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2018九年级历史上册第三单元封建时代的欧洲第9课中世纪城市和大学的兴起同步练习新人教

第9课中世纪城市和大学的兴起

1.中世纪德国流行一句谚语：“城市的空气使人自由。”西欧城市的重新兴起最有利于（）

A．教会B．封建主C．国王D．市民阶级

2.“有的则围绕着城堡或其他堡垒发展起来……直到现在……还可以见到‘爱丁堡’‘汉堡’‘匹兹堡’这样的名称。”材料反映了（）

A．西欧封建等级制度B．罗马教廷的统治

C．西欧城市的重新兴起D．巴黎圣母院的修建

3.11世纪，中国宋代商业发展，城市繁荣；同一时期，西欧城市兴起。下列关于西欧城市兴起的表述，正确的是（）

A．西欧城市的兴起，对瓦解西欧封建等级制度和孕育近现代文明起着重要作用

B．一般是作为工商业活动中心，规模较小

C．这些城市是在封建主或教会的领地上兴起的，促进了佛教的发展

D．所有城市都发动了争取自治权的斗争

4.西欧中世纪的城市初建时，并不是政治和文化中心，而是商业和手工业中心。城市的发展（）

A．形成了雅典民主政治B．促使阿拉伯半岛统一

C．最终淘汰拜占庭文明D．为文艺复兴奠定基础

5.11-13世纪，西欧城市兴起，西欧的城市如法兰克福、伦敦、威尼斯、热那亚、巴黎、佛罗伦萨等都是这一时期兴起的。西欧城市兴起最伟大的意义是（）

A．彻底瓦解了西欧的封建制度

B．城市自治得以普遍实现

C．基督教会和等级制度日趋完善

D．为西欧资本主义的产生和发展奠定了基础

6.有学者在描述中世纪时说：“城市兴起的过程中，我们第一次在欧洲历史上写了‘平民的传记’，一个新社会集团出现了。”这个“新社会集团”指的是（）

A．农民阶级B．封建贵族阶层

C．市民阶层D．工业无产阶级

7.大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。下列与西欧大学兴起无关的是（）

A．许多希腊、罗马的古典著作开始在西欧传播

B．阿拉伯文化也不断传人西欧。

C．12世纪，西欧的教育与学术出现了新的气象

D．欧洲封建庄园广泛出现

8.某同学对欧洲大学的起源非常感兴趣，他整理了如下资料卡片：资料反映了（）

校名：巴黎大学

建立时间：12世纪中期

发展：由原巴黎圣母院大教堂学校发展而来，主要研习神学。1198年教皇西勒士丁三世赐给巴黎大学许多特权。1231年，罗马教皇以

校名：牛津大学

建立时间：11世纪晚期

发展：牛津大学以“主为我的明灯”为校训。早在11世纪末12世纪初，牛津就已经成为一个培养牧师、控讨学问的中心。校园内的圣

谕令肯定该大学的自决权。玛丽教堂已经有近千年历史。

A．基督教会占有大量土地

B．基督教影响中世纪文化教育

C．教皇权力凌驾于国王之上

D．中世纪大学脱离教会控制

9.阅读材料，回答问题：

材料一一些比较富裕的城市，就用赎买的办法摆脱领主的统治；有的城市则采用武装斗争的手段；另一些城市则两种办法交替使用。米兰等都经过长期反复的斗争，才取得城市自治权利。

材料二意大利北部威尼斯、热那亚等城建立起独立的城市共和国。那些取得完全自治权的城市，只向国王或领主纳定额赋税。市民选举产生的市议会，成为最高权力机构，有权制定政策、法令和铸造货币。城市有自己的法庭和武装，有权宣战、媾和。城市通过选举产生的市长、法官等管理人员，行使行政、司法、财政大权。另外一些城市，如法国的巴黎、奥尔良、里昂和英国的林肯、牛津等，只享有不完全的自治权，由国王与城市代表共同管理城市。

——上述材料均摘自《世界通史·中世纪卷》

材料三恩格斯：城市是中世纪的花朵。

（1）联系所学知识，结合材料一，回答琅城（Laon）市民取得城市自治权的过程中采用了哪些方式？

（2）试从城市管理的角度，比较中古西欧与中国古代城市的区别。

（3）试从西欧城市兴起给西欧历史带来的深远影响谈谈如何理解材料三中恩格斯的话。

1.D

2.C

3.A

4.D

5.D

6.C

7.D

8.B

9.（1）募集金钱赎买城市自治权和武装斗争等形式。

（2）提示：中国古代的城市没有自治权，而西欧的城市则有自治权；中国古代的城市是专制王朝的一个部分，而西欧的城市常常作为国王的盟友出现；在西欧城市中，产生了最早的世俗大学，出现了庞大的市民阶层，孕育了文艺复兴，而中国古代的城市则没有这种功能。

（3）经济上：城市的商品经济对西欧的封建经济起到了瓦解作用；政治上：农奴在城市居住一定期限就能获得自由；城市与国王为了对付封建主，结成同盟，维护了国家的统一；文化上：城市成为世俗文化的摇篮，为文艺复兴的出现打下了基础。中世纪是欧洲历史上最黑暗的时代，但因西欧城市兴起在经济、政治、文化方面所产生深远的影响，而被恩格斯赞誉为“花朵”。

欧洲中世纪历史简述

欧洲中世纪历史简述概述中世纪，传统的概念是指公元476年后至公元1453年止，是从西罗马帝国的覆灭直到文艺复兴时期的开始。在整个欧洲历史发展过程中，中世纪其实是一个较为普通的过渡时期，它是从有罗马帝国统治的古典时代到文艺复兴时期的一个过渡，而整个欧洲历史向来是依靠封建统治的发展作为主线，所以中世纪也可以看作是欧洲封建阶级建立统治地位直到资本主义思想觉醒的一段时期。又因为在圣经中曾把这一时期指做过世界的末日，因此一些神学论者也把这一段特殊时期的历史称作“中世纪黑暗时代”。而在文艺复兴时期，随着科学文化的进步，一些人文主义学者也把这一时期称作“黑暗时期”。例如文艺复兴时期的学者彼特拉克把当时的欧洲历史分为两个时期，一是古罗马与古希腊时期，二是黑暗时期，即中世纪。因为人文主义者相信古罗马帝国终有一天会卷土重来，复苏早期纯洁的古典时代，因此这种称为在笔者看来也带有一定的主观色彩。历史自西罗马帝国被日耳曼人攻破以后，欧洲大陆上兴起了很多新兴的蛮族王国，例如：法兰克，盎格鲁萨克逊等。他们总体上都是日耳曼人的分支，再后来的世界历史中，这些民族在不断的战争和历史变迁中最终形成了现在已有的欧洲人种分支。在中世纪欧洲历史中最先繁盛起来的是有法兰克人克洛维建立起来的墨洛温王朝，468年这支日耳曼民族的分支军队战胜了高卢人，占领了罗马帝国在高卢的全部领土，偶来法兰克王国不断的向外扩张，到了6世纪中叶已经成为欧洲最大的国家。同时在大不列颠岛上，日耳曼人的另外一支，盎格鲁人，撒克逊人和朱特人在6世纪末七世纪初分别建立了七个国家，史称“七国时代”并在后来的历史变迁中首先形成了“议会君主制”。与此同时西法

欧洲中世纪的城市

欧洲中世纪的城市西欧的城市以及其所有对将来的发展有意义的东西都诞生于中世纪。到1250年，不仅在地中海沿岸而且在西北欧都有着生机勃勃的城市。以下的叙述试图描述十三世纪中叶在一个新近复兴的城市特鲁瓦（Troyes）的日常生活。特鲁瓦是富裕的香槟地区的首府，大主教的驻地，更重要的是，它是两个著名的香槟集市的所在地。早在尤利乌斯.凯撒在高卢和不列颠安营扎寨的时候，西北欧只有极少的地方可以成为城市。那时巴黎已经是个很重要的地方了，以至于凯撒的“高卢战纪”里记录了它被大火毁灭这件事。不过在这个地区的大多数地方，政治机构很不发达，商业活动非常稀少，宗教极为原始，这些情况限制了比村庄更大的社团的产生。大片的地区仍然处于蛮荒状态。罗马军团修筑道路，为当地的农业产品提供市场，并在他们设防的营垒里为商人提供了掩蔽住所。他们驻防的一个地方位于塞纳河和一条重要的军事大道Via Agrippa的交汇处的一个小村庄。罗马皇帝马尔库斯.奥勒利乌斯（Marcus Aurelius）在那里建造了一座塔楼，后来的皇帝，特别是奥勒良（Aurelian），将它作为一个基地。Tricasses以及其他的一些驻防的城镇开始呈现出一个永久定居点的面貌，驻防的士兵和当地的女孩结婚，养家糊口，在服役期满后在城墙外从事农业或在城墙内从事手工业劳动。在从一个军事基地演化为一个行政中心的过程中，这个市镇获得了石头建造的城墙，吸引了新的居民：税收人员、官吏、军队的伙食承办商、以及有技术或是没有技术的劳动力，包括从德国和弗里斯兰（Friesland）的蛮荒之地抓来的战俘。特鲁瓦跟南欧的富裕的城市无法相提并论，跟巴黎也比不了，巴黎在三世纪已经拥有三座浴场、一个剧院和一个赛马场。特鲁瓦也许有一个浴场，这使得它生活设施方面跟大多数的其他北欧的城镇不相上下。基督教会为许多北方的城镇的发展提供了一个新的强大的动力，尽管最初的使徒并不总是为异教的城市和宗教当局所理解。跟其他地方一样，在特鲁瓦，坚守其父辈信仰的总督和皇帝造成了很多殉道者。但当教会把君士坦丁皇帝变成一个信徒后，接下来的事情便一帆风顺了。在四世纪和五世纪，主教区到处涌现出来。一个主教很自然地会把自己安置在一个罗马行政中心或是一个以前的军团营地。这种新的教会体制要求有一个世俗的农民和手工业者的人口提供服务。一个新词被用来描述这些教会城镇——cite（city）——这个词是从拉丁词civitas演变而来，civitas的意思通常是一个有围墙的居住地方。随着罗马帝国力量的逐渐式微，地方上的罗马官员丧失了他们的权威，造成了一个权力真空，这个真空便由基督教的主教来填补。到五世纪中叶，特鲁瓦主教的声望极为崇高，以至于当匈人（Huns）出现在邻近地区时，所有的人都投奔他以寻求保护。特鲁瓦以前曾被汪达尔人洗劫过一次，阿提拉的匈人的名声跟汪达尔人相比有过之而无不及。卢普斯主教（Bishop Lupus）起先派遣了一个副主祭和几个文书去安抚敌人，不过一个不幸的事件使得这个使命在执行的过程中走了样。教士们穿的白色外袍使得阿提拉（Attila）的马倒立起来。这个匈人的头领认为这些来客是魔术师，便差人当场杀了他们。有一个文书逃回来报告了这个情况。阿提拉随即开拔去跟罗马人、哥特人、勃艮第人以及法兰克人交战，这些人暂时停止了他们自己之间的互相争斗来迎战阿提拉。阿提拉被击败，但损失不很大，他往东撤退，特鲁瓦正好在他撤退的道路上。这次卢普斯亲自出马去谈判，他取得了意想不到的成功。阿提拉放过了特鲁瓦，带着主教一直远至莱茵河，然后再风光地遣

欧洲中世纪黑暗吗从三个方面澄清中世纪

欧洲中世纪黑暗吗？ ——从三个方面澄清中世纪欧洲中世纪黑暗吗？——从三个方面澄清中世纪王恩引言对“黑暗中世纪”的误解和扭曲一直影响着人们的常识观念，直至18 世纪历史主义的兴起以来，西方学界才对此重新做出辨析。但在新教的教会历史观中黑暗”仍是主流观点，对教会历史观的误解就会导致对中世纪上帝护理教会的误解，甚至出现基督徒因为被世俗作家写的中世纪历史而洗脑而羞于启齿这段历史，不会主动了解中世纪教会的模式，更不会效法中世纪西方教会的优秀遗产。本文旨在澄清黑暗的中世纪，为中世纪教会正名，重新认识中世纪历史和中世纪的西方教会。学术界对“黑暗”中世纪的几点辨析和澄清 1.1 对“黑暗”中世纪的概念的澄清田薇教授探究了“中世纪”一词的出处，学术界公认的是意大利人文主义历史学家比昂多首次使用了该词，来指西罗马帝纪的文艺复兴，意大利的被誉为“人文主义之父”的比特拉克首先使用了“黑暗时代”这个曾经极为流行，并至今仍为一些人所使用的术语。比特拉克把人类历史划分为两部分：基督教成为国教之前的时代称为古代，此后直到他自己的时代为国灭亡到比昂多自己生活的时代。中世纪后，随着15-16 世近代”。只有古代、特别是罗马时代才是光明的时代，值得

大力赞扬，而“近代”则是野蛮的、黑暗的，不值得一提。此后，人文主义的思想家们面对东方的阿拉伯文化和拜占庭文化，特别是面对重新发现的古代希腊罗马文化，对公元6 世纪以来中世纪古典文化的衰落极为不满，把占居统治地位的基督教文化，特别是它的粗陋的语言风格和僵化的逻辑形式斥为“野蛮的”，使他们把中世纪视为一片黑暗，因此就十分崇尚典雅富丽的古典文风，把古人奉为权威，崇拜得五体投地。然而，人文主义者的思想尚缺乏深刻的理性批判精神，正如罗素所说，他们只不过是“用古代人的威信替代教会的威信。”不过，文艺复兴时期人文主义者过分抬高古人，贬斥中世纪的思想倾向，在后来却进一步得到了肯定和发展。伴随着启蒙主义运动对理性的高扬，对科学和民主的提倡，信仰主义的中世纪更加被斥为“野蛮的”、“专制的”、未开化的”、愚昧的”、“黑暗时代”，而文艺复兴则被看作是将人类从一个罪恶痛苦的深渊解放出来，带进一个科学自由的光明世界的伟大时代，从此开始了现代文明。[1]20 世纪以前，这种观点一直是学者们所奉行的主导观念。特别是在瑞士的布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》这一权威著作的影响下，这种观点更加成为广泛流传的成见。在18 世纪英国著名历史学家、理性主义史学的代表吉本在其巨著《罗马帝国衰亡史》、19世纪末英国历史学家约翰?西蒙兹在自己的著作《意大利文艺复兴史》、20 世纪美国学者弗里曼特勒在自己的著作《信仰的时代》都认为文艺复兴前的时代，西欧的蛮族陷于愚昧无知的黑暗深渊中、人类的理智出于昏睡状态、“宗教信仰时代”的中世纪是一个“黑暗的时期”等论调和言辞。在我国，由于对欧洲中世纪文明更加缺乏研究，近代以来，打开国门后直接继承了文艺复兴影响后的历史观，因此，把中世纪看作是一个“黑暗时代”，把文艺复兴看作是和中世纪决裂的“光明时代”的观点。但文艺复兴这种断裂式的历史观认为光明时代”好像是从地底下突然冒出来的。然而史学家们认识到中世纪欧洲具有巨大的创造力，约在1500 年左右，中世纪时代临近结束时，欧洲的技术与政治和经济的结构，已在世界上所有其他文明中

中世纪各个时代的欧洲地图

中世纪各个时代的欧洲地图公元1年的欧洲地图经过长期的无数的战争，古老的地中海世界诸国，接连被新兴的罗马灭亡，整个地中海，空前绝后地成为一个统一国家的内湖 ========================================

由于地中海气候的恶劣，农业耕种的错误，地力的过度消耗，罗马国力的衰弱，政局的混乱，帝国西部出现了普遍的衰退，公民权的贬值，对雇佣军的依赖，也在缓慢腐蚀着帝国，在戴克里先时代甚至更早，帝国的中心已经悄然向东迁移，那里依然富裕，戴克里先同时对基督徒和共和制的残余进行残酷的打压，基督徒遭到严重迫害，元老院权利进一步被架空，皇帝的地位进一步提高，但皇帝的努力并未完全成功，元老院虽然一蹶不振，但基督徒仍在发展壮大，到君士坦丁时期，基督徒横跨罗马所有阶级，不断从东向西扩散，最终君士坦丁宣布基督教合法，并宣布基督教为罗马国教，君士坦丁大帝，另一有巨大影响的行动，就是在拜占庭的城址上，建立第二罗马，也就是后来的君士坦丁堡。 ============================================

分崩离析的帝国，终于于395年正式分LIE，此时西部帝国已经逐渐崩溃，不具备抵抗蛮族的能力，大土地主和基督教早已毁掉了罗马的财政，公民权的贬值，元老院地位的下降，也已经毁掉了罗马过去引以为傲的精神，教义争端毁掉了罗马的团结，长期腐化的生活，对雇佣军的依赖，也在毁掉罗马的军事力量，阿德里安防御体系最终终于崩溃，法兰克占领了北部高卢，西哥特人占领了西班牙和阿奎丹，汪达尔人占领了北非，罗马城也惨遭劫掠，西部帝国在蛮族的入侵下风雨飘摇，不过，影响后世至今的将宗教和世界帝国结合起来的世界社会学说也已建立。得益于东部对君主制的适应，得益于东部气候条件的优越，得益于东部的富裕，东罗马帝国得以维持繁荣，尽管同样也受到萨珊波斯和蛮族的一定冲击。 =============================================== 西罗马终究灭亡了，权柄又交回东罗马皇帝的手里，意大利被东哥特人占据，东哥特在意大利维持着温和的统治，但由于宗教和民族的关系，并没有得到当地权贵的充分支持，法兰克人皈依了基督教，并接受罗马的册封，哥特人和汪达尔人仍旧信仰阿利乌斯教派，507年，法兰克人夙愿得偿，通过战争，击败西哥特，获得了阿奎丹地区，东罗马帝国则在抵御波斯的入侵，并为收复失地作准备。 ======================================= 罗马再次复兴，在查士丁尼统治时期，贝里撒留率领罗马军队，在击败入侵的波斯后，远征北非灭亡了汪达尔王国，收复了迦太基，随后又从西哥特统治下的西班牙那里，收复了南部地区，在此之后，经过漫长的战斗，终于灭亡了意大利的

中世纪城市和大学的兴起

第三单元封建时代的欧洲第9课中世纪城市和大学的兴起 1 教学分析知识与能力识记西欧城市复兴的时间、区域，城市争取斗争的常用方式；了解市民阶级的形成过程；了解大学的兴起、大学自治及其开设的主要课程等过程与方法在城市的兴起和发展的层层分析中，学习掌握从图片与史料中汲取有效历史信息；树立史由证来、论从史出的史学思想意识情感态度与价值观体会中世纪市民追求人生自由、争取城市自治的勇气，感悟“走出中世纪”来自于“人”本身的推动力教学重点：西欧中世纪城市的兴起教学难点：西欧城市的兴起对欧洲文明发展的作用 2 教学过程一、导入新课大多数人认为中世纪的西方文化相比于古希腊和古罗马文化来说是一种倒退，中世纪意味着落后、腐朽、禁锢和迷信。实际上，历史总是在不断进步的，刚刚诞生的城市成为中世纪一道亮丽的风景线。那么，为什么城市会在这一时期出现呢？今天让我们一起来学习第9课：中世纪城市和大学的兴起。二、新课讲授目标导学一：自由和自治的城市 1.材料和图片展示：乔治出生于中世纪意大利乡村的一个农奴家庭，从小跟着邻居学了一手剪裁的好手艺。今年20岁的他打算与自己中意的姑娘安妮结婚，却遭到庄园主詹姆斯的反对，他再也忍受不了他父辈那样的悲惨生活，他想改变。 2.教师提问：乔治生活在什么样的环境中？试着描述一下乔治父辈的悲惨生活。提示：封建庄园（乡村）；关键词：缴纳租税、承担杂役、无人身自由、生活极端贫困。 3.教师提问：请你给乔治出出主意，他可以怎么做呢？提示：逃往城市。 4.教师过渡：“城市的空气使人自由”，这是中世纪时形容城市的一句谚语。这是怎么回事？城市难道有不受封建领主控制的特权吗？生活在城市的都是些什么人？他们从事什么工作？又是怎样工作的？ 5.教师提问：西欧城市复兴的原因有哪些？提示：11世纪开始，随着生产力的提高和商品经济的发展，城市再度兴起。其中兴起最早、发展最快的地区有意大利北部、法兰西南部和北海南部地区等。 6.教师提问：这些新兴城市有什么特点？提示：主要集中在交通便利、相对安全、能够吸引人们聚集的地区。城市规模很小，人口较少。 7.指导学生阅读教材，思考：（1）城市居民争取城市的自由和自治，常用的手段有哪些？（2）法兰西琅城市民起义是怎么回事？反映了什么？（3）城市取得自治的形式是什么？提示：（1）金钱赎买和武力斗争。（2）反映了城市的兴起使封建经济开始解体。（3）从国王或领主手里取得“特许状”。 8.问题思考：在自由城市里，市民和领主之间关系发生了怎样的变化？

欧洲中世纪城市的兴起和市民阶层的形成

欧洲中世纪城市的兴起和市民阶层的形成公元5世纪，庞大而又衰弱的西罗马帝国在日耳曼人的冲击下终于寿终正寝。自此之后的四五百年里，西欧大地一片空旷萧条：繁华的城镇转眼成了堆堆废墟，凋敝的农村到处是荒草丛生；闭塞割据，自给自守，听不到手工作坊的叮档锤声，也看不见熙熙攘攘的市井气象。这就是5至10世纪西欧社会经济生活的基本情调。从10世纪以后，大大小小的城市和城镇突然像蘑菇般地冒了出来，散布在西欧各个地方。城市的兴起给发展着的西欧社会注入了充满生机的活力，也孕育了更新的经济关系和社会力量，最终导致西欧发生深刻的变化，导致世界历史进入一个新的时代。一、欧洲中世纪城市兴起的背景介绍贸易的扩展，生产者和贸易者懂得，生产和销售过程可以从封建经济中解脱，成为集中于城市的独立活动。另一方面，古罗马时代的城市遗址，主教管区的城市，主教贵族庄园所在地，也为城市的兴起提供了良好的物质基础1。二、欧洲中世纪城市的建立（一）对领主的斗争大体说来，11世纪和12世纪的各种城市典章制度，都是在反抗封建生活限制的斗争中形成的。原是领主农奴的手艺工匠和货物收购代理人，纷纷要求有权自己做买卖赚现钱。土地耕种者力求有权出售某些农产品来换现钱，用以购买在庄园里无从得到的商品和生活用品，亦即购买那些业已争得自由、摆脱封建体制束缚的买卖人和工匠正在出售的东西。在领主的领地以内开设的市场上出售货物，是要缴纳各种捐税的，对于这种捐税，不论是土地耕种者、手艺工匠、还是买卖人，都同样力图修订或者取消。为了自己的经济权利，他们开始和领主进行了一场持久的战争。典型的作法是，由数十以至数百个手艺工匠、领主官吏、下级教士、自耕农民、逃亡奴隶、以及其他人等结合而成的集体组成公社要求能在一座城市的地域 1《法律与资本主义的兴起》，学林出版社，1996年版，P.52

读书笔记：《欧洲中世纪史》

读书笔记：《欧洲中世纪史》欧洲中世纪是从罗马帝国覆灭到现代民族国家兴起的中间1000年，这本书提供了一个很好的视角，即从更大的范围、而不是局限于民族国家的层面来看现代欧洲的形成，因为现代民族国家仅有几百年的历史，而在这片土地上更长的时间内是没有明确国家的，教皇国、英法之间的烂账、南法和意大利北部、神圣罗马帝国的糊涂账。因此这本书站在了更高的全局的角度，虽然在历史脉络上按照中世纪早期、中世纪中期和中世纪晚期来分别阐述，但是依然着墨了诸多核心线索，天主教与东正教、西欧与拜占庭的分合、教皇与世俗国家的权力争夺、教会的内部变革、欧洲的社会性变革等等。400多页描绘了1000年的历史，信息量大却又不显松散。初探中世纪，大部分人会想到的第一个词是“黑暗”，正如我们想到国民政府的第一个词会是“反动”一样。“黑暗”并不是中世纪的正确概念，或者说漫长1000 年中，在整个欧洲大陆上，人们所想象的黑暗只是很小、很短的一部分。中世纪有战乱的纷争、有相对和平的时代、有

宗教黑暗但是孕育了繁盛的时代。一般而言，我们会认为欧洲文化的复兴来自于16世纪后的文艺复兴，称霸全球前年的中华帝国跟欧洲在16世纪文艺复兴开始逐步拉开差距。但种子的萌芽在中世纪早已经种下。在1100年时，欧洲已经有非常多的学生和教师，1200年时第一批重点学习医药、哲学和法律的大学已经在欧洲各地发展起来：这批大规模的教育普及运动造就了大量的地方学校、教会学校和大学。而在中世纪晚期，伴随着地方语言的发展基础教育也开始繁荣。说到教育，这也是我看好越南市场的原因，越南的人均GDP相当于20年前的中国，但是其成人识字率相当于9年前的中国。经济未动，教育先行。历史的发展有着必然性，但是也充满着偶然。英国首创君主立宪的政体成为民主的标杆，离不开征服者威廉在每次获得一片土地的时候都会分给他的领主们，因此每个领主最终得到的土地都散落于全英各处，迫使每个领主都从全国的角度来考虑自己的利益，这决定了英国未来的贵族议政的政治形态。从更高的层面看，欧洲缺乏大一统的稳定性。一方面，有教皇权力制约世俗权力，1122年沃尔姆斯宗教协定标志着教权和君权在俗世授职方面的妥协，腓力四世后来抓捕卜尼

中世纪欧洲

中世纪欧洲一、基督教的兴起 1.基督教基本常识时间：公元一世纪地点：巴勒斯坦地区创始人：耶稣主要信徒:贫苦的穷人教义：耶稣就是救世主，教人忍受苦难，死后可以升入天堂。 2.经典：《圣经》包含旧约和新约两大部分，乃基督教唯一的宝典，为信徒信仰和生活行为的准则。 3.教会的发展越来越多的富人加入教会，并把持了教会的领导权，使基督教原有的反抗精神逐渐消失，日愈成为罗马帝国维护其统治的思想工具。二、法兰克王国 1.国家建立建立时间：481年建立者：克洛维。关键措施：（1）克洛维饭依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位；（2）在征服罗马帝国的过程中，他没收了2/3的土地，并分封给自己的亲兵、廷臣和主教。 2.封君与封臣 8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革。（1）废除了无条件分赠土地的制度，推行采邑制。把从叛乱贵族那里没收来的土地和一些教会的土地分赠给贵族,但他们必须要为国王服兵役,要履行臣民的义务，宣誓效忠。（2）采邑的赐予者也有义务保护忠心效力的受领者，使其不受他人的侵害。（3）规定采邑不得世袭，只限终身，而且如果受封者不履行义务或者死亡，赐于者有权收回采邑，终止封授关系，要是继续以前的关系。则必须重新分封。

□封臣对封君的义务无害，即不能加害封君的身体；安全，保证封君安全，不能疏忽于防卫，不能背弃责任；忠诚，尊敬、正直，不能在司法审判上做有害封君名誉的事情；服军役，身为封臣应该随时应召军事任务，其核心任务主要是防卫性的工作，一直应该维持到敌人退却；提供金钱，这一内容广泛，比如封君情况紧急时给予金钱支持（也就是赎金），封君儿女授骑士礼、出嫁的排场费用，以及封君出行时的费用。劝告，提出种种意见，使封君作出最合理的判断，而且事无巨细得一一过问。□封君对封臣的义务封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。 □特点：封君与封臣的关系有着严格的等级性，以土地为纽带；层层分封；而且权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义。 □影响由于封建等级制度是因土地的层层分封而形成的，各级封君与封臣之间都互有义务。所以,封臣即附庸只承认自己直接受封的领主为封君，而对自己封君的封君却没有臣属关系。所以，中世纪的西欧出现了“我的附庸的附庸不是我的附庸”的现象。这种复杂的关系，在封建主之间造成一团乱麻的权利和义务，使封建主之间不断发生争夺和混战。三、法兰克王国的扩张 1.背景： 8世纪，查理成为法兰克王位，四处征伐，进行扩张。 800年前后，法兰克王国的版图扩展到今天的意大利北部、西班牙北部和德国西部的广大地区，与原来西罗马帝国的欧洲部分基本相当，成为当时西欧最大的王国。 2.加冕为帝世俗政权与教会的结合是查理曼政权的重要特征。加强与教会的结盟，是查理曼成功的重要原因之一。查理曼以教会保护人的姿态,极力维护和提高罗马教会的权益。他每征服一地都强化基督教势力，强迫他们皈依基督教，要求人民缴纳“什一税”同时还极力维护罗马教皇的统治地位。

世界中世纪史名词解释

世界中世纪史名词解释封建庄园制中古西欧封建主剥削农奴的基本组织,在其他地区和国家，也曾在一定时期不同程度地存在过这种组织。在西欧，封建化过程完成后，国王、教会和封建主的庄园分布各地。他们大多先侵占公有地，后逐户蚕食，直到吞掉一个或几个农村公社，所以形成的庄园大小不等。大庄园有一个或几个村庄，小的只有一个村庄的一部分。庄园完全是自给自足的自然经济。手工业尚未与农业分离。农民生产是为满足自己家庭生活的需要和为封建主提供消费资料，不是为了交换。封建主还有审判和惩罚农奴的权力。农奴虽然受到沉重的剥削，但毕竟有自己的独立经济，比奴隶有更多的劳动兴趣，有利于生产力的发展。12、13世纪以后，西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租并逐渐取得人身自由，领主自营地消失，庄园解体。采邑制是中世纪在西欧实施的一种土地占有制度。查理·马特时期改革土地制度，分给贵族、骑士、教会的土地称采邑；领地不能世袭，死后归还国家；受封采邑者要为国王服兵役。采邑制的实行，建立了以土地关系为纽带的领主和附庸之间的臣属关系，以及以中小封建主为基础的骑兵制度。以后大封建主纷纷效仿国王，加强了农民对封建主的依附，促进了自由农民农奴化，加速了封建等级制度形成。圣像破坏运动8～9世纪在拜占廷帝国发生的破坏基督教会供奉圣像、圣物的运动，其实质是反对正统教会统治势力和教会修道院占有土地的政治斗争。基督教内长期存在圣像崇拜，而反对圣像崇拜的社会力量也在拜占廷帝国境内发展。7世纪以后，正统教会和修道院则兼并土地，聚敛钱财，成为社会各阶层怨恨的目标。利奥三世于726年发布禁止崇拜圣像的诏令，凡抗拒者其财产充公，是为圣像破坏运动之始。君士坦丁五世采取严厉措施对付圣像崇拜派。787年，尼西亚会议，宣布恢复圣像崇拜。813利奥五世即位，反圣像派重新得势。843年，皇帝迈克尔三世的皇太后狄奥多拉摄政时，再次宣布恢复圣像供奉，大批圣像破坏者以异端罪被处死。圣像破坏运动从此结束。索贡巡行罗斯大公以武力征服邻近地区。除了掠夺财物和奴隶外，还强迫被征服的部落称臣纳贡。每至秋末冬初，罗斯大公便率大队亲兵到各地征收贡物，收取毛皮。蜂蜜、蜂蜡及粮食和奴隶，史称“索贡巡行”。这种制度构成罗斯国家早期对内统治的主要特征。《罗斯法典》基辅罗斯及封建割据时期古罗斯的法令汇编。来源于东斯拉夫人习惯法、罗斯王公法令和法院判例，约在11～12世纪编成。法典明文规定：破坏田界、偷盗牲畜、纵火焚烧庄园或打谷场、杀害王公贵族及官员者，都要处以重罚；将债农、奴仆、斯美尔德（农民），置于封建依附地位，农民死后无嗣，其财产归主人所有；废除血族复仇习俗，代之以罚付“血款”，即杀人者偿付被害者家属40格里夫那，杀死领主等显贵，加倍偿付，封建主杀死一个农民则只付5个格里夫那的偿金。它们是在不同时期形成的各具特点的法律文献。

《中世纪城市和大学的兴起》教案

《中世纪城市和大学的兴起》教案教学目标【知识与技能】了解西欧城市的兴起及取得自由和自治的方式；了解市民阶层的形成概况；知道大学兴起的概况。【过程与方法】尝试通过网络、书籍、报刊等途经收集历史资料，用历史的眼光认识西欧城市的发展进程。【情感、态度与价值观】城市兴起以后，产生了早期的资产阶级，为欧洲资本主义的兴起准备了条件，了解大学的兴起使欧洲的教育出现新的变化，被认为是中世纪“最美好的花朵”。重点难点【重点】中世纪的城市和欧洲早期的大学。【难点】西欧城市的兴起对欧洲文明发展的作用。教学过程【自主学习】 1．“城市的空气使人自由”，你怎样理解这句谚语？ 2．中世纪西欧城市里生活的是什么人？他们的工作是怎样的？ 3．最初的大学是怎样开办起来的？开设了什么课程？【新课导入】 (材料式导入)在中世纪的西欧有个奇怪的现象，城市想要独立，需要通过金钱赎买和武力斗争来获得，其中最有影响的是法兰西的琅城自治。这是怎么回事呢？今天我们就一起来看看。【合作探究】

知识点一自由和自治的城市 1．阅读教材P42的第1段，思考：城市兴起的背景是什么？答案提示：从10世纪起，西欧经济开始恢复起来，农业技术提高，商业贸易发展，人口增长，城市兴起。 2．阅读教材P43第1段的内容，思考： (1)城市为什么要要求自治？答案提示：由于城市一般坐落在封建领主的领地上，领主像控制庄园一样，对城市居民任意征税，甚至要求居民像佃户一样履行义务。 (2)城市取得自治的方式主要有哪些？答案提示：金钱赎买和武力斗争。 3．阅读教材P43第2段的内容，思考： (1)取得自由的城市有什么特征？答案提示：在自由的城市里，市民是自由人，享有财产权，领主不得非法剥夺市民的财产，不得向市民任意征税。部分城市还有权选举市长、市政官员，设立城市法庭，成为自治城市。 (2)城市取得自治的形式是什么？答案提示：从国王或领主手里取得一种证书，这种证书就是“特许状”。教师总结：国王这样做既削弱了割据势力，又获得城市的拥护。值得注意的是，取得自由、自治的城市并不能完全摆脱国王和领主的控制。知识点二城市居民的身份 1．阅读教材P43、P44的第1、2段内容，思考： (1)城市的基本居民由哪些人组成？他们是如何而来的？怎样取得市民的身份？答案提示：手工工匠和商人是城市的基本居民，他们一般是从周围农村的农民转变而来的。很多人在进入城市以前还是农奴，一旦进入城市，住满一年零一天，就获得了市民的身份。 (2)他们各自从事什么职业？答案提示：手工业者主要从事小商品生产，拥有简单的生产资料，自己和家属都参加劳动，靠出卖产品换取其他生活用品以维持生活。家庭既是生产的作坊，也是店铺。商人专事商业和贸易，通常比手工业者富裕。 2．阅读教材P44的第3段内容，思考：早期的资产阶级是如何形成的？答案提示：随着城市的发展和工商业的繁荣，市民阶层逐渐形成。城市手工业者和商人不断分化，出现了富裕的大手工业作坊主、商人和银行家等，他们成为早期的资产阶级。

中世纪欧洲城市(资料和描述)

世界城市史之中世纪欧洲城市一、中世纪城市的起源公元5世纪，庞大而又衰弱的西罗马帝国在日耳曼人的冲击下终于寿终正寝。自此之后的四五百年里，西欧大地一片空旷萧条：繁华的城镇转眼成了堆堆废墟，凋敝的农村到处是荒草丛生；闭塞割据，自给自守，听不到手工作坊的叮档锤声，也看不见熙熙攘攘的市井气象。这就是5至10世纪西欧社会经济生活的基本情调。从10世纪以后，大大小小的城市和城镇突然像蘑菇般地冒了出来，散布在西欧各个地方。城市的兴起给发展着的西欧社会注入了充满生机的活力，也孕育了更新的经济关系和社会力量，最终导致西欧发生深刻的变化，导致世界历史进入一个新的时代。完全可以说，近代西欧工业文明的诞生，其源流不能不溯之于中世纪时代的工商业城市；也可以说，工商业城市的蓬勃兴起与发展，正是西欧封建社会与同时代的中国或东方相比较而具有的一个最大的也是最重要的不同点，正是西欧较快实现从封建制向资本主义过渡的关键因素。西欧城市之所以在这个时候能普遍而又迅速地兴起，原因当然有许多，几个世纪来也有不少人对此进行了深入探讨。流行的说法有“手工业起源说”和“商业起源说”。 10世纪后，随着农业生产的迅速发展，有了更多的剩余产品，不仅能满足农民及封建主的需要，而且能够提供粮食和原料给从事工商业活动的人，促使了手工业技术的发展，使之达到了专门化的水平；商业活动开始活跃，促进了商品的交换。这样在主教驻地、城堡周围、修道院附近和一些交通便利、比较安全，能够获得廉价原料与可以顺利出售产品的港口、交通要道等地，一些手工业者通过各种方式摆脱封建领主的束缚，脱离封建庄园，在这些地区定居下来。其后人口逐渐聚集，来往商人增多，于是城市兴起。城市居民大多是来自附近乡村的农奴，他们只要在城市住满一年零一天，就获得自由，成为城市市民。“从中世纪农奴中产生了初期城市的城关市民”。这种发展方式即是称为城市的“手工业起源说”。西方史学界主要流行的则是“商业起源说”，它是由皮雷纳提出的。他的基本思想是：8世纪时，由于阿拉伯人的征服，导致商道堵塞，造成地中海贸易的衰落；到11世纪，随着商道的畅通与商业的恢复，最早城市便作为商业据点出现在地中海沿岸，尤其是意大利；随着商业活动的日益活跃，越来越多的城市得以兴起。他写道：地中海的全部商业活动，东面通过威尼斯，西面通过热那亚、比萨汇流到伦巴底，伦巴底异乎寻常地蓬勃发展起来了。在那个令人神往的平原上，城市像庄稼一样茁壮成长。商业促使那里工业的出现，随着商业的发展，所有古罗马的“城镇”、“自治市”，重新出现了新的生气，比之它们在古典时代更加蓬勃。他又描述北欧的城市兴起：像威尼斯的商业很快将伦巴底卷入它的活动之中一样，斯坎的纳维亚的航海活动激起佛兰德尔海岸的经济觉醒。佛兰德尔的地理位置确实使之成为北方商业最好的中转站。佛兰德尔还有一项传统的呢绒工业，1000年左右，在伦敦市场引人注目的是佛兰德尔的呢绒。这样商业和工业的结合使得佛兰德尔地区自10世纪起经济越来越活跃，在11世纪时，佛兰德尔所取得的进步是惊人的。最后，他得出结论：商业的扩展发端于两个地方（威尼斯和佛兰德尔），像一种健康的时尚传遍整个欧洲大陆。中世纪西欧城市的兴起，最早从9世纪就开始了；10世纪时是大规模地、普遍地开始，12、13世纪达到了高潮。与国际贸易相联系，城市最早出现在地中海沿岸的意大利，依次有影响的城市有阿莫菲、威尼斯、比萨、佛罗伦萨、热那亚以及伦巴底城市，

《欧洲中世纪史》读后感

[《欧洲中世纪史》读后感]《欧洲中世纪史》读后感一位当代的智者说，对于传统人们至少应该怀有一种温情的敬意，《欧洲中世纪史》读后感。在我看来，由朱迪斯·m·本内特和c·沃伦·霍里斯特所著的《欧洲中世纪史》就是这样的一本书。作者在书中对历史尽可能地做到客观公正的评价，但对中世纪的喜爱之情还是跃然于纸上的。这固然和作者对中世纪过于正面的评价有关--虽然作者也不时提中世纪的缺陷--更因为道德的原因，以及作者对历史宽容的态度，使读者在书中很容易领会到作者对历史抱有的那种温情的敬意。尽管作者对中世纪的一些评价我不以为然，但作者对历史的这一态度让我感动。现代人总是太自以为是，这使我们很容易蔑视我们的过去，失去了起码的尊重。而这样的一本书，教给我们的不只是一些历史的知识和视角，更重要的正是这种对传统的敬意之情，让我们明白历史的进程不是跳跃式，我们和古人并不是完全割裂的，我们和他们之间存在着一根纽带。当我们明白文明的传承是怎样顺着这根纽带缓慢前行的时候，对传统怀有一种温情的敬意，这话就不再是一句空洞的口号，还成为了我们精神上的慰藉，让我们不再是漂泊的浪子，不再孤独徘徊。西语说，忘记自己历史的民族是没有未来的民族。在我看来，之所以没有未来，不正是因为现实的迷惘吗?而历史，正是治疗这种病症的良药。比如书中谈到欧洲的统一之难，自古罗马一分为二后，欧洲就不再统一过，最多只存在名义上的统一，而实际上是一个国家内众多小的公国并列。即使是在一个小地方比如如今的法国境内，统一也是短暂的，更多的时候是公国之间的战争。他们虽然承认国王的存在，自己只是国王的臣子，但国王对他们的约束很小很小，有时候他们甚至想取而代之。国王只是一个大点的领主，或者基于血缘的关系而被承认而已，在大多数时候它都不是一个政权的首领。读到这些，我自然想到我们的中国。小小的欧洲(不包括现在的东欧和苏联)统一尚且如此之难，地质差异十分明显的大中国的统一该是多么困难啊。但中国做到了，在很早的时候就做到了，这绝对是个奇迹。当然中西差别也就突显出来了。一方面，一种文官的治理代替了领土分封、科举考试代替了世袭、职业分工代替等级之别;另一方面，皇权得到了加强，而在欧洲只有少数时候国王才具有这样的权威，能让全国政令通行，而一旦这位强人去世，国家又将恢复到各自为政的局面中。下一个问题就是战争的差别。欧洲是连绵不断领主或贵族之间的战争，而在中国是反复的改朝换代的战争，谁更让人难以忍受一点呢?同时欧洲存在一个骑士阶层，他们是为战争而生的人，他们只听命于自己的主人，因为他们不用工作而靠自己的领主养活，其责任就是保护他们和为他们打仗，读后感《《欧洲中世纪史》读后感》。柏拉图在理想国中对阶级划分的设想在中世纪得以实现。在治人者(国王和贵族)和治于人者(劳动者)中间，另外还有一个战士阶层，他们的美德是忠心和勇敢。而在中国，战士听令于国王而不是贵族、他们的任务是保卫国家而不是保卫自己领主的土地、它也不是个阶层而只是个职业。中世纪的骑士不用耕种土地，农民和农奴不仅要养活国王和贵族，还要养活骑士。而在中国当国家不需要那么多军队的时候，一部分战士就离开军队谋求另一种职业。在很久以前我读到柏杨的书说中国战争之多，以至于中国人养成不会笑的传统，因为中国人始终生活在苦难之中。但当我读到这本书的时候，我想欧洲的战争只怕比中国有过之而无不及。领主和领主之间的战争，公国和公国的战争，国家和国家之间的战争，再加上后来宗教组织发动战争，只怕欧洲人比中国人更少享有和平的机会。提到宗教，不能不谈，中世纪也离不开宗教，没有基督教会就没有中世纪。《欧洲中世纪史》谈到了宗教的影响，包括哲学、艺术、建筑、文学等等方面直到人的精神层面。作者对教会作用的肯定，如前面提到，不单因为它承接着现代西方文明，也因为道德的原因。关于前者，作者也毫不掩饰提到中世纪未期伊斯兰文化对西方的启蒙，包括哲学、科学、医学、天文等等方面，但教会人士自己对伊斯兰文明的吸收和发挥也是至关重要的。而关于后者，也是我

新人教版九年级历史上册《三单元封建时代的欧洲第9课中世纪城市和大学的兴起》优课教案_8

第9课中世纪城市和大学的兴起教学设计【教学目标】一．知识与能力： 1.了解中世纪西欧封建城市的兴起争取自由自治的过程和影响，知道城市的功能、城市居民的身份及其生活概括，大体了解城市中行会的产生及作用。 2. 了解中世纪大学的兴起过程、特点和课程设置，认识和分析大学的影响。二、过程与方法： 1.通过提图片和材料和乔治的故事，了解欧洲城市的商业、手工业的繁荣与兴旺，分析城市争取自由、自治的原因，认识中世纪城市自治的影响，理解古代中外城市的不同，从而感受人类文明发展的多样性。 2.通过解读博洛尼亚大学的相关文字材料，了解欧洲大学的产生、发展及其特点,认识欧洲大学自主管理、学术独立、思想自由对近代产生的重要影响。三．情感态度价值观： 1.通过挖掘近代资本主义产生的种种因素，理解西方走向自由、民主的历程，培养吸收不同文明的优秀成果的优良品质。 2.通过了解中世纪欧洲城市的发展，,理解人类历史、文化的多样性，形成包容理解、尊重的心态。【教材分析】本课主要讲述了中世纪欧洲城市的兴起及其特点城市居民的身份中世纪大学的建立课程设置等内容。本课是欧洲中世纪历史乃至西方发展史上的重要一环，，开启了近代欧洲乃至整个近代西方文化，在世界历史进程中有着重要地位。了解中世纪欧洲城市的兴起，对于认识中古欧洲历史发展有重要作用。【学情分析】九年级学生独立性增强，从学习态度来看，他们对世界历史有浓厚的兴趣，喜欢问问题。在教学设计中，教师要选择恰当的材料，引导学生通过正确的方法，获取信息，探究问题，理解历史知识，生成正确的历史认识。

【教学重点难点】重点：西欧中世纪城市的兴起、大学的兴起难点：中世纪城市、大学兴起对欧洲文明发展的影响【教学方法】情景教学法、材料分析法、自主学习与合作探究法【教学过程】一、新课导入展示新闻联播的片头引出一段视频，用视频切入主题：中世纪城市的兴起，为什么中世纪城市会重新兴起？生活在城市里的又是那些人呢？让我们带着问题一起来学习第9课中世纪城市和大学的兴起。二、讲授新课情景模拟：教师展示一位生活在中世纪时期的农奴乔治的故事。我叫乔治，出生于中世纪法兰西乡村的一个农奴家庭，我从小跟着邻居学了一手剪裁的好手艺，大部分时间我都得跟着父亲去给庄园主做苦力，有时候还要忍受侮辱谩骂，即使辛苦劳作，我们生活仍旧十分贫困，今年我20岁了，打算与自己中意的姑娘安妮结婚，却遭到庄园主詹姆斯的反对，我再也忍受不了这样的悲惨生活，我想逃离庄园，我想改变。教师提问：同学们给乔治出出主意，他怎样才可以改变现状？学生回答：逃往城市目标导学一：自由和自治的城市（一）城市的重新兴起教师讲解：西罗马帝国灭亡以后，长达400年的时间里，罗马时代的许多城市变成废墟，90%的人也都住在庄园，只有10%的人住在城市。那什么时候城市又重新恢复兴起？自主学习:阅读教材42页第一段,完成课件展示表格学生回答： 1、时间：10世纪 2、地区：意大利、法兰西、英格兰、德意志等 3、原因：农业技术的提高，农业剩余产品的增加，商业贸易发展，人口增长教师点评：同学们归纳的十分到位，关于中世纪城市兴起的原因，归根结底还是在于生产力的发展）过渡：城市在当时对农奴由具有吸引力呢？这是为什么呢？学生回答：城市是自由自治的，那人们是如何争取城市的自由自治的呢？我们来看看乔治的故事。（三）城市自由自治斗争教师展示情景：我逃到了法兰西的一个东北部城市—琅城，本以为可以过自由幸福的生活，

《中世纪城市和大学的兴起》(历史人教九上)

《中世纪城市和大学的兴起》教学设计本课时编写：合肥市第三十八中学吴燕妮老师教学分析西欧城市兴起以后促进了欧洲手工业的发展。产生了市民阶级，与世俗文化，形成了早期资产阶级.增加了欧洲的财富积累，改善了欧洲人民的生活水平。促进了科学技术进步和近代科学的兴起，以及文学艺术的繁荣。同时大学活跃了当时的思想文化活动，大学培养了人才，促进了城市的发展和繁荣，在一定意义上为文艺复兴和宗教改革作了准备。教学目标【知识与能力】识记西欧城市复兴的时间、区域，城市争取斗争的常用方式；了解市民阶级的形成过程；了解大学的兴起、大学自治及其开设的主要课程等。【过程与方法】在城市的兴起和发展的层层分析中，学习掌握从图片与史料中汲取有效历史信息；树立史由证来、论从史出的史学思想意识。【情感态度与价值观】

体会中世纪市民追求人生自由、争取城市自治的勇气，感悟“走出中世纪”来自于“人”本身的推动力。教学重难点【教学重点】西欧中世纪城市的兴起。【教学难点】西欧城市的兴起对欧洲文明发展的作用。教学过程【导入新课】大多数人认为中世纪的西方文化相比于古希腊和古罗马文化来说是一种倒退，中世纪意味着落后、腐朽、禁锢和迷信。实际上，历史总是在不断进步的，刚刚诞生的城市成为中世纪一道亮丽的风景线。那么，为什么城市会在这一时期出现呢？今天让我们一起来学习第9课：中世纪城市和大学的兴起。【新课讲授】目标导学一：自由和自治的城市 1.材料和图片展示：乔治出生于中世纪意大利乡村的一个农奴家庭，从小跟着邻居学了一手剪裁的好手艺。今年20岁的他打算与自己中意的姑娘安妮结婚，却遭到庄园主詹姆斯的反对，他再也忍受不了他父辈那样的悲惨生活，他想改变。 2.教师提问：乔治生活在什么样的环境中？试着描述一下乔治父辈的悲惨生活。提示：封建庄园（乡村）；关键词：缴纳租税、承担杂役、无人身自由、生活极端贫困。

2020年统编版高中历史《中古时期的欧洲》练习题(含答案)

中古时期的欧洲练习题 1.欧洲进入封建社会的标志是( ) A.罗马帝国的分裂 B.西罗马帝国的灭亡 C.东罗马帝国的灭亡 D.日耳曼人的渗入 2.以下对农奴的表述不正确的是( ) A.农奴在法律上是非自由人 B.农奴被固着于土地上 C.农奴需自备工具为领主服一定时间的劳役 D.农奴需自备武器，跟随领主作战 3.基督教会在中古西欧地位显赫，拥有强大的经济和精神力量，以下不属于此的是( ) A.拥有大量庄园的土地 B.向信徒征收十一税 C.教会内部从教皇到各级神职人员人人平等 D.整个西欧社会几乎人人都是基督教徒，一生都要接受基督教会的控制指导 4.以下不属于城市获得自治权的方式与途径的是( ) A.与封建主谈判 B.以金钱赎买 C.武装暴动 D.自建城市 5.俄罗斯发端于九世纪初建立的( ) A.基辅罗斯 B.金帐汗国 C.莫斯科公国 D.俄罗斯帝国 6.对中世纪城市市民与封建领主之间的关系表达得比较恰当的一项是( ) A.两者始终处于对立状况 B.处于统治与被统治关系 C.随城市发展而动态发展 D.前期协作后期转向对立 7.1516年，法兰西斯一世同罗马教皇利奥十世签订了《波伦亚条约》。根据这个条约，国王有权任命教会的高级教职，有权向圣职界征税。1539年，法兰西斯一世下令国家法令使用法语，不得使用教会惯用的拉丁文。上述举措（） A.引发了基督教改革运动 B.导致封君封臣制度进一步强化 C.有利于民族国家的形成 D.基本解决了王权与教权之争 8.11—13世纪西欧城市兴起的重要影响是( ) A.城市自治得以普遍实现 B.彻底瓦解了西欧的封建制度 C.基督教会和封建等级制度日趋完善