屈原之死作文
一、《屈原之死》优秀作文选
优秀作文：徐明旭、侯文杰、齐若愚、逯瑶瑶、赵慧、宋锡玉、田洪芳、包蕾、唐方圆、周婷、左美玲、李芹、公维翠、左进翠、杨琳、陈志芳、曹光源、张婷、刘秀华、庄士菊、群、周文宇、孟祥雨
１、宋锡玉：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
汨罗江畔，老天也感应到了即将发生的一切，天空变得阴暗，一阵小雨淅淅沥沥，仿佛诉说着屈原无尽的哀愁。一声惊雷过后，屈原仰天长笑，紧接着便怀抱石块，跳入江中。
这一声长笑或许就是预示着解脱吧，屈原终于可以从这浑浊的世间解脱了。这一声笑又或许是无尽的叹息吧，自己可以不用看到国家的灭亡。这一声笑亦或是对王朝的嘲笑，既然世间是如此不堪，那就任由它去吧！
轻轻一跳，瞬间定格，一切都显得那么平静，却又不平静。他去了，带着哀愁，带着清白。这一跳，又重于泰山！
２、刘秀华：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。二千多年前的汨罗，淹没了屈原的躯壳，却湮灭不了他那一颗炙热的心。那瑾瑜怎会和尘埃濯淖同流合污？也只怕只有那滔滔江水才能与之同清，才能够担起他的重量。江水东逝，但他的那颗爱国之心永远不会黯淡。
３、张婷：端午佳节的出处牵动着一个震撼世代的壮举，印刻了一个伟大的爱国诗人——屈原。
屈原才华横溢，满腹经纶，为楚国构画了美好未来，可楚怀王错把美玉当流石，让屈原只能隔窗相望，屡次进谏无回声。屈原之忠并无改变，而楚怀王硬把美玉踩脚下，错把琉璃当宝物，而屈原硬把枯草当仙根。
下一代的悲惨剧情上演了，真是一代不如一代。花不曾开就已经枯萎了。庄严而神圣的宫殿，刹那间已是一片喧闹而嘈杂的舞场。即使这样，屈原也仍心系故土，想扭转局势，可君主硬把沉沦当美事，一心只想歌舞场。
国家已逝难挽回，屈原看破跳汨罗。
４、曹光源：屈原之死：永别了，祖国
义乃男子骨，忠为志士魂。
楚泽之畔。
我立于晚春的汨罗江畔，嗅着那点点的湘草芬芳。看那悠悠碧水流过，卷着丝丝的寒凉，流入我的心底。永别了，祖国！我的心在滴血啊！可悲的怀王啊！如若当年你听我良言，楚国怎会如此衰败，您又如何会客死于秦啊！我好恨，我恨那无能的郑袖，我恨那无知的子兰。如果上天给我重新选择的机会，我还会直
言进谏，我还会尽心尽力为我的祖国而努力。但现在，我又能做什么呢？看这举世的混浊里，唯我独清，望那众人皆醉中唯我独醒，可悲啊！我多么希望能有通天神力，让这一切改变！
．．．．．．我要以我的傲骨,以我的血肉之躯,捍卫我的清白。永别了，祖国。义乃男子骨，忠为志士魂。愿我的忠心，我的楚辞，可以给后世留下些什么．．．．．．５、陈志芳：屈原之死：江河之怒
愤怒激起千层波，万层浪！
“一江春水向东流。”原本平静的汨罗江，因他的到来变得不安，浮躁，愤怒！
他披发而立，颜色憔悴，形容枯槁。“宁赴常流而葬乎江流腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎！”细风因他坚定而又执著的信念而疯狂，随风而飘的发丝飞得更加凌乱。唉！随着一声悲怆的叹息，他如同浏览一样坠落汨罗江，就在那一刹那，江水沸腾了，愤怒了，它抛起了千波万浪——那是屈原最后不甘的愤怒。
６、左美玲：壮士一去兮不复还
人的一生或重于泰山，或轻于鸿毛。而屈原的一生呢？
汨罗江边，江水滔滔不息。
披散的头发随江边凄冷刺骨的风招摇，向那个将要逝去的衰落王朝招摇。屈原的脸色就像那干枯了的树木，谁又能懂得他那内心的无奈与凄楚呢？面对奔流江水，他内心的爱国热血澎湃激昂，也不愿蒙受污秽。汨罗江边的巨石见证了他的忠心，他的爱国情漫延在汨罗江水里，永不停滞。
后人，谁又能有如此胸襟呢？
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
７、徐明旭：“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”
他站在江头，心中去是那片深宫：顷襄王在笑，子兰在笑，郑袖在笑．．．．．．他们在笑什么？笑屈原？笑屈原在这个可悲的王国中还想着复兴？想在奸佞横行的朝廷上“独醒”？
“我错了？”他闭上眼，深宫转眼已成废墟，旧时代的瓦砾如同那曾经的楚国消失了？
心头一抖，象征大夫身份的玉璧已被手掌松开，四分五裂的碎片在夕阳下却异常耀眼，美到窒息。
他苦笑，玉璧是怀王亲手送给他的，如今呢？玉璧已碎，怀王已逝，楚国还在？
“是该走了，”他叹了口气，慢慢地睁开眼，脱下宫服。
他不再是大夫，他现在是他自己的．．．．．．
汨罗江上溅起一朵高傲的水花．．．．．．
汨罗江，千古恨。滔滔江水有谁问？大夫此去成追忆，千秋后人谁能及？
８、逯瑶瑶：飞溅的水花，恰似莹亮的碎玉，每点碎片都折射出一道皎洁的月光。
一身素衣的诗人，悄然与水波融为一色。激荡的波涛，好似诗人的心潮，无声的波涛湮没了诗人的思想。晴空的皓月，如同诗人的品格，默默地，皓月将诗人的心情记录在了永恒的时间里。那是混浊世界中独自清醒着而不堪忍受的孤独，那是一个心系祖国的赤子用生命刻写的一个“忠”字。也许，他的死衬托了高尚；也许他的死引来了世俗的蔑视，但他那“宁为玉碎不为瓦全”的精神不值得我们歌颂？
９、齐若愚：滚滚江水，奔腾激流，如龙一般翻来覆去！太阳也被这江水渲染。仅仅是为江边一人。身穿白色长袍，长发披肩，面容憔悴如同枯叶般站在汨罗江边，仰望着天空又盯着江水。风，在这一刻涌起！云，在这一刻遮掩天空！江水好像预感着什么，更加激烈奔涌！
这一刻让人想起了楚霸王，也在江边．可是两人又绝不相同！
纵身一跃！怀抱石块！瞬间定格在这一刹那！直到千年后的今天，依然有人唏嘘不已。或叹遗憾，或叹壮举，或叹那无尽的寂寞！
屈原跳的不是江，是寂寞！
不要相信屈原的死，那只是战国纷飞政治的一个历史的“传说”！
１０、侯文杰：生命的长短无关紧要，重要的是生命的意义。
屈原不随世俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉。长与短，因之失云意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗以像屈原这样２０００多年后的今天仍熠熠闪烁？他的死，有力地维护了他那不随波逐流、不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那为真理而不惜牺牲生命的人生价值。
屈原投江，是一首壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷。屈原是矗立在人类心中永远的丰碑。
１１、孟祥雨：屈原死得并不美，死得并不浪漫，死得并不如其所吟，但却死得其所。正所谓“武死战，文死谏。”
二、《我不是个好儿子》优秀作文选
优秀作文：李玉法、陈志芳、曹光源、张婷、唐方圆、庄士菊、赵慧、周婷、刘志豪、逯瑶瑶、田洪芳、单亦洁等。
1、李玉法：
路上。
“慢点，慢点！”母亲在后面迈着蹒跚的步伐跟着我，嘴里还不停地喊着，仿佛怕我丢了。我回头看了一眼：母亲那破旧的衣服、蓬乱的头发惹来一阵侧目。我忽然觉得很丢人。低头看，我衣冠楚楚，怎么看怎么是个帅小伙，与母亲格格不入。我不耐烦地对她喊了一句“快回去吧，别……”我内心仿佛觉得不妥，后面的愣是没喊出来。母亲仿佛明白了我的意思，看着我歉意地笑了笑，默默地回去了。看着母亲颓败的背影，我一阵抽搐。
我不是个好儿子。
2、唐方圆：不是每句“对不起”都能换来“没关系”。不明每次任性都能被原谅。但有些人就那么轻易地原谅了你。那便是父母。
3、张婷：清晨，他们扛起农具，走在坎坷的田间小路上，第一缕晨光照在他们身上。微光照射下的身影似乎映衬不出岁月的痕迹。原本黑白交织的色调已被晨光染成了时尚色调。而我分明看到，那佝偻的身躯与坎坷的小道构画成了一幅春耕图。当最后一缕霞光仍旧映照在他们弯曲的脊梁上，那背影显得那么苍老无力，而我却在田间地头享受晚霞的柔美和小虫们的合奏。
又是一个春天。田间，晨光中，晚霞中，还是他们耕耘的背影。在喧闹的课间，看着泛青的柳条，我忽然想说，对不起，我不是个好女儿。
4、曹光源：亲情像百合，绽放是一朵花，凝聚是一枚果；又像星辰，远望像一盏灯，近看是一团火。在爱与被爱中，我又做了些什么呢？我不是个好儿子。
5、陈志芳：母亲具有一切农村母亲的特点，但她一点也不比“文化母亲”少爱我。
就像那烂了的酸果子，因为爱才能腐烂，因为爱才会冒出酒香。
母亲便是那酸果，而我却是那吃果人。望着那腐烂的果子，我只能默默流泪。
三、《错位》优秀作文选
徐明旭：“等闲变却故人心，却道故人心易变。”深爱的人已走远，独留纳兰在江边悲叹；有缘无份，未若无缘。只是在这世上错位的爱情还有多少？“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”南国春雨蒙蒙，诗人却已不在华丽的后宫，小楼独望，道路不尽错位人生的一丝苦。只是这世上错位的君王还有多少？“替天行道”的大旗还在，旗下的好汉们呢？领袖错位的信念，朝廷错位的提拔，官员错位的良心，却使水浒好汉也只能留在书中，被错位的人们当成了错位的英雄。
一步错，步步错！
唐方圆：人生就像一列火车，要想到达目的地，那每一条轨道都必须不能错位。
“心有千千结，不忍吐别离。只求能与你化茧成蝶。”祝英台和梁山伯因不能在一起“对镜梳妆”，只有泪千行。原本相爱的两人，因各种逼迫阴阳相隔，然而“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”他们做了一对无忧无虑、幸福快乐的蝴蝶。
错位的相爱让他们在久经折磨后，越过万水千山来到对方的身边。错位，见证了一场至死不渝的爱情。
公维翠：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”面对滔滔江水，面对江东父老，江水已随他人生，美人自刎在怀。不愿乘船去，宁可自刎乌江！项羽错位的选择，铸就了千古遗憾！
有人说，卷土重来未可知；有人叹，留得青山在，不怕没柴烧；更有人“不可沽名学霸王”的指责。也许，若项羽当初乘船渡江不会留有后世的诸多感叹，那错位的选择是否更能显出霸王的英雄本色呢？
左美玲：错位，有时是一个华丽的转身，一个化茧成蝶的美丽梦想。
从田间地头走向闪亮的舞台，他的一生是农民与歌唱家的错位。当他一身军绿大衣伴随着气息站在荧屏上，粗糙而有力的双手拿起话筒，一曲《滚滚长江东逝水》震撼了亿万心灵。他就是梦想成为中国最会唱歌的农民的“大衣哥”朱之文。几十年来的努力与付出，成就的是一个惊喜、美丽的错位，一位农民歌唱家的诞生！
浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响
浅谈屈原及其开创的楚辞对后世的影响。 学号：12106049 姓名：黄智霞班级：12语教（1）班摘要：楚辞的代表作家屈原，起作品的爱国主义情感深厚而真挚。屈原是我国文学史上的第一位诗人，是一座跨越时空的丰碑，也是一个丰富、复杂的“模式”载体。屈原的爱国情感是十分强烈，两千多年来一直给后世重大的鼓励和鼓舞，屈原也因此成为不朽的爱国典范。楚辞卓越的艺术成就对后世文学产生了深刻的影响。楚辞是我国浪漫主义文学创作的开始，它的出现，大大丰富了我国文学创作的艺术表现力，尤其是对诗歌的发展有着重大意义。 关键词：楚辞诗歌浪漫主义屈原 “楚辞”一词，最早见于司马迁《史记·酷吏列传》，说明这一名称形成于西汉初年。《楚辞》一书，既非出自一人之手，也非出于一个时代。楚辞是由屈原宋玉等一方文学人士所创造的，它开创了我国诗歌史方面的成就辉煌，为世人瞩目。屈原是楚辞创作的第一人，其辞是楚地的歌辞，具有浓郁的地方特色，其中以《离骚》为代表，骚体的意韵更加显著，之后又著有《九歌》、《问天》、《九章》等作品。楚辞及其作者因思想内容的深刻和艺术表现上的巨大成就，在我国文学发展史上占极其重要地位。 一、楚辞对汉赋的影响 楚辞发展到汉代时已经基本定型了，屈原辞赋以及宋玉以下汉人的伤悼屈原，以事名篇的拟骚辞赋已经发展成了完整的楚辞体。风、骚并称，由来已久，是诗歌创作的典范。屈原的爱国主义情感，其爱国思想虽有其时代局限性，但两千年来一直给后世以巨大的启发和鼓舞。汉初，遭遇与屈原极相似的贾谊在赴长沙任太傅途中经过湘水，凭吊屈原自沉殉国的地方，怀古伤今，写下了《吊屈原赋》，对屈原的不幸遭遇表示了深切的同情和无尽的哀思。伟大的文学家、史学家司马迁引用刘安语称誉屈原“与日月争光，可也”，并以“屈原放逐，乃赋《离骚》”的精神自勉，在身心受到巨大摧残的情况下，隐忍苟活，发奋著书，几十年的心血终于结晶成为传世名作《史记》；被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，《无韵之离骚》。”从司马迁艰辛的写作过程和苦难的生活经历中，我们可以看出屈原灵魂的再现，精神的闪光。
赞美屈原的作文800字
作文网小编为你精选的作文： 记叙文 | 议论文 | 说明文 | 应用文 | 散文 | 美文 每当到了端午节，我的心中总是不免想起那位伟大的爱国诗人屈原。下面是由小编为大家整理的“赞美屈原的作文800字”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。 篇一：赞美屈原的作文800字 伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。 我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！ 的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里…… 广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！ 篇二：赞美屈原的作文800字 爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。 屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。 屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。
小学二年级端午节作文200字(五篇)
小学二年级端午节作文200字（五篇） 【导语】端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。以下是小编整理的《小学二年级端午节作文200字（五篇）》相关资料，希望帮助到您。 【篇一】小学二年级端午节作文200字 农历五月初五，是我国的传统节日——端午节。 过端午节，是我国两千多年的传统习惯，而且全国各地有着不同的习俗。在我的家乡，端午节家家户户都有吃用江米做成的粽子和凉糕。门前或窗台上要放一把艾草，听老人们说能驱邪。 每年的端午节，我都能吃上姥姥亲手做的香喷喷的凉糕，里面有红枣、葡萄干等许多好吃的东西。 据说古时候，诗人屈原眼看着自己的祖国被侵略，心如刀绞，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于农历五月五日，抱石投江而死，人们为了纪念伟大的爱国诗人屈原，就把这一天定为端午节，又叫端阳节。 【篇二】小学二年级端午节作文200字 今天是端午节，端午节是我国的传统节日，也是我们当地最隆重，最有特色的节日。 当然，在端午节这一天，妈妈要给孩子戴上五丝线，五丝线饱含着母亲对孩子的渴望，希望自己的孩子长命百岁。我的妈妈也给我戴上了五丝线的长命缕。 在端午节，人们都要吃粽子，是为了纪念屈原。两千多年以前的五月初五，人们站在汨罗江便往江里扔食物，是为了不让鱼虾等海底动物把屈原的尸体吃掉。今天中午我们吃饱了饭以后，妈妈带着我一起去了超市，妈妈给我买了香包作为端午节的礼物送给了我。 我今天过得非常开心！ 【篇三】小学二年级端午节作文200字 今天是端午节，早上起来，我看见桌子上放着好多的粽子。
我连忙拿起一个，看了看，发现这些粽子是三角形的，跟平时吃的竹筒粽子不一样。剥开竹叶，吃了一口，真香。我想：端午节为什么要吃粽子呢？我跑进房间问妈妈：“妈妈，过端午节为什么要吃粽子呢？”妈妈摸着我的头说：“孩子，端午节是我国的传统节日，这个节日的由来与屈原有关。屈原是一位爱国诗人，他投江后，人们怕他被鱼吃掉，就往江里丢粽子、饭团、鸡蛋等食物。后来，在每年的五月初五，就有了赛龙船、吃粽子等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。” 【篇四】小学二年级端午节作文200字 五月初五是端午节，习俗可丰富了，有挂艾叶、赛龙舟、吃粽子、戴香包……其中，我印象最深的是——吃粽子。 端午节的前几天，妈妈就开始包粽子了。她准备了新鲜的粽叶，一大盆调好酱油的糯米，还有香喷喷的肉馅。妈妈先把粽叶折成漏斗形，抓了一些糯米，均匀地铺在底下。然后夹了一块肉馅，放在中间，接着又铺上一层糯米，叠上粽叶的尾巴，把粽叶的头折成尖角。最后，把绳子扎好，一个小巧玲珑的粽子就包好了。妈妈把粽子放入锅里煮，一股香喷喷的味道扑鼻而来，我闻了直流口水，妈妈见了，急忙拿出一个粽子，解开绳子，递给我，说：“小馋猫，吃吧。”我马上大口大口地吃起来。吃着这香香的粽子，我感受到了妈妈对我深深的爱。 【篇五】小学二年级端午节作文200字 端午节的下午，爸爸妈妈骑车带我去泉水镇玩。 我们沿着长长的路来到了石溪，再一会儿就进入了山沟，气温一下就低下来了，感觉很凉爽。我看见沿路的山奇形怪状的，有的像一座塔，有的像一把刀，有的像一棵大树，还有的像人……我还看见国家的保护植物桫椤树。山上还有很多叫不出名字的花、草、树木，空中还有一只老鹰在盘旋。啊！景色真美，不知不觉就到了泉水镇。 到了泉水，我们在街上转了两圈，爸爸又带我们去看了石灰岩采矿场，一座座山高高耸立，中间堆满了采集的矿石，还有很多汽车在往外运输呢，到处是一片忙碌的景象。 看完采矿场我们就原路返回了。这个端午我过的真快乐啊！
有关屈原的观后感作文精选800字
有关屈原的观后感作文精选800字 有关屈原的观后感作文精选800字1 屈原是一个值得佩服的人。试问中国四大佳节，春节，那是一年的结束新一年的开始：清明，那是祭拜死去亲人朋友：中秋，那是与家人团圆的难逢佳节，而屈原一个人，就能为纪念他搞出一个端午……实在是，太厉害了，前无古人啊!我不佩服行吗，华夏几千年，屈原当真影响地深入骨髓啊。 屈原是一个值得尊敬的人。他文采斐然，一人引领千万骚客，为人极为正直，与恶势力抗争决不妥协，更是一个一生尽心为国的伟人，无论是“王甚任之”还是“大困”，对祖国永远是一个坚贞不移，至死不悔。就是这么一个有治国之才，爱国之心，刚正不阿的浪漫诗人。 但，他并不值得我学习，做榜样。 屈原是一个迂腐的人，他的“忠”，我的确佩服甚至仰望，但那不过是“愚忠”。“王甚任之”时尽忠，无可厚非;但当整个王公贵族开始反对你，抛弃你，明明有康庄大道不走，依然一副被人卖了还替人数钱的模样。 “君让臣死，臣不得不死。”这句话，这些儒学伦理战国之时还没有盛行，正是这位伟大的屈原屈大诗人屈大忠臣，将这种忠
君报国，存君兴国的“伟大”“正义”的思想毫无保留深深的填入了这“更伟大”“更正义”的传统道德观念中。试问：孔子所说，仁义礼智信，何来忠字? 就这样屈原的故事成为美传，中华美德，永垂不朽，成为一代代帝王的统治工具，成为万千百姓的道德楷模，成为人们过佳节的纪念对象!没有这忠君报国的汨罗一跳，也许，只能说也许，岳飞就不会惨死风波亭，直捣黄龙未必没有可能，不会有那么多的英雄不能战死沙场而死于帝王阴谋的悲剧!屈原的汨罗一跳，不管本着什么目的，什么初衷，他本想狠狠震惊一下警醒一下祖国也好，不忍看到楚国江河日下的悲剧也好，或者是干脆一了百了的消极逃避也罢，他造成的影响却是巨大的，空前的!这样的伟人，他本身的人品越好，为祸却是越大!坏人为祸，为祸一时，为祸一世：好人为祸，为祸一代，为祸一民族!好人的“祸”——那些好人有意无意的光荣事迹，成了帝王们俘怒苍生的王牌，帝王们站上了道德的制高点，人人尽而忠之，这种“忠”，当事人认为很伟大，世人亦然，唯有帝王风轻云淡心中一阵不屑：不过一条忠诚的狗罢了! 这种可怕的现象，两千多年不止! 屈原是冤枉的，他的君子品行的负面影响，任汨罗江水流干也不会知道一分。就让屈原安静一下吧，少讲讲他的“传世美德”，让它成为一个值得佩服、尊敬而不是一个被效仿，被榜样的人!
浅谈屈原的爱国主义
屈原的爱国主义与民族精神 有人讲：屈原的‘爱国主义’并非现代意义上的爱国，而是一种忠君，忠于自己理想抱负的终极体现。对于这种说法，我并不反对，因为他的理由让我无力去反对，从小被告知：端午节要吃粽子、划龙舟、吃包子，这是为了纪念屈原，他是一个伟大的爱国屈原。这种教导早已在我脑中根深蒂固，大家都这样子认为，何必去改变大家认为的“事实”呢？就算你改变了又能怎样，有什么现实意义呢？在我看来：屈原是一个爱国主义者，我有自己的理由。对于屈原的”爱国主义”只是一种忠君，我并不反对，保持中立的态度。 他洞悉列国形势，对楚国的现状有着清醒的认识，“众人皆醉而我独醒”。屈原为挽救楚国于危难之中，实现“存君兴国”的夙愿，在思想保守的楚国倡导并推行了一系以“美政”为核心的政治改革。由于改革触犯了旧贵族既得利益，遭到了贵族群小的极力诋毁。尽管屈原“忠而见疑，信面被谤”，但屈原宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全，在与权奸的斗争中显示了不屈的民族精神和爱国赤诚。屈原一生坎坷，在痛苦中孕育的诗篇显示了屈原高尚的爱国主义情怀和民族精神。 一、坚持“美政”理想，坚持改革弊政 屈原作为战国时代一名高瞻远瞩的政治人物，屈原对当时的社会现状了如指掌。屈原深知自己所处的时代是一个崇高权谋谲诈，推行弱肉强食法则的侵吞攻伐时代：列国纷争，狼烟四起，万民缟素，血
流成河，弱国的苟存只能仰人鼻息，成为附庸；弱国的灭亡只是利益相争的殉葬品。此时的楚国已陷入重重危机，形势岌岌可危，可楚国君臣对潜在的威胁视而不见，依旧沉醉于丝竹管弦，声色犬马之中。他多么希望楚国统治者从沉醉中醒来，面对残酷现实，上下一心，整顿朝纲，励精图治，大有作为，重现昔日鼎中原的辉煌，完成统一中国的理想。屈原把这一理想称之为“美政”，欲以“美政”作为振兴保守落后楚国的一剂良方。 屈原大力倡导“举贤授能”，着绝非空穴来风，而是有其历史根据的。从历史上看，能“举贤授能”者不乏其人。那些兴国的圣君都不拘一格使用人才，“昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙。彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”历史上这些明君都善于搜罗人才，并委以重任，最终导制了盛世景象的出现。历史的经验教训证明了这样一条真理：国运之兴衰系于贤才。国家的兴盛离不开贤臣，只有举贤授能才能不国安邦，富国强民。现实中的楚国要改变贫弱挨打的被动局面，就必须反对世卿世禄制度，打破旧贵族对于权住的垄断，效法兴国圣君不拘身份选拔人才，委以重任。只有这样，楚国才能重新走上富强之路，重现昔日之辉煌。 屈原始终不渝坚持“美政”理想，坚持改革，如能实施，必使老气横秋的楚国脱胎换骨，涣发出咄咄逼人的青春锐气。然在愚昧保守落后的楚国，无人赏识他。他们残酷地将屈原逐出了政治舞台中心，将屈原治国安邦的“美政”蓝图扼杀于襁袍之中。屈原被逐，这是屈原的悲剧，更是楚国的悲剧。尽管屈原为政治理想屡蒙谗遭毁，但仍
描写过端午节的作文200字
篇一：过端午节 今天是端午节，家家户户都在门口插上艾叶，为了避五毒来袭。 哦！我给你说说我是怎样过端午节吧！你猜猜端午节我干什么了？对了！就是包粽子。 我给说说怎样包粽子吧。首先，准备一些棕叶，然后，在准备一些糯米。准备好后，就可以包了。首先拿一个棕叶，从它的三分之二中折成一个三角形，然后，再把棕米放进棕叶里，再然后把剩下棕叶包起来。在用绳子捆起来，一个好看的黑米棕子就做好了。 然后，在锅里煮几分钟，一个香喷喷的黑米粽子就好了。 这是我第一次包棕子，我很开心！那你过的端午节有什么趣事，赶快写下来吧！ 篇二：过端午 端午节是纪念伟大诗人屈原的，据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争先恐后的划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 今天是端午节，我在这里向三四班的老师和同学们表示节日祝贺：“祝你们端午节过得快乐、开心！”奶奶也在家里给我包粽子，买香包，我端午节也过得很快乐。 篇三：端午节 五月初五是端午节，端午节是我国传统节日，端午节又称端阳节、重午节。 赛龙舟、吃粽子是端午节的主要活动。这些活动都是为了纪念屈原，龙舟竞渡是为了捞救屈原，把粽子投进江河，是不让鱼蛟虾蟹吃屈原的遗体。 南方过端午都要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆瓣包的粽子、雄黄酒。无论南方北方，这一天还要用雄黄在儿童的额头上画个“王”字，还要戴香囊。 我们郑州过端午，人们把房子打扫干净。在门窗上插艾叶，吃粽子和麻叶儿，小孩子戴香囊。看我们的端午节多有意思啊！ 篇四：端午 农历初五是端午节，也叫做“端五”或“重五”。“端”是开始的
浅谈《屈原》双声叠韵词的运用
浅谈《屈原》双声叠韵词的运用 发表时间：2012-03-13T09:06:33.997Z 来源：《时代报告（学术版）》2011年12月（上）供稿作者：郭颖[导读] 由于双声叠韵词产生的节奏美感，使富有哲理性的语言在优美的韵律中闪现出了最夺目的光焰。郭颖 （驻马店职业技术学院河南驻马店 463000）中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：41-1413（2011）12-0000-01 摘要：《屈原》是郭沫若的优秀剧作之一，它成功地运用双声叠韵词表达了美的内容，塑造了美的形象。关键词：双声叠韵声音美内容美 王国维在《人间词话》里说：“苟于词之荡漾处，多用叠韵，促节处用双声，则其铿锵可诵。形象地论述了双声叠韵的作用：声母的特点是短促，韵母的特点是舒长。双声叠韵词的恰当运用，可借助声母、韵母的这种特点，形成一种回环荡漾的美。尤其是双声叠韵的错综运用，不仅使表达曲折尽意，栩栩传神，而且声音抑扬动听，波澜跌宕。”剧作家郭沫若深谙此理，他在历史剧《屈原》中成功地运用了双声叠韵的修辞方式，使声音美与内容美和谐地统一起来。 《屈原》第一幕中的《橘颂》有： 屈原（徐徐地放声朗诵） 辉煌的橘树呵，枝叶纷披。 生长在这南方，独立不移。 绿的叶，白的花，尖锐的刺。 多么可爱呵，圆满的果子！ 由青而黄，色彩多么美丽！ 内容洁白，芬芳无可比拟。 植根深固，不怕冰雪雰霏。 赋性坚贞，类似仁人志士。 大家知道，屈原赋《橘颂》，意在借橘喻人。屈原对待国家和人民，正像橘子那样献出充实“圆满”(引文中的叠韵词)的果实；正像橘树那样，不怕冰雪“雰霏”（引文中的双声词）。文中对桔子美好质地的赞美，歌颂了屈原的精神本质。橘树的充实、圆满、洁白、芬芳、禀性坚贞、独立不移的品性，正是屈原性格美的形象写真。这里的双声词有“辉煌”“芬芳”“雰霏”；叠韵词有“圆满”“比拟”“志士”。双声叠韵搭配整齐，一个双声词配一个叠韵词，“辉煌”配“圆满”、“芬芳”配“比拟”、“雰霏”配“志士”，使音调更加和谐优美、悦耳动听。《橘颂》的后半部分由宋玉继续朗诵： 宋玉（继续展谈…… ) …… 你心胸开阔，气度那么从容！ 你不随波逐流，也不故步自土封。 这里连用两个双声词“心胸”“开阔”，继而出现两个叠韵词“从容”“故步”。疏密相间，有抑扬顿挫之感。双声叠韵构成的声音美与《橘颂》揭示的内在精神美和谐地融为一体。 《屈原》第二幕，当屈原的政治主张遭遇怀王拒绝，又被诬为“淫乱宫庭”而罢官受辱时，他义正辞严地怒斥南后：屈原（愤恨地）…… 你陷害了的不是我，是我们整个儿的楚国呵！我是问心无愧，我是视死如归，曲直忠邪，自有千秋判断！ “千秋”为双声词，“判断”为叠韵词，双声配叠韵，铿锵有力。“自有千秋判断”，仿佛清澈的泉水叮呤响，在美妙动人的音乐中，站立着一位英雄，那是大公无私，光明磊落的光辉形象。屈原为了祖国人民的利益，早已把个人安危置之度外。 《屈原》第五幕第二场屈原在听说宋玉、子兰的卑劣行径后，抚摸着婵娟的头，慨然而坚定地说： …… 谁能够不怕艰险，谁才可以登上高山。正义的路是崎岖的山路，它只欢迎勇敢的人。 “艰险”是叠韵词，“崎岖”是双声词。前一句用叠韵词，后一句用双声词配合匀称，错落有致。在诗一般的语言，音乐一般的旋律中展露了屈原的人生抱负。这是对婵娟的赞许，也是屈原禀性坚贞、独立不移的品性的真实写照。由于双声叠韵词产生的节奏美感，使富有哲理性的语言在优美的韵律中闪现出了最夺目的光焰。
关于屈原的作文800字_高考作文屈原
关于屈原的作文800字_高考作文屈原 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原;又自名正则，字灵均。出生于楚国丹阳。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，今天我给大家分享一下有关于屈原的作文，让我们一起来欣赏一下吧! 篇一：关于屈原的作文800字 屈原虽然死了，但他的爱国精神却永远活在了人们的心中。看吧，五月五的粽子和龙舟就是最好的证明。 每每看到古装电视剧，一个峨冠博带、腰配长剑的历史人物形象就浮现在我脑海中，那就是屈原。他爱国爱民的一生让我感动不己。 是爱国者的代表。在他的一生中，无时无刻不怀念着自己的祖国。为了祖国，他四处奔波，联络抗秦，使怀王成了联盟的领袖，制止了强秦的扩张。面对小人们的嫉妒和忌恨，他把对楚国的忧愁写成了《离骚》。 面对怀王的疏远，他忍辱负重，恢复联盟，尽自己的最大努力挽救楚国。面对流放，他发出了“我吃苦受屈都不要紧，只恨他们把国家断送了!”的感慨。屈原的一生是爱国的一生。在听到楚国灭亡的那一刻，他决心用自己的生命去警告那些卖国的小人，激发全国百姓的爱国赤忱，他带着楚国的干净石块，在楚国没被秦兵践踏过的地方，跳入了清清的河水，把他那爱国的身影烙在了我们的心中。 屈原在被排斥和疏远中一次次极力劝说怀王，在没有官职的情况下还为楚国着想，为楚国的未来筹划，或许大家会说，国家大事自有掌权的人操心，屈原这
样做是狗捉耗子——多管闲事，太不值得了吧。可是，我认为屈原这样做——值! 屈原是为了自己的国家而死，为了楚国的安康而死，为了楚国的安宁而死，为了楚国的和平而死，更是为了楚国的百姓而死呀。 篇二：关于屈原的作文800字 从古至今，有许许多多的诗人，这一批批诗人都为古代中国的发展做出了贡献，被人们铭记在心，直至今日。以前，我认为诗人就像明星一样，被世人铭记，但渐渐地我发现，这不一样：明星千千万万，但等到老去，又有谁还记得呢?但历史伟人可就不一样了，即使他们离开人世有几千年了，但他们却仍然被世人铭记，屈原不就是最好的例子吗? 屈原，战国人，同时也是中国历史上第一位伟大爱国诗人，他的凄惨人生又有谁会忘记呢?早年的他深受楚怀王信任，并经常与淮王商议国事，参与法律的制定。在政治上有头脑，有谋略，主张整齐联合，共抗秦国，使得楚国国力大大增强，但天不遂人愿，他的成功只会害死他。一些大臣利用他的耿直，多传谣言，致使楚怀王渐渐疏远了他。后来楚怀王不听从屈原的劝告，坚持与秦结盟，并将屈原流放。这时的屈原心中有太多的愤恨，就开始了文学创作，在文章中表达自己的感情。后来楚国被灭，屈原忍受不了，就在绝望和悲愤中投入汨罗江而死。 历史将记住你，不管世道如何变迁，你屈原会永远与世长存。你的著作《离骚》自然也不会被遗忘。我知道这其中你投入了太多的感情，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”寄托了你太多的爱国情怀。你甘愿投江，正显示了你身上的正义之气。有人曾说“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，而你的死就是重于泰山的，这是不可否认的事实，因为你用你的死捍卫了国家的尊严，自己的尊严。你会被世人爱戴，被世人敬仰，你的精神也会被一代又一代传承下去。
浅论屈原自恋情结
浅析屈原自恋情结与《楚辞》 自恋(narcissism)一词“由临床描述引申而来，于1899年首次被纳克(Paul Nacke)使用，指个体像对待性对象一样的对待自体的一种态度。这个词最早出自希腊神话，汉语译文是水仙花。希腊神话故事中美少年(narcissus)到了情窦初开的年纪偶然临池自照，看到了自己的美丽倒影，对自己的影子一见钟情，于是拒绝了异性的追求，整日顾影自怜，但是他却无法得到影子的爱，于是悲伤抑郁，最终落水而亡，变成了一株水仙花。1914年，弗洛伊德（Sigmund Freud）在《论自恋》一文中系统探讨了自恋的起源、本质、表现形式以及在人的发展中的作用。他认为，自恋来源于一种假设的精神能量力比多，出于自我保护的目的，孩子爱恋母亲是将其当作自己的一体来爱的，这种原始自恋固着在人的潜意识而贯穿终生，因此将爱的力比多投向自己是人的本能。 从文学创作的角度来讲，每个诗人的诗作都是对自己生活与理想的最直接的反映，屈原的政治生活和政治理想正是通过他的诗作表达的。屈原是中国古代文学历史上将自恋精神发挥到极致的人，这体现在他的《楚辞》中。司马迁于《史记·屈原贾生列传》中这样评价屈原和他的《离骚》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世
之滋垢，嚼然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。”司马迁可以说是屈原的后世知音，他在黑暗的政治斗争中深深明白屈原的主观情绪既是一种诗人的自恋倾向也是一个政治家郁郁不得志的抒发。于是香草、美人、君主、自己，成为屈原《楚辞》中反反复复强调的内容。香草是纯洁自然品行端正的象征，江蓠、辟芷、秋兰、菌桂……通篇到处可见，这种看似有些女性的喜好方式是诗人将心中最美的理想堆砌在诗中。美人在诸家的解释中多理解为君王，对美人的追求是诗人始终不肯放弃也无法达到的目标，所以诗人只能尽自己最大的能力去赞誉美人，去述说相思。 在屈原生活的时代他的情感是没有寄托的，因为他在政治上无法得到楚怀王的信任，受到奸佞小人的排挤，从而身在政坛却无所施展；屈原的政治抱负使他无法和一般的人成为朋友从而倾诉内心，他只想把自己的热情奉献给君主和国家，但是君主又不信任他，所以他的内心是十分苦闷的，于是他转而把自己的关注焦点指向内部，加上诗人本身就有一种孤芳自赏、傲视群雄的完美主义者情怀，《楚辞》中强烈的自我意识以及自我情感的表达也就是顺理成章的了。屈原的现实世界在他自己看来是失败得一塌糊涂，事事都不如意，最主要的是他找不到发泄自己内心世界的出口，所以他只能靠着自己的强大的精神世界得到补偿，建立起一种自我防御机制。在诗歌的国度里，屈原立于群芳之中汪洋恣肆地开辟完美的疆土，他的美政理想也得到充分的表达。 总之，屈原的《离骚》是其自恋情结的完美表达，同时承载了屈
端午节的来历作文200字
端午节的来历作文200字 导读：端午节的来历作文1 中国的传统文化像天上的星星数也数不清，有过年的倒福、中秋节、还有端午节，现在我就给你介绍一下端午节。 传说楚国的皇上是一个昏君，只顾吃喝玩乐，屈原却说无效就投江自尽了，他投江时候还抱着一块巨大的石头，因为这样他一下江就沉下去，在也上不来了。 屈原投江以后两岸的老百姓划龙舟去救屈原，人们把江都找遍了，但是还是没有找到屈原的尸体。在这个紧张危险的时候，突然有一位百姓站出来，他说我们就不了屈原不要紧张，我们可以丢鱼和虾爱吃的东西比如：粽子、雄黄酒、蛋等东西去江里。 从此，人们把这一天作为端午节，人们一到端午节就划龙舟、吃粽子、喝雄黄酒等。 时间慢慢长久了，传统文化也慢慢流传下来。 端午节的来历作文2 今天是端午节，爸爸给我讲了端午节的来历。 古代有个大官叫屈原。他对老百姓很好，老百姓都很感谢他。有几个坏蛋嫉妒他，在国王面前说了很多屈原的坏话，结果，国王把屈原贬到很远的地方去了。后来，秦国侵略楚国，屈原没办法保卫祖国，伤心地跳河自杀了。老百姓急着去救他，渔夫们划着船在江里打捞屈原，可是捞来捞去就是捞不到。有位渔夫把给屈原吃的`东西扔到江
里，希望鱼虾吃饱了，不要咬屈原。其他渔夫也照着样子把饭团扔进江里。后来，每年五月初五，老百姓都自发地到江边纪念屈原。慢慢地就演变成了端午节，吃粽子、划龙舟就变成了端午节的习俗。 端午节的来历作文3 我国有许多传统文化，其中，我最喜欢的还是端午节。 今天是农历五月初五，是端午节，在这一天人们要包粽子，吃粽子，划龙舟，而且这天也要纪念屈原。 听妈妈说，屈原是楚国的臣子，但是他的报复得不到君王的认可。只能跳江，人们为了纪念屈原，就把粽子投到江里，认为鱼吃饱了，就不会吃屈原的尸体。因此端午节就这样来的。所以这天要包粽子，划龙舟。 今天妈妈说要教我包粽子，只见妈妈把棕叶包成漏斗形，然后把米到一半进去，把蜜枣或酱肉放进去，再把米倒满，接着把粽叶盖上，最后用绳子把粽子绑好。把包好的粽子放到锅里煮，过了一会香喷喷的粽子就好了 我国还有许多传统节日，但我还是最喜欢端午节。 端午节的来历作文4 我们家乡的端午节是要全家一起包粽子吃粽子的。因为以前古代是要考状元的，所以要全家一起吃粽子包粽子，代表了“全家中”。 我们家乡是这样包粽了的：先把两片叶子叠在一起，然后在上面放一层拌好的糯米，再放一层绿豆仁，接着放一层腌过的肥猪肉，最
高中作文-赞美屈原的作文800字
赞美屈原的作文800字 ' | | | | | 每当到了端午节，我的心中总是不免想起那位伟大的爱国诗人屈原。下面是由出国留学网小编为大家整理的“赞美屈原的作文800字”欢迎阅读，仅供参考，希望对你有所帮助。 伴随着历史的轮回，许多事物都被岁月消耗殆尽，而被筛选下来的不朽之物，则是人类的精华和结晶。现在，就让我们穿越历史，去捡拾遗失的美好。 我们小步在汨罗江边，沉浸在屈原“众人皆醉我独醒，举世皆浊唯我独清。”的哀号里，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔”的誓言里，和着波浪的翻腾，望着混浊的江涛随风而去，不禁低吟：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。” 面对小人的挑拨离间，众臣不名辩是非，屈原带着愤恨与无奈被流放边境，倡导国家团结的壮志未酬，为君主效力的愿望未圆，谁也无法理解忠臣的赤诚之心。就这样，在那个阴雨朦朦的日子，带着极度愤慨的心理，屈原终于远离了世俗，远离这个充满污秽的世界！ 的确，他本可以享受莺歌燕舞，但保卫国家的责任心让他努力力挽狂澜；他本可以与君主一样沉浸在欢乐之中，但楚国的弱势让他忧心忡忡，终于，他绝望了，将生命断送在大海里…… 广博的大海包容了屈原，洗清了他所容忍的屈辱。他曾经的宣言：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！”寻回了他的清白，他的壮语：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”将刚正不阿诠
释；他自谦：“民生各有所乐兮，余独好修以为常。”体现了自我完善。他那铿锵有力的话语，坚定不屈的意志，将爱国精神推向了高潮。当我们在五月初五感受当年的意境时，愿我们的诚心能赎回秦王的罪过！愿喧闹的场面能将屈原的灵魂唤醒！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们从字里行间感受屈原迸射出的强烈爱国之情，体会他的远大抱负！ 爱国的人是在太多了：岳飞、于谦、董存瑞、刘胡兰、钱学森、焦裕禄……我也非常敬佩那些为国捐躯的英雄，但当我看到《屈原投江》这篇文章，对屈原的爱国精神，我已经不能用“敬佩”两个字来形容。 屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。 屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。 屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。
最新屈原名人事迹作文800字集锦五篇
屈原名人事迹作文800字集锦五篇 从“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”到“长太息以掩涕兮,衰民生之多艰”中,我进一步地认识了他——伟大的爱国诗人屈原。今天小编在这给大家整理了写屈原名人事迹的范文,接下来随着小编一起来看看吧! 写屈原名人事迹的范文1 端午节的来历是为了纪念中国古代伟大的诗人屈原。据记载,公元278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼睁睁看着自己的祖国被侵略,却无能无力,他心如刀割,于五月初五投汩罗江而死。两千多年后,五月初五成了传统节日——端午节。大家包粽子,赛龙舟,用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。 “五月五,是端午,插艾叶,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龙舟下水喜洋洋。”这是一首关于端午节的儿歌,每当小朋友唱起这儿歌时,人们就知道端午节要来临了, 一转眼,端午节来临了,一大早起来。吃过早饭后,就匆匆忙忙地出门去看赛龙舟了。刚来天鹅湖只见从远处划来了十几条龙船。龙船偏长细窄。龙头有黑。灰。红等颜色。很快,比赛开始了。选手们争先恐后,不甘落后。观众们也在一旁加油鼓颈。就要接近终点了,选手们敲锣打鼓,唱着打油诗。到终点了,来自荔湾区的选手获胜了。接着就是最有趣的“抢鸭子”游戏了。资助方和一些好事的富人不许多鸭子仍进水中。选手们从船上跳进水里抓鸭子,抓到的归自己。围观的观众也不甘落后,纷纷跳进水中。场面一片混乱……
比赛结束了,我回到家中,吃着香喷喷的粽子,一家人说说笑笑,开心极了!端午节也将随着笑声一直留传下去,成为全世界人民的节日。 写屈原名人事迹的范文2 初夏像一个调皮的小男孩,说笑就笑,说哭就哭。刚才还是艳阳满天,火红的太阳如同一个巨大的火球一般,刺辣辣地照着大地,热得奔走的人儿臭汗淋漓,不一会儿,天空中飘过几片乌云,空气闷热,转眼“哗哗哗”下起了雨。雨不见得很大,但是很密,飘飘扬扬。 哦,端午踏着舞步轻快地来了。 走过乡村,每家每户忙碌着,欢声笑语。一阵水汽从锅里漫开,那种醇醇的香味儿扑鼻而来。嗯,清香、诱人,那是粽香,浓浓的糯米味裹着淡淡的粽叶儿的清香。 来到城镇,蓄满水的河道上,有节奏的哨声、鼓声、呐喊声,响成一片,十几条龙舟荡漾在碧波里。龙舟上,十几个青壮汉子,挥舞着手中的浆,喊着号声,奋力向前进发。 众所皆知,端午的由来,起源于一位伟大的诗人——屈原。 屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的诗人和伟大的政治家。屈原早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事,参与法律的制定,主张彰明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,共同抗衡秦国。在屈原努力下,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,屈原反对楚怀王与秦国
浅析屈原的人格美
浅析屈原的人格美 摘要：屈原是一位具有崇高人格的爱国主义诗人、政治家。他的人格美为世代所传唱，经久不衰。今天，我们通过他流传下来的不朽诗篇，他?路漫漫其修远兮，吾将上下而求索?的政治生涯，还有古今中外人们对屈原的敬仰，可以体味屈原光辉峻洁的人格和崇高的爱国主义精神。 关键词：屈原；人格；独立不迁；爱国主义 引言 两千多年来，屈原研究及楚辞学一直是中国文学研究的热点，屈原的作品和屈原的人格，尤其是他那种峻洁纯美，独立不迁，归结到追求理想，九死不悔的人格和坚贞不渝的爱国精神，在中国这个拥有悠久历史文化传统、博大精深的国度中产生影响和意义是广泛深远的。在科学技术高度发展，世界综合国力大比拼的今天，我们有必要提倡屈原这种峻洁纯美的人格和坚贞不渝的爱国精神。本文试图从屈原的作品、生平和其在历史上的影响三个方面阐述屈原的人格美。 一、通过屈原的诗篇展现屈原的人格美。 屈原遗留于世的作品不多，根据多数学者的意见，可以确定为屈原的作品总共就有23篇，虽然数量不多，但是他创立了?楚辞?，被誉为?衣被词人，非一代也?（《文心雕龙〃辨骚》），他还开创了我国古代浪漫主义诗歌。从他开始，中国才有了以文学著名于世的作家，他不愧为中国历史上第一位伟大的诗人。歌德说：?在
艺术和诗里，人格确实就是一切。?（《歌德谈话录》），屈原就是一位具有崇高人格的诗人和杰出的政治家，在他的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君爱国的思想感情，在中国历史上影响深远，受到广泛推崇。在2010 年3月14日，中国总理温家宝在与采访中国2010年?两会?的中外记者见面会上，一开场，总理即以屈原《离骚》里的名句明志：?‘亦心之所善兮，虽九死其尤未悔。’我将以此明志，做好今后三年的工作。?（人民网）可见屈原的思想流传之深远。 1、《橘颂》追求的内外美统一、独立不迁的品格 今天，怀着敬仰之情品读了屈原早期作品《橘颂》，文章里体现作者追求的那种光辉峻洁、独立不迁的品质，更激起我对这位传世伟人的崇敬和缅怀。故特意抄下《橘颂》来与大家一起分享。 ●九章〃橘颂 后皇嘉树，橘徠服兮。 受命不迁，生南国兮。 深固难徙，更壹志兮。 绿叶素荣，纷其可喜兮。 曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。 精色内白，类任道兮。 纷缊宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。
赞美屈原的作文
赞美屈原的作文 导读: 赞美屈原的作文（一） 屈原一生才华横溢，志向高远，但却饱受贤不为重的屈辱与痛苦。屈原，一个伟大的爱国者，一个名垂青史的爱国者，值得我们赞美。 屈原，我们赞美你！你把自己的一生都献给了朝廷，一心帮助楚怀王安定江山，扩建土地，从来都没有想到回报。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！你虽然受到奸臣的迫害，已经远离朝廷，国家的安危似乎已经和你这个身无一官半职的老百姓没有关系了。可是，你依然那么关心国家的安危，还是想尽自己的一份力。你把自己的生命和国家紧密联系在一起，无法割断。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！当你的朋友们，你的姐姐都一一劝阻你不要悲伤，不要痛苦，反正江山社稷已和你毫无关系时，都以为你会放弃你的梦想，像平常老百姓那样活得没有烦恼，活得潇潇洒洒。可是你没有，你即使失去生命，也没有这样做。你是我们心中永远的骄傲。 屈原，我们赞美你！可当我们看到你因为知道国家将被毁灭的消息后，跳到汩罗江自杀的时候，又为你感到惋惜，一个伟大的人物已离开了我们。 屈原，你虽已死，但是你的灵魂，在汩罗江中跋涉。两千多年的江水，还在叙述你的赤诚，你的风骨活在粽子和艾叶的清香里。
屈原，我们赞美你！ 赞美屈原的作文（二） 屈原他是一个坚强不屈的人，令死也不要自己屈服。 在《屈原》全剧中，第一幕的时候如果没有秦国丞相张仪和楚怀王的宠姬南后这一阴恶的插曲，“漫步橘林”的美好也许会一直长久下去。而从这一幕屈原教育宋玉如何做一个好人，一个正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而这也为第三幕的结局做下了一个铺垫。 第二幕，朝廷的阴险与争纷使屈原免职。从这也可看出屈原不是一个很有谋略的人。谋略用在好人之手不叫奸诈。一个人如果真心报效国家，在遇见危害国家利益的奸诈小人时，所用的不应是“天真”，一味的等待又无可奈何。他没用智谋反击，使他们离开这个“平台”中，而不再受此威胁。因为即使小人一次失败，难免不会再犯。必竟江山易改，本性难移。 第三幕，因为靳尚等人的诬陷，几乎所有人都不相信了他，从这里也看出这些人的不明事理。其实也不应该这样说吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也会失败。但从这一点也可以说屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和奸臣关系拉扰却不做谋害国家利益的事，这也不是“出淤泥而不染”么？ 在第四幕，屈原的坚贞不屈直得感叹，宁为玉碎不为瓦全值得赞赏。但是，这明知徒劳却毅然反抗，他是莽撞，也可以说是做最后垂死的争扎，但楚怀王却并不信任他。但此时也为楚怀王令可信其奸
作文素材 屈原
作文素材——屈原 1.山风啸啸迂回，河水涓涓流淌。你身佩长剑，低声吟唱，是在怀念故国，还是在质问上苍？山清水秀之间，你为何满脸忧伤？纵身一跃，你是何等悲怆！汨罗江边，你不屈高贵的灵魂依在徘徊，滚滚逝水，你傲岸忠贞的生命依在澎湃！屈原，水底是否有你理想的天堂？你虽已去，但你不屈的精神万世流芳！ 2.“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全？于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。 3.披发行吟河畔的是屈子。楚国的落日染红眼前的汨罗江，子兰谗言，郑袖内惑，人民如涸辙之鲋，喘息挣扎。屈子的坚持有用吗？恐怕他自己也不得不摇头叹息。楚国灭亡之时，也是他命尽之刻。他把政治家的身份远置于诗人之上。“人谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？”生不为诗人，死的方式却是诗人的。执著如屈子，你怎听不进“圣人不凝滞于物”呢？ 4. 屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黄昏里的暮霭。历史存留下的时间与空间，并不慷慨地赐予他。尔后，倏忽，白影，一闪，他的壮举——“纵身汨罗江”！ 屈子虽去，其魂不朽！ 屈子之魂，是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的忧民魂！ 他喝尽了杯中酒，却挥不尽忧民泪，对于黎民百姓，他只有选择淹涕，是的，只有淹涕。他的忧民魂，如北风的声声马嘶，南风的嗷嗷虎啸，东风的凄凄龙吟；他的忧民魂，更如那孱孱流动的汨罗江水，向东流，永不停息！。 屈子之魂，是“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷”的高洁魂！ 他食花饮露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐弹冠，新浴振衣，“恐尘之染兮”，朝搴木兰，夕揽宿莽，“恐年岁之不与”，他的高洁之魂，如那连天而去的烈雁，丝毫不愿久驻于凡，他的高洁之魂，更如那绿绿的清莲，出淤泥而不染。于是，肃然成诗：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。 屈子之魂，是“亦于心之所善兮，虽九死而犹未悔“的爱国魂！ 他重视人才，栽培芳草，却造出了一片荒秽－－势力小人。他一心辅佐君王，君王却听信奸吝将他放逐。他实施美政，联齐抗秦，革新政治，却遭到亲秦派的猛烈迫害。君王闭目塞听将他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么？孤帐，烛光殉烂，酒令人消魂。他却吟出了“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也”的诗句！ 陆游曾吟颂：“阮湘流不尽，屈原怨何深，日暮秋风起，萧萧枫树林”。郢破，国破，人亡，家亡！一幕幕的悲剧，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒风，让人不寒而栗，残阳照着江面，幕蔼笼罩着江身。孰知，寒风过去不是温暖，残阳之后不是满日，幕蔼之后不是黎明？
读书笔记屈原
读书笔记 读曹建国《从神仙之思到忠臣之怨——汉代咏屈赋中的屈原形象》有感 曹建国，男，1967年7月，安徽霍邱人。2004年毕业于复旦大学，获文学博士学位，现任武汉大学文学院教授，博士生导师。主要从事先秦两汉文学和出土文献的教学和研究。 摘要，屈赋本身的神仙思想和汉代求长生的社会风气，导致汉代士人咏屈赋中出现了大量的神仙家语。随着儒家正统地位的逐渐确立，汉人对屈原的认识经历了由神仙到贤臣的转变过程，与此同时，屈原之死也被赋予了不同的意义。屈原的形象的转变既反映了接受者的个人心态，也折射出当时的社会及学术背景。 第一次看到这一标题的时候，我就被深深吸引了。因为从小学第一次接触到屈原开始一直到我看这篇论文之前，在我的观念里，甚至可以说在大部分国人的观念里，屈原就是一个忠臣，他信而见疑、忠而被谤，他热爱故土和自己的国家，最终因为难以承受国土的沦亡而投河自尽，这是一个光芒万丈的形象，所以神仙之思的说法让我着实好奇。 在论文中，作者以汉人咏屈赋中大量的神仙之思为始，引贾谊的《吊屈原赋》、张衡《思玄赋》、杨雄《反离骚》、屈原《离骚》、东方朔《七谏》等篇章，来论述汉人咏屈赋中大量神仙之思的缘由及屈原本人神仙之思的体现。 读汉人咏屈赋，我们不难发现，汉人在感叹屈原生不逢时，为屈
原忠而见疑、信而被谤的不幸遭遇鸣不平的同事，通常会在赋中安排 一个远游的情节，如《远游》、东方朔的《七谏》、贾谊的《惜誓》、 王褒的《九怀》等篇章中都有涉及到远游这一环节，其目的实则是以 求仙摆脱现实的困顿处境，所以这种远游就是仙游。”这就使汉人咏 屈赋呈现浓厚的仙灵气息。具体来说表现为以下四点： 一、仙人形象。在汉代咏屈赋中出现大量的仙人形象。如贾 谊《惜誓》：“乃至少原之野兮，赤松王巧皆在旁。”（第228~229页） 赤松、王乔是两位神仙，他们不仅在《惜誓》中出现，在其他汉人咏 屈赋中也大量出现。 二、长生之法。汉代咏屈赋中的长生表达出了那种泛泛的对 长生的渴望。如《九叹》：“欲与天地参寿兮，与日月而比荣。”还有 大量的技术层面的表述，即通过何种途径求得长生。概括地说，这些 长生之法包括：1、辟谷。古代服食家认为五谷之气滞留肠胃，使人 短寿，故避食五谷。汉代咏屈赋中没有直接出现辟谷，但却多次提到 “饥”。如张衡《思玄赋》：“聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。”这里 提到的“饥”便是因辟谷而致。但古人辟谷并非不吃，而是另有服食 之物，如六气、金丹、黄白、五芝之类。2、食气。古人认为人之生 乃气之聚，炼气化神可保长生。如《惜誓》：“澹然而自乐兮，吸众气 而翱翔。”3、食玉。把玉与长生联系在一起，应该是一种得长早的观 念。汉代咏屈赋中有大量食玉的记载，如张衡、王逸说到“饥”时， 其疗饥之物都是玉，或曰玉英。4、食补。在咏屈赋中除了上述食气、 食玉外，还有一些其他的食补方式，主要是食五芝，如《九怀》：“北