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深山里的修行者:五台山兰若寺演香法师的神奇经历

深山里的修行者:五台山兰若寺演香法师的神奇经历

卓玛师姐:师兄,看你发布的通灵人士一文,觉得很有意思,山西真的是个人杰地灵的地方,怪不得文殊菩萨要在山西建立道场。我九月份去山西学习,就在文中那位居士说的应县和大同中间的地方,见闻了不少奇人异事,让人叹为观止。

机缘巧合,和当地的同修一起去了忻州(应县也属于忻州)五台后山的一座小寺院,寺院的名字是“兰若寺”,和《倩女幽魂》里的寺院同名。当时是去超度婴灵的。

上山的路很陡,是台湾的居士们发心修建的。为什么台湾的居士能千里迢迢找到这座小寺院呢?说起来很神奇。

前年,台湾居士们组团包了两辆大巴车朝拜五台山。下山时,同行的领队——一位密宗法师在定中清晰地观到兰若寺,并且连去寺院的路线都清晰明了。当时法师就决定推迟回台湾的日期,马上让司机改道,直奔兰若寺。要知道,那座小寺院可是在山里,没去过的人根本找不到路的。可是,从没有来过大陆的法师指点司机分毫不差的来到了寺院山门前。

倾莲池:亦即密宗的师父,在五台山观到了兰若寺,想必有其因缘。卓玛师姐:嗯!台湾师父给在场的所有居士交代,要好好在这里忏悔拜佛,这个道场极其殊胜。台湾居士们看到寺院太偏僻,条件太艰苦,就发心修了一条通往山门的路。

还有更不可思议的。

寺院的当家师是位七十多岁的二僧师父(佛教中对女性出家师父的称呼),戒律极其严谨。当年没出家的时候就护持兰若寺,出家后就一直常住这座寺院。师父说她没出家的时候是大眼睛,双眼皮,高个子。出家几个月后,有一天早晨起来,睁不开眼睛,怎么都睁不开,以为自己病了。

倾莲池:接着如何?

卓玛师姐:好不容易睁开眼睛,一照镜子,发现自己的眼睛变成单眼皮小眼睛了,衣服也变长了,原来是个子一下变矮了,吓得师父几天不敢出门。

倾莲池:这事真是神奇。佛经中一般记载的是,哪位善男子、善女子,皈依释尊发愿出家时,须发自落,袈裟着身。由于佛之大威神力,这些均在刹那间完成。还有现在常听闻的是,修持绿度母心咒的女士,有不少单眼皮变成双眼皮的案例。演香尼师有如此变化,当是其宿世愿力和因缘所致。

卓玛师姐:当年师父护持兰若寺时,那里已经荒废了,放羊的人把这里当羊圈,是师父自己一砖一瓦地建设恢复的。当时只有大殿,所有的佛像都倒了,师父就到山下走二十多里的山路,自己背泥上山,砌佛台。所有的佛台都差不多砌好了,只有一个拐角差一点泥,师父想过几天再去背泥吧。结果发生了一件不可思议的事。

倾莲池:什么事?

卓玛师姐:师父上早晚课后都要绕佛,一走到那个拐角,就看见一个黑脸的,穿古代衣服,留着大长胡子的人沉着脸看着她。师父心想,不管他,我绕我的佛。

可是,每次那个人都不高兴地看着师父。没办法,师父只好又下山去背泥,把那个拐角补上,从此那黑脸的人没再看着师父。

倾莲池:看来是寺庙的护法神。

卓玛师姐:师父筹了一点钱,准备把佛像重新塑好。可是,不知道释迦牟尼佛应该供奉在什么位置。就在师父心里迟疑的时候,就看见释迦牟尼佛金色身在大殿中央靠前的地方显现,金身、衣饰、手印、高矮全部显现给师父看。师父就按照当时的显像塑了世尊的圣像。

倾莲池:不可思议!卓玛师姐:原先的天王殿早就没有了。有一天师父上香,就听到有人说,你给我盖一间房子,我们都没地方住啊,都在房檐底下站着呢!师父心知是四大天王,就说:我可没钱给你们盖房子啊,正好有修山坡的砖剩下一点,给你们搭个砖头墩行不行?结果就是这样。如下图:倾莲池:释尊和四大天王护法都显圣了,足见这个道场非常殊胜,世尊加持,护法拥护!卓玛师姐:还有很多呢。五爷知道吧?五台山的大护法。也来问师父要房子,师父哪有钱啊,好说歹说的,五爷才答应盖间小的房子将就住下。就是西拐角那个小小的房子。倾莲池:五爷是东海龙王的第五个儿子,

皈依了文殊菩萨。五爷庙成为五台山最灵验的寺庙之一,也是香客最喜欢去求愿还愿的道场。

为什么四大天王和五爷要来向演香尼师要房子住?这里面

涉及法界的秘密。四大天王富有四天下,须弥山之宫城广大且豪贵,金银珠宝无数,何乏房子?五爷赐予了很多求愿的商人以财富,有的生意兴隆,有的财源广进,他也不缺乏。但是如果从宏观,或者更深秘来讲,一座寺院,本身就是一座坛城,本师释迦牟尼佛为主尊,左右是内眷属,文殊普贤为胁侍。再往外是诸菩萨众。外围是护法天人,如四大天王、韦陀菩萨、五爷等。

冯达庵阿阇梨传承的观点是:曼荼罗(坛城、中围)乃主尊将其所含之法界性,释放而排比之,而且轮圆具足也。主尊之法位愈高,其所含之法界性种类愈多,其曼荼罗愈庄严殊胜。

四大天王和五爷显圣令安置其供坛,其意在令兰若寺更为完整。他们是护法,寺院有留其位置,其所起到的缘起意义是,犹如坛城之完整,对遣除寺院的违缘、魔障起到极大的作用。对于护法,也让他们获得护法之功德。

佛菩萨宣扬妙法,救度众生脱离轮回,趋入解脱之大海。而护法军团则如军队,降魔除障,保障佛法的弘扬和切实利益到众生。

若一个人经常供养护法,会对熄灭魔障,遣除违缘,有很大

的帮助。但是护法又分出世间和世间,具体按传承,有些不可随便供养。有的护法过于暴烈,不如法则惩罚行者。故提到供养诸天,我所提倡的,皆是安全、灵验的,如坚牢地神、大吉祥天女显文静相,散脂大显威猛相,与我们汉地人颇具因缘。

卓玛师姐:这第一次上山的还有一位老居士,是带着儿子一起去超度婴灵的。她说有一次和师父正在灶台做饭,突然师父就偏头一直看着门口,像在仔细听这什么。

后来她问师父,师父说是杨宗保来了。杨宗保知道不?就是杨家将里的那个。杨宗保显的是个三四岁的小娃娃像,扎着朝天辫,拍着手蹦蹦跳跳进来的,嘴里还唱着:我是奶奶的乖宝宝,我是奶奶的乖宝宝……师父问他:你怎么来这了?杨宗保回答:不是我一个人,我们都来了。后来我问师父,师父说,他们杨家人马都来了,是连人带马的军队。附近的怀仁金沙滩是杨家将的古战场,师父问你们在怀仁有祠堂的,到这里来干嘛?杨宗保说,奶奶说这里清净。来了以后直接住到后面的新房子去了。

倾莲池:根据很多文献和案例,不少古代的将领确实有未转世的情况,死后成为大力鬼神,且还带领军队,具大势力。卓玛师姐:第二次上山,我和一位师兄一起去的,和师父说话说到很晚。那位师兄是男众,师父让他去对面的房子休息。结果,可能是他太累太困了,进了屋也没有拜佛(那间房供

着阿弥陀佛、地藏王菩萨和观音菩萨),就直接上炕铺床去了。

他刚铺好床,一回头,看见门口站着个身穿金甲的大将军,不太高兴地看着他,他说当场吓软了,马上合掌哆哆嗦嗦地说:我今天晚上在这里暂住一下,已经给师父说过了……

他说完将军才走。第二天他睁眼就给师父说这事儿,师父说那是韦陀菩萨。

倾莲池:根据古代的案例,韦陀菩萨确实非常严格,对于破戒不如法僧人仍严厉处置。对于真修的行者,必会护法。上个世纪曾有位上师要去求法,韦陀菩萨现身告知要赠送他多少钱。后来他确实获得如数的财物,以用于求法修法。

卓玛师姐:当地忻州的几个居士听说这事,要上山朝拜,到山下一看,哇!好大一座寺院呀!有山门有天王殿有塔有钟鼓楼,大殿后面还有藏经楼。他们还奇怪怎么这么大一座寺院以前都不知道呢。结果上山一看,就小小一座小庙,连个后院都没有。

忻州的居士看到的应该是菩萨的示现,台湾师父是在定中观到的,居士是直接在山下看到的。

倾莲池:兰若寺所在地的另一个时空,可能有圣者常住。在古代的公案中,常有人在山野见到圣僧和寺院楼阁,一出来就没有了。

我以前在《现今寿齐日月,将活到弥勒佛时代的比丘(及略

谈终南山)》一文中提到:《楞严经》中佛云:“如今世间旷野深山。圣道场地。皆阿罗汉住持。世间粗人所不能见。”如今世间旷野深山,圣道场地,皆阿罗汉所住持,世间凡人所不能见。

泰国法身寺住持法胜法师曾在《梦中梦》节目中说:在泰国、老挝、越南、柬埔寨、缅甸、中国西藏和尼泊尔的深山野林中,有许多得证道果之人。特别是柬埔寨宗精洞和水牛山的修行者,他们都是身负神通,证入各种禅境的奇人,能缩地成寸,凭空消失或隐身,有些能够飞檐走壁,有些甚至拥有200年或400年以上的寿命。

卓玛师姐:寺里还有个宝贝,就是相传文殊菩萨来五台山前,曾用发簪在地上戳了一下。从此,就出了一泉眼,永不干枯,能治百病。师父反复说过,让我们多喝这里的水,能消业。有个居士的亲戚,半身不遂,上山请师父帮忏悔。师父给他念了经,让他带泉水下山,每天烧开了洗患病的身子,说十天包好。结果他下山每天洗,四天就好了!把他高兴的上山给师父报告,师父说我做梦梦到你好了。

那泉水也神奇,业障轻的人喝着是甜的,重的是喝是苦的。倾莲池:这泉水具加持力。不空绢索神咒有于旷野之地,咒地出水之修法,泉水清甜能治病。

卓玛师姐:我第一次上山是为了超度婴灵。连带我家的亡人也都给写了牌位。下山十几天后,我做了个梦,梦见在一个

小礼堂一样的地方,摆了酒席,我奶奶(已故)还有好多人请习大大吃饭。当时我还挺高兴的,习大大来我家吃饭了啊!他坐上座,我奶奶陪着做旁边,还有一桌子人,然后习大大说,你们家是挺大的,但是要好好装修一下。我奶奶就指着前面说,那是人家寺院的地方,不能随便装修啊。后来我给师父说这个梦,师父说,有地方住就行了,文殊菩萨殿都没有盖呢,哪有钱给他们装修。

第二次上山是给寺里请了一尊监斋菩萨像,准备送去,当时和一位师兄说好。第二天早上他送我去,结果头天下午我睡了一觉,梦见师父和一个带着围裙的老居士在灶旁边站着说话。那个老居士就对我说,快点走快点走,我就醒了,也没当回事儿。醒了就给带我上山的师兄打了电话,确定明天上山的时间,结果,那师兄说,咱们就现在走吧……我才想到,也许是护法在催我们呢。

倾莲池:关于梦见人王,如准提法中提到,持准提咒会梦见佛菩萨、帝王、日光、飞行,皆是表示罪灭增福之相。

卓玛师姐:还有个事,是师父给我们说的。

去年冬天特别冷,师父干完活从外面进来想在灶台旁烤烤火,烤完手就转过身烤烤后背,就听见一个男人的声音说,别再往前了!再往前就坐到我脸上了!师父再不敢把后背对着灶台了,师父说那是灶王爷。

师父修行相当好,七十八岁了!每天佛号不间断,过午不食,

吃饭都不让我们说话,没事就拜佛,自己种菜。师父的头顶以前是平的,现在都突出来了。卓玛师姐与上演下香师父的合影

卓玛师姐:第一次上山的时候,因为同行有好几位师兄,又要准备法事,师父很忙很忙,抽出一点点时间和我们说话。当时我是单独和师父交谈的,师父很慈悲,她问了我几个生活方面的问题,指出了我为人处世上的不足之处,并语重心长地让我好好忏悔好好修行,不要毁了自己的慧命。

我当场惊呆,因为和师父初次见面,她就能知道我的缺点和我不太想说的私人问题。我很惊讶,出了房间,我就问一位和师父相当熟的老居士,师父是不是有神通?

老居士相当肯定的说,师父有大神通,只是从来不显神通,若没有神通没有修为怎么能在这荒山里的寺院一住几十年啊?!

倾莲池后记:顶礼文殊师利菩萨!顶礼演香师父!感谢卓玛师姐的精彩分享!五台山是文殊菩萨常住之地,亦为地球上加持力最大的圣地之一,虽劫火焚烧,此地坚固不坏。

我去过五台山两次,皆是大学时候去的。曾经在去之前,至少五次梦见五台山,且所见与现实的五台山不同。其中有一次见一座金色之山,山上尽是寺宇,高耸入云,云雾缭绕。梦中知为五台山,却与现实所见不一致。

五台山之清凉气候,与文殊之清凉无热恼法性相应。《华严

经》云:“菩萨清凉月,游于毕竟空。垂光照三界,心法无不现。”香客进名山古刹,只为名利而来。而修行者,更当为解脱而往。文殊月轮常照,清凉法界遍虚空。愿每一个前往五台山的众生,皆能与文殊菩萨结下解脱之胜缘,究竟证菩提!文殊师利菩萨第八大愿:若有众生广造诸罪,堕于地狱无有出期,经无量劫受诸苦恼,从地狱出生于五趣,先作畜生将命还于前生,负作驼驴猪狗牛羊象马奴俾仆从,偿他宿债,累劫赔命,还他偷盗,无有休息。

我于五道随形受化,常生同世教化于人。或作贫穷困苦盲聋喑哑最下乞人,于一切众生众中,同类同缘同事同行同业导引得入佛道,共我有缘,令发菩提之心。

文殊菩萨发过愿,与罪业众生,同类、同缘、同事、同业,引得入佛道。文殊菩萨不仅仅在五台山,在六道之中,在任何一个领域,在任何一个时空,都有他的化身。或有化作贫穷困苦,盲聋等残疾人,或者化作此人的眷属同事。

或许,引导你入门的师父,曾帮过你的居士,甚至天天见到的父母……或者街边的乞丐,辛苦的上班族,皆有可能是文殊大士的随类化现,只是,凡夫无法辨认。

大圣曼殊以圣性愿力,不入三界亦不出三界,心如虚空,常在如来清净性海真如藏中,安住法界,遍在众生心识体性。曼殊室利言,我有大愿以圣性力,加持有情,令罪垢消灭,得入菩提诸佛圣果。三界火宅苦,见者求出离;

清苦勤求道,不入生死门。