《季氏将伐颛臾》阅读答案

《季氏将伐颛臾》阅读答案

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语》）

16．下列句子中加点词的解释不正确的一项是：（）（3分）

A．相夫子相：辅佐B．无乃尔是过与过：过错

C．陈力就列就：担任D．不患寡而患不均患：忧虑，担忧

17．下列句子中加点词的意义和用法的解释都正确的一项是:( )（3分）

A．何以伐为为：呢，助词B．危而不持而：而且，连词

C．既来之，则安之则：就，连词D．是谁之过与之：的，助词

18．请写出本文中出现的两个成语。（4分）

19．翻译文中划线的句子。（3分）

20．本文体现了孔子怎样的政治主张？（3分）

参考答案：

16．B (过：责备)（3分）

17．B (而：却，连词)（3分）

18．既来之，则安之分崩离析祸起萧墙大动干戈（写出其中的两个即可得4分）

19．君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（3分）

20．反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。（3分）

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“季氏将伐颛臾”阅读答案

阅读下面《论语》选段，回答问题。（6分） 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子，曰：季氏将有事于颛臾。 孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？ 冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。 孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 冉有曰：今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。 孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 1、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分） A、不足三百字的文章，不但表达出孔子为政以德的治国方略，而且可使人见到冉有文过饰非、最后理屈词穷的窘态和孔子洞察事物的深邃、义正词严的态度。 B、孔子教育弟子是以政治上有所作为为目标的，主张持危扶颠。冉有帮助季氏专权，不帮助季氏走正道，违背其主张，所以孔子说求！季氏将伐颛臾无乃尔是过与。 C、《论语》在记言之中，能见出各人的不同性格，本文中冉有的性格就极其鲜明。司马迁写《仲尼弟子列传》主要取材于《论语》。这一点表明《论语》在散文发展中的重要地位。 D、子路、冉有皆侍季氏，在季氏将伐颛臾的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但子路的责任更大，从今由与求也相夫子可看出来。 2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中运用了什么手法？联系语境解释这句话的含义。 答： 【答案】 1、D(在季氏将伐颛臾的问题上，孔子责备二人，轻重分量明显不同：二人均有不可逃脱的责任，但冉有的责任更大。文章开篇是冉有、子路见于孔子，中间说话只有冉有，这最后的批评是针对二人的，而子路比冉有大，所以孔子说今由与求也相夫子，把子路提在前面。）

《季氏将伐颛臾》教案

季氏将伐颛臾 教学目标： 1、知识与能力：积累文言实词，掌握文言句式；理解文章层次，把握文章主旨。 2、过程与方法：思维的逻辑性，形成多角度审视、评价人物，深度阅读的学习习惯。 3、情感态度与价值观：理解孔子的政治主张和人生态度，教育学生在面对困难时，要树立积极的姿态，做生活的强者。 教学重点： 文中所反映的孔子的政治思想和政治态度。 教学难点： 对对话体议论文谈话层次的理解。 教学方法： 落实文言实词虚词，朗读法，讲解法，自主探究。 教学手段： 多媒体技术。 教学时间： 三课时。 第一课时 一、导入新课 孔子名句：学而不思则罔，思而不学则殆。工欲善其事，必先利其器。己所不欲，勿施于人。玉不琢不成器，人不学不知义。君子坦荡荡，小人长戚戚。 二、简介孔子与《论语》 孔子：春秋末期鲁国人，名丘，字仲尼。伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。教育上,开创私学,做到有教无类,因材施教。相传有弟子三千，贤者七十二。晚年致力于整理“六经”等古代文献。 《论语》是儒家学派的经典著作之一。以语录体和对话文体为主，记录孔子及其弟子言行，体现孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“四书”。 三、朗读疏通课文 1、教师范读，扫除文字障碍。 颛臾zhuān yú社稷jì颠diān 兕sì柙xiá椟dú 2、学生齐读全文，并且对照文后注释理解课文大意。 师引导学生落实实词和文言句式。 （1）季氏将有事于颛臾古义：有军事行动；今义：有事情 句式：状语后置倒装句于颛臾有事 （2）求，无乃尔是过与？尔是过：责备你，宾语前置（疑问句） （3）陈力就列，不能者止陈：施展列：职位 （4）则将焉用彼相矣相：辅佐 （5）有国有家者国：国家家：大夫的封地 （6）萧墙之内：鲁国宫廷内部 （7）远人不服而不能来也服：归顺来：使……来 四、布置作业

必修三第四 单元理解性默写及答案

必修四第四单元理解性默写练习卷 班级姓名座号 1、，不患贫而患不安。 2、《季氏将伐颛臾》中孔子预示季孙之忧患不在国外，而在国内的句子是 _ _, , . 3、《寡人之于国也》，孟子认为，只有________________,______________才能够使颁白者不负戴于道路。 4、在《寡人之于国也》中孟子说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别，也就是数量不同，实质相同的流传至今的成语为：______ ______ 5、、在《寡人之于国也》中找出孟子实行“王道”或者说“仁政”的七种措施，纺织方面的措施是： , ,_ . 6．孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出“”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 7．在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，不可以改变原来的状态的语句是：，，。 8．有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如，在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：，；，。9．儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“，。” 10．“”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“”。说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 11．在文中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是：，，。 12．《论语》中孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在荀子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：，。

季氏将伐颛臾答案

学案（一）答案 曾学过的孔子的名言：有朋自远方来，不亦乐乎②学而时习之，不亦说乎③学而不思则罔，思而不学则殆④ 温故而知新可以为师矣⑤知之为知之，不知为不知 一、字音lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fūfú w?i wai 二、 2．是①助词，前置宾语的标志②代词，这 过①责备，动词②过错，错误，名词 3．①状语后置句②宾语前置句③省略句④判断句⑤宾 语前置句 三、 （一）、①背景事件为季氏将伐颛臾。 ③“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地 表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为 家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子 明确指出了不应攻打颛臾的理由： 颛臾受先王之封，不可伐 颛臾是鲁国附庸，不必伐 颛臾是社稷之臣，不当伐[板书] 这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、

以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。 （二）、 ①在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子 欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任 ②指出二人没有尽辅佐之责。一是列名言。孔子先 列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政， 据理力争，劝其改邪归正，否则，就应离去，不可 一味苟同。二是用比喻。运用比喻阐释深刻道理。 学案（二）答案 二、3．①丘也/闻有国有家者②君子疾夫/舍曰欲之/而必为之辞 4．忧，动词活用为名词。来、安，均为动词的使动用法。 三．讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了自己的这些原则，最后，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。 四、归纳总结：

季氏将伐颛臾导学案

季氏将伐颛臾 《论语》 学习目标 1、了解我国春秋战国时期诸子散文的光辉成就，热爱祖国灿烂的古代文化。 2、学习了解孔子的思想观点和政治主张。 3、着重识记并掌握文言实词，其中一些难写难认的，应注意辨清字形字音。 4、了解本文出现的文言句式，并记住例句。 学习重点、难点 学会辨析文言实词的语境义，掌握常用文言句式，形成一定的文言语感。 文学常识： 本文出自《论语》。论：编纂，编辑。 《论语》是记录孔子言行的一部书。共20篇，一篇包括若干章，一章记一件事或几句话。《论语》的内容涉及哲学、政治、教育、文学，以及立身处世的道理，是研究儒家学派的重要著作。从记录的称呼和口气上看，《论语》大概是孔门弟子和再传弟子根据自己的记忆或耳闻的传说写下来的《论语》主要是孔门弟子记录孔子及其弟子言行的书。 诸子十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。 儒：孔子《论语》“仁政” 孟子《孟子》，荀子《荀子》 道：老子《老子》，庄子《庄子》 法：韩非子《韩非子》“法治” 墨：墨子《墨子》“非攻” 纵横：“兵家” 孙子《孙子兵法》 中国封建社会影响最大的三大教派： 儒家：中国两千年封建社会的正统思想，创始人孔子，孟子。积极入世。 释家：由印度传入中土，创始人释迦·摩尼，释家讲因果报应，讲修行为来世。 道家：中国土生土长的宗教,创始人:老子,庄子. 以出世之心行入世之举。无为而治,消极出世。 孔子思想：一政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” 二修身：“克己复礼” 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 三伦理思想：“仁”，“仁者爱人”；“己所不欲，勿施与人” 四政治思想：维护封建等级制正名思想“君君、臣臣、父父、子子” “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成” 五教育：主张“因材施教”“学而不厌诲人不倦” 六品德：“温、良、恭、俭、让” 背景介绍：孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。《季氏将伐颛臾》 课文理解

高中新课标推荐背诵72篇古诗文理解性默写之季氏将伐颛臾

02、季氏将伐颛臾 《论语》 季氏将伐颛臾(zhuān yú)。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷①之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相(xiàng)矣？且尔言过矣。虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(bì)。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国②有家③者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也，而谋动干戈④于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙⑤之内也。” 【古文化常识】 ①社稷：土神和谷神的总称。分言之社为土神，稷为谷神。后来引申为国家的意思。 ②国：春秋战国时期，诸侯的封地称为国。 ③家：春秋战国时期，士大夫的封地称为家。 ④干戈：干为防具（盾牌），戈为一种用来进攻的长柄武器，“干”和“戈”均为古代兵器，因此后以“干戈”用作兵器的统称。 ⑤萧墙：萧墙是古代国君宫殿大门内（或者大门外）面对大门起屏障作用的矮墙，又称“塞门”。萧墙的作用，在于遮挡视线，防止外人向大门内窥视。 【理解默写】 1．在《季氏将伐颛臾》中，孔子反对季氏攻打颛臾的理由是因为颛臾“_____________________，_____________________，_____________________”，不能伐，也没必要伐。 2．在《季氏将伐颛臾》中，孔子举老虎犀牛从笼子里跑出来、龟甲玉石在盒子里毁坏了作例子并用反问的语气批评弟子冉有和季路既失职又推卸责任的句子是：_____________________，_____________________，_____________________？ 3．在《季氏将伐颛臾》中，孔子用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任的句子是：_____________________，_____________________，_____________________？ 4．在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子对心口不一的行为十分厌恶的句子是：_____________________。 5．在《季氏将伐颛臾》中，体现了孔子治国理念的句子是：_____________________，_____________________。其中，“来”体现了对外政策；“安”体现了对内措施。 6．在《季氏将伐颛臾》中，孔子关于拥有封地的诸侯和士大夫所担心的问题的阐述在今天依然有现实指导意义，这两句话是：_____________________，_____________________。 7．在《季氏将伐颛臾》中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的重要指标，这是因为：_____________________，_____________________，_____________________。 【参考答案】 1．昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也

《季氏将伐颛臾》阅读答案

《季氏将伐颛臾》阅读答案 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”（《论语》） 16．下列句子中加点词的解释不正确的一项是：（）（3分） A．相夫子相：辅佐B．无乃尔是过与过：过错 C．陈力就列就：担任D．不患寡而患不均患：忧虑，担忧 17．下列句子中加点词的意义和用法的解释都正确的一项是:( )（3分） A．何以伐为为：呢，助词B．危而不持而：而且，连词 C．既来之，则安之则：就，连词D．是谁之过与之：的，助词 18．请写出本文中出现的两个成语。（4分） 19．翻译文中划线的句子。（3分） 20．本文体现了孔子怎样的政治主张？（3分） 参考答案： 16．B (过：责备)（3分） 17．B (而：却，连词)（3分） 18．既来之，则安之分崩离析祸起萧墙大动干戈（写出其中的两个即可得4分） 19．君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（3分） 20．反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。（3分） 搜集整理仅供参考

2019-2020学年高一语文《季氏将伐颛臾》教案(新人教版)

2019-2020学年高一语文《季氏将伐颛臾》教案(新人教版) 教学目标： 1.初步了解孔子的政治主张及孔子思想在当时的地位、影响。 2 能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与” “何以……为”。 教学重点： 文言词语的理解归纳及文言句式特点的掌握。 教学难点： 孔子鼓吹礼治，主张以德服人的基本政治主张的理解。 教具准备：预习案等、粉笔 教学设想： 本文的教学重点是字词句的掌握和课文的脉络层次，难点在于对孔子政治主张出发点的理解。学生学习本文时，只有先扫清文字障碍，才能抓住重点，突破难点。鉴于此种情况，本文的教学设想如下： 1．课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文，并试作口头翻译。 2．结合预习案，采用点拨法，理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。 3．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。 4．比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。 课时安排：二课时 教学步骤： 第一课时 一、导入新课 《论语》是一部记录孔子及弟子言行的书，是关于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈论语〉六则》一课里，我们学习了孔子“温故知新”、“学而不厌、诲人不倦”等著名的教育思想。《季氏将伐颛臾》也是论语中的著名篇章，反映了孔子实行礼治、以德服人的政治思想。[板书课题] 二、检查预习案 让学生提出自己在预习时遇到的疑难字句，可板书在黑板上，增强学生听讲的针对性。 三、讲析第一段 1．朗读和疏通文意 请同学朗读第一段并作口头翻译。 教师点拨重点词句： 伐：攻打，征讨，指正式的战争。 过：责备。 无乃……与? 一种表示委婉推测语气的句式。 何以……为? 一种表反问的句式。 2．简析第一段，提出思考问题。 ①这次谈话的背景事件是什么? 点拨：背景事件为季氏将伐颛臾。教师可根据资料向学生介绍背景。

季氏将伐颛臾学案附答案

《季氏将伐颛臾》 【学习目标】 1．了解《论语》语录体散文的特点，积累“是、疾、见、过”四个文言实词在文中的义项，积累两种句式：表委婉语气的“无乃……与”和表示反问语气的“何（以）……为”。 2．学习引用名言和运用比喻来增强说服力的特点。 3．理解课文大意，了解孔子“不患寡而患不均，不患贫而患不安”、“均无贫、和无寡、安无倾”的政治思想和用仁义教化使“远人”归服的主张。 【知识链接】 1、孔子简介 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。中国历史上最重要的思想家，中国第一个伟大的教育家,儒家学派的创始人，世界十大文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，他被尊为“至圣先师”“万世师表”。孔子在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。他首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。 孔子思想 ①政治：反对暴政，主张仁政，“礼治” ②修身：“克己复礼”非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。 ③伦理思想：“仁”（孔子思想核心），“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人” ④政治思想：维护封建等级制正统思想。 君君、臣臣、父父、子子”“名不正则言不顺，言不顺则事不成” ⑤教育：主张“因材施教”“学而不厌，诲人不倦” ⑥品德：“温、良、恭、俭、让”（“温”是温和的，平和的；“良”是善良的、道德的；“恭”是恭敬的，严肃的；“俭”是不浪费的；“让”是谦让友好的、理性的。） 2、《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其他的弟子们的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人

季氏将伐颛臾_知识点整理

一、虚词 【于】 1、冉有、季路见于孔子曰介词引出对象 2、季氏将有事于颛臾介词,在 3、虎兕出于柙介词从 ４、龟玉毁于椟中介词在 5、固而近于费介词,引出对象 ６、而谋动于干戈邦内介词，在 【之】 且在邦域之中矣助词,不译 是社稷之臣助词，的 夫子欲之代词,这样 寡人之于国也助词，不译 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞１）代词,这样；２）代词，他们。则修文德以来之之:代词，他们 既来之，则安之使之来，使之安。代词，他们 吾恐季孙之忧助词,的 而在萧墙之内助词，的 【者】 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主助词，不译 吾二臣者皆不欲也助词 陈力就列,不能者止助词的人

丘也闻有国有家者助词，的人 【而】 1、危而不持、颠而不扶连词，表转折 ２、固而近于费连词，表并列 ３、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞连词，表转折 4、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也连词，表修饰 5、吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也.连词，表并列 二、文言句式 季氏将有事于颛臾介词结构后置句 无乃而是过与宾语前置句 昔者先王以为东蒙主省略句 昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也. 判断句 何以伐为. 宾语前置句 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中。介词结构后置句 三、经典翻译 1、孔子曰：“求!无乃尔是过与？夫颛臾,昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也.何以伐为？” 译：孔子说：“冉求!恐怕应该责备你吧！颛臾，过去的周先王让他担任东蒙山的主祭人,而且它处在鲁国的疆域之中,是鲁国的藩属,为什么要讨伐它呢？"

2、孔子曰 :“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均,不患贫而患不安. 译:孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说（自己)想要这样却偏要找借口的人。我听说诸侯和大夫，不怕人口少怕不安定，不怕贫困怕分配不均匀。 3、盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之，则安之。 译：财富平均，便没有贫穷;和平相处，便不会人少；安定,便不会倾覆。像这样，远方的人还不归服，就发扬文治教化使他们来。使他们来了之后，就要使他们安定下来。 四、实词（略，见创新设计，自行整理到积累本。) 1、词类活用 ２、通假字 ３、一词多译 ４、古今异义 （用心，我们才能优秀！）

季氏将伐颛臾练习(附答案)上课讲义

季氏将伐颛臾练习(附 答案)

《季氏将伐颛臾》基础知识识记篇 一、注音 颛臾 ．．（）冉．有（）虎兕．（）社稷．（）近于费．（）出于柙．（）则将焉用彼相．（）矣 二、通假字（找出并解释） ①无乃尔是过与②谁之过与 三、词类活用找出并写出意义和用法 故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 四、古今异义找出并写出古义和今义 ①是社稷之臣也。②丘也闻有国有家者。 ③陈力就列，不能者止。④亦去之。 ⑤夫颛臾，昔者先王以为东蒙主。 五、一词多义（实词） 1.是 ①世无孔子，谁能定是非之真②是社稷之臣，何以伐为 ③同行十二年，不知木兰是女郎 2.疾 ①君有疾在腠理，不治恐将深②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞③老臣病足，曾不能疾走④会长老，问之民所疾苦 ⑤声非加疾也，而闻者彰 ⑥庞涓恐其贤于己，疾之 3.止 ①陈力就列，不能止者②河曲智叟笑止之曰 ③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 4.见 ①昨夜见军帖，可汗大点兵②曹刿请见 ③冉有、季路见于孔子曰④秦诚恐不可得，徒见欺 ⑤风吹草低见牛羊⑥谡大笑曰：“汝真女子之见！” 5.过 ①臣请缚一人过王而行②过犹不及

③故尝与过宋将军④是谁之过与 ⑤无乃尔是过与⑥且尔言过矣 六、重点虚词 1.于 ①季氏将有事于．颛臾。②而谋动干伐于．邦内。 ③虎兕出于．柙，龟玉毁于．椟中。 2.以 ①昔者先王以．为东蒙主。②何以．伐为？ ③则修文德以．来之。 七、句式积累 ①是社稷之臣也。②何以伐为？ ③虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。④而谋动干戈于邦内。 ⑤无乃尔是过与？⑥昔者先王以为东蒙主。 八、翻译句子 ①是社稷之臣也，何以伐为？ ②君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 ③丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ④夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 《季氏将伐颛臾》基础知识识记篇答案： 一、使动；“来”，使……来；“安”，使……安。 二、①是古义：此；今义：与否反义。②家古义：大夫的封地；今义：家庭。③陈力古义：施展；今义：陈列。④去古义：离开；今义：到，往；⑤以为古义：把……当作；今义：认为。 三、1.是①正确②此③表判断 2.疾①疾病②痛恨③快④痛苦⑤加强⑥嫉妒 3.止①停止，指辞职②制止、阻止③只 4.见①见到②接见③参见④被⑤通“现”⑥见识 5.过①经过②超过③拜访④错⑤责备⑥错 六、1、于①对②在③从 2、以①把②凭③表目的的连词 七、①判断句②宾语前置③介词结构后置④介词结构后置⑤宾语前置⑥省略句

苏教版必修四《季氏将伐颛臾》学案

学习目标： 1、积累文中常用文言词语和句式。 2、学习孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。 学习方法： 诵读、质疑、探讨 一、文章背景 1、孔子简介 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。 2、《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 3、背景简介： 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 二、预习检测 1、重要字音： 冉（）有颛臾（）社稷（） 虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中 2、古今异义词： ⑴、丘也闻有国有家者（）（） ⑵、季氏将有事于颛臾（） ⑶、昔者先王以为东蒙主（） 3、词类活用： ⑴、则修文德以来之（） ⑵、既来之，则安之（）（） 4、重点实词解释 ⑴．陈力就列，不能者止（） ⑵．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（）（）（） ⑶且尔言过矣（）

季氏将伐颛臾练习题及参考答案

季氏将伐颛臾练习题及参考答案 【2012优化方案练习】语必修第四册（配苏教版）第一专题第一模块季氏将伐颛臾 一、语段阅读 阅读下面的字，完成1～4题。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修德以之。既之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 1．下列各句中对加点词的解释，正确的一项是( ) A．无乃尔是过与过：过错

B．君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍：舍弃，回避 ．则将焉用彼相矣相：辅助 D．盖均无贫，和无寡，安无倾倾：倾诉 解析：选B。A.过：责备。.相：搀扶盲人走路的人。D.倾：倾覆。 2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是( ) A.昔者先王以为东蒙主不能者止 B.且在邦域之中矣既之，则安之 .危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣故远人不服，则修德以之 D.不患寡而患不均，不患贫而患不安不在颛臾，而在萧墙之内也 解析：选D。都是连词，表示并列关系。A项，助词，表示停顿/代词，……的人；B项，结构助词，的/代词，他们，代远人；项，连词，表示假设，那么/连词，表示承接关系，就。 3．以下五句话中，全都体现孔子治国安邦原则的一组是( ) ①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 ②不患寡而患不均，不患贫而患不安 ③远人不服，则修德以之 ④均无贫，和无寡，安无倾

《季氏将伐颛臾》课例

《季氏将伐颛臾》课例 导读：《季氏将伐颛臾》课例 【思路】 《季氏将伐颛臾》被选入《语文读本》第一册。读本中的文章如何教学？这是我一直思考的问题。我们既不能对之大包大揽，也不能完全放手不管。于是，我尝试放手让学生自读课文，然后进行讨论。但是选择什么内容作为学生进入文本的抓手呢？我绞尽脑汁想寻找一个恰当的角度。最后，一个个孤零零的“曰”字触发了我的灵感：每一个人说话的情态、心态都各不相同，而同一个人在不同情境中的发言其心理、表情也多有差异。我何不利用让学生为“曰”加修饰语的方式引导学生体会人物心理和文章脉络呢？事实证明，这一方式调动了学生的主动性，学生对文章的理解远远超出教师的想象。 【实录】 师：《季氏将伐颛臾》是《论语》中的名篇，全文均由一组对话连缀而成。这些对话由六个“曰”字领起，大致可分为三个回合。大家能根据人物说话内容体会出说话人当时的情态吗？请同学们在每个“曰”字前面加上一个表示说话人情态的状语并说说理由。 【第一回合】 生：我在第一个“曰”前加“恭敬地”。因为冉有、季路是在和他们的老师说话，他们对老师一定是尊敬的。 生：我在第一个“曰”字前加“含糊其辞地”。因为他们不是直截了当地说“季氏将伐颛臾”，而是说“季氏将有事于颛臾”，故意

把“伐”字轻描淡写地说成“有事”，是想试探一下孔子。 生：我在第一个“曰”字前加“悄悄地”。因为这事属于军事机密。 师：大家最赞成哪一种？ 经过讨论，学生大多赞同添加“含糊其辞地”，认为冉有等始终尊敬孔子，此时不必专门强调。而“悄悄地”则有“泄密”嫌疑。“含糊其辞”既表现了冉有等赞成此事但又略觉不妥的矛盾心理。 （板书：含糊其辞、试探） 那么，且看孔子怎样“曰”。 生：我加“旗帜鲜明地”。因为冉有、季路想试探一下孔子的口气，而孔子则明确地表示反对。 生：前面用“含糊其辞地”，我就在这里用“毫不含糊地”，前后照应，使人物的性格互相映衬。 生：我加“理直气壮地”。孔子反对季氏伐颛臾，理由非常充足：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”，说的是颛臾受先王之封，是不可伐的；“且在邦域之内矣”，是说颛臾在鲁国境内，已是鲁国的附庸国，是不必伐的；“是社稷之臣也”，是说颛臾是鲁国的臣属，是不当伐的。 生：我用“勃然大怒地”。因为孔子是先责备，再陈述理由。文中用了一个感叹号，可见孔子说话时的感情非常强烈。还有两处反问句，这是明显地表示孔子对季路和冉有的指责。 师（插话）：标点是今人加的，古文没有标点。不过，此处加感

《季氏将伐颛臾》的阅读附答案

《季氏将伐颛臾》的阅读附答案 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？ 冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。（《论语》） 16．下列句子中加点词的解释不正确的一项是：（）（3分） A．相夫子相：辅佐B．无乃尔是过与过：过错 C．陈力就列就：担任D．不患寡而患不均患：忧虑，担忧 17．下列句子中加点词的意义和用法的解释都正确的一项是:( )（3分） A．何以伐为为：呢，助词B．危而不持而：而且，连词 C．既来之，则安之则：就，连词D．是谁之过与之：的，助词 18．请写出本文中出现的两个成语。（4分） 19．翻译文中划线的句子。（3分） 20．本文体现了孔子怎样的政治主张？（3分） 参考答案： 16．B (过：责备)（3分） 17．B (而：却，连词)（3分） 18．既来之，则安之分崩离析祸起萧墙大动干戈（写出其中的两个即可得4分） 19．君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。（3分） 20．反对武力征伐，提倡以德服人的政治主张。（3分） 搜集整理仅供参考

(完整版)季氏将伐颛臾教案

《季氏将伐颛臾》教案1 教学目的： 1、学习和积累一些文言常用词语和句式。能够归纳出“是、疾、止、见、过”五个词语的义项；了解两个句式：“无乃……与”“何以……为”。 2、了解孔子反对国君进行武力征伐，主张礼治，即以德服人的观点和加强教化的政治主张。 3、学习孔子以理服人的辩驳艺术。 教学重点：掌握文言常用词语和句式； 教学难点：理解孔子的政治主张及其辩驳艺术。 教学方法：综合运用诵读法，问答式教学法，自读法和讨论法 教具准备：课堂教学辅助课件 课时安排：2课时 第一课时 教学要点：积累文言实词、掌握文言句式、熟读课文 教学内容和过程： 一、导入新课 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“温故而知新，可以为师矣。”“学而不思则罔，思而不学则殆。”这些耳熟能详的句子，同学们还记得是出自哪一部作品吗？（《论语》） 今天我们要学习的同样是出自《论语》中的一篇文章——《季氏将伐颛臾》（板书文题）。 二、引导学生回顾孔子及《论语》。 孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”为核心崇礼反法，提倡仁义忠恕，以德治国。教育上，开创私学，主张有教无类，因材施教。 《论语》是记录春秋时期思想家孔子及其弟子言行的书，所以它是语录体，凡20篇，为儒家思想的经典著作。北宋时，朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》编在一起，称为“《四书》”。 三、简介背景 《季氏将伐颛臾》记载了孔子和弟子冉有、季路的一场对话，这场对话究竟是在怎样的背景下进行的？ 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一氏贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 四、教师范读，感知大意。

《季氏将伐颛臾》练习及答案

《季氏将伐颛臾》练习 班级：姓名：学号： 一、为下列加点字注音：、 颛臾 ．．（．）社稷．（）虎兕．（）柙．（） 椟．（）干戈．（）固而近于费．（） 二、解释下列句中的加点字词： 1.季氏将有事 ．．于颛臾（） 2.固．而近于 费（） 3.不患．寡而患不均（） 4.盖．均无贫（） 5.危．而不持，颠．而不扶，则焉．用彼相矣。（）（）（） 三、词类活用 既来之，则安之（）（） 四、一词多义 于 （1）季氏将有事于颛臾（）⑵虎兕出于柙（）（3）龟玉毁于椟中（） 危 (1)危而不扶（）（2）正襟危坐（） (3)危乎高哉（）（4）危言危行（） 相（注意读音的不同） （1）则将焉用彼相矣 ( ) ⑵今由与求也，相夫子 ( ) （3）王侯将相宁有种乎（） 过 (1)无乃尔是过与 ( ) ⑵且尔言过矣 ( ) (3)谁之过与 ( ) ⑷过犹不及（）（《论语?先进》） ⑸以其境过清，不可久居（）（《小石潭记》） （6）过故人庄（） 夫 （1）夫子 ．．欲之，吾二臣者皆不欲也（）（2）夫颛臾，昔者以为东盟住（）（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（）是 (1)是社稷之臣也( ) ⑵无乃尔是过与 ( )（3）唯利是图（） 五、特殊句式 ⑴何以伐为（）⑵．无乃尔是过与（） ⑶是社稷之臣也（）⑷季氏将有事于颛臾（） ⑸虎兕出于柙，龟玉毁于椟中（） 六、固定句式

⑴无乃 ．．伐 ．．尔是过与．？（）⑵何以 为．？（） 一、基础知识检测 1.找出加点词词义不同的项（） ①无乃尔是．过与②是．社稷之臣也 ③是．谁之过与④夫如是．，远人不服 2.找出加点词用法不同的项（） ①危而．不扶，颠而不持 ②今夫颛臾，固而．近于资 ③君子疾夫舍曰“欲之”而．必为之辞 ④相夫子，远人不服而．不能来也 3.辨析下列加点词的不同意思 ①夫颛臾，昔者以为．东盟主 ②是社稷之臣也，何以伐为． ③今不取，后世必为．子孙忧 ④君子疾夫舍早曰“欲之”而必为．之辞 4.指出下列句子中“于”字的用法 ①冉有，季路见于．孔子 ②季氏将有事于．颛臾 ③虎兕出于．柙 ④龟玉毁于．椟 ⑤今夫颛臾，固而近于．费 ⑥而谋动干戈于．邦内 5.“无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（） ①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与 ③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与 二、课文阅读训练 “冉有曰：‘今夫颛臾，……后世必为子孙忧。’……而在萧墙之内也”。 1.下列说法中正确的项是（） ①“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。 ②“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。 ③“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。 ④“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。 2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（）

苏教版必修四《季氏将伐颛臾》word学案

《季氏将伐颛臾》学案 学习目标： 1、积累文中常用文言词语和句式。 2、学习孔子以礼治国，以德服人的“仁政”思想。 学习方法： 诵读、质疑、探讨 一、文章背景 1、孔子简介 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。他是我国历史上著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人，公认的世界文化名人之一。他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”。并在晚年整理“六经”（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）。在我国历史上，他是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二人。 2、《论语》简介 《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 3、背景简介： 孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中，当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族共同把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。 二、预习检测 1、重要字音： 冉（）有颛臾（）社稷（） 虎兕（）出于柙（）毁于椟（）中 2、古今异义词： ⑴、丘也闻有国有家者（）（） ⑵、季氏将有事于颛臾（） ⑶、昔者先王以为东蒙主（） 3、词类活用： ⑴、则修文德以来之（） ⑵、既来之，则安之（）（） 4、重点实词解释 ⑴．陈力就列，不能者止（） ⑵．危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣（）（）（） ⑶且尔言过矣（） ⑷君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞（）（） ⑸．盖均无贫，和无寡，安无倾（）（）（） 5、文言句式 ⑴．何以伐为（） ⑵．无乃尔是过与（）

_《季氏将伐颛臾》教学设计 (1)

新课程学习2013年8月8日 课例交流 【设计理念】 文章的体式特点往往对教学内容、教学方法具有指引与导向作用。 《季氏将伐颛臾》选自《论语》，为语录体。应该特别注意引导学生揣摩人物对话所表现出来的语气、心理、性格与意图，这一点应成为教学设计的重点。 《季氏将伐颛臾》是经典的政论文，在教学中，我们要找到好的切入口。如语言切入口，在语言知识的分析中，逐步导向人文素养的提高；或人文思想切入口，让学生在体味人物言论中感受孔子经世济民的政治胸襟，得到精神思想上的熏陶。 【教学目标】 1.积累重要的文言知识。 2.了解孔子以礼治国、以德服人的政治主张。 3.学习孔子以理服人的辩驳艺术。 【教学重点与难点】 1.理解孔子的政治主张。 2.学习孔子以理服人的辩驳艺术。 【课时安排】 1课时。 【学习方法】 朗诵法、讨论法、质疑法、归纳法。 【教学过程】 一、导入 1.导语：我们每个人都有梦想，梦想让我们活得有勇气、有力量，而我们的至圣先师孔子也有一个梦想，他希望能以自己的雄才大略圆经世济民之梦，虽然历经坎坷，但他一直努力不让那枚思想的烛火被苍凉的冷风熄灭。今天，我们就来学习《季氏将伐颛臾》，走近孔子，感受他的人格与思想魅力。 2.请大家谈谈你对孔子及其思想了解多少。 3.检查预习。（幻灯片展示略） 二、初读 要求：读准字音、读清句读。 三、精读 要求： 1.结合注释和工具书，认真阅读文本，积累文言知识。 2.针对知识难点自主合作、质疑问难；提交课堂共同讨论。 四、细品 1.解析文章题目，引出写作背景。 2.当两位学生把“季氏将伐颛臾”这个消息汇报给孔子时，孔子有什么反应？为什么会有这样的反应？ ［提示］动怒（责备、反对）。 孔子对季氏伐附庸小国颛臾，非常不满： 第一段中他从三个层次来阐述，一是从历史上讲的，先王册封，不可伐；二是从地理上讲的，在邦域之中，不必伐；三是从政治地位上讲的，是社稷之臣，不当伐。 第三段“吾恐季孙之忧……”孔子以他敏锐的政治眼光作出精辟论断：季氏伐颛臾的真正目的是削弱鲁君的实力，最终是要篡夺政权。 孔子对冉有、季路生气： ①不尽责任，含糊其辞。（季氏将有事于颛臾）因为孔子反对攻打颛臾，而冉有是季氏的首席顾问，在这件事情上肯定负有责任。（求！无乃而是过与？）（“今由与求也，相夫子……”） ②推卸责任。（夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。）引用、类比、比喻说明冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效地阻止，如果一个臣子不能尽到自己的职责，宁可辞去职务。指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。 ③强词夺理。“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。”“今由与求也，相夫子……”“吾恐季孙之忧……”有力地批驳了冉有的论点。 （理解的过程中注意引导学生朗读，读出人物的语气） 朗读指导：要把孔子对冉有责怪的语气和反对讨伐的鲜明态度读出来。重读“求！无乃尔是过与？”中的“求”“过”，下文读表明季氏不该讨伐颛臾的三个理由时，应高昂、急促，要加强“何以伐为”的反问语气。 “冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。’”这是冉有的托词，语速不能过快；孔子的话中“求”“是谁之过与？”应读得既坚决又委婉。 五、深究 讨论交流：孔子认为如“季氏”这样“有国有家者”应该如何做？ 政治主张、治国理念：对内“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，意思是不怕人口少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定；对外“远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”要以德服人。幻灯片展示下列两则材料，引导学生和文本比较阅读，进一步了解孔子的政治思想，突破难点。 材料1：子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”（《论语·为政》） 材料2：子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（《论语·为政》） ［提示］把课文和两则材料结合起来分析，可归纳出孔子的主要政治思想是：修文德，以德报人，反对法治，主张礼治，反对武力征伐。 小结：孔子不放过任何一个表明自己政治主张的机会，善用教育方法把冉有的言论作为自己的驳论点，层层推进，步步紧逼，先驳后立，表达出自己治国以礼、为政以德的政治主张，同时教育了学生。 六、活用 你怎么看孔子“仁”的思想，对当今社会有何启发？ ［提示］孔子追求修文德，以德服人，反对武力征伐，创造一个平等、安定的政治局面，使人民安居乐业。这种思想不照样适用于我们今天吗？ 七、课堂小结 本文记载了孔子与弟子冉有和季路的一段对话，对话中，冉有的观点表达得比较委婉，孔子的观点颇为鲜明，情绪也显得慷慨激昂。孔子虽然历来主张温、良、恭、俭、让，但是面对原则问题时，他却又有当仁不让的精神，充分表现了他的人格之美。孔子一生周游列国，推行他的政治主张辛苦奔波却毫无所获，但他“知其不可为而为之”的精神令人敬仰。 八、课后作业 1.翻译、背诵《季氏将伐颛臾》。 2.查阅、搜集、整理《论语》中关于“正心、修身、齐家、治国、平天下”的名句。 （作者单位山东省菏泽市成武县第一中学） 《季氏将伐颛臾》教学设计 文/刘秋元 32