关于加拿印第安人得图腾柱文化

在加拿大温哥华所见的图腾柱

在温哥华走过几个地方，都见到图腾柱。图腾这个词汇是印第安人语言的音译。看来，这些图腾柱是已经在加拿大住了6000多年的印地安人古老文化的历史遗产，虽然，我看到的图腾柱制作的年代并不很久。我对于见到的图腾柱的深刻含意并不理解，但是这些照片，作为一种资料，还是有参考价值的。

史丹利公园内的图腾公园所见

【关于加拿大的印地安人和图腾的参考资料】

1，图腾（来源：维基百科）

图腾崇拜是将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为，是原始宗教的最初形式，大约出现在旧石器时代晚期。“图腾”为印第安语totem的音译，源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman，意为“他的亲族”或“他的氏族”，相当于是整个部族的标记。许多氏族往往以它命名。

2，探访北美印第安人（彭雪芳）

作为一名从事中国少数民族研究的学者，前不久笔者有机会与加拿大学者一起探访了两个印第安人保留地：一个是位于加拿大安大略省与美国密歇根州之间的St. Clair湖上的沃波尔岛（Walpole）保留地，另一个是位于加拿大魁北克省的肯特根热比（Kitigan Zibi）阿尔冈昆人保留地。

引人注目的沃波尔岛

沃波尔岛习惯上被称为: Bkejwanong (意为：水域的分界)。它位于加拿大安大略省与美国密歇根州之间的St. Clair湖上。土著人居住在这里已有6000多年了。加拿大的土著人包括：印第安人、因纽特人和梅第人。因纽特人是指那些很久以来就居住在加拿大北极圈附近和

阿拉斯加的“爱斯基摩人”。梅第人是欧洲人与没有身份的印第安人的混血人种。印第安人有的有身份，有的无身份。有身份的印第安人是指那些在官方登记处注册过的、在印第安人法令管理下的印第安人。有身份的印第安人自称为“第一民族”，是加拿大最初的主人。加拿大约有68万印第安人是有身份的。他们大约分为60个族群，属于10个不同的语族。

沃波尔岛保留地的印第安人口大约有2000多人。岛上说英语的人数占总人口的85%；说奥吉布韦语或波塔瓦托米语的人数占总人口的11%；既说英语也说母语的占总人口的3%；说法语和其他语言的占总人口的1%。由此看来，英语已成为印第安人主要的交际用语。

1939年，沃波尔岛作为保留地正式得到了加拿大政府的认可。

沃波尔岛附近还有5个岛屿。该岛的陆地与水路交错。陆地是土著人坚实的家园，水路使他们可以在领地范围内自由地移动。土著人与大自然和谐相处，从中获得生计。岛上几乎所有的家庭都直接或间接参与打猎、捕鱼活动。保留地是印第安人行使主权的土地。保留地的自然资源归印第安人所有。关于自然资源的管理方面，岛上有三个部门管理打鸭子、钓鱼、捕捉麝鼠等事项。外来人在岛上不管是打鸭子，钓鱼还是捕捉麝鼠都必须得到主管部门的许可。

岛上有制造业、商业、运输业、通信及其他行业。当地社区的配套设施齐全，电力也充足。1950年，沃波尔岛开始通电。1953年，岛上有了健康中心。当地居民十分重视防火。有1名全日制的消防队长和一些志愿者负责这项工作。有4个印第安人巡警维护社会治安。岛上能接收到外面的广播电视，也有本土的报刊新闻。

沃波尔岛传统文化中心的发展

沃波尔岛传统文化中心在保护和继承土著人的传统文化遗产与解决一些历史遗留和现实问题方面起了重要作用。该中心的历史追溯到1973年, 当时研究人员从事一项为期4年的关于土地赔偿和土著人权利条约的研究项目，由此掌握了丰富的历史资料，产生了建立社区传统文化研究中心的想法。该研究中心的宗旨符合土著人与委员会的需求，从而得到了进一步发展。沃波尔岛上没有大型工业，旅游业是重要的经济支柱。由于该岛水域的下游附近有一个石化产品基地，这片净土长期遭受到水资源和空气污染。途经沃波尔岛的货船也污染了当地动植物的生长环境。还有农业生产中使用的杀虫剂和化肥也是一个污染源。为了了解水中的化学品、细菌和病毒的污染状况，一些专业人员从水中取走一些鱼类进行分析。得出的结论是：这些水受到污染，是不安全的，人们不宜在水中游泳。因而，许多岛上居民担心他们的身体健康受到影响，因为不了解情况之前他们一直吃水里的鱼类，也在那里游泳。

针对环境保护的问题，当地人制定了相关的政策和采取了切实可行的措施。土地和水资

源的权属以及环保问题成为长期困扰社区的问题。1983年，沃波尔岛传统文化中心的研究范围又扩展到环境保护和自然资源的管理。1988年，该中心出版了一本名为《沃波尔岛——印第安人领土的灵魂》的书。这本书很受欢迎，再次出版。基于研究中心的优秀成果，沃波尔岛第一民族认识到：研究工作是着手解决社区问题的钥匙。为了进一步研究该岛土著人有关土地索赔、环境保护与继承文化遗产问题，沃波尔岛传统文化中心于1989年正式成立，它是了解沃波尔岛的一个窗口。孩子们来这里学习土著人的传统文化与历史。十几年来，大约有200多人在这个中心工作。

沃波尔岛的社会文化变迁

沃波尔岛具有悠久的历史，在欧洲人到来之前，印第安人的历史与文明早已有之，然而，与欧洲人接触后，他们的社会经历了快速的、激烈的变化过程。这与新移民的增加以及两种社会文化的冲突有关。公路的修建和渡船的通行方便了外界人士来到岛上，使得岛上居民与外界有了密切联系。这些变化影响了岛民的工作、生活和思维方式。

19世纪初期，教堂和学校引入了该岛。那时，孩子们经常不能按时上学，因为他们要跟随从事打猎、采集的父母而流动，帮助家里做一些农活。学校教育被政府视为一项重要的“文明化”措施。为了使土著人适应白人的社会，教学体系和内容都采用非土著的模式。在寄宿学校上学的土著人孩子只能讲英语，讲母语要被惩罚。

自19世纪末期以来，按“印第安人法令”，酋长及委员会由选举产生。通常领导机构由一个酋长和几名委员组成。在2002年7月，沃波尔岛迎来历史上的第一位女酋长。可以说，沃波尔岛是一个引人注目的印第安人保留地。该岛既保留了独特的历史文化遗产，又具有现代化的特征。如今，居住在岛上的土著人重新拥有了欧洲人到来之前那种自给自足、当家作主的生活。随着岁月的流逝，沃波尔岛的土著人稳步发展。许多沃波尔岛的印第安人已经在其他城镇和城市工作和生活，尤其是在美国的底特律，他们逐步适应了新的环境。然而，他们并没有割断与自己社区的联系，在学会适应新的自然环境和人文环境的同时，依然保持自己的族群认同。沃波尔岛已成为加拿大环境保护与可持续发展方面处于领先地位的土著社区之一。

最大的阿尔冈昆人社区

我们探访的第二个保留地是位于加拿大魁北克省梅纳瓦克(Maniwaki)附近的肯特根热比阿尔冈昆人社区。肯特根热比是加拿大最大的阿尔冈昆人聚居地。面积有18.437 公顷。总人口有2486人。社区内有中小学、托儿所、礼堂、广播电台、健康中心、残疾人中心、健身中心、文化中心、警察局和青年活动中心。警察武装队伍由土著人组成，这是经过联合委

员、加拿大政府、魁北克省政府三方同意的。

保留地周围有海狸、麝鼠、鱼貂、燕子、水貂、水獭、猞猁、鹿、黑熊、驼鹿等动物。居民可以充分利用这些自然资源进行打猎、捕鱼及休闲活动。当地居民的经济来源于农业、捕鱼、狩猎、伐木搬运业、采石和挖沙及相关的服务业。农业是当地最大的产业。

我们驾车进入四周静悄悄的肯特根热比保留地，在一块图腾标志的木桩前观看时，一位中年土著妇女开门迎上来，得知我们的来意后，这位妇女热情地邀请我们去她家里坐。她愉快地告诉我们：最近她刚结婚，这是她的第二次婚姻。我们见到了她的丈夫和婆婆。看得出来这是一个和睦幸福的家庭。这对夫妇用十分流利的英语与我们交谈，他们与大多数同龄人一样没有接受高等教育，只有中学文化程度。丈夫有时去外面的城市打工，妻子就在社区内做零工。该社区每年六月的第一个周末都有举行传统的民族歌舞及传统生活方式的表演，我们去那里的时候是五月，赶不上看他们的表演。所以，这位阿尔冈昆男子穿上传统的印第安人服饰，供我们拍照。他们说社区里有一个女教师通晓他们的历史文化，且有先知先觉的本领。于是，他带我们前去拜访这位女教师。女教师大约有50多岁，热情爽朗。有意思的是，这位女教师正是资格较最老的阿尔冈昆人酋长威廉（William Commanda）的女儿。

William Commanda 酋长于1913年在肯特根热出生，他是北美地区精通本民族传统历史文化的屈指可数的长老之一。与他的曾祖父一样，这位酋长也是该社区保管记载历史条约和预知未来的贝壳串珠腰带的人。1988年，Commanda 酋长召集从北美和南美的土著长老及掌握宗教祭祀活动的人，组成了一个“没有边界的长老”。过去20年多年来，他在加拿大、美国、墨西哥、日本的国际会议上发表演讲和表演传统仪式，宣传阿尔冈昆人的传统文化。1998年，他因在促进种族和睦相处和跨文化教学方面的特殊贡献被授予Wolf Award 奖。

肯特根热比文化陈列中心

在全球化的背景下，加拿大土著人正经历着巨大的社会变迁，他们的传统历史文化也逐渐消失，阿尔冈昆人有着强烈的保护传统文化的意识。为了阿尔冈昆人的利益，加拿大文明博物馆向肯特根热比社区移交了由考古学家于几十年前发掘的地下出土文物，包括珠子、工具、武器等。其中有阿尔冈昆人祖先的遗骸。

加拿大文明博物馆还向肯特根热比社区捐赠了一个叫“渥太华河”追溯该地区的古老历史的展览。这个展览展示了丰富多彩的渥太华流域的历史。展品中史前古器物从数千年到几百年。有陶罐、铜、石骨、鹿角等制成的工具、武器等，它有力地说明了在欧洲人到来之前，土著人已居住在这里至少有8000多年了。在肯特根热比保留地文化陈列中心可以看到反映阿尔冈昆人历史与文化的史前文物、绘画和摄影展览。

阿尔冈昆人的教育

阿尔冈昆人很重视教育。从小就教育孩子懂得作为一个家庭成员和社区成员具有的权利与义务。

高等教育学生资助项目主要是帮助在本社区注册的居民获得上大专院校的资格。这个项目提供财政资助那些已经顺利地完成中学学习，并获得大学入学通知书的学生，资助他们在加拿大和美国上公立大学，但决不资助上私立大学。

成人教育项目则提供给学生比较宽松的学习环境。学生从这个项目中学习电脑、护理专业、商业、机械制造学、健康科学、土著研究等专业知识，他们或重新回到正规大学读书，或找到一份工作。

图腾柱电路解析整理

再谈图腾柱驱动电路之一、之二、之三汇总 （注：根据davida的建议，觉得还是把这个三个帖子综合起来跟方便大家探讨。） 一、驱动电路之一 由于本人最近接触才saber，仿真能力有限，本想仿真，但实在是由于有关saber的基础东西还很多不会呢，所以只能请教大家了 1、问： （1）在下面电路中，VCC的选择和哪些因素有关系？VCC和后级的mos管的Vgs电压相等吗？ （2) NPN、PNP管子的选取的依据？三极管的电流Ic要满足什么样的条件才能驱动后端的mos？在下帖https://www.wendangku.net/doc/5b7978239.html,/bbs/2169.html 15楼胡庄主曾提到“ 1）首先要确定的是你需要多少的驱动能力？要驱动的负载（一般可认为是功率管）有多少？以MOSFET为例，驱动其实就是对MOS的门级电容的充放电，这就要考虑你有几个MOS并联，门级电容有多大？MOS的Rg 有多大，加上驱动回路寄生电感等，其实就是一个LRC串联回路。

2）驱动能力用个简化的公式来算就是I=C*Du/Dt，MOS的门级电容先确定，再来考虑你准备要几V的门级电压，然后就是这个电压建立和消除的时间，也就牵涉到MOS的开通关断速度，这会直接影响到功率管的损耗及其它问题，如应力等。这几个想好了，所要的驱动电流也就出来了。 3)得到这个所要的驱动电流，再考虑上驱动回路的一堆寄生参数等，也就可以推出你图腾柱电路需提供多少驱动电流（注意这是个脉冲电流）。” 针对上边的内容我有些疑问： 1、MOS属于单级型电压驱动器件，是栅极电压来控制漏极电流的，如果从表面理解的话，是不是只要保证栅极的电压达到Vgs就可以？和电流没有关系？？ 2、MOS管的门极电容是怎么确定的？是下图这些参数吗？ 二、驱动电路之二 问：1、图中的C18的作用？二极管D是否有必要加？要加的话，起作用？ 2、R15、R16加与不加？

简释北美印第安人节日和生态文化的内涵及启示

简释北美印第安人节日 和生态文化的内涵及启示 王红艳 随着现代文明的迅猛发展,人类所面临的生态危机问题日趋严重。这一危机迫使我们不得不问:人类在享受现代社会物质文明的同时,能否与大自然和谐共生?北美大陆的印第安民族与大自然和谐相处的生态文化模式为我们提供了一个范例。 从北美印第安文化的各种要素来看,尊重生命、“天人合一”的文化精神渗透于他们的节日、宗教仪式和日常生活之中。对于他们来说,人类和世间所有其他生物都是“伟大力量”的表现形式,人类自身并不比其他生物优越,而且动物和植物也不是取之不尽、用之不竭的,狩猎会扰乱动物自然繁衍的平衡状态,过度开垦种植也会使“大地母亲”的乳汁耗尽枯竭。因此,他们希望通过众多特定的节日和仪式庆典,来弥补和恢复人与自然的平衡状态。他们认为,这些节日或仪式不仅可以增强印第安人对本民族文化、道德观念的理解和传承,教育后人要善待自然、保持生态平衡,更重要的是还能净化灵魂、祛除疾病。 一、北美印第安人的主要节日和仪式 印第安人是美洲土著民族,是北美大陆最古老的主人。他们在漫长岁月里逐渐形成的与大自然和谐相处、在不损害大自然的前提下求得生存和发展的丰富经验,集中而形象地反映在他们的节日和仪式庆典之中。这样的节日或仪式,一般由长老(elders)或年长者主持,唱歌、跳舞和击鼓必不可少,他们的舞蹈与歌声把人们带入悠远、古老的年代。本文将介绍北美印第安人的主要节日和仪式的产生、表现形式及含意等。 1.太阳舞(S un D a nce)。太阳舞是北美平原印第安人最古老的“更新”世界的神圣仪式,在每年仲夏时分举行。该仪式共持续八天时间,包括开幕仪式、树立“圣舞柱”、建太阳舞“祭坛”及歌舞演唱等。在这一仪式中,印第安人围绕着祭坛跳起热情奔放的舞蹈,并通过模仿不同动物的动作,表达他们捕获猎物、遭囚禁、逃亡、苦行等生活经历。其中最重要的舞蹈叫“凝视太阳”(Sun Gaze),舞者尽可能长久地、目不转睛地注视太阳,祈求太阳更新世界和动物的生命,让生活持续繁荣。在这次仪式中,印第安人还专门用一天的时间进行祷告和祈福,祈求神灵保佑他们免除疾病和灾难的困扰。 太阳舞既是北美印第安人每年一次的盛典,也是他们释放情感的一次机会。他们利用这次机会,尽情地舞蹈、歌唱、游戏、建立和更新部族关系、约定婚期、交换财物等。 2.“咆沃”(Powwow,意为“巫师”)节。每年8月初,北美印第安人都要举行一次名为“咆沃”的盛大聚会。“咆沃”节的主要活动是唱歌、跳舞和其他庆祝形式。歌曲的主题一般是关于战争、征服、荣誉、宗教、悲恸等。参加者都身着饰满羽毛和珠带的传统服装,表现出对本民族文化的高度热爱。当印第安传统音乐响起时,大人和小孩情不自禁地开始跳舞,让人感受到印第安人的文化血

印第安语与美洲地名文化摘要

印第安语与美洲地名文化摘要 摘要地名的由来，与民族的文化遗产、文化影响和文化发展等息息相关。剖析美洲地名 这块历史文化的“化石”，我们可以领悟到美洲印第安民族特有的文化风貌。 地名是人类社会活动在其发展过程中的一定时期的产物。它通常能反映出当时的某些自然 特征和历史背景的状况，甚至史事本身的某些侧面或具体细节，从而在一定程度上展现着 该地的历史地理特征。本文主要介绍美洲各地以印第安语命名的一些地名，从而让读者了 解当时的一些相关的背景知识。 一、印第安人与美洲文明 美洲大陆神奇美丽而又辽阔富饶，它蕴育和滋润了古印第安文明。印第安人是美洲最早的 主人，他们在1492年哥伦布到达美洲之前，就已经生息在整个美洲大陆上。数万年下来，生活着以易洛魁人、玛雅人、阿兹特克人和印加人为主的部落众多的印第安人。易洛魁人 是北美洲印第安人中最为令人瞩目的。1877年，美国民族学家摩尔根发表了关于易洛魁人的社会制度的著作———《古代社会》，这使得易洛魁人闻名于世。玛雅人和阿兹特克人 生活在中美洲。玛雅人具有“美洲的希腊人”的美誉，他们创造的灿烂文明，被视为美洲 印第安人文化的摇篮。阿兹特克人则因为建造了当时世界上最大的城市之一———铁诺奇 蒂特兰和气势恢宏的金字塔，而使世人钦羡。印加人生活在南美洲，自国家出现后，很快 建立起中央集权制的帝国，具有“新世界的罗马人”的称号。在漫长的历史岁月中，他们 创造了辉煌的成就和高度发达而又举世闻名的古代美洲文明，成为世界六大文明之一。 二、印第安语与美洲国家的名称 美洲印第安文明的丰富与繁荣，表现在语言上，主要在于它的语系的复杂和繁多。古代印 第安人使用的语言约有300种，每个语系之中又包含着众多的部落语言和纷繁复杂的方言。经过欧洲殖民者的屠杀和迫害，很多印第安部族连同他们的语言都消失了。不过，直到1940年时，仍有149种印第安语言还在美国各地的印第安居留地中使用。印第安民族的语言，大致由72个较大的语系构成，其中北美印第安人便有58个独立的语系，中、南美洲 大约有14个较大的语系。因此有很多的美洲国家是以印度安语命名的。在以印第安语命 名的美洲诸国中，大多是以当地的自然特征或者是外部形状来命名的。 巴拉圭（Paraguay）在印第安古瓜拉尼语中意为“有一条大河的地方”，其国名由于境内 有一条叫巴拉圭的大河而得名。河名则来自当地一个印度安部落名称“巴拉瓜”（Paragua）。而部落的名称又源于印度安语的para，意为“水”。 巴拿马（Panama）在印第安语中的意思是“蝴蝶之国”。16世纪初，哥伦布在巴拿马沿海登陆以后，发现这里到处是成群飞舞的彩色蝴蝶。于是，使用了当地的语言，把这个地方 命名为“巴拿马”。

小学美术,神秘的图腾柱

《神秘的图腾柱》 学习领域 设计·应用 教学目标 知识与技能 ①、知道图腾柱是世界各民族常见的装饰艺术。 ②、能选择绘画方法，尝试把各种形象组合一个图腾柱。 过程与方法 ①、在比较中与发现活动中,感知于腾柱的造型特点,物象形态与色彩特征。 ②、在欣赏活动中,大胆表现自己对图腾柱艺术的感受。 ③、在尝试创作中，大胆想象表现。 情感、态度、价值观 ①、对图腾柱艺术发生兴趣,并能大胆表达自己的发现。 ②、关注、尊重民族文化，增强学生对传统文化的认识和保护意识。 教学重点 用绘画的方法,运用各种形象组合一个图腾柱。 教学难点 能创造形态夸张,变化的图腾柱漂亮的造型。 教学过程 一、导课 同学们好，老师想问大家如何能使一张纸站立起来？它的形状是什么样子的？（柱子） 板书课题：神秘的图腾柱 二、讲授新课 1、大家这么聪明，那你们能知道我们是谁的传人吗？（龙）对，我们的祖先把龙当做是我们的图腾。图腾大家知道是什么吗？（边说边示范我们的图腾“龙”） 原始部落认为某种动物或自然物跟本氏族有特殊关系，而将其当作本氏族的标志，形成图腾。同学们知道还有哪些常见的图腾？（展示ppt）（鱼，鹰，太阳......）（教师不经意间擦掉画好的龙图腾） 2、老师突然想把把这些图腾选几个雕刻和绘画在柱子上，拿出之前准备好的教具（有太阳，鱼，青蛙），叫同学们说说这样变成了什么？（图腾柱）把图腾雕刻和绘画在柱子上就形成了图腾柱。老师刚刚在黑板上画的那条龙去哪里了？大家赶紧找找。哦！原来它找到一根自己喜欢的柱子攀上去了，拿出准备好的龙柱教具，我们叫这样的是图腾柱 3、提问：同学们还在哪里见过？有什么作用？ 总结：图腾柱在今天已成为公园、广场、游览区的艺术品。 4、接下来老师带着大家一起去看看其他国家的图腾柱（播放多媒体课件图腾柱图片），观察并讨论其特征： 引导学生观察图腾柱局部图（人物）与真实人物图片对比，总结柱上人物特征——夸张变形。图腾柱上是什么呀？你们觉得这些人的脸和我们的五官一样吗？哪里不一样？ 眉毛：谁来说说他的眉毛（很粗很浓很长）这样的眉毛给你什么样的感觉？（感觉很凶狠）凶狠用来起什么作用呢？ 眼睛：（很大，圆圆的瞪着人）画这么大的眼睛有什么用处啊？(看的更远，看的更多)这眼睛除了有黑色之外还有什么颜色（白色在外圈）给你什么感觉？我们来学一学这个凶狠的表

电源电路图详解

电源电路图详解！ 用电路元件符号表示电路连接的图，叫电路图。电路图是人们为研究、工程规划的需要，用物理电学标准化的符号绘制的一种表示各元器件组成及器件关系的原理布局图，可以得知组件间的工作原理，为分析性能、安装电子、电器产品提供规划方案。 电路图是电子工程师必学的基本技能之一，本文集合了稳压电源、DCDC转换电源、开关电源、充电电路、恒流源相关的经典电路资料，为工程师提供最新鲜的电路图参考资料，超全超详细，只能帮你到这了！ 一、稳压电源 1、3～25V电压可调稳压电路图 此稳压电源可调范围在3.5V～25V之间任意调节，输出电流大，并采用可调稳压管式电路，从而得到满意平稳的输出电压。 工作原理：经整流滤波后直流电压由R1提供给调整管的基极，使调整管导通，在V1导通时电压经过RP、R2使V2导通，接着V3也导通，这时V1、V2、V3的发射极和集电极电压不再变化（其作用完全与稳压管一样）。调节RP，可得到平稳的输出电压，R1、RP、R2与R3比值决定本电路输出的电压值。 元器件选择：变压器T选用80W～100W，输入AC220V，输出双绕组AC28V。FU1选用1A，FU2选用3A～5A。VD1、VD2选用6A02。RP选用1W左右普通电位器，阻值为250K～330K，C1选用3300μF／35V电解电容，C2、C3选用0.1μF 独石电容，C4选用470μF／35V电解电容。R1选用180～220Ω/0.1W～1W，R2、R4、R5选用10KΩ、1／8W。V1选用2N3055，V2选用3DG180或2SC3953，

V3选用3CG12或3CG80。 2、10A3～15V稳压可调电源电路图 无论检修电脑还是电子制作都离不开稳压电源，下面介绍一款直流电压从3V到15V连续可调的稳压电源，最大电流可达10A，该电路用了具有温度补偿特性的，高精度的标准电压源集成电路TL431，使稳压精度更高，如果没有特殊要求，基本能满足正常维修使用，电路见下图。 其工作原理分两部分，第一部分是一路固定的5V1.5A稳压电源电路，第二部分是另一路由3至15V连续可调的高精度大电流稳压电路。

北美印第安人的历史

北美印第安人的历史

北美印第安人的历史 一、建国前美国印第安人的发展历程 1、起源 北美印第安人是美洲土著居民。属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族。多数学者认为，美洲印第安人是在大约 25400年前分多批从西伯利亚经白令海峡到达阿拉斯加，逐步向南迁徙，一直抵达美洲最南端，散布于整个美洲。 印第安人的祖先迁入美洲不是一次，而是分批陆续到达美洲的，然后又经过长期的不断迁移与推进，最终散布到美洲全境。美洲大陆辽阔的地域、丰富的资源以及宜人的气候使得印第安人的祖先在美洲居住下来。随着人类生物体的进化以及社会经济的发展，分批迁入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各种生活和社会制度，创造了大量的文化财富。但是美洲印第安人并不是一个统一的民族，他们进入美洲的时间不同，背景各异，受地理环境、自然条件等各方面的影响，逐渐形成了许多不同语言、不同习俗、不同文化的部落团体。 2、古代文明 古代印第安人曾经在北美大陆上创造了很高的文化，如玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化等。西方殖民者人侵以前，玛雅、阿兹特克、印加三大印第安文化在建筑、绘画、雕刻、诗歌、音乐等方面都达到了相当水平。大量古代印第安人的遗迹，岩壁上斑驳的雕刻绘画，都向人们讲述着当年的辉煌。

3、殖民者的入侵 然而，16世纪欧洲殖民者的到来给印第安人带来了毁灭性的灾难。据统计，殖民时期，西班牙所属的领地有1300万印第安人被杀，巴西地区有大约1000万被杀，美国西进运动中又有100万左右印第安人被杀。大量印第安人被奴役甚至屠杀。《世界通史全编》有这样的一段文字：“在当时世界‘文明’的国度美国（这里指美国独立前的十三个殖民地），这种种族灭绝政策，来得更加凶残。他们一再提高屠杀印第安人的赏格。那些谨严的新教大师，新英格兰的清教徒，1703年在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人都给赏金40镑；1720年，每张头盖皮的赏金提高到100镑；1744年马萨诸塞湾的一个部落被宣布为叛匪以后，规定了这样的赏格：‘每剥一个12岁以上男子的头盖皮得新币一百镑；……每剥一个妇女或儿童的头盖皮得五十镑！’”可想而知当时印第安人被殖民者侵略与奴役到了何种地步。 二、建国后美国印第安人的发展历程 第一阶段：建国初期——文明开化政策 在美国建国之初，印第安人力量还相当强大，是当时北美大陆不容忽视的重要力量，美国仍然需要印第安人作为盟友以应对国内外危机。因此，从国家安全和边疆稳定的利益出发，联邦政府承认土著民族部落是独立的政治实体，它们与美国政府之间维持着一种特殊关系，由国会单独处理土著民族事务。 这主要表现在三个方面：

图腾柱电路

这个电路看似简单，其实用起来要考虑的还比较多，简单谈谈个人的看法，先声明一下，只是随手总结，可能有不对或不足之处， 1）首先要确定的是你需要多少的驱动能力？要驱动的负载（一般可认为是功率管）有多少？以MOSFET为例，驱动其实就是对MOS的门级电容的充放电，这就要考虑你有几个MOS并联，门级电容有多大？MOS的Rg 有多大，加上驱动回路寄生电感等，其实就是一个LRC串联回路。 2）驱动能力用个简化的公式来算就是I=C*Du/Dt，MOS的门级电容先确定，再来考虑你准备要几V的门级电压，然后就是这个电压建立和消除的时间，也就牵涉到MOS的开通关断速度，这会直接影响到功率管的损耗及其它问题，如应力等。这几个想好了，所要的驱动电流也就出来了。

3)得到这个所要的驱动电流，再考虑上驱动回路的一堆寄生参数等，也就可以推出你图腾柱电路需提供多少驱动电流（注意这是个脉冲电流）。4）这个时候再考虑的就是你PCB板layout的空间，位置，准备为这个电路花多少钱选器件，用MOS还是BJT，综合考虑，然后就想办法选器件吧，当然还要考虑IC的输出信号和你选的图腾柱器件（MOS或BJT）之间也是个回路，这会不会有问题？ 5) 另外要考虑的是，这个图腾柱能不能彻底关掉，这就又要考虑N在上还是P在上，正开还是负开,比如选用PMOS做关断，关断时图腾柱输出会仍有一个等于Vgs电压的电压加在你的负载MOS上，如果这个电压高于你的负载MOS门槛的话，----这就意味着你没关掉，虽然你前面关掉了。更痛苦的是，前面和后面的MOS门槛电压tolerance都会非常大，再考虑到温度系数，......这要坐下来算算了 6）还要重点考虑的是图腾柱的器件也是要损耗功率的，所以要考虑它的温度及功耗会不会有问题。 总之，具体用时要考虑的问题还真不少，单挑一个出来都非常简单，但加到一块，还真要花点时间研究计算一下。因为是做产品，所有的规格参数，寄生参数，tolerance，温度，cost, PCB空间等等等等，前前后后的一堆问题都得面对，不象写paper或仿真,抓住一点，其它都可考虑为理想状态，这样当然很快可以推出理想的结果。

图腾柱原理分析

图腾柱型驱动增强电路 如图所示即为图腾柱型驱动增 强电路。 图腾柱型驱动电路的作用在 于：提升电流提供能力，迅速完成 对于门极电荷的充电过程，而并不 是提供一个门极电压。所以电容C1 的电压稳态时只会到达V1，因为如 果高于V1的话，Q1的工作状态就是 变化，BE之间没有压降的话Q1就截 止了；同理，当Q2工作时，存在一 个CE导通之后，电压被迅速拉低， 但是由于Q2的工作状态要保持Q2 的BE之间必须有0.7V的压降，所 以等C1的电压到达0.7V以后Q2截止，所以C1的电压范围是0.7V（略低于）-4.3V（略低于）之间。 所以，图腾柱提升驱动能力的关键不是在于多增加级数，例如在同一个电源下面采用多级图腾柱串联，这样做是不能够提高驱动能力的，能做的只是将功率分散开，平分了电流I，用以驱动更大的IGBT或者mos管；要增加驱动能力，关键在于增加供电电源数量，多个电源供电之后电流增大，相当于提高了VDD的电压。 分析： MOS管/IGBT等驱动的原理就是给内部 的电容充电，等效为C1 充电过程：当V1为高电平时，Q1导通； Q2关断；等效电容C1由V1充电（稳态 C1电压和VDD关系不大），当C1电压高 于开关器件阀值时，开关器件导通，一 般IGBT阀值在2V左右。 此时C1充电至（V1-0.7V）（去除Q1一 个二极管压降）。此处为什么C1的稳态 电压不会VDD呢？原因在于Q1的导通 状态需要位置，则Vbe之间必须有压降， 如果C1的电压超过（V1-0.7V）那么Q1 立刻截止，所以 放电过程：当V1为低电平时，Q1关断；Q2由于C1充电至（V1-0.7V），处于高电平，此时V1拉低之后，Q2被导通，C1放电，但是由于Q2要导通的前提是C1-V1>0.7V,所以C1>0.7V时 Q2可以导通，当C1<0.7V时，Q2截止，放电停止 这一步的主要作用是给C1形成一个放电回路，快速释放C1的电荷，防止开关器件的导通电容C1无法放电而一直存在，处于高电平状态，开关器件的工作状态不明确。

美洲印第安文明教案1 华东师大版(精美教案)

第课美洲印第安文明 ［教学目标］ 知道美洲印第安三大文明中心的区域范围、存在时间以及主要成果；理解美洲印第安文明对人类社会发展的影响。初步掌握运用列表整理历史知识的技能。 通过阅读历史地图，结合自然地理知识，初步掌握分析地理环境对人类文明进程影响的方法。 认同世界文明是由各民族、各地区人民共同创造，文明多元性和文明在交流中发展的道理。谴责西欧殖民者毁灭印第安文明的粗暴行径。 ［重点与难点］ 重点：美洲印第安文明的主要特征。 难点：美洲印第安文明衰亡的主要原因。 说明： 、因为大洋阻隔，美洲处在与其他地区基本隔绝的状态，文明发展的孤立性十分突出，地域性特征相当明显。在世纪西欧殖民者入侵以前，美洲的历史基本上是独立发展的。印第安文明的发祥地大多起源于高原峡谷盆地一带。印第安人利用大自然赋予的财富，以自己的聪明才智，创造了灿烂的文明成就。从农业文明发展的角度来说，他们创造了独特的美洲玉米文明。 本节课把美洲印第安文明的主要特征作为教学的重点，既可以增强学生对地理环境在人类早期文明发展时期重要性的认识，又可以加深学生对人类文明多元性的理解。 、美洲印第安文明的迅速衰落也给人类留下许多启示。除了西方殖民者的侵略、自然灾害等原因外，美洲印第安文明本身在发展过程中也存在着许多的局限和弊端。因为种种原因，美洲印第安文明与其他地区文明的交流几乎为零。即使是在美洲大陆内部，不同地区文明之间的交流也少得可怜。 如上所述，导致美洲印第安文明衰亡的原因有很多，但是学生的认识大多比较片面。限于篇幅，教材在编排中也无法做到面面俱到。所以本节课把美洲印第安文明衰亡的主要原因作为教学的难点。［教学设计］ 1、导入新课

电路图详解

电路图详解 一、稳压电源 1、3～25V电压可调稳压电路图 此稳压电源可调范围在3.5V～25V之间任意调节，输出电流大，并采用可调稳压管式电路，从而得到满意平稳的输出电压。 工作原理：经整流滤波后直流电压由R1提供给调整管的基极，使调整管导通，在V1导通时电压经过RP、R2使V2导通，接着V3也导通，这时V1、V2、 V3的发射极和集电极电压不再变化（其作用完全与稳压管一样）。调节RP，可得到平稳的输出电压，R1、RP、R2与R3比值决定本电路输出的电压值。 元器件选择：变压器T选用80W～100W，输入AC220V，输出双绕组AC28V。FU1选用1A，FU2选用3A～5A。VD1、VD2选用 6A02。RP选用1W左右普通电位器，阻值为250K～330K，C1选用3300μF／35V电解电容，C2、C3选用0.1μF独石电容，C4选用 470μF／35V电解电容。R1选用180～220Ω/0.1W～1W，R2、R4、R5选用10KΩ、1／8W。V1选用2N3055，V2选用 3DG180或2SC3953，V3选用3CG12或3CG80。 2、10A3～15V稳压可调电源电路图

无论检修电脑还是电子制作都离不开稳压电源，下面介绍一款直流电压从3V到15V连续可调的稳压电源，最大电流可达10A，该电路用了具有温度补偿特性的，高精度的标准电压源集成电路TL431，使稳压精度更高，如果没有特殊要求，基本能满足正常维修使用，电路见下图。 其工作原理分两部分，第一部分是一路固定的5V1.5A稳压电源电路，第二部分是另一路由3至15V连续可调的高精度大电流稳压电路。 第一路的电路非常简单，由变压器次级8V交流电压通过硅桥QL1整流后的直流电压经C1电解电容滤波后，再由5V三端稳压块LM7805不用作任何调整就可在输出端产生固定的5V1A稳压电源，这个电源在检修电脑板时完全可以当作内部电源使用。 第二部分与普通串联型稳压电源基本相同，所不同的是使用了具有温度补偿特性的，高精度的标准电压源集成电路TL431，所以使电路简化，成本降低，而稳压性能却很高。 图中电阻R4，稳压管TL431，电位器R3组成一个连续可调得恒压源，为BG2基极提供基准电压，稳压管TL431的稳压值连续可调，这个稳压值决定了稳压电源的最大输出电压，如果你想把可调电压范围扩大，可以改变R4 和R3的电阻值，当然变压器的次级电压也要提高。 变压器的功率可根据输出电流灵活掌握，次级电压15V左右。桥式整流用的整流管QL 用15－20A硅桥，结构紧凑，中间有固定螺丝，可以直接固定在机壳的铝板上，有利

第课美洲印第安文明

第二单元古代美洲与黑非洲 第四课 美洲印第安文明 一、教学目标 （一） 知识与技能 1、知识：知道印第安三大文明中一一玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化地区域范围、存 在时间以及主要成果.理解印第安文明对人类社会地影响 .精品文档收集整理汇总版权文档，请勿用 做商业用途 2、技能：初步学习运用列表整理历史知识地技能 . （二）过程与方法： 阅读历史地图，结合自然地理知识，掌握分析地理环境对人类文明进程影响地方法 （二） 情感态度价值观 认同世界文明是由各民族、各地区人民共同创造地，文明多元化和文明在交流中发展 地道理.谴责殖民主义毁灭印第安文明地粗暴行径 .精品文档收集整理汇总版权文档，请勿用做商业用途 二、 课前准备 （一） 布置预习. （二） 其他. 三、 时间一课时. 四、 教学重点：美洲印第安文明地主要特征及导致其衰亡地主要原因 . 五、 课程经历 美洲印第安文明 地理 特征 表现 与其它大洲基本隔绝 内部地形复杂，交通联系不便 玛 雅 文 化 地 域 时 间 成 就 今墨西哥尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯 前2500年一一16世纪

西方殖民者侵略 疾病、瘟疫等灾害 缺少与外界地沟通和交往 内部交流几乎为零 - 六、 小结 七、 课后反思. 名称 地域范围 存在时间 主要成果 玛雅文化 阿兹特科文化 印加文化 这个表格地制作，是“练习与测评”地一道题目 .怎么样辅导学生去做？分为两条线索：一 是引导学生寻找到相关地知识点， 摘取有用地要素；第二，在设计到可以深入或展开地课文 内容是，进行必要地阐释，或进行其他地课程活动 .填写表格地工作，尽可能地让学生课后 去完成?另外，还可以进行必要地学习方法地指导 .制作表格其实是一种有效地排列与分析手 段.制表地第一步是设立栏目，如上表里地“地域范围” 、“存在时间”等；二启动第一步之 前，有一个先决条件，就是熟读课文 .精品文档收集整理汇总版权文档，请勿用做商业用途 考点：（1）印第安文明杰出代表地名称 A （2 ）玛雅文化：玛雅人对人类生活地贡献 A 成就 农业 1梯田、鸟兽粪制成肥料、人工灌溉系统 畜牧业 驯养了骆马、羊驼等 手工业 用青铜铸造武器、生产工具 用金、银、铜、锡制作各类器具和饰品 天文 知道设置闰日 医学 草药治病、实行麻醉、开颅术 其他 1结绳记事法 评价 南美洲印第安古代文明地集大成者 衰亡 原因 1、 2、 1、 1、 2、 （四1、 （五 ） 1、 导入 浏览；朗读；阐释：1、课文两级标题；2、P15/1.（教学目标：了解课文结构地同 时改进学习方法，） 读图：P15. 玛雅文化 填表；拓展：“练习与测评”；PPT/玛雅人金字塔. 阿兹特克文化 填表；欣赏与师生互动：“练习与测评”；PPT/特诺奇蒂特兰城；金字塔式神殿（同 玛雅人金字特比较）. 朗读：第二框/仿宋体部分. 印加文化 填表：“练习与测评” 问答： “探索与争鸣” 导致三大印第安文化地毁灭或消亡共同原因是什么？（引导学生自学相关地段落 .)

浅析美国印第安人的语言融合

浅析美国印第安人的语言融合 [摘要] 印第安民族是美洲最古老的民族，拥有者灿烂而悠久文明和历史，印第安语作为其文化中一个最为重要的部分，起着传承本民族文明的历史使命，然而随着欧洲各国在美洲的发现后不断的殖民入侵，对印第安民族实行种族灭绝政策，伴随着武力的掠杀和征讨，印第安民族特有的文化也面临着灭绝与消亡的威胁，勤劳勇敢的印第安民族不断用自己的方式抗拒这一趋势，努力保护自己的民族文明，语言首当其冲的成为捍卫民族文化的武器，不少英明的部落首领试图通过对本部落的语言进行改革，使其能够在不断发展变化的新形势下获得存在的可能。当然无论是被动的被改造还是主动的进行改革，印第安语言的消亡都是可以预见的。 [关键词] 印第安语种族灭绝民族融合 印第安人约在25，000年前从亚洲东北部迁移到美洲。人类学家，历史学家和考古学家认为，这些印第安人在三个时期分批进入阿拉斯加，然后逐渐南迁，散居在整个美洲大地。在十六世纪中叶以前，北美印第安人文化发展水平虽然比较低，而且在不同地区的文化发展也很不平衡，但是在与艰苦的自然环境作斗争中，却培养和锻炼出他们独特的生存技巧和生活技能。印第安人在宗教信仰和艺术创造上也表现他们的丰富想象力和创造力。新大陆被发现以后，葡、西、荷、法、英等国先后走上了殖民掠夺的道路，从此，北美洲这片土地发生了巨大的变化。英裔人到达北美伊始，就与那里居住已久的印第安人发生了接触，两个迥然不同的民族在新大陆的碰撞奏出了一曲历史的悲剧，改变了北美的历史发展之方向。他们在漫长的接触与交往中，双方在许多方面都发生了新的变化，构筑了一断强族与弱族融合与反融合的民族的斗争史。印第安人曾给初来乍到的英裔以慷慨的援助，但在以后漫长的岁月里得到的回报却是白人对他们进行的种种无情掠夺和打击以至杀戮。许多白人通常把印第安人看作是“未开化”的“野蛮人”，并在各方面对其加以“改造”，使之采用白人的生活方式，学习白人的语言文化，以彻底对进行“文化上的种族灭绝”[1]。印第安人的语言也因此发了巨大的变化。它们在白人不断的武力征服与文化侵袭中消亡、减弱或坚强的保存了下来，这是民族碰撞与融合的历史产物。 印第安人是北美移民先驱，他们创造了美洲最早的文化。关于美洲印第安人到底有多少种语言，至今仍没有一个定论。据统计，北美印第安人有500种以上，美国就有100多种印第安语[2]。1891年，语言学家鲍威尔等人根据词汇的相似性将其划分为24个语系，1929年萨皮尔借鉴前人研究成果的基础上将其划分为6个大的语系，即： 1：爱斯基摩-阿留申语系（Eskimo Aleut） 2：纳-德内语系（Na Dene） 3：阿尔贡金-瓦尔什语系（Algonguia-Wakashan）

印第安人的现状

美国印第安人现状：徘徊在现代与传统边缘1831年，法国青年托克维尔来到美国，被这个新兴国家蓬勃的朝气所吸引。他回国后写了一本名为《美国的民主》的书，对美国在政治制度和社会进步上的成就赞不绝口。但在讲到印第安人问题时，他的笔调抑郁了起来，“欧洲人从各个方向把印第安人包围在一个日渐缩小的地域内，印第安人在一种自己并不擅长的竞争中被侵害，他们在自己的国土上被孤立，成为强大的、人数占优的外族人海中弱小的异类。” 事隔170年，美国发生了巨大的变化，印第安人今天的处境如何呢？4月底，记者借参加印第安“帕瓦节”的机会，到印第安部落较为集中的新墨西哥州进行实地采访，目睹了一个徘徊在传统与现代边缘的矛盾的民族。 政府特许开赌场族人大多还很穷 在飞往新墨西哥阿尔布科克的飞机上，记者身旁正好坐着一对印第安夫妇。他们住在纽约州水牛城的印第安保留区内。他们也是去参加“帕瓦节”的。夫妇两人保持了印第安人淳朴、热情的性格。他们说，在阿尔布科克会住凯悦酒店。记者颇感惊奇，凯悦酒店消费颇高，房费都在200美元以上。他们说，他们的部落是一个比较富裕的部落，丈夫在赌场工作，妻子开了一个网上香烟店，每年收入很高。为了帮助印第安人发展经济，美国政府特许印第安人在保留区内开赌场，对烟酒等专卖商品不征收联邦专卖税，因而很多印第安人在网上开烟酒店，卖的香烟、名酒特别便宜。一些州还对印第安人实施特惠免税政策。 然而，夫妇两人说，大部分印第安人还是很穷，像他们在阿尔布科克的亲戚经济条件非常不好，经常没有工作。虽然那里也有赌场、烟酒店，但新墨西哥是个偏远州，生意不好，又找不到其他事做，只能靠政府救济过日子。 形象遭媒体扭曲自治权仍不完整 在印第安村落文化中心，记者有机会与几位当地负责印第安社区报道的记者交谈。其中，布万妮和舍贝拉都是印第安人，布万妮现在新墨西哥大学当兼职讲师，舍贝拉在美洲本土人记者联合会任职。在交谈中，记者明显感到两人作为印第安知识分子，对印第安文化及自治权的强烈意识。布万妮激烈地批评美国媒体和影视作品对印第安形象的扭曲，她对印第安文化历经这么多年仍不为美国社会所了解和尊重感到不解。 舍贝拉则更多地从政治自治权的角度谈印第安人目前的处境和困难。美国的法律规定，印第安人享有独立的对保留区内事务的管辖权，印第安部落有独立的行政和司法体系，各部落政府与州政府平行，其与联邦政府的关系是政府与政府的关系。部落内的司法管辖权在部落法院，但联邦法院对部落内的法律事务仍有管辖权，印第安人受双重司法管辖，涉及非印第安人的案件由联邦法院审理。舍贝拉认为，在这样的政治体制下，印第安部落的自治权是不完整的，印第安部落的许多事务仍受州政府和联邦政府制约。 文化符号抽象化历史传统在消亡 布万妮和舍贝拉都说，印第安要保留自己独有的文化和生活方式，但是由于政治和经济等条件的制约，印第安人的文化正面临消逝的危险。她们说，美国政府没有真正关心印第安人的生存问题，更没有关心印第安文化的保留问题。印第安文化仅仅被符号化、抽象化，而印第安的语言、历史和传统正在失去。 在阿尔布科克的印第安村落文化中心，新墨西哥大学美洲本土人研究所主任卡耶特教授介绍印第安文化与杰出的手工艺品。在谈到印第安人的信仰时，卡耶特说，印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。但是卡耶特承认，印第安人相当程度上被欧洲基督教信仰所同化，今天大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。 在阿尔布科克市郊印第安阿寇玛保留区的一个村落，眼前已经完全是一片荒凉的景象。

MOS管电路工作原理详解

MOS管电路工作原理详解，MOS管工作原理文章-KIA MOS管 1，MOS管种类和结构 MOSFET管是FET的一种（另一种是JFET），可以被制造成增强型或耗尽型，P沟道或N 沟道共4种类型，但实际应用的只有增强型的N沟道MOS管型号和增强型的P沟道MOS管型号，所以通常提到NMOS，或者PMOS指的就是这两种。至于为什么不使用耗尽型的 MOS管，不建议刨根问底。对于这两种增强型MOS管，比较常用的是NMOS。原因是导通 电阻小，且容易制造。所以开关电源和马达驱动的应用中，一般都用NMOS。下面的介绍中，也多以NMOS为主。 MOS管的三个管脚之间有寄生电容存在，这不是我们需要的，而是由 于制造工艺限制产生的。寄生电容的存在使得在设计或选择驱动电路的时候要麻烦一些，但 没有办法避免，后边再详细介绍。在MOS管原理图上可以看到，漏极和源极之间有一个寄 生二极管。这个叫体二极管，在驱动感性负载，这个二极管很重要。顺便说一句，体二极管 只在单个的MOS管中存在，在集成内部通常是没有的。 2，MOS管导通特性 导通的意思是作为开关，相当于开关闭合。NMOS的特性，Vgs大于一定的值就会导通，适 合用于源极接地时的情况（低端驱动），只要栅极电压达到4V或10V就可以了。PMOS的 特性，Vgs小于一定的值就会导通，适合用于源极接VCC时的情况（高端驱动）。但是，虽 然PMOS可以很方便地用作高端驱动，但由于导通电阻大，价格贵，替换种类少等原因，在 高端驱动中，通常还是使用NMOS。 3，MOS开关管损失 不管是NMOS还是PMOS，导通后都有导通电阻存在，这样电流就会在这个电阻上消耗能量，这部分消耗的能量叫做导通损耗。选择导通电阻小的会减小导通损耗。现在的小功率MOS 管导通电阻一般在几十毫欧左右，几毫欧的也有。MOS在导通和截止的时候，一定不是在瞬 间完成的。MOS两端的电压有一个下降的过程，流过的电流有一个上升的过程，在这段时间内，MOS管的损失是电压和电流的乘积，叫做开关损失。通常开关损失比导通损失大得多， 而且开关频率越快，损失也越大。导通瞬间电压和电流的乘积很大，造成的损失也就很大。 缩短开关时间，可以减小每次导通时的损失；降低开关频率，可以减小单位时间内的开关次数。这两种办法都可以减小开关损失。

美洲印第安文化

灿烂的美洲印第安文化 很多人不了解印第安部落，也从来没有接触过印第安人，所以他们靠想象来编制着根本不存在的理论，比如印第安人受迫害，被屠杀，这就是被扩大化的谎言。提起印第安人，大多数人头脑中会立即展现出头顶羽毛、满脸文饰、身穿皮袍，胸戴串珠，说着无人能懂语言的野蛮人形象。印第安人在世界上绝不是愚昧和落后的象征，以玛雅、阿斯特克和印加人所创造的文明为代表的美洲古代文明独立地在美洲广阔的土地上产生、发展，取得了令人瞩目的光辉成就。正如伯恩斯与拉尔夫在《世界文明史》中所说的那样：假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲文化相媲美。其实，就像中国人不再留辫子一样，当今印第安人也早就不再头顶羽毛了。而且，不少印第安家庭中还拥有了汽车。不可避免的，在这种现代文明的冲击下，印第安文明正在逐渐衰退。 印第安人创造了美洲的三大文明，玛雅文明、阿兹特克文明，还有印加文明。所以这些也被誉为美洲的三大文明中心。在美洲的中部像今天的墨西哥这些地方，玛雅人还有阿兹特克文化比较发达，但是印加文化是在美洲的南边，就是我们今天说的像秘鲁这些地方比较有影响力。于我而言，最感兴趣的当属玛雅文明和印加文明。 （一）玛雅文化 关于玛雅文化，我知之甚少，对我而言最熟悉的便是玛雅人关于2010年世界末日的预言。那时的我还在上高中，曾经怀着紧张又期待的心情度过“末日”那天，虽然后来被证明这个预言是毫无根据的，但这却使我对玛雅文化产生了许多向往。

玛雅文化是丛林文化，是世界重要的古文化之一，是美洲非常重要的古典文化。玛雅人占领着墨西哥尤卡坦半岛、现代洪都拉斯、及现代危地马拉。有趣的是，在古代世界文明史上，玛雅文明似乎是从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。其历史大概可追溯到公元前二千年，但鼎盛时期是在公元600到900年之间。尽管他们生活在农业发达时期，他们还是创造出许多类似于埃及灿烂古迹的一些纪念碑和仪式中心。这些建筑物的规模之所以令人惊奇，是因为他们的宗教信仰相当纯朴简单。而其建筑的发展水平尽管不是很高，但与其同时代的其它民族相比，还是领先的。他们发明了一种独特书写语言，到今天必须破译后才能理解。现仅保留有三本玛雅人写的书，其它的都被视为异端的欧洲人给毁灭殆尽。此外，玛雅人在天文、数学、雕刻等方面也有很高的造诣。 最使我惊奇的是玛雅人的历法，精确的让人叹为观止！我真的难以想象，在那样遥远的年代，丛林里的玛雅人有着多么聪明的头脑。 玛雅人的历法和天文知识究竟精确到什么程度呢？他们把一年分为18个月，他们测算的地球年为365.2422天，现代人测算为365.2425天，而如今最先进的测算仪器算出的地球年为365.2423天，也就是说他们的测算结果比我们更精确。他们测算的金星年为584天，与现代人的测算50年内误差仅为7秒。这是个多么令人难以臵信的数字！几千年前的玛雅人怎么能有这么精确的计算他们还保持着一种特殊的宗教纪年法，一年分为13个月，每月20天，称为“佐尔金年”。这种历法从何而来，实在令人不解。 因为这种年法不是以地球上所观察到的任何一种天体的运行为依据的。以致有人认为，“佐尔金年”历法是玛雅人的祖先依据另一个至今我们尚不知道的星球制订的。这种历法究竟从何而来了一时间尚无定论。敏感的人们有理由怀疑，

美洲印第安人文化

第二节美洲印第安人文化 一、古代美洲文化的起源 1、美洲地理概况:美洲是亚美尼加洲的简称，包括北美洲和拉美洲两大部分。北美洲由加拿大、美国和一些岛屿组成；拉丁美洲系指由墨西哥湾格兰德河以南直至美洲最南端的合恩角，地理上分为墨西哥、中美洲、西印度群岛和南美洲四个地区。 美洲印第安人是辽阔的美洲土地上最早的主人，是15世纪末欧洲殖民者入侵之前南北美洲各族人民的总称。印第安人因1492年哥伦布将美洲误认为印度而得名。印第安人原意为“印度的居民”或简称“美洲人”。葡萄牙、西班牙等入侵后，他们又被称为拉丁美洲人。 2、关于印第安人的来源 关于印第安人的来源，学术界曾有四种观点： 北来说：即从亚洲经白令海峡到美洲后逐渐南下； 南来说：即由马来亚、澳大利亚、美拉尼西亚、玻利尼西亚经伊斯忒岛到达秘鲁、或经夏威夷到达或经火地岛到达南美南端； 西来说：即从西班牙或英国经冰岛、格陵兰进入加拿大； 土著说：玉米是印第安人的主食，秘鲁也盛产玉米和马铃薯，还有棉花。哥伦布发现新大陆后，这些农作物逐渐传播到了世界各地。 3、美洲印第安人的团体 16世纪以前的美洲印第安人，其社会形态没有超出原始公社的时期。15世纪时，居住在北美洲的印第安人约有100万人。按照他们的社会、经济状况，大致分成七个集团：

1）北冰洋沿岸的爱斯基摩人（印第安语意为“吃生肉的人”）和阿留申人是北极圈内的猎人和渔民，他们定居雪屋，以渔猎经济为主，主要生产工具是鱼叉和镖枪。 2）北美西北沿海以特林基特人和海德人为代表的部落，是以使用镖枪、矛和网来猎捕海上动物为主的猎人和人。他们大多处于由母系氏族向父系氏族过渡的不同阶段。 3）加拿大和美洲北部原始森林地带的部落主要有阿塔巴斯克人和阿尔工金人等。他们使用弓箭、长矛和粗棒，过着狩猎生活。 4）北美东部和东南部是以穆斯克吉人、易洛魁人和部分阿乐工金人为主的各部落。从事锄耕农业，同时兼营狩猎和采集。 5）美国中西部大摹（密西西比河以西）上居住着达科他又名“西鸟”）、科曼奇、夏廷等各集团。他们以弓箭和狗猎取大动物，处在由母系氏族过渡的阶段。 6）美国太平洋沿岸加利福尼亚人集团。他们是野生食物的采集者，兼事狩猎和捕鱼，过着半游牧不定居的生活。他们的氏族还保留着浓厚的母权制。 7）美国西南部和墨西哥北部的普韦布洛（意为“村庄”）印第安人。他们从事发达的灌溉农业，种植玉米、豆类、棉花等作物，用砖土地建造房屋，有良好的制陶术各发达的纺织技术。处在由氏族公社向农村公社过渡的阶段。 二、玛雅文化 从墨西哥到秘鲁是美洲古代文化水平最高的地区，这里的些印第安人中的玛雅人、阿兹特克人和印加人才辈出，先后在墨西哥、中南美洲建立了三个印第安文化的中心。

古代美洲文明

古代美洲文明 (总分：226.00，做题时间：90分钟) 一、{{B}}单项选择题{{/B}}(总题数：13，分数：26.00) 1.美洲的原住居民——印第安人和爱斯基摩人，都属于人种学上的( )。 （分数：2.00） A.高加索人利 B.蒙古利亚人种√ C.尼格罗人利 D.尼格罗一澳大利亚人种 解析： 2.摧毁美洲印第安文明的主要是西方侵略者中的( )。 （分数：2.00） A.葡萄牙人 B.英国人 C.西班牙人√ D.荷兰人 解析： 3.刻有一个描写月亮女神想杀害她的母亲地球女神，被她哥哥太阳神发现后大卸八块的神话故事的是( )。（分数：2.00） A.太阳金字塔 B.象形文字梯道 C.太阳石 D.月亮石√ 解析： 4.美洲印第安文化中最发达的一支是( )。 （分数：2.00） A.阿兹特克文化 B.印加文化 C.玛雅文化√ D.爱琴文化 解析： 5.在印加文明中，供祭祀或宗教活动费用的土地称为( )。 （分数：2.00） A.印加田 B.公社田 C.太阳田√ D.家庭田 解析： 6.以下关于玛雅天文学成就的叙述，正确的是( )。①玛雅人创造的“玛雅历”是一种太阳历。②玛雅人的历法，与宗教祭祀有着密切联系。③奇钦·伊查天文观象台是玛雅天文学的伟大成就。④玛雅人的历法中，采用了12进位法。 （分数：2.00） A.①②③④ B.②③④ C.①②③√ D.①③④ 解析：

7.现在的墨西哥城，其前身是原来美洲义明中的( )。 （分数：2.00） A.科潘城 B.特诺奇蒂特兰城√ C.奇钦·伊查城 D.特奥蒂瓦坎 解析： 8.以下属于古代美洲文明的是( )。①玛雅文明②克里特文明③阿兹特克文明④印加文明（分数：2.00） A.①②③④ B.①②④ C.①③④√ D.②③④ 解析： 9.玛雅人的物品交换颇为发达，通常用来作为交换媒介的是( )。 （分数：2.00） A.可可豆√ B.贝壳 C.硬币 D.金属棒 解析： 10.以下关于阿兹特克文化的叙述，不正确的是( )。 （分数：2.00） A.“太阳金字塔”是阿兹特克人建造的宏丽建筑之一√ B.阿兹特克人发明了独特的农业耕作法——“浮园耕作法” C.阿兹特克人创造了自己的象形文字和历法 D.阿兹特克人的交换单位为金砂，可可豆是零用的“小货币” 解析： 11.以下关于玛雅文明叙述，不正确的是( )。 （分数：2.00） A.玛雅社会奴隶制已有相当的发展，奴隶主要来源于战争俘虏 B.玛雅人的社会组织以家庭为基本单位，土地由各家庭占有√ C.玛雅人发明了一种象形文字体系 D.玛雅人的经济，仍以刀耕火种的原始农业为主 解析： 12.“浮园耕作法”是美洲文明中的( )发明的耕作方法。 （分数：2.00） A.玛雅人 B.阿兹特克人√ C.托尔托克人 D.印加人 解析： 13.传说中接受鹰吃蛇图案引导，选择定居地的是( )。 （分数：2.00） A.玛雅人 B.阿兹特克人√ C.托尔托克人 D.印加人 解析：