娜拉一直在路上

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娜拉一直在路上

作者：王诗慧

来源：《青年文学家》2014年第36期

摘要：自从五四解放，关于女性自身成长的问题都没有停止过讨论，有许多作家写出很

多优秀的作品。特别是鲁迅，最先提出“娜拉出走后怎么办”的问题，将一个话剧中的话题成为整个社会性的问题。本文力图从二十世纪初，中期，后期三个阶段分析不同作家不同作品面对不同的社会现状，对“娜拉出走后怎么办”关注的角度，以及在今天作为现代女性应该如何自处。

关键词：娜拉出走；女性自我成长；《伤逝》；《寒夜》；《厨房》

作者简介：王诗慧（1990-），女，黑龙江省牡丹江市人，学生，哈尔滨师范大学文学院，2013级硕士研究生，中国现当代文学专业，研究方向为当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-36-0-02

娜拉出走后怎样？背后所反映的是女性从家庭桎梏中走出来了之后要去哪里、没有寻求个人的经济独立是否还能够在这个社会生存的问题。虽然是一个戏剧中的话题，但是它牵扯是女性独立，自我成长的社会性问题，这样一来这个问题就不单纯是一个戏剧中的话题。在新的背景下，新的时代中，在精神层面上对于女性的独立会遇到什么新的问题，随着作家对问题的思考越来越拓展深入，将女性的成长问题放在整个社会全方位中去思考，比如从经济，文化，男女两性的心理，家庭成员关系等等层面都在考虑现代女性自我成长和女性独立问题。它永远不会完成，但是永远都在成长，所以它是一个一直走在路上的娜拉。因此现代女性只要求自我的真实，建构一个强大的主体，寻求一个精神平等的意识，就注定是一个在路上前行的身影。

一、二三十年的女性“出走”于经济自由

恩格斯说过：“历史发展的每一阶段，对它所发生的时代和条件说来，都有它存在的理由”。鲁迅笔下的子君，真实地反映了20年代刚刚觉醒的新女性的生活和思想状况，她们的目光主要集中于个性解放和婚姻自主。子君对涓生的大胆示爱表现虽然有女孩子的娇羞，但是子君也是毫不避讳自己的心意的，她要做自己的主人，勇敢表达自己的爱。两人一起之后在公园同行，面对不甚友善的目光，涓生“全身有些瑟缩，只得即刻提起我的骄傲和反抗来支持”①，而子君“大无畏的，对于这些全不关心，只是镇静地缓缓前行，坦然如入无人之境”②，子君对自己的选择表现出一种无畏坚定的信心。如果像所有的童话故事般，用“王子和公主过上了幸福的生活”为结尾，应该再好不过。可是现实不等同于童话，子君始终没有真正走出“家”这个牢笼。子君不再是仙子般的形象，知书达理，她的生活卷入了柴米油盐，左邻右里繁复的人际