2020年高考语文复习：传统文化经典阅读 练习题(含答案)

2020年高考语文复习：传统文化经典阅读练习题

《论语》文化经典专练

练前提示在传统文化经典阅读中，《论语》无疑是重中之重。对于这部经典，考前的复习

一、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)子曰：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”(《论语·子罕》)

(2)子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”(《论语·宪问》)

(3)子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”

(《论语·述而》)

(4)子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”

(《论语·阳货》) 1．材料(3)中“暴虎冯河”是针对弟子____________而言的，“临事而惧”中的“惧”的意思是____________。

答案子路(或季路、仲由)警惕，谨慎

2．结合材料，具体谈谈你对孔子“勇”的思想的理解。

答：________________________________________________________________________

答案①孔子主张的勇，不只是勇气、勇武，更是儒家的道德规范。②孔子主张仁勇兼备，真正的勇者，因内心有仁德而无所畏惧。③勇与智结合，要讲谋略，有所畏惧，反对匹夫之勇。④勇与义统一，认为勇要受到义的约束，否则，勇可能就会成为乱的根源。

二、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(《论语·述而》)

(2)子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)

3．第(1)则材料中“乐亦在其中”的含义是什么？

答：________________________________________________________________________

答案处身在吃粗饭，喝凉水，把胳膊弯起来当枕头的清贫环境里，也不改求道的快乐。(安贫乐道)

4．综合两则材料，简析孔子的义利观。

答：________________________________________________________________________

答案①不反对在国家安定、讲求道义的前提下获取名利或富贵：②主观上，要坚守道义，不符合道义的富贵荣华，坚决不予接受；③客观(外部环境)上，应当把个人的贫贱荣辱与国家的兴衰存亡联系在一起。

三、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)

(2)子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴①，可以观②，可以群③，可以怨④；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)

注①兴：激发感情。②观：考察社会。③群：交往相处。④怨：讥刺时政。

5．如果从教育的角度看第(1)则材料，那么，孔子的教育目的是什么？

答：________________________________________________________________________

答案促进学生的全面(或均衡或多方面)发展。(或：使学生成为既有思想道德又有专业技能的人才。)

6．概括第(2)则材料的主要内容，并加以分析。

答：________________________________________________________________________

答案(1)主要内容：指出学习《诗经》的重要性。(或：强调《诗经》有多方面的作用。)

(2)分析：孔子认为，①《诗经》可以激发人的情感，陶冶人的情操；②《诗经》具有政治作用，可以考察社会、讥刺时政；③《诗经》有助于社会交往；④《诗经》可以让人懂得忠孝之礼；⑤《诗经》还可以让人知道许多鸟兽草木的名称。

四、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)

(2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《论语·里仁》)

(3)子曰：“乡原，德之贼也。”(《论语·阳货》)

(4)子曰：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”(《中庸》)

7．材料(1)中“和而不同”的含义是__________________。

答案和谐而不同一(和：和谐，即对立的统一。同：等同，指无差别的同一)

8．综合以上材料，概括并评述孔子“中庸之道”的思想学说。

答：________________________________________________________________________

答案①中庸之道是有原则的，以仁义为原则。不讲原则、四面讨好、自私伪善的折中主义是不符合儒家的仁义之道的。(中道)

②中庸之道要与“和为贵”的思想相结合。和谐原则是天下之大道，是稳定天下之本、为人处世之道。“和而不同”最能体现中和之道的精神。(中和)

③中庸之道的实行要稳健，执两用中。做事要适度，照顾各群体的实际利益而有所妥协。在异中求同，以便达成一致，实现合作。(中行或中节)

五、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”(《论语·宪问》)

(2)“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫[注]，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”(《论语·八佾》)

注反坫(diàn)：先秦诸侯招待别国国君时，放置献过酒的空杯子的土台。

9．两则材料中孔子对管仲的评价分别是______和______。

答案仁者不知礼

10．两则材料，孔子分别是从什么角度评价管仲的？由此可以看出孔子怎样的仁爱观？

答：________________________________________________________________________

答案①材料(1)是从社会贡献的角度来评价的；②材料(2)是从维护社会等级制度的角度来评价的。③孔子的仁爱观主要看一个人对全社会的贡献；孔子评价一个人不拘泥于小节小信，在仁的认识上能知权达变。

六、阅读下面的材料，完成后面的题目。

(1)林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

(《论语·八佾》)

(2)子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”(《论语·阳货》)

(3)敬而将之以玉帛，则为礼；和而发之以钟鼓，则为乐。(朱熹《论语集注》) 11．“道之以德，齐之以礼”与材料(1)中“礼，与其奢也，宁俭”的“礼”有什么不同？答：________________________________________________________________________

答案前者指用以区别尊卑贵贱等级的社会规范和道德规范，后者指与前者相应的具体礼节、仪式。

12．结合上面的选段，你认为儒家推崇礼乐的目的是什么？请简要说明。

答：________________________________________________________________________

答案儒家推崇礼，目的在于追求秩序；推崇乐，目的在于追求和谐。礼和乐的核心内容是

要求人有由内而外的恭敬和顺。所以，孔子反对追求玉帛的多少和钟鼓的大小等外在形式而

忽视恭敬诚笃的内在的做法。

中国传统文化有哪些_经典阅读优秀版

《中国传统文化有哪些》 阅读精选（1）： 中国传统文化是中华礼貌演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。 四个特征 1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不一样的历史时期 或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不一样。 3，历史悠久。有五千年的历史。 4，博大精深。博大是说中国传统文化的广度---丰富多彩，精深是说中国传统文化的深 度---高深莫测。 文化纵览 简介 仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。 诸子百家 中国传统文化 1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》《管子》 2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） 3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） 4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） 5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》） 6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） 7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

谈高中语文阅读教学弘扬传统文化

谈高中语文阅读教学弘扬传统文化 发表时间：2010-09-06T11:45:25.560Z 来源：《现代教育教研》2010年第6期供稿作者：王元梅[导读] 我国的名著里，却蕴涵着一座巨大的知识宝库，她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。王元梅（民和县第二中学青海民和810800）前言语文是民族文化的载体，语文课程是最具社会文化、民族文化和历史文化的，她能涵盖伦理道德、艺术审美、哲学思想等元素，融载道、载情、载史于一体。语文教材的字里行间无不流淌着浓浓的鲜活的民族文化的血液，引导学生阅读它们，就是让学生穿越时空，和圣者、智者对话，和先驱者、跋涉者交流，感受伟大的心灵、深邃的思想、超凡的智慧和创造力量。学生在学习语文过程中，既感受、 体验到语言文字表情达意的表现力、生命力，又受到优秀文化的熏陶，有利于开阔视野，提高审美情趣和精神品格，形成奋发向上的人生态度。 因此，我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛，在阅读教学中，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀文化的熏陶。那么，怎么样在阅读教学中弘扬传统文化呢？应该从以下几个方面做起： 1．课堂上加强祖国经典著作的推介和引用作为古典文化的四大名者，一些初中生、高中生哪怕是大学生都很少有时间或特意安排一点时间静下心来读一读。对小学生来讲可能有点过高要求了，但是四大名著作为注音版的在各家书店都可以找到，或观看有关四大名著的电视电影，对学生文化的熏陶有很大的帮助。现在不需要有过多的研究，只需博览，为中学、大学的精读打下一个基础。 现在许多学生对卡通漫画这类书籍比较感兴趣，在于它的简短幽默。但是在我国的名著里，却蕴涵着一座巨大的知识宝库，她的朦胧、她的深厚正等待我们去摸索。课堂上不失时机地把对祖国经典著作推荐和引用，是对传统文化的弘扬的最好途径。 2．深入控掘教材中的文化内涵 我们语文教材所选的诗、词、小说等古代作品中，不仅积淀着丰富的古代文化知识，也积淀着丰富而深厚的中华民族的优秀传统文化。这就要求教师更新教学观念，在传授语言文字知识，进行人文教育的同时，认真分析挖掘教材中的传统文化内涵，并通过恰当的方式传递给学生，让学生真正认识和理解传统文化的合理内核与真正价值，从而自觉地接受优秀的传统文化。人教版语文新教材所选篇目大多氤氲着文化精神气息，值得我们去挖掘、探究。比如《颐和园》使学生观赏到华夏文化的富丽堂皇；《黄河》、《三峡之秋》使学生领略旅游文化的旖旎风光；《清明上河图》、《拉萨古城》等课文可谓是民族文化的大展台，向学生展示了具有地方特色的民俗风情。此外，学习诗文，可以让学生了解孔子“己所不欲，勿施与人”的宽厚与仁慈。了解了《汉乐府》、《乡愁》等诗词文化及名人轶事，杜甫的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”那强烈的爱国思想。 在平时的教学实践中，我们让教师主要是从以下几个方面入手挖掘教材蕴涵的文化内涵：（1）从课文注释、阅读提示入手，挖掘有关文化常识；（2）从故事情节入手，挖掘整篇（部）著作的文化内涵；（3）从课文主题入手，挖掘优秀的传统美德；（4）从课文词句入手，挖掘相关的文化背景、哲理境界；（5）从课文插图、课后练习入手，挖掘文化意趣。 3．从个性化的阅读中品位作品文化的意蕴语文教材的选文无不语言优美，意境悠远，蕴涵着丰富的人文内涵，选编的课文有反映领袖事迹的，有体现关爱他人的，诚实守信，传统美德的，有反映革命传统的等这些选文无不洋溢着自然美，人性美，无不充满着浓浓的亲情，友情等……这取之于丰富的思想和文化积累。因为语言文字具有民族性和历史性，她承载着民族文化的博大精深，传达着生活信息，泛着人文素彩的光芒。当我们走近语文，捧起一部部经典著作，就走进了中国文化。教师就要引导学生着眼与对文学语言，形象和审美情趣的品位。 《新课标》强调指出：“注重个性化阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探索性阅读和创造性阅读，发展想象能力、思辨能力和批判能力。”这就要求教师要让学生作为阅读的主体，用心灵去体验文本，从而发现美和欣赏美，丰富学生的情感世界，进而感受祖国文化的博大。 我在学校蹲点时，常跟踪高年级班级进行听课，高年级教材《景阳岗》一文讲的是武松打虎的故事，学完课文后，学生意犹未尽，结合学生特点，老师确定了“走进水浒”综合性学习系列活动。学生根据自己的兴趣，自由选择研究的主题，下面是一组选题：《水浒传》中人物外貌与性格的研究；《水浒传》中人物别名的来源；《水浒传》中武器与人物的关系；从歇后语看水浒故事……然后由个人或分小组研究讨论。有的阅读《水浒传》，有的欣赏《水浒传》的电视剧精彩片段，有的搜索有关《水浒传》的歇后语、人物称号，然后教师用一节课的时间围绕水浒文化进行多种形式的交流，让学生掌握更多更全面的知识。 如今，我们正处在一个建设先进文化的新时代，正处在热切呼吁人文精神的新时代，孔子的智慧，我们民族文化中的人文素养的新时代。因此，在阅读教学中弘扬祖国传统文化任重而道远。沐浴着新课改的春风，让我们不断提高自身的文化底蕴，提高自身的人文素养。让祖国优秀的民族文化根植于每个学生心中。

古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究

古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究 古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究 课题成果展示报告 老师们： 大家好！ 一、传统文化知多少 我们先来看一份关于民族文化的调查问卷。出示幻灯片。我们着重看第二题，这些题目，老师们是否能对答如流？可能有一些会感到模棱两可吧？我们从三到六年级中任意抽取了一部分学生进行了测试，从答题状况来看，孩子们对传统文化了解还是很不够的，比如说，我们的孩子会背李白、李商隐、杜甫、杜牧的诗句，却不知"大李杜"、"小李杜"，也会背毛泽东的《沁园春雪》，却不知"秦王汉武"、"唐宗宋祖"...... 我们的传统文化到底包含哪些呢？恐怕老师们也很难说全吧，请看。出示幻灯片相信老师们看了后，会和我一样发出由衷地赞叹：我们祖国的传统文化真是博大精深呀！ 二、课题背景、缘起 结合小学语文教学实际，我们认为古诗词可以看作是传统文化的代表，是我们的文化母体，也是我们的精神家园，舍弃了她，就舍弃了我们的根。为什么我们现在有些孩子不知清明节、端午节、重阳节等传统节日，却熟谙西方的情人节、愚人节、圣诞节；不懂孔融让梨

的谦让、卧冰求鲤的孝道、悬梁刺股的勤奋，却有时会表现得那么自我呢？我们认为最主要的就是他们从小缺乏中国最传统的美德教育。我们应当趁儿童心灵最纯净，记忆力最好的时候，让他们接触最具道德价值，文化价值的古诗词，而渐渐开启其智慧，培养其品德。 于是我们确定了这样一个课题--古诗词教学与弘扬传统文化有机融合的实践与研究幻灯课题 三、释题 可能很多老师会对我们这个课题的题目本身存有疑义，其实我们自己也如此。我们看现在的古诗词教学，哪怕像我们滨小如此大容量的古诗词诵读，大部分也只是重点关注了诗词的简单背诵，忽略了古诗的美文美味，美意美诵，也可以说浪费了其背后许多丰富的传统文化，无奈的是我们一直都找不到一个合适的题目能够简单明了地概括、传达我们的思考及所做的点滴工作。 四、具体操作： 我们的课题研究从理论和实践两个层面同时展开。 第一步，师资培训。我们课题组收集了百首经典古诗词，（出示幻灯 照片）让每一位教师从古诗的内容、年代、作者等方面进行赏析、分类，（出示幻灯照片）这样做，既是让教师对古诗词做一次系统地梳理，又便于今后教学中的灵活使用。 第二，为了让学生走近传统文化，感受传统文化的魅力，我们组织学生查找、搜集、整理传统文化的相关资料，并相应举行了传统文化小报设计比赛、板报展示活动等。幻灯出示照片

诵读优秀经典 传承传统文化

诵读优秀经典传承传统文化为进一步继承中华民族优良传统，传承国学经典文化。蓟县第七小学在师生中持续开展“经典诵读”活动。呈现出如下特点： 一、在校园中营造浓郁的“经典文化”氛围。 为配合活动的开展，结合校园环境和文化建设，学校在楼道的墙壁上专门开辟了“国学文化”版块。一个个《弟子规》《三字经》《论语》小故事娓娓道来、栩栩如生、活灵活现。每一块墙壁都在说话，每一个角落都散发着经典的书香。诵读经典已成为一种文化，一种师生的生活状态，他们在亲近经典，深入了解传统文化博大精深的同时，品味着祖国灿烂文化的芳香。 二、重视校本教材的研发和使用。 我校历来重视以国学文化为依托，研发校本教材工作，学校组织部分语文骨干教师在课堂实践的基础上，利用业余时间成功编写经典诵读校本教材《弟子规》《阅读积累》《经典阅读》并在全校推广使用。学校把这些校本课程列入教学计划，1-2年级每周两课时，3-6年级每周一课时。并把《弟子规》作为我校各年级必背教材，纳入语文课程之中，由语文教师负责诵读、讲解。 三、以科研课题研究带动“经典诵读”活动的开展。 我校在几年的“经典诵读”活动中，总结出了一些行之有效的经验。构建起以：“早识字；多阅读；勤积累；会学法；善学习”为主要内容的读书模式，特别是在组织学生阅读活动中，归纳提炼出：“故事引领激发阅读；教师引领体验阅读；模仿引领感受阅读；方法引领快速阅读；内容引领健康阅读”的指导学生阅读活动的策略，有效地促进了学生阅读能力的提高，发展了学生终身学习能力。我校开展的普及阅读活动已成为学校办学的一大亮点和特色，受到社会各方面的广泛注意。 我校以重点课题：“早识字-多阅读-勤积累-会写作”与中国教师报的“随笔化作文”、“纵横信息数字化学习与优化小学生识字过程的研究”为引领，引导师生诵读经典，读好经典。弘扬中华民族的优秀文化，让师生受到博大精深的中华民族文化的滋养。沐浴氤氲书香，奠基多彩人生。 四、诵读形式灵活多样、丰富多彩。 每日10分钟诵读活动。学校规定每天早晨上课前10分钟为《弟子规》的诵读时间。各班语文教师认真组织精心指导，学生们积极学习、诵读国学，感悟

高三语文语用题专题复习——传统文化专辑

高三语文语用题专题复习——传统文化 专辑 A．儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。 B．千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 C．一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏屠。 D．明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。 3.下面四首古诗都含有我国民间的传统节令，诗中所表示的节令以及它们的排列顺序正确的一项是（） （1）去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 （2）银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 （3）细雨成阴近夕阳，湖边飞阁照寒塘。黄花应笑关山客，每岁登高在异乡。 （4）爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

A．元宵七夕重阳春节 B．春节中秋端阳除夕 C．元宵中秋清明元旦 D．元旦七夕重阳元宵 4.下列为中国传统节日所编写的对联，对应恰当的一组是（） ①入酒菊香由我醉，向秋山色带云看。 ②柳枝袅袅报春意，杏花团团念祖恩。 ③芳草美人屈子赋，冰心洁玉大夫诗。 ④高天冬去苏万物，大地春回放百花。 A.①七夕节②重阳节③寒食节④春节 B.①重阳节②清明节③寒食节④元宵节

C.①重阳节②清明节③端午节④春节 D.①中秋节②重阳节③端午节④元宵节 5.“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是（） A.60 岁 B.70 岁 C.100 岁 D.141 岁 6.下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是（） A.盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。——颂李白 B.诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。——颂杜甫 C.枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。——颂白居易 D.云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君

中国传统文化经典阅读心得体会

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，

先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献著作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典著作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要做的是保持一颗进取的心，树立终身学习的理念，尤其是以具有传承意义的儒家、道家为主。 从现代来看，中国文化在外国是很受欢迎的，很多外国学者都在

2020年高考语文必背知识点专题：文学常识、优秀传统文化(二)

高考必背口袋书专题：文学常识、优秀传统文化（二） 清单二外国作家及作品简介 1．一大起源（古希腊） 《荷马史诗》：包括《伊利亚特》和《奥德赛》，古希腊最著名的两部史诗。 《伊索寓言》：古代希腊寓言的汇编。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。 2．五大支柱（英、法、德、苏俄和美国） （1）英国 莎士比亚：英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人。悲剧有《哈姆雷特》《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》（合称“四大悲剧”）和《罗密欧与朱丽叶》等，喜剧有《威尼斯商人》《第十二夜》等，历史剧有《亨利四世》等。马克思称之为“人类最伟大的戏剧天才”。 拜伦：浪漫主义诗人，代表作讽刺诗体小说《唐·璜》。 雪莱：浪漫主义诗人，代表作长诗《解放了的普罗米修斯》，另有抒情散文诗《西风颂》和《致云雀》。 狄更斯：19 世纪英国批判现实主义的杰出代表，作品有《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。 笛福：代表作《鲁滨逊漂流记》等，被誉为“英国和欧洲小说之父”。 （2）法国 巴尔扎克：19 世纪批判现实主义作家，著有《人间喜剧》（90多部小说之总称）。 雨果：19 世纪浪漫主义文学运动领袖，代表作《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。 莫泊桑：批判现实主义作家，与俄国契诃夫、美国欧·亨利并称为世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《俊友》等。 莫里哀：法国古典主义喜剧创建者。作品有《伪君子》、《悭吝人》等。 都德：代表作《最后一课》和《柏林之围》等。 罗曼·罗兰：传记文学《贝多芬传》、《托尔斯泰传》等，小说《约翰·克利斯朵夫》。 司汤达：法国批判现实主义作家，代表作《红与黑》。 大仲马：长篇小说《基督山伯爵》。《茶花女》是其子小仲马的作品。 （3）德国 歌德：德国文学最高成就的代表，代表作是《浮士德》和书信体小说《少年维特之烦恼》。 席勒：与歌德同为近代德国民族文学的奠基人，剧本《阴谋与爱情》。 海涅：代表作《德国——一个冬天的童话》。

在小学语文教学中如何弘扬中华传统文化

在小学语文教学中如何弘扬中华传统文化 镇安县回龙镇中心小学夏泽兵 中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。那么在小学语文教学中，该如何弘扬中华优秀传统文化呢？我认为应从以下几方面入手。 一、不断学习，提高自身的传统文化素养 俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”语文教师要想教好语文课，并且要把传统文化寓于语文教学中，首先自己必须拥有丰富的文化底蕴、知识结构和专业素养。那么如何提高教师自身的传统文化素养呢？我认为要做好以下几点： 1、博览群书，认真研习国学经典。传统国学文化深刻影响着中 华民族的思维方式、文化心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式。我们教师应该熟谙儒道二学，理解其中的思想精华，这样才能找到解读古代文人心灵的钥匙。唐诗宋词的诗性文化尽显魅力，语文教师必须要具备一定的诗歌素养，潜心研究其中的思想内涵与写作特色，学会解读具体的诗歌作品以及其对现在生活的深远影响意义。六朝骈体、唐宋散文在华美与质朴的二律悖反中寻找着内容与形式的最佳契合点，不能以形式主义简单否定，而应体悟、寻觅古人表达心声的艺术追求。明清小说描摹世俗生活，冲破清规戒律，凸显人本、人性于本真，要以审美的姿态，以人文关怀的底蕴去破解文本的密码。 2、摈弃浮躁，静下心来，练好基本功。语文学科相对于其它学

科来说，是慢功，是硬功。每个人的文化素养是不可能在短时间内提高的，“冰冻三尺，非一日之寒”便是这个道理。因此,语文教师要牢记这条古训：耐住寂寞，静下心来。潜心读书，专心读书，练好基本功，做到内强素质，外练操作能力。我们要善于挤出时间来学习，不断的丰富自己的知识，充实自己，才能提高自身的文化素养。具备了良好的教学技能，教师才能深入浅出地传授知识，学生才能轻松愉快地学习。例如，在教读古典文学及古诗时，教师就要对所讲的古诗文倒背如流，《醉翁亭记》《岳阳楼记》《出师表》等不朽的名著，教师如能有感情的面对全班学生背诵流畅，那对学生的感染力是亲切的、自然的，比从讲解词句开始授课要强百倍，此时中华古典文学的艺术瑰宝在学生们心中迸发出耀眼的火花，从而使学生更加热爱祖国的灿烂文化。 二、以课堂为阵地，传承好传统文化 （一）抓语文课堂教学这块主阵地： 在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品的人文性，亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。 （1）加强课内介绍中国的传统文化 中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经

传统文化经典阅读心得体会

传统文化经典阅读心得体 会 Prepared on 22 November 2020

学习《中国传统文化经典阅读》心得体会中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族的凝聚力。 传统文化的继承和发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复新的需要，在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，为此传统文化的教育和大学生了解的方式也必然是丰富的，复杂的，不断变化的。 中国传统文化博大精深，在教育人类方面具有重要意义，而大学生作为社会上最富有朝气的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度就显得非常重要。在进行社会主义精神文明的建设过程中，要求当代大学生具有先进的思想观念，不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感

我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典着作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 传统经典、路还很长。自认为作为一个中国人，从小到大也算接触到不少的古典文献着作，可是真的细究起来才发现，自己知之甚少。老师讲解时，时常会抛出一些问题来让我们回答，可是如果不是读过相关书籍的话，是很难解答的，平时要有很多的积累，通过长时间的琢磨才有可能求得一知半解，相比于班上一些有一定扎实的传统文化的知识素养的同学来讲，要做的事情还有很多。经典着作并不应止步于你学习语文的那几年，在人生的不同阶段其实都可以找到属于不同阶段的中国文化经典来知道你的人生，而我们要

2019高考语文分类 传统文化经典

2019高考语文分类 考点21 传统文化经典 （一）(2019·江苏卷)阅读材料,完成22~24题。(10分) 题自书杜拾遗诗后 徐渭 余读书卧龙山之巅,每于风雨晦暝时,辄呼杜甫。嗟乎,唐以诗赋取士,如李杜者不得举进士;元以曲取士,而迄今啧啧于人口如王实甫者,终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首,见吾两人之遇,异世同轨。谁谓古今人不相及哉! 22.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限5处)(5分) 答案:然青莲以清平调三绝宠遇明皇/实甫见知于花拖而荣耀当世/彼拾遗者一见而辄阻/仅博得早朝诗几首而已/余俱悲歌慷慨/苦不胜述。 23.王实甫的杂剧代表作为《》,其中男女主人公是、。(3分) 答案:西厢记张珙崔莺莺 24.根据材料,概括文中古今人“相及”的内涵。(2分) 答: 答案:自己的命运与杜甫类似;自己的才华与杜甫相当。 （二）(2019·浙江卷)阅读下面的材料，完成21-22题。（6分） 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。” （《论语·宪问》） 尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。（《孟子·滕文公上》） 【注】相传尧传天下给舜，舜传天下给禹。 21．“夫子自道”在句中的意思是。子贡认为孔子的“我无能”是的说法。（2分） 本题考查对文具内容的理解，答题时要抓住关键词语。“道”是说的意思，结合子贡的评价可知，“我无能”是孔子的自谦之词。 答案：先生在说自己自谦 22．尧、舜是孔子、孟子推崇的“仁者”，按孔子说法，应该“不忧”；按孟子说法，却又会“忧”。根据材料，简述孔子、孟子这么说的原因。（4分） 本题考查对经典内涵的理解分析，答题时要抓住关键词语“忧”，再结合具体语句加以分析。孔子主张“仁者不忧”，意即有仁德的人乐天知命，所以“不忧”；尧舜的“忧”在于“不得舜”“不得禹、皋陶”，再联系尧舜禅让

弘扬传统文化,浸润学生心灵

弘扬传统文化，浸润学生心灵 大埔小学吴桂芬我们中国的传统文化有着五千年的历史，绝大部分是语言材料中的精华，是人类智慧的结晶。那么，在小学语文教学中如何让学生在祖国灿烂的文化长河中游弋、翱翔，拥有伟大的精神财富，使中华传统文化得以发扬光大呢？ 一、在阅读教学中走进传统文化 我们要努力营造语文课堂的传统文化气氛，用传统文化浸润阅读教学，深入挖掘教材的文化内涵，让学生在品读中感受祖国语言文字的秀美，受到祖国优秀传统文化的熏陶。那么，怎么样在阅读教学中弘扬传统文化呢？ (一)、感受古诗文所凝结的文化精髓 古诗词是我国传统文化的载体，在一定程度上代表了中国古代文明的精神，值得我们仔细地欣赏、品味。在我们小学阶段的课本当中有许多脍炙人口的名诗佳句，教师要引导学生品味其中的精髓和真正的内涵，感受古诗文所凝结的文化精髓。 1、反复吟咏，从感性意象到理性领悟。学诗歌最原始，也是最好的方法，就是诵读。同样一个意思如果用大白话讲就索然无味。比如“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”。用大白话讲，一会儿抬头看月亮，一会儿低头思念故乡，意思没变，意境全部破坏了。只有读，把节奏韵律全读出来，才能渐渐休会到诗之妙。在教学中，教师要揣摩学生的学习心理，借助语言、音乐和图画想象，不断激发学生的朗读兴趣，运用不同的朗读形式，读出韵味，读出节奏，读出意境。如教学古诗《小池》时，导入新课后，我就播放了flash课件，学生在优美的旋律和画面中想象飞翔，身临其境般感受到了初夏小池塘的美丽与无限生机，也激发出了他们想读好本诗的愿望。在学生自由练读后，我又引导学生展开朗读竞赛，每个小组推选代表参赛，开始的要求不算高，只要求做到正确、流利即可，这样学生朗读的积极性一下子又被我调动起来了。在学生对本诗内容质疑并已经有了比较具体的理解后，我趁机提出“谁能把小池塘的美丽通过你的朗读读出来呢？老师会给朗读的同学配上好听的音乐。”结果学生踊跃参与，情真意切地读出了作者对生活的热爱之情。 2、运用现代化教学方式，再现诗词画面，让学生受到美的熏陶。如教学纳兰性德的《长相思》这首词描绘了戍边的南方将士身离故乡之远，行军之艰难，羁旅野外，在北方的风雪中辗转反侧，不能入眠，思乡之情油然而生。全词于写景叙事之中，体现了浓烈的羁旅怀乡之情。单凭想象，对于五年级的多数学生来说，理解上有一定难度，如果借用多媒体就能在学生的脑海中呈现出一幅幅鲜活的羁旅野外的军旅生活之苦、思乡之浓的画面，从而理解诗

高考语文复习之传统文化常识

高考语文复习之传统文化常识 1.【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江 苏苏州〗 2.【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺 〖江苏南京〗 3.【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼 〖云南昆明〗 4.【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心 亭〖杭州西湖〗 5.【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 6.【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、 南门碑林〖台湾高雄〗 7.【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西 应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 8.【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦 积山石窟〖甘肃天水〗 9.【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、 应天书院〖河南商丘〗 10.【四大名绣】苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗 11.【四大名扇】檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗、竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗 12.【四大名花】牡丹〖山东菏泽〗、水仙〖福建漳州〗、菊花〖浙江杭州〗、山茶〖云南昆 明〗 13.春节的前一天是什么节日？（除夕） 14.熬夜守岁是那个节日的习俗？（除夕） 15.除夕节燃放爆竹的习俗相传是为了干什么？（驱赶年兽） 16.北方过年要吃那种食物？（饺子） 17.南方过年家家户户都要吃鱼，有什么吉祥的预兆？（年年有余） 18.“爆竹声中一岁除”是描绘的什么节日？ 19.春节是农历的那一天？（正月初一）

浅谈如何在小学语文教学中弘扬和传承传统文化

浅谈如何在小学语文教学中弘扬和传承传统文化 大峪桥中心小学何慧琴 中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏剧、国画；有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟、元宵节闹花灯……，都有着深厚的文化内涵。语文是民族文化的载体，语文课程最具有社会文化，民族文化和历史文化，传统文化在语文教学中根深蒂固。作为语文教师，我们应该义不容辞在教学的过程中渗透传统文化的精华，培养学生对我国传统文化的好奇和责任感，充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能，通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和传统之美，让学生在祖国的灿烂的文化天空中翱翔，使中华文化传统得以光大。那么在小学语文教学中，如何弘扬与传承优秀传统文化呢？我认为应从以下几方面入手。 一、加强自身的传统文化修养 俗话说“老师要给学生一杯水，自己得先有一桶水。”众所周知，语文教师要想教好语文课，并且要把传统文化寓于语文教学中，就必须博览群书，有丰富的文化底蕴、知识结构和专业素养等。“海纳百川，有容乃大”，因此，我们要有“知之为知之，不知为不知”的诚实态度，扎扎实实地阅读、钻研有关传统文化的专著，一点一滴地积累，使自己的知识结构得到完善更新。 二、立足于语文课堂教学 1.抓语文常规课堂教学这块主阵地： 在传授学生知识、方法、技能的同时，有意识地、更多地关注学生的情感态度和价值观，把对文本的分析和对“人”的分析联系起来，挖掘文学作品的人文性，亦即文学作品的“思想美”、“内容美”、“人格美”和“风格美”等。它应当渗透在教学的各个阶段，渗透在整个语文课堂教学之中，成为一个完美的整体。

中国传统文化经典阅读心得体会

精心整理学习《中国传统文化经典阅读》心得体会 中国传统文化，是古代先贤用自身的终身感悟沉积下来的精华。对人的生存和发展具有重要意义。作为社会上最具活力的大学生，既是文化的吸收着，也是中国未来的建设者。因此；大学生学习中国传统文化，意义重大。 中国传统文化是中国数千年来沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可 “古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。格物而后知至，知至而后诚意，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后治国，国治而后平天下”。由此可见修身是为人、为事的根本，修

身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，为此大学生应从平常小事做起，修身养性。 传统还注重人际关系，强调人与人的和谐相处。正如“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情不要强加给别人，这个社会将是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，甚至有时还大打出手。 此不疲的想要深入了解其中蕴含的哲学思想。可是，好多中国人却只是听说过它的名字而已。中国古人的智慧是无限的，而现代人却不愿意静下心来好好体味来自千百年前的且仍具有现实意义的经典文化。 通过学习《中国传统文化》我在为人处事上学到了很多，“孝”是我们传统的道德，父母给予我们生命，养育我们，教育我们，也许有的地方他们做的不能让我们

满足，但是孝在任何时候都不能忘记的。让我们想想，父母辛辛苦苦养家，所有一切都为我们着想，我们有什么理由嫌弃父母呢？父母爱我们，我们孝敬父母，这是天经地义的。一个小动物，主人爱它，它还爱主人呢？我们总不可能连动物都不如吧！如果父母不喜欢我们，我们也不能违背父母的意愿，这才是为人子女应尽的本分。 中国传统文化塑造了中华民族那特有的风范，不仅对中国的经济和社会发展发

“传统文化”——主题素材和范文

“传统文化”主题素材和范文N篇屈子的悲歌 汨罗江畔的沉重一纵，留下旷世的遗憾，污浊的尘世容不下透明的眼睛，空带一腔情愁，一 缕忠魂独守着寒水三千。 耳边依稀的还萦绕着响彻九天的鼓噪，那热血沸腾的呐喊加足了龙舟的马力，像支支箭，在 江面飞驰。无数的桨影掀翻无际的江水，在无边的岁月里，升起无限的情思。那粒粒饱米被揉在 了一起，夹着几点枣甜与几点苇叶的清香，跟着怀念情结一起沉进了江底。 屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那时往昔。 长发飘飘，屈子对月独酌，他举杯，饮尽了风雪。如今的寂寞，向谁倾诉？ 又是端午，江水依旧，屈子只身来此，江面的寒风吹皱了青雾，忽左忽右，若隐若现，似有 似无，他无力看清。那艘叫龙的大船不再起锚，岸边也没有了熟悉的呐喊声音，只剩萧萧的风撕 碎几点野鸭的残鸣。 屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔来回踱步，他在彷徨着，也许是为了一个民族。 如今的人们渐渐失去了一种最纯朴的民族情结，对自己的文化传统慢慢淡忘殆尽。 屈子侧耳倾听远方的晨钟，而人们似乎不晓得，或者已经忘记了今日是端午。有些能寻到端 午的地方，却再也看不到粽叶踪影，包粽子成了工厂机械化的动作，五花八门的粽子被精美的包装，商家如此的炒作令传统节日的文化内涵变了味，人们再也吃不出那“原始”的粽子味了。 屈子不禁悲叹，一些他未听过的“洋节”挤占了我们传统的民族节日，什么“情人节”，什 么“圣诞节”……他不懂这些都是什么意思，而人们为什么如此的热衷？ 屈子低首不语，猛地，望着远方的迷离茫雾，他慨当以慷，代之昨日啼血的《离骚》的是今 日临江的悲歌，它想用这悲凉的歌声唤住忙碌的人们该停下来思考一下了，我们舍弃的是否太多，不经大脑的拿来是否太多，一人孤守千万年不要紧，要紧的是一个民族迷失了原来的本性，冷淡 了太多的文化传统，而太过于热衷外来文化。 曾经六角形的思念被母亲捏在手中，一缕清香，被一个童年将手指含在唇间，那是文化的经 久不息。如今，屈子唱着悲歌，卷起波澜，消失远方…… 点评 本文构思巧妙，行文中能够激发人的想象，给人以思考的深度。屈原可以说是我们中华民族 传统文化的一个象征，作者通过形象的描叙屈原的悲叹，表达出自己对民族传统文化迷失的忧虑。这不能不让我们想起郁达夫的话：“一个没有英雄的民族是不幸的，而一个拥有英雄却不知敬重 的民族是悲哀的。”同样的，一个没有传统文化的民族也是不幸的，而一个拥有了自己传统文化 却不知发扬的民族是悲哀的。 酽酽的年味儿 “新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一听到这童稚的歌谣，你一定会闻到过年的味儿了。 在传统的节日里，过年是最像节日的，它没有清明节的凝重，没有端午节的匆忙，也没有中 秋节的内敛，它也不像西方的圣诞节蒙上神秘的宗教色彩。如果把节日比作酒，那么在我们中国 延续了几千年的“过年”无疑是一坛陈年佳酿，其酽酽浓香让人闻着就会醉了。 酽酽的年味儿，弥漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。进入腊月天，乡下就开始忙“年”了，腌腊鹅，灌腊肠，晒汤圆粉，家家户户的门前像开博览会似的挂出一串串的腊物，摆出一蒲 团一蒲团的圆子面。镇上、城里的超市渐渐人头攒动了，妇女、孩子一个个手里提着大袋子，好 像要把全市场的年货都搬回家。这是前几年的情景了，如今还有另一道风景线，那就是外出务工 的人们忙着从天南海北的大城市往回赶，乘着飞机，坐着火车，搭着汽车……。这时候，你在城 镇乡村的路道上，每天都会看到穿着时尚的曾经的种田人匆匆返乡，他们的手里提着大包小包， 抬着家用电器，他们的脸上飞扬着自豪与欢喜，不少的人还带着私家车“衣锦还乡”。留守的老人孩子早已在村头翘首张望，见到谁家从外面赶回的人都亲热地打招呼，候到了自家人便赶紧簇拥着回屋去了。见此情景，你一定会想像到那一家家一户户围桌团圆的温馨与和谐。 酽酽的年味儿，氤氲在贴起来的大红春联上，响起来的震耳鞭炮里。除旧迎新，家家都把里里外外打扫干净，把门上的旧对联纸刮干净，然后把崭新的春联贴上去。早些年，乡下的春联都是买来大红纸请人现场书写的;近些年方便多了，你尽可以到集市上挑拣，选出最合自己意的，有招财进宝啊，有吉祥如意啊。刚过午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，这一带头不要紧，紧接着便“噼噼啪啪”震天震地的响，五颜六色的烟花也“嗵、嗵、嗵”地在空中绽放，整个的一个喧闹的世界。趁着炮声间歇，伸头朝外面一望，嚯，铺天盖地的都是红，热热闹闹的红! 酽酽的年味儿，还贮藏在金元宝似的饺子里。过年吃饺子是一种传统文化，它象征着团圆美满，来年交好运。虽然如今城里的超市卖的饺子品种多样，但是许多家庭还是选择自己动手包——年三十晚上看春晚包饺子是家家的“定点节目”。取一张饺皮儿放在手心，用小勺子舀上馅儿放在饺皮中间，手指头轻轻收拢，一只饺子便做成了。人们还常玩试来年运气的小游戏，把硬币包进饺子里，看谁在吃的时候盛到。大年初一吃饺子，年年如此。烧开热水，把饺子放进去，用勺子轻轻翻动，不一会儿一个个饺子像白莲花一样盛开在水面。吃饺子时，大家都希望能先盛到那包有硬币的，但结果不管是谁盛到了，一家人全都祝贺，满屋子都是幸福的味儿。 酽酽的年味儿，如一坛老酒似的年味儿，人们喝着它，在喜庆中盘点刚刚过去沉甸甸的一年，又在无限的希冀中酝酿着新的一年。 传统节日，我为你不平 手微微地颤抖着，恨愤愤地燃烧着，心默默地疼痛着。 拿着报纸，一字又一字地读了一遍又一遍，我不相信这竟然是真的：我国的传统节日端午节已被韩国申报为韩国的非物质文化遗产。我惊讶，我愤怒，我感到莫大的耻辱。怎么可能？怎么可能？这怎么可能？两千多年的携手相伴，两千多年的荣辱与共，两千多年的悲喜交织，难道一瞬间，就这样被强行撕裂、一笔抹杀了吗？难道华夏神州九百六十万平方公里的土地上，两千多年的岁月积淀所形成的文化大厦，就这样不堪一击、一触即溃吗？ 谁能告诉我？谁能告诉我，这不是真的，不是，绝对不是…… 身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数稍有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场…… 然而，透过它，我们也看到了传统节日所面临的危机。 对于我们中的某些人而言，他们或许不知道端午节是为了纪念谁，但他们绝对记得圣诞节是耶稣的诞辰；他们或许不了解七月七日是什么节日，但他们绝对忘不了2月14日，自己该买什么花送给什么人；他们又或许不明了中秋节有着怎样悠久而典美的传说，但他们绝对清楚愚人节源于一个多么“乏味、无聊、意义肤浅”的故事…… 为什么会这样？为什么我们数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是因为我们害怕耶稣，害怕当我们死后，它会阻挡我们通向天堂的道路？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？ 1

浙江省高考语文考点突破专题十三传统文化经典《论语选读》的理解和评价(含解析)

专题十三传统文化经典(《<论语>选读》)的理解和评价 A组2013年高考题 1.(2013浙江,23~24,5分)阅读下面的材料,完成第(1)~(2)题。 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语·学而》) 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”(《论语·宪问》) 箪食瓢饮,不改其乐;子路衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻;皆所谓不耻 者。(宋·真德秀《西山读书记》) (1)补出上面材料的空缺部分。(2分) (2)根据上面的材料,简析孔子的观点。(3分) 2.(2013福建,9,6分)阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成后面题目。 ①子曰:“躬自厚①而薄责于人,则远怨矣。” (《论语·卫灵公》) ②孟子曰:“仁者如射:射者正己而后发;发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》) 注:①厚:重,与“薄”相对。 (1)请概括出两个选段观点的共同之处。(2分) (2)两个选段中,孔子与孟子的话侧重点有什么不同?请简述。(4分) B组2009—2012年高考题 1.(2012浙江,23~24,5分)阅读下面的文字,完成问题。 《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。” 这段文字,据唐人陆德明《经典释文》的句读可以标点为: “厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’‘不。’问马。” (1)分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。(2分) ① ② (2)对照孔子的仁爱观,谈谈你对后一种句读的看法。(3分) 2.[2012福建,二(二),6分]阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。

①子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”(《论语·雍也》) ②孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》) 在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自己的话回答。(6分) 3.[2011浙江,三(三),5分]阅读下面两段文字,完成问题。 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》) 夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不什数③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》) 注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不什数:不能用十来计算,即不到十个。 (1)从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(1分) 孔 子: 。 韩非 子: 。 (2)对这两种为政观进行简要评析。(4分) 4.(2010浙江,24,4分)《论语》对后人的思想有深刻的影响。请引用《论语》中与下面文字 意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。 “大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”(欧阳修《朋党论》) 5.(2010福建,9,6分)阅读下面的《论语》、《孟子》选段,回答问题。 ①子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。” (《孟子·公孙丑上》) (1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)( ) A.要想事业有成,做一个有益于社会的人,就必须勤奋学习,多闻多见,掌握丰富的知识。 B.儒家认为,一个人在实际生活中,不仅要虚心接受别人的批评,而且要对批评者心怀感激。 C.孟子引用子路、禹、舜的事迹,目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点,发现别人的优点。