文学家、哲学家、政治家。唐代中晚期诗人，有“诗豪”之称，中唐文学的代表人物之一。 诗人刘禹锡的诗词篇一 《秋风引》 作者：刘禹锡 何处秋风至，萧萧送雁群。 朝来入庭树，孤客最先闻。 注释： (1)至：到。 (2)萧萧：形容风吹树木的声音。 (3)雁群：大雁的群体。 (4)孤客：孤独的异乡人。 (5)闻：听到。 译文： 不知从哪里吹来了秋风，在萧萧的风中送走了雁群。凌晨，秋风吹动着庭园的树木，树叶瑟瑟。秋风的来去虽然无处可寻，无形的秋风却分明已经尽在庭园。来到耳边了，孤独的旅人最先听到了秋风的声音。 赏析：

刘禹锡曾在偏远的南方过了一个长时期的贬谪生活；这首诗可能作于贬所，因秋风起、雁南飞而触动了孤客之心。诗的内容，其实就是江淹《休上人怨别》诗开头两句所说的“西北秋风至，楚客心悠哉”；但诗人没有在客心上多费笔墨，而在秋风上驰骋诗亿。 诗以“秋风”为题；首句“何处秋风至”，就题发问，摇曳生姿，而通过这一起势突兀、 下笔飘忽的问句，也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。如果进一步推寻它的弦外之音，这一问，可能还暗含怨秋的意思，与李白《春思》诗“春风不相识，何事入罗帏”句有异曲同工之处。当然，秋风之来，既无影无迹，又无所不在，它从何处来、来到何处，本是无可究诘的。这里虽以问语出之，而诗人的真意原不在追根究底，接下来就宕开诗笔，以“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。这样，就化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。 这首诗主要要表达的，其实正是这羁旅之情和思归之心，但妙在不从正面着笔，始终只就秋风做文章，在篇末虽然推出了“孤客”，也只写到他“闻”秋风而止。 诗人刘禹锡的诗词篇二 《竹枝词》 作者：刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。 注释： 1.竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。歌词杂咏当地风物和男女爱情，富 有浓郁的生活气息。这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。 2.晴：与“情”同音，诗人用谐音双关的手法，表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。 赏析： 这首诗摹拟民间情歌的手法，写一位初恋少女听到情人的歌声时乍疑乍喜的复杂心情。

2020年春季九年级适应性考试语文试题(附答案)

黄冈市2020年春季九年级适应性（二）考试 语文试题 （考试时间：120分钟满分：120分） 一、古诗词默写。（8分） 1.八百里分麾下炙，。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 2. ，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》） 3.《诸葛亮集》中有这样一句话：“赏不可不平，罚不可不均。”这与《出师表》中的“，”有异曲同工之妙。 4.常建的《题破山寺后禅院》一诗中“，”两句，体现了中华文化讲究曲折美、层次美的美学思想。 5.《夜雨寄北》中思念之情，亘古不变，千百年来为人们所传唱，潇潇夜雨中，李商隐客居寂寞，倚窗伫立，将相思之情转化为重逢的希冀的诗句是：，。 6.湘籍外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》第三季总决赛上夺冠的经历告诉我们：只要你坚定“，”的信念，成功一定会属于你。(用李白《行路难》中的诗句填写) 7.“国家兴亡，匹夫有责”，身处“安史之乱”时期的李贺问道“ ，收取关山五十州”；而王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”更是报效国家最为坚定、深沉的誓言。 8.唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。 九年级语文试题第 1 页共14 页

二、语文基础和语文实践活动。（18分） 9.下列词语中，加点字注音不正确的一项是（）（2分） A.殷．红（yān）慰藉．（jiè）压轴．（zhòu）即物起兴．（xìng） B.炽．热（chì）奴婢．（bì）荣膺．（yīng）未雨绸缪．（móu） C.涔．涔（cén）伛偻．（lóu）修葺．（qì）秾．纤合度（nóng） D.麂．子（jǐ）桥堍．（tù）筼．筜（yún）喏．喏连声（rě） 10.下面各句中，标点符号使用有误的一项是（）（2分） A.从引发全民背古诗热潮的《中国诗词大会》，到“将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合”的《朗读者》等一系列制作精良的文化类综艺节目引发了观众的强烈追捧。 B.鸡蛋掉在地上就会摔碎，汽车相撞一定会变形，这些尽人皆知的常识，却被一家中关村企业颠覆了。 C.中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。 D.有钱的人开着上亿的跑车在街上狂飙，穷人为了获得几斤米却去卖血。这是讽刺还是批评，不论是什么，那些“富人”是否该向“穷人”伸出援助之手呢。 11.下列选项没有语病、句意明确的一项是（）（2分） A.我们的领导干部一定要本着“言者无罪，闻者足戒”的原则，欢迎和鼓励别人讲真话。 B.长时间的航海生活，难免不使人感到枯燥和寂寞，也特别思念亲人。 C.《经典咏流传》深受欢迎的主要原因是其用新的形式来传播传诵经典造成的。 D.在“喜迎十九大·文脉颂中华”非物质文化遗产大型网络传播活动中，近200多名记者奔赴 九年级语文试题第 2 页共14 页

刘禹锡《秋词二首》全诗翻译赏析

刘禹锡《秋词二首》全诗翻译赏析 本文是关于刘禹锡的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《秋词二首》是唐代诗人刘禹锡的诗作。此诗以最大的热情讴歌了秋天的美好。诗人把悲凉的秋天看得比春天还美，另辟蹊径，一反常调，诗的立意不仅新颖，而且深刻，表现了诗人独有的精神和独到的见地。 秋词二首 刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 注释 ⑴悲寂寥：悲叹萧条空寂。 ⑵春朝：春初朝，朝，有早晨的意思，这里指的是刚开始。 ⑶排：推开白云。 ⑷碧霄：青天。 译文 【其一】 自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。

我却说秋天远远胜过春天。 秋日天高气爽，晴空万里。 一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。 【其二】 秋天了，山明水净，夜晚已经有霜； 树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼； 登上高楼，四望清秋入骨； 才不会象春色那样使人发狂. 创作背景 这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参加了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的强烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。可贵的是，诗人在遭受严重打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，干什么都想与众不同，不肯人云亦云。《秋词》就是被贬朗州时这种心情下写的。 赏析： 这两首诗的可贵，在于诗人对秋天和秋色的感受与众不同，一反过去文人悲秋的传统，唱出了昂扬的励志高歌。 诗人深深懂得古来悲秋的实质是志士失志，对现实失望，对前途

杨柳枝词刘禹锡赏析

杨柳枝词刘禹锡赏析 此组《杨柳枝词》共九首，是著名的文学家刘禹锡晚年的作品，九首诗都是描写杨柳，题材非常统一。下面是小编分享的刘禹锡杨柳枝词赏析，欢迎阅读! 杨柳枝词九首 塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。 请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。 南陌东城春早时，相逢何处不依依? 桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。 凤阙轻遮翡翠帏，龙池遥望麴尘丝。 御沟春水相晖映，狂杀长安少年儿。 金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。 城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时? 花萼楼前初种时，美人楼上斗腰支。 如今抛掷长街里，露叶如啼欲恨谁? 炀帝行宫汴水滨，数株残柳不胜春。 晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人。 御陌青门拂地垂，千条金缕万条丝。 如今绾作同心结，将赠行人知不知? 城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。 长安陌上无穷树，唯有垂杨绾别离。 轻盈袅娜占年华，舞榭妆楼处处遮。 春尽絮飞留不得，随风好去落谁家? 赏析 刘禹锡直接运用民歌曲调创作的新诗，基本保持了纯正的民歌风味，又提高了民歌的艺术水平，既有较丰富的思想内涵，又谐音合律便于传唱，使雅俗互补，相得益彰。这正是刘禹锡在《竹枝词》小引中标树过的效法屈原的创作目标。 首句“梅花”，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏(羌笛是笛的一种)，其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关。(见《乐府诗集》卷二四)这句意思说，起源于塞

北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。 次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。《招隐士》首句云，“桂树丛生兮山之幽”，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。(见《乐府诗集》卷七四)次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》(咏柳)都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。 《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”(《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归?”(《送别》)即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。 刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新的原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”指出《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听我改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。 刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八

中国历史故事-姜子牙是个什么样的人 姜子牙的故事有哪些

中国历史故事-姜子牙是个什么样的人姜子牙的故事有哪些 千百年前，一个鹤发童颜的老者在钓鱼台垂钓，演绎了一处”愿者上钩“的好戏，姜子牙这个名字也就出现在了历史上，这个熟悉的名字，带给我们的不仅是神话小说里，那位睿智、气定神闲的智者形象，更重要的是姜子牙背后所代表的是一种不断奋进的精神。 姜子牙的一生就是不断努力着追求理想的一生，四五千年以前，炎、黄二帝部落联盟与蚩尤部落联盟相战于涿鹿，这一场战争打下来，揭开了随后长达几千年的尔虞我诈。”吾太公望子久矣“一句简短的话，竟引出姜太公几十年的艰苦与辛酸。 姜太公，又是姜子牙，字子牙，号飞熊，在历史上他有很多名号和称呼，史称太公望；史书皆称吕尚、吕望；俗称姜太公、姜子牙。姜子牙在历史上是个十分具有传奇色彩的一个人物，相传他是齐国的开国君主，又称姜尚的先世为贵族，故为吕氏，曰吕尚。因为周文王遇见他时说了一句”吾太公望子久矣“，人们又称他为太公望、姜太公、吕望。姜太公钓鱼的故事，一直都是为人所熟知的，中国人熟悉姜子牙，都知道他磻溪垂钓和登台封神的故事。 据相关文献记载，姜子牙曾做过屠夫、小商贩，曾屠牛朝歌，卖食棘津，还有的说他是朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。虽然他做生意做得不好，但是却有志于兼济天下，于是一有时间便研究治国安邦之道。32岁那一年，商朝战乱不断，为了能够有一个相对稳定的地方读书，也为了躲避战祸，跑到山上修道，经过几十年的苦修，回到了家乡，因为年纪大又没有一技之长，只好暂时投靠在朋友的家中。整日怀揣着报国的姜子牙，却没有任何的实际行动，还经常受到妻子的奚落与冷嘲热讽。 姜子牙志不在此，他想要匡扶治国，生活所迫又不得不做起了算命的工作，没想到生意却很旺，但又因为此得罪了妲己，而受到了追杀，导致姜子牙不得不逃亡别处，最后逃亡到磻溪，姜尚就在这里临溪垂钓。他双膝跪石，仰面朝天，背对磻溪，手持无饵直钩，离水面三尺而钓，并自言”负命者定会上钩“。表面上看他气定神闲地钓鱼，实际上是在钓人，他在等一个人。此人他等了几十年，

2017年河南省中招语文试卷及答案(清晰版)

河南省2017年中考语文试题及答案 一、积累与运用（共28分） 1、下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（）（2分） A．踏．实∕踏．青奢靡．∕风靡．一时低声悄．语∕悄．然泪下 B．孵．化∕浮．雕鞠．躬∕笑容可掬．风流倜．傥∕丝绸．之路 C．角．色∕角．逐推磨．∕磨．杵成针烟熏火燎．∕星火燎．原 D．旷．野∕粗犷．剽．悍∕膘．肥体壮踌．躇满志∕铸．就辉煌 2、下列词语中没有错别字的一项是（）（2分） A．壁垒易拉罐娇生惯养独竖一帜 B．咋舌顶梁柱责无旁贷黯然失色 C．静谧蒸溜水花枝招展立竿见影 D．提练满堂彩无动于衷别出心裁 3、古诗文默写（8分） （1）学而不思则罔，。（《论语》） （2）嗟夫！，或异二者之为，何哉？（范仲淹《岳阳楼记》）马致远在《天净沙·秋思》中借景抒情，表达羁旅之思的句子是：“，。” （4）天地英雄气，千秋尚凛然。“，”（辛弃疾《破阵子·为陈同 甫赋壮词以寄之》）勾勒出英雄驭马挽弓、冲锋陷阵的场面，“，”（李贺《雁门太守行》）显示出英雄仗剑杀敌、报效朝 廷的气概。 4、名著阅读。（任选一题作答） （1）殿宇藏魔君，仙观有灵根。请从下面两个选项中任选一个，简述在该地发 生的故事。 ①龙虎山伏魔之殿（《水浒》）②万寿山五庄观（《西游记》）（2）历险时有伙伴，困境中存温情。请从下面两个选项中任选一个，简述体现 人物间的深情厚谊的故事。 ①格列佛与葛兰达克利赤（《格列佛游记》）②阿廖沙与小茨冈（《童年》） 5、在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯》（4分） 这两年，民谣歌曲走进大众视野，每隔一段时间都会有一首民谣歌曲走红，？靠的是口语化的故事，靠的是浅吟低唱的曲调，靠的是简朴的风格。归根结底，。那些或诗意或质朴的歌曲，是当下年轻人生活的真实写照，是 他们情感的真实流露。 6、阅读下面材料，按要求答题。（共8分） 材料一： 2016年11月30日，中国申报的“二十四节气”被列入联合国教科 文组织人类非物质文化遗产代表作名录。“二十四节气”是中国人通过观察太阳 周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面规律所形成的知识体系和社会实践。 材料二：《二十四节气》图 第 1 页共 1 页

刘禹锡浪淘沙原文及赏析

刘禹锡浪淘沙原文及赏析 浪淘沙·九曲黄河万里沙 作者：刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。 译文 九曲黄河从遥远地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里黄沙。 既然你从天边而来，如今好像要直飞上高空银河，请你带上我扶摇直上，汇集到银河中去，一同到牛郎和织女家里做客吧。 注释 ⑴浪淘沙：唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易，其形式为七言绝句。后又用为词牌名。 ⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲地方很多。 ⑶万里沙：黄河在流经各地时挟带大量泥沙。 ⑷浪淘风簸：黄河卷着泥沙，风浪滚动样子。浪淘：波浪淘洗。簸：掀翻，上下簸动。 ⑸自天涯：来自天边。李白有一首诗中说：“黄河之水天上来”。古人认为黄河源头和天上银河相通 （6）牵牛织女：银河系两个星座名。自古相传，织女为天上仙女，下凡到人间，和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女，牛郎追上天，西王母罚他们隔河相望，只准每年七月七日夜晚相会一次。牵牛：即传说中牛郎。 赏析 这首绝句模仿淘金者口吻，表明他们对淘金生涯厌恶和对美好生活向往。同是在河边生活，牛郎织女生活天河恬静而优美，黄河边淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静田园牧歌生活憧憬。这种浪漫理想，以豪迈口语倾吐出来，有一种朴素无华美。 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”见唐·刘禹锡《浪淘沙》。淘：用水冲洗。簸：摇动。自：来自。这两句大意是：九曲黄河之中有无数抄砾，它们随同黄河流经万里，经受了浪涛冲洗和狂风簸荡，从天涯一直来到这里。 作者歌咏九曲黄河中万里黄沙，赞扬它们冲风破浪，一往无

前顽强性格。我们引用时可取其象征意义，歌颂与它们有着共同特点事物或人们。 “九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。”这是唐代作者刘禹锡见黄河后留下感慨，也是他对宁静生活一种向往，而时间让世事变得复杂，追逐静已是现代人一种精神渴求。九曲黄河沉积下来是一种文化，而这种文化最大特点就是静，它们深埋在河水转弯处山坳里，在浮华背后深深地拽住民族根，使我们在追逐中不会迷失方向。 唐代大作者刘禹锡一阕《浪淘沙》，生动形象地写出了滔滔黄河来龙去脉和雄伟气势。其中，还诗情画意地联想到随着层层波浪，去美丽传说中天仙佳侣之家做客。