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《周易》的希望品格及其文化价值

《周易》的希望品格及其文化价值

作者:赵玉强, ZHAO Yu-qiang

作者单位:浙江大学,人文学院,浙江,杭州,310028

刊名:

周易研究

英文刊名:STUDIES OF ZHOUYI

年,卷(期):2009,(4)

引用次数:0次

参考文献(19条)

1.《易经》、《易传》在文化精神上一体相承,学界通常以"《周易》"为《经》、《传》之合称,拙文亦如此,但在特指《经》或《传》时,则使用"《易经》"或"《易传》".又拙文以"希望品格"来论述《周易》的文化气象,是受张世英先生《新哲学讲演录》末讲《余论希望哲学》的启发,张先生主张以"万物一体"的精神努力"超越现实、突破传统、不断奋进"

2.此类只有两种情况:一是卦辞中无断语,且据解说性文字难以判明吉凶的观、晋两卦.如观卦:"盥而不荐,有孚颙若."二是有断语及解说文字但难判吉凶的讼、夹、艮三卦.如夹卦:"扬于王庭,孚号.有厉,告自邑.不利即戎,利有攸往."

3.此类指仅有吉性断语而无解说文字的卦.此类共有乾、大有、随、大壮、鼎、兑六卦.如乾卦:"元亨,利贞."

4.此类只有两种情况:一是断语为凶且附有解说文字的否、剥、井、归妹四卦.如归妹卦:"征凶,无攸利."二是无断语而由解说文字判明的凶卦.仅有姤卦:"女壮,勿用娶女."

5.此类只有两种情况:一是断语为吉且附有解说文字的坤、屯、蒙、需、师、小畜、履、泰、同人、谦、豫、蛊、噬嗑、贲、复、大畜、颐、大过、坎、离、成、恒、遁、明夷、家人、睽、解、损、益、萃、升、困、革、震、渐、丰、旅、巽、涣、中孚共四十卦.如需卦:"有孚,光亨.贞吉,利涉大川."二是断语及解说文字中吉凶相参,但吉处于支配地位的比、临、无妄、蹇、节、小过、既济、未济共八卦.如既济:"亨.小利贞,初吉终乱."

6.在统计时,以"吉、利……、可贞、无不利、贞吉、终吉、……吉、……喜、亨、元吉、……福、……誉"等为吉性断语标志;以"有悔、厉、吝、咎、不利……、无攸利、贞吝、贞厉、悔、贞凶、不可贞、……否、……灾、不可……"等为凶性断语标志.以"无咎、无悔、悔亡、无……咎、匪咎、无眚"等为无明显吉凶意味,即中性断语的标志

7.以"无咎"为代表的中性断语具有倾向吉性的趋势.《系辞上》曰:"无咎者,善补过也."《系辞下》以"不贰过"的颜回说明"善补过":"……有不善未尝不知,知之未尝复行也.《易》曰:不远复,无祗悔,元吉."

8.如贲卦六五爻辞:"贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉."

9.即垢卦初六爻辞:"系于金柅,贞吉.有攸往,见凶,赢豕孚躏躅."

10.家人卦九三爻的前半句"家人嗃嗃,悔厉吉"为凶转吉.后半句"妇子嘻嘻,终吝"为吉转凶

11.萧汉明《周易本义》导读 2003

12.牟宗三中国哲学的特质 1997

13.方东美生命理想与文化类型 1992

14.唐明邦当代易学与时代精神 1999

15.朱谦之老子校释 1984

16.朱熹四书集注 2005

17.王阳明传习录 2004

18.李泽厚中国古代思恕史论 1985

19.张世英新哲学讲演录 2004

相似文献(1条)

1.会议论文赵玉强.崔冠华《周易》的希望品格及其文化价值2009

《周易》的希望品格是指《周易》在时间之维中展现出的对未来昂扬自信、积极乐观的精神气象和文化面貌,充分认识《周易》的希望品格对进一步把握和开掘《周易》的文化内涵具有基础性意义。在文本事实层面,《周易》卦爻辞中的吉辞明显多于凶辞,凶辞转吉的现象显著,“吉胜凶”的鲜明倾向彰显出对未来的自信与希望。在内在哲学理路上,“吉凶者贞胜”展开为“吉凶者吉胜”和“吉凶者正胜”两个子命题,在天道、人事、愿景等方面系统展现出《周易》希望品格的整体风貌。从《周易》希望品格的视角考察中国式终极关怀的特殊形式和民族精神,能获得新的认识。

本文链接:https://www.wendangku.net/doc/5c9773841.html,/Periodical_zhouyyj200904012.aspx

下载时间:2010年5月23日

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