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“胆小”的王守仁

64素材精粹CXZW 跑到目标前面去■ 陈亦权二战刚结束时，整个日本经济非常萎靡。1953年，年轻的堤义明进入父亲创办的西武集团，当时公司只从事铁路运输，前景并不乐观。一次，父亲堤康次郎和一些公司骨干开会商讨发展策略，大家都一筹莫展。就在这时，只负责端茶递水的堤义明怯怯地插嘴说：“我们可以投资地产业。”几个元老听后摇摇头说：“战争使日本经济变得一团糟，现在做地产能卖给谁？”堤义明说：“正因为现在没人买，所以土地才十分便宜，过几年日本经济一复苏，我们就能赚到大钱了。”元老们觉得堤义明的话不无道理，商量后决定一边盯紧地产业，一边尝试做一些其他投资。堤义明听了，又一次反对说：“市场就像一条蜿蜒的河流，不断地向前流淌，而我们的地产项目则是河里的一个玻璃瓶。假设我们站在离河300米远的地方紧盯着那个瓶子，随着瓶子沿河奔跑，等追到它的时候，我们会发现已经走了一个大弯路；但如果我们能够把目光移到玻璃瓶漂流的前方，那么等我们跑到那的时候，瓶子也刚好漂到那里，这样，我们跑的可以是一条直线。”这番话引起了大家的深思，公司最终决定全力进军地产业，并在此后10年里买下了日本1/6的土地。后来，日本经济开始复苏，西武集团很快就取得了前所未有的回报，其他公司纷纷试图效仿，但因未占得先机，最终大多以失败告终。“胆小”的王守仁■ 乔凯凯明朝成化年间，时年12岁的王守仁开始上私塾。在私塾读书的学生，既有富家子弟，也有很多贫苦人家的孩子，虽然王守仁家世良好，但他志存高远、踏实勤奋，与那些整日无所事事的富家子弟很不一样。王守仁去私塾时，要经过一条热闹的大街，在街尾处，有一家赌场，里面每天都挤满了人。见此，王守仁对同伴提议换一条路走。“为什么？他们赌他们的，我们走我们的，互不相干，有什么关系？”同伴很不解。王守仁说：“我怕看多了，会产生欲望。”同伴哈哈大笑起来：“如果真是这样，那你的意志力就太不坚定了。只是看几眼，根本不要紧，和欲望有什么关系呢？你的胆子太小了。”同伴不以为意，坚持走原来的路线，但王守仁还是决定绕道去私塾，不再经过那条大街。一个多月后，同伴接连几天都没有来私塾上课。听其他学生说，同伴前段时间迷上了赌博，开始只是拿一点小钱来玩，后来越玩越大，直到偷了家里珍藏的玉器，拿去赌博输掉了。父母得知后非常生气，把他关在家中反省。王守仁叹了口气说：“想要避免欲望，最好的办法就是远离，甚至不要去多看一眼。这不是胆子小，而是从根源上隔绝欲望。”而王守仁正是凭着远离欲望的意志，专注于学业，最终成就了一番事业。素材点拨许多人以为自己意志坚定，能很好地抵御诱惑，最终却深陷其中无法自拔。其实抵御诱惑最好的方式就是远离诱惑，只有远离诱惑，我们才能坚守心灵的一方净土，凝神专注，独善其身。适用话题远离诱惑史记SHIJI 素材点拨紧盯目标奔跑是一种能力，但冲到目标的前面去才是一种大智慧。适用话题

远见

英语泛读教程2(王守仁)问题详解

Keys to Reading Course 2 Unit 1 Reading Section A Word Pretest 1.B 2.A 3.B 4.A 5.B 6.C 7.B 8.C Reading Comprehension 1.B 2.A 3.B 4.B 5.C 6.C Vocabulary Building Word Search 1. assignment 2. irony 3. reverse 4. accomplish 5. assemble 6. squeeze 7. sensual 8. fragment 9. narcotic 10. adolescence Use of English 1Bob agreed to take on the leadership of the expedition. 2The world was taken in by his fantastic story of having got to the Pole alone. 3He took up his story after a pause for questions and refreshments. 4That takes me back to the time I climbed to the top of Mount Fuji. 5The members of the party took it in turns to steer the boat. 6They took it for granted that someone would pick up their signals and come to their aid. Stems 7proclaim: to announce officially and publicly; to declare 8percentage: a proportion or share in relation to a whole; a part 9confirm: to support or establish the certainty or validity of; to verify 10affirm: to declare positively or firmly; to maintain to be true 11centigram: a metric unit of mass equal to one hundredth of a gram 12exclaim: to express or utter(something) suddenly or vehemently Synonyms 1. adaptability 2. purpose 3.strained 4.hold 5.defeat Cloze important second France student bilingual monolingual serious means use difficult Section B 1.F 2.T 3.T 4.C 5.A 6.B 7.B 8.B 9.B 10.T 11.T 12.F 13.F 14.T 15.T Section C 1.F 2.T 3.T 4.F 5.T 6.F 7.F 8.F 9.F 10.F Unit 2 Music Section A Word Pretest 1. B 2. C 3. B 4. C 5. B 6. B Reading comprehension

万能议论素材精选：杜甫

万能议论素材精选：杜甫 1、从你的一句“会当凌绝顶，一览众山小”中，我读出了你的心胸之开阔，襟怀之豁达，志向之高远，我读懂了站在山顶上的身姿才是潇洒，把众山饱览于眼底的感觉才是快乐。于是从此我便有了凌云的志向，于是在我自己的心中，便有了一种充满了自信的豪爽。 2、当一句“忧端齐终南，澒洞不可掇”，一次又一次地浮现在眼底，我的眼前仿佛出现了一个身着用怨恨织成的衣衫，用愁苦覆盖脸面的你、你的脚步里透着沉重，你的举止中饱含压抑，你的每一个表情都充满了对世道的无奈与不满、令你愁苦的不是自己的窘迫，而是百姓生活的艰难;令你担忧的不是自家的一日三餐，而是整个国家的危难、于是，在我心目中，“无私”与“伟大”两词已悄悄的跟定了你。我为你的才高八斗却不得重用感到惋惜，我因你的凌云壮志得不到施展而感叹;既然上帝塑造了一个才华横溢的你，又为什么让你在悲哀无奈中死去?既然你带着不凡的气质来到世间，却又为什么只因贫困就匆匆离开人世?皆大悲哀! 3、他的一生都被流亡，被生活放逐，又被苦难追赶。他甚至还不曾抓住盛唐的最后一缕余光，就被离乱的秋风，吹往落木萧萧的江畔。皇帝和宫城已在侧身时渐次远去。十年客居，连同迟开的牡丹，一起被经年的雨水冲淡。当百姓的血泪最终融汇于战火，天地间只剩下踉跄的步履，辗转于破碎的山河。辗转于饥饿和病痛，展转于旅途的满目疮痍的忧愁。异乡的屋顶洒满月光和露水，露从今夜白，白发连着秋草。而秋草，秋草瑟缩于一个人的消瘦。只有草堂在蜀中等他，这世间的栖息地，将在宿命中迎来一个漂泊者的孤独灵魂。他不再是一个诗人，他仅仅一个丈夫，一个父亲，在妻子无助的泪眼里，承受着稚子新亡的巨大哀伤。

王阳明德育思想及其现代意义

王阳明德育思想及其现代意义作为我国古代儒家思想发展史上的一座丰碑,阳明学曾产生过广泛而深远的社会影响,且至今仍然受到国内外广大学者的青睐。众所周知,批判继承我国传统思想道德教育资源历来是思想政治教育的一项重要内容。不可否认,以“致良知”为核心内容的阳明学,蕴含着丰富的思想道德教育资源,其对我国当前广受热议的社会道德滑坡问题、公众良知湮没现象,以及德育效果实质性低迷的现状等,显然具有重要的借鉴价值。另外,从阳明学的研究成果来看,近代以来,学界针对阳明学的研究多从哲学、史学视角切入,伦理学与教育学相结合的系统研究相对薄弱。基于以上认识,本文试图从当前学校德育亟待改善的几个层面出发,通过深入研究王阳明德育思想的系统内容,发掘其对提高当前学校德育实效的借鉴意义。本文所论述的王阳明的德育思想,主要是指王阳明在讲学过程中,向门人所阐发的关于道德修养的基本理论、原则和方法等。为了准确地呈现出王阳明德育思想的全貌和特征,本文首先论述了王阳明德育思想形成的主观因素,主要理论渊源和时代背景,并对其德育思想形成和发展的历史轨迹进行了梳理。其次,本文从王阳明德育思想的基本范畴出发,着重从逻辑起点(心即理)、核心主张(致良知)、终极追求(圣人人格)、路径设计(实践功夫)和方法保证(知行合一)这五个方面来详细剖析王阳明德育思想的体系构成。再次,为了更加全面深入地把握王阳明德育思想的内涵及精神实质,体现其“知行合一”的思想理论特征,本文还对王阳明德育理论的现实关切进行了一番考察,并从训蒙主张、君子之学和社会教化

三个方面来深化学者对王阳明德育思想的立体感知。此外,为了有效发掘王阳明德育思想的当代价值,本着实事求是和批判继承的基本原则,本文还对王阳明的德育思想进行了较为客观的综合评析,既充分肯定了其思想体系当中的闪光点,又明确指出了其理论本身所固有的局限性。最后,为了贯彻古为今用的研究宗旨,结合当前德育工作的现实境况,特别是近几年来学校德育所面临的新问题和新挑战,本文认为,王阳明的德育思想能够在以下几个方面,为提高学校德育的针对性和实效性提供有价镜鉴:一是要高度重视德育地位的巩固加强,通过“就才成德”落实德育为先;二是要切实保障德育原则的贯彻落实,特别是德育过程中各环节在目标方向上的一致性;三是要重新审视德育内容之间的本末关系,强化良知教育的基础作用;四是要积极探索德育方法的杂糅并用,注重引导受教育者的自省意识;五是要着实谋求德育途径的开拓创新,实践“处处是进德之资”的德育理念。

英语泛读教程王守仁答案

K e y s t o R e a d i n g C o u r s e2 Unit 1 Reading Section A Word Pretest Reading Comprehension Vocabulary Building Word Search 1. assignment 2. irony 3. reverse 4. accomplish 5. assemble 6. squeeze 7. sensual 8. fragment 9. narcotic 10. adolescence Use of English 1Bob agreed to take on the leadership of the expedition. 2The world was taken in by his fantastic story of having got to the Pole alone. 3He took up his story after a pause for questions and refreshments. 4That takes me back to the time I climbed to the top of Mount Fuji. 5The members of the party took it in turns to steer the boat. 6They took it for granted that someone would pick up their signals and come to their aid. Stems 7proclaim: to announce officially and publicly; to declare 8percentage: a proportion or share in relation to a whole; a part 9confirm: to support or establish the certainty or validity of; to verify 10affirm: to declare positively or firmly; to maintain to be true 11centigram: a metric unit of mass equal to one hundredth of a gram 12exclaim: to express or utter(something) suddenly or vehemently Synonyms 1. adaptability 2. purpose Cloze important second France student bilingual monolingual serious means use difficult Section B Section C Unit 2 Music Section A Word Pretest 1. B 2. C 3. B 4. C 5. B 6. B Reading comprehension

高考作文素材万能议论素材精选汇编

高考作文素材万能议论素材精选汇编高考作文辅导：万能议论素材精选汇编 1、历史 ⑴历史，被悲壮打磨得锃亮，辉煌了岳飞的一生。他不与秦桧同流合污，驰骋“八千里路云和月”中，然而无奈于十二道金牌的催逼，最终被害于风波亭。面对恶势力的威逼，他选择了国家，这是心灵的选择，虽然是要付出代价的，然而他无悔，他用自己的生命谱写生命那一曲高昂的旋律，射在历史的回音壁上，筝音四射。 ⑵“南望王师又一年”“收复旧山河”“饥餐胡虏肉，喝饮匈奴血”，在就要一雪耻辱时，十二道圣旨的力量是一个精忠报国的士大夫所无法承受的他只得缓缓抬头，望着天边凄艳的晚霞，无力的转身，“撤”。 ⑶悲歌如殇，一座亭子，铸成望空滴血的千古恨。英雄的气息，被冷夜的贺兰山含尽，白发在长风中飘扬如旗，心上的一道口子，倾泻出河山的泪。泪浊成墨，发白为毫。将一腔悲愤写在北宋苍白的历史上。八千里路，云还是云，月还是月。只有头颅，在精神上空，高悬。 2、面对面对生活斯芬克式的笑脸，我们有大多的抉择。只有用真、善、美的心灵标准去选择的人，才体现出俄狄浦斯式的睿智;然而一颗丑陋自私的心去描绘生活画谱的人，则表现出了唐·吉诃德式的幼稚。 3、天光甚美，造化有情

“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚。”当真、善、美的情操已融入你的心中时，你也就有了极致的心境，当莎士比亚笔下的《威尼斯商人》中安东尼奥用生命作代价去借钱帮助好友时，当《巴黎圣母院》中的敲钟人卡西莫多用金子般的心去帮助别人时，当《悲惨世界》中冉阿让追求光明与真理时，他们都选择了生命中最可贵的东西——人性的美，真理早已在他们心中留下了烙印，永不泯灭地存于世人心中了。 4、《圣经》“马大福音”中耶稣告诉弟子要用真、善、美去衡量做人的标准。是的，只有真与美的教会，美与仁的交融，灵与魂的合奏，才是真正的人生心声。天光甚美，造化有情。面对生活中的种种选择，我们掬一捧心灵的泉水，细细咀嚼其中的甘甜，读王昭君，读岳飞，读安东尼奥，读耶稣，读他们面对每一次困难做出的选择，读他们那高尚的灵魂，就是在酿造你的人生。诗曰：我思故我在，我在故我思。我曰：因真、善、美，故我在，我在，故我思。 5、辛弃疾 ⑴落日楼头，断鸿声里，犹见你这个江南游子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”南宋小朝廷的苟安让你有如共工撞击不周山一般，在一次次地奋力抗争中遍体鳞伤。你悲愤，你无奈，你拍胸，你哭号，你的震天长啸只换来同僚的白眼和朝廷的鄙弃。你累了，醉了，俯在酒案上高吟“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。然而，稼轩，你是否看见，千百年来，有一位书生同样意气方遒，要与你同饮杜康，销汝块垒。稼轩，你不是孤独的，你的金石之容，豪气贯虹，将永载青史，千秋万代!

王守仁的法律思想

王守仁的法律思想王守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明朝中期人士。王守仁是明朝中期著名的哲学家，思想家还有政治家与军事家，可谓是一位集大成的人士，其著有《王文成功全书》，这本书不仅体现了王阳明的思想理论，同时还体现了他的法律思想在他的一系列政治措施中得到了彰显。明朝中期，朝政混乱，宦官刘瑾当道，各地农民起义不断。正在这多事之秋之际，一个名为王守仁的人从家乡余姚前往千里之外的帝都北京为官。而在此期间其因为上书反对宦官刘瑾，而遭到贬谪，王阳明之后前往贵州开始了他的贬官生涯。而就是在这个偏远的山区里，开始思考着他的哲学理论。当时明朝推崇的是程朱理学，而朱熹的所推崇的“存天理，灭人欲”和“格物致知”被人们广为接受，而朱熹所提倡的思想理论，也被广泛地运用到明王朝的法律制度体系中。从现在看来，朱熹是唯心主义者，其所提倡的“天理”，即所谓的封建伦理纲常“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”等伦理理念被深深地植入人们的脑海中。而王阳明开始对于朱熹的这一理论提出了一定的批评。在他被贬官的贵州农场，他开始每天格物致知，希望能够成为圣贤，能通晓万物之理，即“一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明。”，他认为朱熹的理论“支离决裂，错杂纷纭，而莫知有一定之向”，其实天理存在人的心中，而不须通过纷繁复杂地程序来获得，也就是“破山中贼易，破心中贼难”。王阳明的“心学”，近取陆九渊、陈献章，远源子思、孟子。他认为，“心”是万物的本原，宇宙的主宰，它在人类社会中则体现为封建道德伦理观念。这种观念即人与生俱来的“良知”。只要保持和发挥人的“良知”，则人人都可以成为圣人；你一想到孝，你就完成了孝，“一念而善即善人”,这就是“知行合一”的认识论。因此，完全不必去“格物致知”, 只要闭目沉思，“求理于吾心”,就能获得“天理”。【1】那么接下来我们就可以从他的一系列政治措施中来一窥王阳明所提倡的法律思想。 (一)因时制宜进行立法首先王守仁特别强调在立法时应考虑时代的特殊性，认为法律的制定“犹行陆者必用车马，渡海者必用舟航”，即应根据具体情况区别对待。【2】明朝中期各地农民起义不断，尤其是南方的少数民族地区，同时各地藩王也相继叛乱，为了镇压这些起义和叛乱，朝廷需要花费大量的银两，而此时中央政府因为皇帝昏庸、奸臣当道，而国库亏空，如果将税收的负担更多地施加给百姓的话，可能会导致更为严重的情况。在这种情况下，王阳明要求改变一贯禁商止贩的被动措施，提倡“商贾疏通”；但同时应制定税法，对商贩“照例抽税”。【3】而在此过程中，王阳明也认识到了适当开放商品市场能给社会带来稳定性和一定的经济效益。在“重本抑末”的明王朝，王阳明的此项措施不仅缓和了社会矛盾和而且还增加国库税收。在此过程中，我们不难发现这是其因时制宜的立法思想的体现，虽然该思想并没有逃脱封建伦理纲常的范围，一定程度是是为了维护封建统治，

议论文万能古人素材51例

万能议论素材精选之李白 1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”；一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢？但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”！一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损！ 2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。 3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒；举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。 4、一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生因为没有模仿世俗的不堪之流而铭留青史，因为舍弃了“钟鼓馔玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名利，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也便不再有他的名篇佳作为世人吟咏。历史的雨没有下进太白的灵魂，他把一个真实的自己写进了历史。 7、“不事权贵”的青莲居士，曾放荡不羁地笑骂孔夫子，曾让“一骑红尘妃子笑”的杨玉环为其碾墨，让高力士为其脱靴。这是多么“异端”之举，多么荒谬之行。然而太白见不容于世之滋垢时，便愤然离去了。没有易安居士那“这次第，一个愁字了得？”的忧伤，也没有柳三变“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的悲哀。一句“吟诗作赋北窗里，万言不植一杯水”的笑叹而已。 8、高远恢宏的理想。李白生活在盛唐时代,具有恢宏的功业抱负、”申管仲之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,这是他执着的人生信念。为此,他“仗剑怯园，辞言远游”,广为交游,诗名远播、以期能入朝为官,实现济世的政治抱负,在高扬亢奋的精神状态中实现自身的社会价值。“安史之乱”爆发后，李白为早日平息战乱，复兴大业，在隐逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭请，满怀热忱毅然从戎。即使在“赐金放还”之后，年近六十之时，他仍壮心不已，准备踏上征途，参加李光弼的平叛大军。途中因病折回，不久病死当途。 9、傲岸独立的个性。无论是得意之时，还是失意之日，始终保持傲岸不羁的个性。应诏入京之时，他一路狂歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“赐金放还”之后，他愤然呐喊，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。面对荣华富贵的诱惑，他不失耿介光明之志。“乍向草中耿介死，不求黄金笼中生。”面对炙手可势的权贵，他始终保持着人格的尊严。“钟鼓馔玉不足贵，但愿长西卒不复。”

王阳明与泰州学派的社会思想

王阳明与泰州学派的社会思想儒学自汉代之后一直是中国封建社会的主流正统思想，并在近两千年的历史长河中不断改良发展。发展至明代，王阳明秉承陆九渊的思想发展出阳明心学，二人合称“陆王学派”。后继者王艮更是创立泰州学派，将心学发扬光大。王守仁，字伯安，号阳明，浙江绍兴府余姚县人。明代著名的社会思想家，教育家，文学家，军事家。先后平定“宸濠之乱”等“八寇”，官至南京兵部尚书，封新建伯。王阳明为明朝屡建奇功，“事功”卓越，但是如果只是这样，那中国历史上的将才也数不胜数。王阳明更为后人所推崇，乃至顶礼膜拜的是他博大精深的哲学思想。他开创的心学思想体系是中国社会思想史上的一大转折点，为中国封建社会后期的早期启蒙思想的诞生打下了坚实的基础。王阳明提出的“心外无理，心外无物”的世界观，把人的主观能动性提到一个新的高度，让贫苦老百姓在深受皇帝压迫的间隙也能喘口气，不是总为皇帝做牛做马，而自己一无所获；王阳明提出的“知行合一”的认识论，总结前人的精华，为后人指出一条认识问题的最佳途径，那就是既要从书本上去学知识，更要在行动中不断实践。而他的社会思想可以总结精炼为“致良知”。一些人认为王阳明的思想是忠于统治阶级的，但是实际上王守仁的思想带有强烈的理想主义色彩，他所描绘的社会之美好，可以说已

经达到了中国封建社会后期士林阶层所能达到的巅峰。但他的社会思想不是空想，他的一生恰恰是为他的社会思想付诸实践的一生。他所提出的社会模式可以概括为“以天地万物为一体”暨谢遐龄教授所总结的“天下一家”，王守仁认为只要人人以天地万物为一体，人人求“尽其力”，人与人之间就能达到共同的饱暖逸乐，实现不亚于先秦圣贤所提出的“大同社会”的理想社会。他所提出的理想社会特点鲜明。首先这个社会的各个成员都以济天下之民，安天下之民为己任。其次，这个社会按人的德行与才能确定工作岗位，只要有德有能，就让他终身居其合适的职位而不更换。其三，这个社会有德行有才能的人都能发挥其应有的作用。其四，这个社会中所有才质不高的人，也都能分别安于农、工、商贾等各种本职工作，并都努力工作，相生相养，并没有羡慕他人，“希高慕外”向上爬的想法。其五，这个社会和谐安宁，亲如一家，没有人与己、物与我之分，各尽所能，相互之间有机配合，人人心情愉快，毫无怨言。更确切地说，他的理想社会比大同社会构想更有理论指导，更有系统。然而，王守仁的上述理想社会，只是托古而对未来社会的美好幻想，现实与理想不仅相距甚远，而且背道而驰。显然，这一社会思想模式是立足于中国传统的农业经济和宗法血缘关系，王阳明也非穿越之人，又怎能超越历史情境的局限？况且二程，朱熹，乃至陆王，都自视上承圣学之端绪，下开治世之先河。实在不必求全责备，反而应该看到他们的思想中的光辉璀璨之处。 “知行合一”是王阳明提出的一个重要思想认识。在知与行的关

英语泛读教程2-王守仁-答案

4That takes me back to the time I climbed to the top of Mount Fuji. 5The members of the party took it in turns to steer the boat. 6They took it for granted that someone would pick up their signals and come to their aid. Stems 7proclaim: to announce officially and publicly; to declare 8percentage: a proportion or share in relation to a whole; a part 9confirm: to support or establish the certainty or validity of; to verify 10affirm: to declare positively or firmly; to maintain to be true 11centigram: a metric unit of mass equal to one hundredth of a gram 12exclaim: to express or utter(something) suddenly or vehemently Synonyms

高三议论文万能素材

高三议论文万能素材 1、【高考语文】发现自己马克·吐温作为职业作家和演说家，在文学领域和演说领域都取得了极大的成功，成为世界范围内受人尊敬的文学家和演说大师。但是，他在选择文学和演说之前，曾经试图成为一名商人。他先是投资开发打印机，花费了整整3 年的时间，最后把千辛万苦借来的5万美元全部赔光了。他又发现出版商因为发行他的着作赚了大钱，他很不服气，心想：我自己写了文章自己出版发行，所有的利润不都是自己的吗，为何不自己开一个出版公司呢？他于是又投资开国知名的演说家，他脍炙人口的作品也迅速走红。温馨提示：美国政治家富兰克林说：“ 和“发现自己”等话题作文。 2、【高考语文】宽恕他人鲍勃·胡佛是个有名的试飞驾驶员,,他从圣地亚哥表演完后,准备飞回洛杉矶。在300英尺的高空,,飞机才得以降落。虽然无人伤亡,飞机却已面目全非。胡佛 *机用油。 ,一见到胡佛眼泪 ,甚至差点儿造成三个人死亡。飞行员显然应该对不慎的修护工大发雷霆,,只是伸出手臂揽住工人的肩膀说:“为了证明你不会再犯错,” ,我要你明天帮我修护我的F-51飞机”,这句话多么令人感动:当一个人信心丧失的时候,及时的肯定与鼓励是多么重要,而且实践也表明肯定与鼓励是激发自信的钥匙。本故事适用于“自信”、“人生”、“宽容”、“理解”等作文话题。 98.jpg 3、【高考语文】富翁和狼一位富翁在非洲狩猎,经过三个昼夜的周旋,一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时,富翁制止了他,他想救活这匹狼。这已不是富翁第一次来这里狩猎,可是从来没像这一次给他如此大的触动。狩猎时,这匹狼被他追到一个近似于“丁”字的岔道上,正前方是迎面包抄过来的向导,他也端着一把枪,狼夹在中间。当时富翁很不明白,狼为什么不选择岔道逃掉,而是迎着向导的枪口扑过去,准备夺路而逃。难道那条岔道比向导的枪口

王守仁的教育思想

王守仁的教育思想王守仁是明中著名的哲学家和思想家。他长期从事授徒讲学活动，其门徒遍天下，形成了在中国学术史上有重要地位的阳明派。一生平和教育活动王守仁（1472——1529），自伯安，号阳明，浙江余姚人。21岁中浙江乡试，28岁举进士。王守仁继承和发展了陆九渊的学说，提出心即理，致良知，知行合一等命题，创立了与程朱理学相径庭的“阳明学派”。其学说以“反传统“姿态出现，并曾流传到日本，对明治维新产生过积极影响。二论教育的作用王守仁十分重视教育对于人的发展所起的作用，提出了“学以其混蔽“的思想。三论道德教育王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育与修养放在学校教育工作的首要地位。具体而言，他提出了下列四个主张。（一）静处体悟所谓“静处体悟”就是叫人静坐澄心，摈去一切思虑杂念，体认本心。（二）事上磨练这是王守仁晚年提出的道德修养，他认识到一味强调静坐澄心，

会产生各种弊病，容易使人“喜静厌动，流入枯槁之病”甚至使人变成“沉空守寂”的“痴呆汉”。（三）省察克治王守仁说：“省察克治之功则无时而可间”。主张要不断进行自我反省和检查，自觉克制各种私欲。（四）贵于改过王守仁认为，人在社会生活中总会发生那样或这样一些违反伦理道德规范的过错，即是大贤人，也难以避免。要改错必须对过错有认识，表示悔悟，但悔悟并不就是改过。四论儿童教育王守仁十分重视儿童教育，在《训蒙大意示教读刘伯颂等》一文中比较集中地阐发了他的儿童教育思想，主要有以下内容。（一）揭露和批判传统儿童教育不顾儿童身心发展特点求其聪明，而不知养之以善。指出当时从事儿童教育的老师，每天只是督促儿童读书习字，责备他们的修身，但不知道用礼仪来引导，想使他们聪明，但不知道用善德来培养。不顾儿童身心特点，把他们当做小大人，这是传统儿童教育的致命弱点。（二）儿童教育必须应对儿童的性情（三）儿童教育内容是“诗歌”“习礼”和”读书（四）要随人分限所及，量力施教

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常用议论文万能素材集锦

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读破万卷书，神交古人。”表现了将军的忘我追求。孙冶方不改追求著名经济学家孙冶方文革期间遭受39次批斗，入狱7年，仍不改追求，至力于社会主义经济的研究，他撰写《社会主义经济论》，已写好的文章常常不翼而飞，前后共写了85遍，这种追求真理的精神令人钦佩。常用议论文万能素材：在自然中生活什么叫“自然界”?这三个普通的字组合在一起却让我们产生敬畏。千百年来，人们都在与自然界打交道，在这个过程中，人类越来越懂得如何在自然中生活。这不仅是一种状态，这还是一种境界，这更是一种本能。晋代的陶渊明，你是后人的典范。多少人都向往你那种“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，你远离闹市，远离尘嚣，只是为了与大自然做最亲密的接触。你懂得如何与大自然打交道，因为在隐居中你拥有了淡然的心态，豁达的胸怀。庄周，你的境界是无数人向往却又无法企及的。人们都知道“庄生晓梦迷蝴蝶”，人们也都知道你愿意做水中的小鱼。你在自然中生活，你的思想触摸着身旁的一草一木。你懂得如何与大自然打交道，因为草因你而茂盛，水因你而清。在5·12地震中倒下的“短信妈妈”，你的行为让多少人动容。你双膝跪地，仿佛在向大自然祈求。你祈求她不要伤害你的孩子，哪怕夺走你的生命。你懂得如何与大自然打交道，因为在自然伤害你的时候，你却为生命撑起了一片天。

浅议王阳明心学思想及其现代意义——提纲

浅议王阳明心学思想及其现代意义一选题依据明代思想家王阳明堪称儒家人格的典范，封建时代的完人。他的一生兼内圣于外王为一身立德、立功、立言三不朽俱全,成为后世人格追求的楷模。王阳明从自身的生命体验出发,突破了程朱理学的解释框架,发扬和深化了心学一途的学思脉络。作为一种内涵丰富的哲学资源，直至今日，从道德伦理和环境伦理等角度都对我们有可取之处。对各种亟待解决的社会道德问题王阳明心学无疑是有参考价值的。对于个人来讲，体会“致良知”学说中强烈的使命感和道德自律精神，对于我们从内心深处自觉投入到中华民族伟大复兴的历史洪流之中大有裨益。作为年轻一代，我们应该看到，王阳明的良知学说呼唤一种个人对社会的使命感；体会这一点，能够加深我们去理解自身的社会责任。二研究内容本文以前人的研究为基础，以文献作品为切入点，对王阳明的心学思想做研究。第一部分考察了王阳明心学思想的立论基础，即王阳明心学思想形成的社会历史条件与理论前提两个方面。第二部分阐述王阳明心学思想的基本内容，大致由三个方面的理论所构成：（1）心即理；（2）良知与致良知；（3）知行合一。这三个方面理论的相互联系，构成了王阳明思想的有机整体重点放在“致良知”学说的理论与“知行合一”的道德实践观。第三部分评析了王阳明心学思想的价值与启示以及对社会实践的意义。第一，心学确立以道德良知为核心的道德理想主义，对于救治当今社会道德滑坡、唯利是图、物欲横流的非人性化弊端无疑是一剂对症良药。第二，心学提倡“亲民”、重视民生的思想主张，在当下尤其显得重要。第三，知行合一、力行实践的精神对中国自主创新的启示。三研究方法采用调查研究法、文献分析法和历史分析法。四论文进度 12月收集资料（图书馆，电子期刊，万方期刊网，百度） 1月分析和完善提纲。 1月—2月中旬根据提纲完成论文初稿。 2月中旬—3月与指导老师沟通，修改论文，完成论文定稿。五参考文献 [1]杨国荣.心学之思---王阳明哲学的阐释[M].北京：中国人民大学出版社.2009年. [2] 方志远.王阳明评传[M]. 北京：中国社会出版社.2010年. [3]陆九渊：陆九渊集[M]，中华书局，1980 年。 [4]王阳明：传习录[M]，张怀承注译，岳麓书社，2004 年。

高考作文素材：万能议论文素材精选之嵇康

高考作文素材：万能议论文素材精选之嵇康 1、自我认识和别人的期待 “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗?是否忘了《与山涛(山巨源)绝交书》?那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。 2：心灵的选择历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。魏晋出英雄——历史学家如是说。我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗?不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择! 3：假如记忆可以移植沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。 4：包容嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。

王阳明的教育思想及其对教育的影响

王阳明的教育思想及其对教育的影响摘要：明朝中期很多有志之士想冲破朱学的形格势禁，不想再做拘泥守常的虚假知识分子。明朝自武宗后，国民贫困，豺狗当道，忧时之士对于忘国之音颇为不解，找不到世风下滑的根源，于是便归为人心之不正，而人心不正又归于圣学不明。思想界的巨擘—阳明先生便应势而生，他通时达务、揣时度力，一面在学业中获得突围，一面积极梳理朱学的脉络，意欲重新评估他的价值。这位学名昭昭、武学赫赫的大儒扛起圣学振兴的旗帜，把儒学内圣之道发挥到极致，将儒家的明伦之学诠释到顶峰。关键词：王阳明明朝心学思想心即理致良知知行合一明人伦之外无学理解影响现代教育启示一、王阳明的生平和心学思想的由来（一）阳明先生的生平王阳明，名守仁，字伯安，生于1472年（明宪宗成化八年），卒于1529年（明世宗嘉靖七年），谥文成，祖籍浙江余姚。因年轻时曾在宛委山阳明洞天结庐居住，自号阳明山人，后来学界遂称其阳明先生。阳明二十八岁入仕，历任刑部主事、兵部主事、驿丞、知县、吏部主事、员外郎、郎中、南京太仆少卿、鸿胪世卿等等。可以说他是文官掌管兵符，他出兵时度力、拘神捕将，他征战借风使船、伏虎降龙。可惜功高震主，遭人罗织陷害，唯有将讲学授业作为自己心中真正的志业。从贵州龙场驿的开门授徒到绍兴、余姚书院的重建，他的一生始终与学问相随，与讲学相伴；后在领军受命的归程中病逝。（二）阳明先生的心学思想的由来阳明讲学起初也信奉程朱理学，但是对当时的学者乐于空谈“义理”颇为不满，他发现与空谈伴生的就是轻视道德践履，他将这个根源归结为“义理”与“吾心”的割裂，以及“知”与“行”的割裂。后来社会之不治成为学者的共识，然而“社会之不治”的根源究竟在哪里？阳明认为其根源主要在于：一为“士风衰落”，二为“学术不明”。阳明渴望