论中国书法的审美观_杨锁强

中国书法艺术精神简论

中国书法艺术精神简论 彭其汉 摘要： 书法艺术作为中华民族的文化符号之一，积淀了国人的深层智慧，凝聚了中国文化的内在基因，中国传统文化作为中国书法之滥觞，其深层次的文化性自古至今贯穿于书法教育的始末。进入20世纪，传统文化受西方外来文化的的影响，学科分类思想日益为我国教育体系所重视，在这样的教育大背景下，“书法学”体系便应运而生。然而在书法教育的过程中，西方快餐文化的充斥已使得书法的传统文化性愈来愈弱。现代科技等多媒体技术的广泛应用，（诸如电脑的普及）等等导致书法蕴含的艺术精神丧失殆尽。 关键词：书法艺术美学精神人格精神人文精神 绪论： 书法是以汉文字为载体的文化性艺术，它的艺术表现形式和审美标准都要上升到书法的艺术精神，书法艺术是以中国传统文化为基础，而形成的一门独特艺术，是民族文化、民族气质、民族精神所显现的文化现象。在书法艺术的创作表现中，体现出“写”的意与天成，书法艺术的作品不能只是汉字勾画出的线条、符号，其中应该体现出一定的美学精神，表现人的精神品质，同时也应该注意到书法对修身养性，陶冶性情，提升境界的重要性。不能简单的把中国书法艺术看作是一门纯粹的艺术形式，更不能把他看成是纯粹的视觉艺术，计算机软件里的艺术字体更不能与书法艺术沾边，否则书法会失去它的艺术性，民族性，独特性，也会失去他的世界性。因此，发掘、保存、传承中国书法艺术精神是迫不及待的，又是任重道远的。 一、汉字的书写艺术——书法 书法指书写的法度。 1、从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 随着文化事业的发展，书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字，其内涵己大大增加。如从使用工具上讲，仅笔这一项就五花八门，毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具、雕刻刀、雕刻机、日常工具（主要是指质地比较坚硬的，能用来书写的五金、生活工具）等。颜料也不单是使用黑墨块，墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷，无奇不有；品种之多，不胜枚举。从执笔方式上看，有的用手执笔、有的用脚执笔，就是用其他器官执笔的也不乏其人，甚至有的人写字根本就不用笔，如“指书”“挤漏书”等；从书写文种上说，并非汉字一种，有的少数民族文字也登上了书法艺坛，蒙文就是一例； 2、狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。 3、书法的内涵主要包括以下几个方面的内容： （1）、书法是指以文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。 （2）、书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合体，形式意味很强。

中国书法史 尔雅通识课习题答案

1 书法定义的要点不包括（）。 ?A、书写工具 ?B、表现对象 ?C、表现方法 ?D、书写人群 我的答案：D 2 日本的文字有平假名和片假名，他们是中国古代（）的转写。?A、楷书 ?B、草书 ?C、行书 ?D、隶书 我的答案：B 3 以下哪个国家不属于汉字文化圈。（） ?A、韩国 ?B、日本 ?C、阿富汗 ?D、新加坡 我的答案：C 4 从广义上讲，书法就是书写文字的方法。（） 我的答案：√ 5 一个概念内涵丰富了，外延也会随之扩大。（） 我的答案：X 1

仰韶文化代表的是（）早期的考古学文化。?A、山东地区 ?B、黄河中下游 ?C、黄河中上游地区 ?D、长江流域地区 我的答案： 2 秦始皇统一中国以后采用的文字是（）。 ?A、小篆 ?B、甲骨文 ?C、金文 ?D、汉隶 我的答案：A 3 书法艺术的自觉时期大约可以划在（）时期。?A、唐朝 ?B、西周 ?C、明朝 ?D、魏晋 我的答案：D 4 甲骨文是中国最早的文字。（） 我的答案：√ 5 书法的历史就是文字的历史。（） 我的答案：× 1 奚仲发明了（）。 ?A、稼

?B、邢 ?C、书 ?D、车 我的答案：D 2 埃及最古老的文字是（）。 ?A、楔形字 ?B、表形字 ?C、圣书字 ?D、汉字 我的答案： 3 下列关于汉字起源的说法错误的是（）。?A、结绳记事说 ?B、瓷器符号说 ?C、源于图画说 ?D、其余八卦说 我的答案： 4 《诗经》是十三经之首。（） 我的答案：X 5 后稷是西周人的祖先。（） 我的答案：√ 1 以下属于南宋著名学者郑桥的作品是（）。?A、《题临安邸》 ?B、《过零丁洋》 ?C、《满江红》

中国书法文化艺术赏析

中国书法文化艺术赏析 王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭侄稿》和苏东坡的《寒食帖》并称行书三大经典。千百年来，这三大经典一直深深地打动着、影响着历代书家们，它是后辈学习、品赏、研究的范本，对中国书法发扬光大起到了极大的推动作用。随着时代的发展，行书三大经典的生成环境离我们越来越远，那种以实用为基础的毛笔文化也远我们而去，我们还能不能创造出堪与古人比肩的书法经典，已成为当今书坛十分关切的问题。对此，我们每一位书法从艺者只有足踏实地，深入传统，寻找规律，科学分析，融化新机，创造条件，不懈努力，才有可能交出经得起历史检验的答卷。 创造新的经典需要从历史经典中汲取营养，认真分析行书三大经典的生成因素，无疑对我们创造新的书法经典会有所帮助。那么，行书三大经典的生成因素究竟都有哪些？这些因素对我们今天的书法创作会有哪些启示呢？我以为有四个方面。 其一是天赋因素，大凡艺术经典的创造者必具有天赋（禀受于天，生来具有），这不是唯心，因为现代科学证明人的灵智是他体质的高层次的表现，并不神秘。如音乐家一定有音乐天赋，舞蹈家有舞蹈天赋，画家有绘画的天赋，创作书法经典同样要有天赋，要具有一种天生的灵感和悟性，一种天生的热爱。有了天赋，对古奥深邃的技法就会有超常的理解力和掌控力，功力的提高就比常人快。相反，如果对书法没有天赋、没有天生的热爱，即使下再大的功夫，也出不了经典。史载王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙，七岁善书，十

二岁从父亲枕中窃读前代《书论》。其对书法的热爱和用功可见一斑。董逌在《广川书跋》中曾说：“羲之书法，正自然工胜，岂待积学而至哉，议者不知书有天机，自是性中一事，而学习特求法度规矩尔，至离方遁圆，不守绳墨，自作胜概，谓非天德不可也。” 颜真卿更是书香世代，幼承庭训，勤奋向学。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。据史书载鲁公幼时家贫缺纸笔，常用笔醮黄土水在墙上练字。可见其对书法的酷爱与勤奋。 苏东坡是中国传统文化的集大成者，书法才气世所公认。他的很多书学思想如：“把笔无定法”、“书初无意于佳乃佳”对后世影响极为深远。黄庭坚曾评其曰:“东坡善书乃其天性。” 行书三大经典的作者，在治学治艺中所表现出来的非凡艺术天才，均无一不是秉承家风，所来有自。 当然，天赋对很多人来说，并不缺乏，缺乏的是打开天赋之门的钥匙——发现和培育以及勤奋和努力。所谓“一份天赋九分努力”。 其二是技法功力因素，所谓技法功力，是指对笔法、字法、章法、墨法等书法艺术综合技巧的熟练程度和掌控能力。技法是书法艺术的核心要素，是衡量一件书法作品艺术水准高下的重要尺度。没有技法内涵的书法是不能称其为书法的。而技法的娴熟程度则取决于书法家功力的深厚与否。要知道没有墨仰池水难有兴酣兰亭。 其三是文化素养因素，书法艺术自诞生之日就与文化有着不解之缘。但凡创造书法经典的书法家首先必定是有学识、有修养的文化人，还应具有文史哲美的知识，这是一个书法家应有的基本条件。只知写字、

中国书法艺术的基本特征

中国书法艺术的基本特征 中国文化可称之为汉字文化，也可称之为毛笔文化。因为汉字与毛笔相接合便形成了中国书法艺术这一神奇的艺术特色。可以说中国书法艺术在世界艺术中独领风骚。但十九世纪初德国哲学大师黑格尔却在他的巨著《历史哲学》中，把汉字大大奚落了一番，硬说它有碍学术的发展，他对中国绘画一窍不通，也妄加评说，更有失大师风度。 从书法艺术的角度来看，任何一种外文书法所开拓的艺术领域，与汉字书法艺术的洋洋大观相比，都不可同日而语。 首先是汉字造型的独特艺术性。西方字母符号的优点是具有书写的简明性，但字形变化有限，影响了艺术的表现力。而汉字的造型却具有千姿百态、富于变化的独特艺术性。 二是毛笔书写的独艺术性。硬笔书写非常方便，易于掌握，但在字体的粗细及笔锋的变化上都受到了很大限制。而毛笔是柔毫、长锋、富有弹性。人称毛笔有四德：锐、齐、圆、健。即是说它能屈能伸，刚柔相济，通过笔的粗细、轻重、虚实、正侧、强弱、燥润、徐疾、滑涩、方圆、提顿、翻绞等形成变化无穷的线条运动美。 三是汉字字体的丰富多样性。早在三千年前的殷商时代甲骨文就发展成了相当完美的汉文字体系。周代的钟鼎文、石鼓文、玉器铭文，秦代的大、小篆，一直到汉以后盛行的隶书、真书、行书，发展到唐代相当完美的草书，经历了一两千年的群众集体创造，使汉字各种书体与流派日趋完美。中国书法文化的异常丰富的资源既有助于形成一门独立的整套程式法则，又哺育后人去进行大胆的个性与风格的新探索，在世界艺苑中独放异彩。 写毛笔字要求心平气和。练字尤须精神专注。清代书法理论家包世臣主张：“全身精力到毫端，定气先将两足安”卫夫人也说：“点、画、波、撇、屈曲，皆须尽一身之力而送之。”老舍在谈自己用毛笔创作的体会时，这样说：“气静思熟，如平泉远流，不激不竭。”培养书法艺术的嗜好是一种清心养性的好方法。 中国书法的字体有：篆书、隶书、楷书、草书、仿宋体。 中国书法大师有：

感悟中国书法艺术之魅力

感悟中国书法艺术之魅力 引子 中国是世界上历史悠久的文明古国之一。在漫长的生活和斗争中，我们的祖先创造了在人类文化宝库中极其丰富的、独具特色而灿烂的文化遗产。 1、请同学们举例说明，我国有哪些优秀的民族艺术形式？ 传统的年画、国画、壁画、面具、织绣、剪纸、玩具、皮影、民族服饰、脸谱、印染、陶瓷、木雕、书法等，而是民族艺术形式。 2、你了解书法发展的历史吗？ 几千年前，我们中华民族的祖先创造了汉语的书面化工具－汉字。这 无比丰富的文化遗产。 六书之说 古人说书画同源，又有六书之说， 《书谱》中说，好 物和拟人化行为的思想依据，是中国传统文化中最本质的出发点——天人合一。

甲骨文、金文、石刻文 鼎意在“使民知神奸”，故是一种宗教祭祀的礼器。金文也被称为钟鼎文、 彝器文、吉金文。 ，尤以《司母戊鼎》、《散氏盘》、《毛公鼎》最为着名，艺术成就也高。 传说中最早的石刻是夏朝时的《峋嵝碑》，但周宣王的岐阳石鼓于公元七世纪被人发现，后代书家共称“古妙”，十只鼓形圆石四周刻有四 向新的高度。现存绎山、泰山、琅琊、会稽四种，清杨守敬称：“虽磨最 两汉书法艺术 着名，书家视为“神品”。于此同时蔡邕的《嘉平石经》达到了恢复古隶、胎息楷则的要求。而碑刻是体现时代度与韵的最主要的艺术形式，康有为将其分为八类，认为“至于隶法，体气益多”，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为后人称道仿效。可

作品，较之书于玉石上的“盟书”更具有时代特点。 魏晋南北朝书法艺术 的《荐季直表》、《宣示表》等成了雄视百代的珍品，他与卫觊分庭抗礼，形成南北两派书风。 晋时玄风大炽，谈玄论道、风流倜傥为时代之风气，在生活处 胜，兄弟竞爽”，南朝缣素流传，简牍为多。 二王（王羲之、王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的要 所创“破体”与“一笔书”为书法史一大贡献。加以陆（机）、卫（瓘）、索（靖）、王（导）、谢（安）、郗（鉴）、庾（亮）等书法世家之烘托，南派书法光炳千秋。南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧之云、陈之智永皆步其后尘。

中国书论的审美特征和艺术精神

中国书论的审美特征和艺术精神 中国书论的审美特征和艺术精神 关键词：书论；审美；艺术精神 人类精神文化最早出现的形态应该是原始艺术，最早的汉字书写行为可追溯到远古的图画文字，但对文字书写系统作艺术性的反省与评价，却始于东汉、兴于魏晋，直至清末。参与者遍及思想、文化领域。 书法论著是以汉字为依附、以字体演变为基础的美学表象，是以探讨学书技法，考证书体流源，总结艺术构沉为主旨，是浓缩了儒、释、道、阴阳等哲学观念而形成的独立的美学体系，具有极强的人文色彩，可谓中国文化的一个特有的景观。 一、人与自然的过分亲和--东方艺术精神的完美体现 中国文化的主流一开始就走向了人与自然的过分亲和。这种现世性格使人们便于在具体的生命中发掘艺术与道德 的根源，并在自然的崇高感中汲取精神的畅达和人文自信。中国书法艺术及由此形成的相关论著，正是这种意识的物化。 在人类征服自然的能力极为有限的远古时代，大自然还

没有成为人类的审美对象。山川树木、朝霞夕阳，芳草鲜花非但不是被人喜爱，反而让人惧怕与慌恐，因此，我们今天所看到的原始社会的洞穴壁画，只是各种猎物的画象，到了周秦以后中国便出现了中国最早的山水画，文字中也出现了更多的以花草树木为依据的象形文字。 大自然成为人们的审美对象，标志着人类认识自然、驾驭自然的能力有了重要的发展，这种人与自然的亲和力在文字书写中得到了充分的体现。比如甲骨文、钟鼎文大都为象物之形，而对结字和用笔并不过多讲究，在当时，书写者无心标榜自己，欣赏者也不会过于多情，文字只是人们体质、力量的表现形态，并非是书工们自觉的艺术追求，人们的审美观照点不在刻写的效果而在造型效果。这些取象、造型意识，都是"近取诸身，远取诸物"，高度抽象的结果，也就是老子所说的"立象以尽意"的思想。 日益成熟的书写习惯也逐渐显示出用笔的节律和特征，因此，汉字才有了人的生命与自然生命的契合，才有了审美意义。后来书法由民间书走向了书斋，由工匠的镌刻变成了书家的创作，由实用性走向艺术自觉。但是这种书写功用的变迁，书写意识的进步并没有影响书家们对自然的顶礼模拜。便览历代书论，以自然之物象入字者或以其为喻体的书评家不乏其人，汉代的蔡邕在《九势》中说： “夫书肇于自然，自然即立，阴阳生焉；阴阳即生，形

中国书法史精彩试题(填空)

《中国书法史》试卷 一、填空 2、甲骨文和金文是殷商时期书法的代表。它们是考古资料可证实的数量较多又相当成熟的最早文字。 3、甲骨文又称“龟甲文字”、“卜辞”、“殷墟书契”等。现出土累积约15万片，单字总数有4600多个，目前可识1000多个。 4、甲骨文是研究商代文字、历史、文化最重要的资料，也是早期书法的代表。 5、甲骨文多用刀刻成，有先书后刻和以刀为笔直接刻写两种形式。 7、在青铜器上铸铭文，从商代中后期开始流行，到周代达到高峰。秦称铜为金，故把刻铸在青铜器上的文字称为金文，后人又称“钟鼎文”。青铜器又称“彝器”，其铸刻文字有两种形态：一种是凹入的阴文，称为“款”；一种是凸出的阳文，称为“识”，故青铜器铭文又称“彝器款识”、“钟鼎款识”。 8、商代金文代表作有《司母辛鼎》（中期）、《戌嗣子鼎》（晚期）、《小臣艅尊》（晚期）等。 9、殷商时期除了大量青铜器铭文外，还有少量石刻铭文。《殷墟妇好墓石磐刻字》有“妊冉入石”字样，为我国石刻文字系统中最早的代表作。 2、西周前期金文代表作：《利簋》、《何尊》、《康侯簋》、《大盂鼎》等。 3、西周中期金文代表作：《大克鼎》、《询簋》、《墙盘》等。 4、西周晚期金文代表作：《（害夫）簋》、《散氏盘》、《毛公鼎》、《颂鼎》、《虢季子白盘》等。 5、《（害夫）簋》，西周厉王时期的金文，为西周青铜簋中最大的一种。《散氏盘》，西周厉王时期的金文，结构多变，取横势，重心较低，粗放厚重，显壮实遒迈之气，后世书家多效之。《毛公鼎》，西周宣王时期的金文，铭文32行，497字，为目前所见西周金文中最长的铭文，整体浑穆磅礴，为西周晚期金文中最有代表性的作品。与《散氏盘》相反，其字形趋长，取纵势；《大盂鼎》的肥厚笔画和点团已趋于消失。《颂鼎》，西周宣王时期的金文，形式上或整齐或错落，是西周晚期大篆中最为成熟的作品。《虢季子白盘》，宣王时期的金文，是西周晚期笔画向更简练、流畅方向发展的代表作，对以后秦系书法如《秦公簋》、《石鼓文》等产生了很深的影响。 3、楚系文字中越国的《越王勾践剑》铭文以鸟虫加以组合变形，结体精严，疏密变化有致，富于装饰性，习惯上称其为“鸟虫篆”。 5、春秋中期至战国早期的秦系文字代表有《秦公簋》和《石鼓文》。 8、学术界普遍认为《虢季子白盘》、《秦公钟》、《秦公簋》、《石鼓文》所用的文字为籀文，比较纯正地保留着西周文字的传统。 9、秦篆文字由籀文发展到小篆的大致脉络：虢季子白盘—>秦公钟、秦公鎛—>秦公簋—>石鼓文—>秦公大墓石磐刻石—>新郪虎符—>泰山刻石 10、“草篆”的出现与使用，加快了隶变的过程。战国晚期《青川郝家坪木牍》、《放马滩秦简》、《云梦睡虎地秦简》等简牍可清晰地寻到秦篆隶变的轨迹。 11、发生在战国时期的隶变过程，正是中国文字由古文字系统向今文字系统的演变过程。 1、秦末至西汉初年，隶书发展很快，并替代了小篆的官体文字地位。西汉时期，首先由隶书演化出了较成熟的章草，约于东期，已有早期出现楷书，东汉后期又出现了行书。 2、两汉时期的书法极为丰富，从大的类别上可分为金石铭刻类类（包括汉金文、碑刻、砖瓦铭文等）和墨迹类类（包括简牍、帛书等）两大类。（金石铭刻类，墨迹类） 5、东汉时期，许慎的《说文解字》是我国最早的文字学著作。 6、东汉书论：壹的《非草书》反映了汉代草书发展热潮的真实情况。崔瑗的《草书势》、蔡邕的《篆势》等，可视为古代书论的发轫之作。 2、许慎在《说文解字?叙》中说：“秦书八体，一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。” 2、斯作《仓颉篇》、高作《爰历篇》、毋敬作《博学篇》，均采用新改定的小篆颁行天下。 3、秦斯与阳冰唐均工篆法，史称“二之法”。

(完整版)浅析书法文化精神

简论中国书法的文化精神 11编辑黄景双26号 人们常用“积淀”这个词来概括历史文化内涵进入书法艺术形式的过程，这一过程是无数个体选择中的共同成分——集体的选择、时代的选择、民族的选择的结果，渗透和承纳着独特的民族文化心理、哲学思想、思维方式、审美意识、时代精神等。因此可以说，书法无疑是东方艺术乃至东方文化的象征。 中华民族利用语言的视觉形式创造了书法，使其成为民族精神的象征，这是中国历史中最为独特的文化现象之一。当代中国，书法学习方兴未艾，其特殊的表现形式同中华民族今天的文化心理结构仍保持着极为密切的联系。毋庸讳言，书法始终是我们接受教育、深入传统文化的重要途径。 书法所显示的磅礴的表现力是无可比拟的，但其表现内容只有在具有相应的心理结构的个体中才能被感知。一个对唐代历史缺乏了解的人，即使感觉到了唐代狂草中奔放不羁的激情，也很难把它与唐代的某种时代精神联系起来；一个对中国哲学缺乏了解的人也绝不可能把书法作品中黑与白的对比看作阴阳之道的象征，进而把它看作世界构成法则的反映。这种对主体自身固有的知识结构和心理结构的依赖，反映了中国书法的一些重要的特点。 中国书法仅以黑白、点线为表现手段，成为“东方艺术美学的核心，中国文化核心中的核心”。这种独特的文化现象成功的诀窍何在？成功的诀窍即在于书法的美学构成。当西方的美学家们领悟到时间艺术和空间艺术的区别之时，他们无疑忽略了中国书法这个游移于时空范畴的具备两栖特征的特殊艺术门类！宋代姜夔《续书谱》有言：予尝历观古之名书者，无不点划振动、如见其挥运之时。 他无疑读出了静态的点线结构中蕴含的动态的“势”，这“势”正是书法艺术实现从空间属性向时间属性转换的关捩，它使线条的旋律、节奏、神韵等，一切视觉艺术不直接表现的种种内涵，在书法家的笔下都获得了淋漓尽致的反映。在中国书法史中，姜夔的阐述无疑建构起了书法美学构成的新起点。 书法是汉字书写的艺术，与汉字有着不可分割的连体关系。汉字的初创只是为了实用的需要，但它的取材与方法，却孕育了审美意识的萌芽。在今天看来，这些描述显然附加了浪漫想象的成分，汉字也绝不是某一个人的创造，但是，只要我们对汉字的最初状况稍加考察，仍不难发现其中的合理内核：汉字的确是人们仰观俯察、博采众美的结果，体观了先民对世间万物的审美观照；汉字之美来自自然，同自然之妙有，得自然之真谛。所以说，汉字与书法是一对孪生兄弟。 甲骨文是目前所见到的最早的成系统的文字，充满了殷商时代的气息，具有天地造化之美，中国文化的精神已初露微曦。西周金文书法笔画厚重，结体谨严方整，章法错落自然，书风浑厚雄健，充满质朴凝重的气息，显示周王朝雄强蓬勃的时代风貌。小篆既体现了秦王朝一统天下的精整、威严的总体风貌，又反映了前儒所宣扬的克制、

中国书法简史复习题

中国书法简史复习题 一、单项选择题 1、仰韶器上的线条符号具备了（ D ） A：汉字形状B：汉字结构C：文字记载条件D：书法艺术的雏型美 2、造字传说中最有影响、最形象具体的是（ A ） A：伏羲八卦传说B：神龙结绳传说C：仓颉造字传说D：大禹治水传说 3、原始书法艺术是（ A ） A：艺术前的艺术 B ：艺术后的艺术C：史前艺术 4、书法艺术的真谛——抽象美在何时已定论（ C ）A：新石器时期B：器时期C：西汉时期D：东汉时期 5、晋代最有名的书法世家是（ D ） A：卫氏世家 B ：索氏世家C：陆氏世家D：王氏世家 6、行书盛于（A ） A：晋代B：汉代C：唐代D宋代 ７、下列书法文字最多的篇目是（Ｄ） Ａ：千字文Ｂ：兰亭序Ｃ：平复帖Ｄ：圣教序 、“二爨”碑出于（ B ）A：省B：省C：省D：省 ９、愈七律诗句“数纸尚可换白鹅”是指书法家（ D ） A：王珣的事B：王凝之的事C：王献之的事D：王羲之的事 10、“破体”“一笔书”的创造者是（ A ） A：王献之B：王羲之C：王维之D：王焕之 11、操留下的摩崖书作是（ B ） A：观沧海B：衮雪C：神龟寿D：受禪表 12、八分书指的是（D ） A：草书 B ：楷书C：篆书D：隶书 13、唐太宗写得赞美“书圣”的书是（B ） A：晋祠铭B：晋书。王羲之传论C：论书D：艺文志 14、褚遂良的代表作是（A ）

A：孟法师碑 B ：阴符经C：雁塔圣教序D：枯树赋 15、心正则笔正是谁之名言（A ） A柳诚宣B：颜真卿C：太子太保D：太子少师 16、没有毛笔就没有中国的书法，在我国历史上毛笔出现最早的时代是（） A：新石器时代B：商代C:战国时代D：唐代 17、永字八法指的是（ B ） A：楷书结构B：楷书基本用笔方法C：行书用笔方法D：隶书用比方法 18、世人多称米芾为（A ） A：米南宫B：米元章C：襄阳漫士D：海岳外史 19、世人多称文壁是（B ） A：衡山B：文征明C：衡山居士D：文长洲 20、行书对联大家是（D ） A：板桥B：黄慎C：金农D：何子贞 21、吴昌硕一生临写最多的石刻文是（C ） A：千字文B：三体石经C：石鼓文D：天发神谶碑 22、我国最大的书法碑林在（C ） A：B：C：D： 23、最有名的汉代帛书是（A ） A、马王堆汉代帛书B：国南部图C：驻军图D：导引图E：表服图二、多项选择题 １、全世界围独立发展的古文明艺术是（BＣＤ） Ａ：法国艺术Ｂ：古埃及两河流域艺术Ｃ：中国古文明最具特色的书法艺术Ｄ：中南美的墨西哥秘鲁艺术 ２、最有名的汉简牍书法是（ＣＤ） Ａ：敦煌流沙坠简Ｂ：汉简Ｃ：居延汉简Ｄ：汉代医简Ｅ：甘谷汉简 ３、始皇统一中国后，留下的六块记功刻石是（ＢＣＥ） Ａ：《诅楚文》刻石、《三体石经》刻石Ｂ：泰山刻石、琅岈刻石Ｃ：绎山刻石、碣石刻石Ｄ：群臣上寿刻石Ｅ：会稽刻石、之罘刻石 ４、北宋四家及代表作是（ABCD）

中国书法艺术的概述

中国书法艺术课的概述 [教学目标] 通过本堂书法课的学习， 1、让学生认识中国书法，知道书法课上学什么？ 2、在当今科技高速发展的时代，让学生了解什麽是中国书法，让学生认识到书法课程的学习对现实生活的实用性，培养学生对书法艺术的审美能力，增加学生对中国传统艺术的兴趣； [教学重点] 1、对中国书法艺术的了解。 2、书法学习的实用价值。 [教学难点] 1、培养学生对书法课的兴趣。 2、培养学生对书法艺术的审美能力。 [教具准备] 有关的书法作品、名家书法幻灯、 [学生用具]：笔记本 [教学方法] 要让学生在教学过程中有所收获，并达到一定的教学目标，在本节课的教学中，我将采用提问法、讲授法、总结法、欣赏法来设计本节课。 1、欣赏法：通过书法作品、幻灯片让学生欣赏大量优秀的书法作品，使学生对书法艺术产 生浓厚的兴趣。 2、讲授法：讲解书法艺术的含义、发展简史、，让学生对书法作进一步的了解和认识，通 过对书法理论的了解，更深刻的认识书法，从而为以后的书法练习作重要铺垫！ 3、提问法：通过提问，并由学生发挥想象作答，再老师总结，让学生对书法艺术产生更深 刻的认识。 4、总结法：老师通过本堂课的总结和布置作业，来再一次强调本堂课的学习内容，达到学生对本堂的巩固，进一步强化学生对书法学习的欲望。 [教学过程] 一、组织教学，师生问好（2分钟） 老师：先放一段古典音乐，进入气氛。 老师：（中国书法艺术） 二、导入新课（1分钟） 老师：通过前面的学习，我们学习了关于钢笔书法的书写姿势、执笔方法、钢笔书法基本的用笔技巧和欣赏了一个书法视频，可以说前面的课程是我们正式学习书法的一个提前准备和对书法的基本接触。那么本堂课就让我们进一步从“中国书法艺术的概述”来了解中国的书法艺术。也让我们通过本节课的学习后思考一下我们在书法课上要学的到底是什么、为什么要学。 三、讲授新课（30分钟） （一）中国书法的概念 中国书法的概念：中国书法是一门在中国文化背景下，以汉字为依托，以笔、墨为工具，以线条为视觉表现形式的特殊的汉字书写艺术。 因为书法艺术是在中国的历史文化背景下产生、发展起来的，是中华民族智慧与劳动的结晶。在当今世界上，关于文字发展能成为一门独立的艺术，唯独只有中国书法艺术。同时

《中国书法史》(习题与答案)

中国书法史》（习题与答案） 《中国书法史》（习题与答案）1 先秦书法 一、简述题 1、为什么说殷商时期的甲骨文、金文已经具备了后世书法的诸要因素？结合图片进行具体的分析。 答：在甲骨文和金文的遗迹中，我们发现，这些最早的文字已经具备了书法形式美的基本要素，如刻画书法的笔画美，单字造型的对称美，变化美，字与字、行与行之间结合排列上的章法美，以及在书写、刻画和铸造中诸因素所形成的风格美。先秦时期已有了刀和毛笔等书刻工具，审美视觉中的刀味和笔味、金石气等均有体现。 2、西周早、中、晚期的金文在风格特征上有哪些变化？ 答：西周时期的金文可以分为三个阶段。 西周前期的金文风格以朴茂凝重、瑰丽沉雄为主要特征，起收多不露锋，线条遒劲峻挺，时有肥厚用笔及点团状的华饰，整体上是线与块面结合的形式美。 西周中期金文风格典雅平和，这一时期的作品用笔柔和而酣畅，笔画圆浑，但装饰意味趋弱。用笔意蕴增强，行款布局疏朗自如。

西周后期的金文趋于成熟，笔画趋于统一，字型更加自由，风格也呈多样化。显示了大篆成熟时期的风格特征。 西周初期金文中肥瘦悬殊的笔画和呈方圆形状的团长块，在西周晚期基本鲨，笔画的形式美变得纯粹起来，文字向方整化、平直化的方向演化，风格上或简远或峻秀或浑穆或庄严，极为丰富，金文发展到西周，进入了一个辉煌的时代，对春秋战国时期的金文产生了重要的影响。 3、简述春秋战国时期各系文字的地域特色。 答：春秋战国时期的文字，共分为五个大系：齐系、燕系、晋系、楚系和秦系文字。 A齐系文字的书风，结体上由方整变修长，由疏朗变秀丽，书法精劲谨严，结体上多有变化，逐渐摆脱了西周晚期书风的影响，而自成体系。 B燕系文字，结体疏朗，用笔流畅，字体婉转妩媚而不乏率真。 C晋系文字，早期的古茂典雅，承西周书风，中期的侯马盟书，落笔重而起笔轻，侧锋起笔，中锋收笔，结体生动自然，强烈的连笔意识，笔画的相互映带反映了篆书书写速度的加快。晚期的晋系文字，结体修长，笔画纤细犀利，精劲富于装饰美。 D楚系文字，早期的楚公家钟，铭文结体朴肆，行款错落自然，呈纵势；中期的王子午鼎等笔画屈曲宛转，有轻重

《中国书法史》期末考试答案

《中国书法史》期末考试新1(分数未知，不保证100%正确率) 2016-05-03 20:31:22 一、单选题 1以下不属于张怀瓘的著作是（）。 A、《书估》 B、《书仪》 C、《历代名画记》 D、《书断》 我的答案：C 2楷书主要包括（）和魏碑。 A、宋楷 B、明楷 C、唐楷 D、清楷

我的答案：C 3下列属于褚遂良的代表作是（）。 A、《九成宫碑》 B、《梦奠帖》 C、《唐人书评》 D、阴符经 我的答案：D 4“楷书四大家”中属于元朝的是（）。 A、颜真卿 B、赵孟頫 C、柳公权 D、欧阳询 我的答案：B 5《书史》是（）的代表作。 A、米芾

B、黄庭坚 C、苏辙 D、周越 我的答案：A 6米芾是（）四大家影响最大的。 A、唐 B、明 C、清 D、宋 我的答案：D 7（）的特点是在行楷之间的一种书体。 A、《三坟记》 B、《城隍庙碑记》 C、《夏热帖》 D、《韭花帖》

我的答案：D 8金文刻铸在（）的表面。 A、刻石 B、简牍帛书 C、龟甲兽骨 D、青铜器 我的答案：D 9王珉的《行书状》形容的是（）之美。 A、楷书 B、隶书 C、草书 D、行书 我的答案：D 10奚仲发明了（）。 A、稼

B、邢 C、书 D、车 我的答案：D 11“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这句话出自（）。 A、《法书要录》 B、《书谱》 C、《虞美人》 D、《文字论》 我的答案：C 12以下不属于书法基本理论的是（）。 A、本质论 B、现象论 C、技法论 D、创作论

我的答案：B 13周宣王时期出现的著名的青铜器是()。 A、司母戊大方鼎 B、四羊方尊 C、毛公鼎 D、龙虎尊 我的答案：C 14“自汉代以来，碑碣云起。”这句话出自刘勰的哪部作品（）。 A、《灭惑论》 B、《梁建安王造剡山石城寺石像碑》 C、《文心雕龙》 D、《神思》 我的答案：C 15下列哪个碑是出土在安阳。（） A、《草金碑》

简述中国书法中的哲学精神

简述中国书法中的哲学精神 卫文明 对于书法，古往今来有各种各样地认识和理解。说书法是汉字的艺术造型，也有说书法是汉字的书写艺术。林语堂说，“书法构成了中华民族的美学观念的基础。”；宗白华说，“书法代替音乐成为一种表达最高意境与情操的民族艺术。”而唐朝张怀瓘提出了“文则数言及成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。”，他的话引证了“书为心画”的观点。可见，书法是以文字（汉字）书写为基础，通过线条为表现手段，借助笔墨表达来追求自然物象之美，体现人格审美象征性，以达到对自然真理的感悟和追求，实现人文价值情怀，并且实现作者思想和情感的表达和传递。然而，由于近现代受西方西学思潮的兴起和影响，尤其受到西方艺术思想的冲击，价值取向和审美标准全盘西化。近年来很多国内外书法界的朋友，非常担心，传承了三千年的书法艺术将在我们这一代人的手中没落。他们认为，纵观历史，书法文化艺术所遭遇的严峻挑战，无逾于今日者。 数千年来，书法在中国的社会生存中地位显赫。许多位帝王的躬行实践和大力的提倡，士大夫的作为安身立命的首要技艺，以及全社会高度一致的认同趋向，使书法文化的传承从未遇到过大的危机。而今天则不同了，在当今的现代社会里，高科技的日益发达，使书写由手工劳动变成了键盘上计算机的自动操作，地

球村的逐渐一体化又使得中国独特的书法审美体系面临西方美学理论和戒律的冲击。他们的危机感是有道理的，是有所依据的，我们也是可以理解的。但是我认为书法作为一门极具民族特色的文化形态，在它的传承过程中起着关键作用的却始终是它的中国传统文化中的哲学特质。书法的魅力，归根结底来自其丰富的中华民族哲学的表现力，这一点是计算机打字永远无法取代的。书法艺术，要以自身价值的确立为目标，而确立的标准就是中国优秀的哲学思想体系。要树立这样一杆标尺，取得和西方文明和思想的平等对话权。 中国的优秀哲学思想不仅是中国历史发展过程中的精髓，更应该是全人类的思想宝库，应该对全人类文明做出贡献。就书法而言，它的形态美、意识美、它的十足的韵味完全可以用中国传统思想来进行诠释和理解，而非一定要有采用艺术解构、空间论等西方的艺术标准去强言附会。要找到书法自已的本体，不要迷失在他人的标准里。古人说，书画同源，书画相通，书法具备绘画的布局和章法；书法也具有音乐所具有的内在节奏和旋律，具有时间的流动性，不可逆性和线条的单维特征；书法也表现出建筑学所要求的平衡和稳定的美感，以及内部空间结构要求；也有人说，书法具有舞蹈的韵律和意境。我国近代书法家沈尹默也曾说，“世人公认中国书法为最高艺术，就是因为它能显出惊人的奇迹，无色而具国画这灿烂，无声而有音乐之韵律（和谐），引人欣赏，心畅心怡。”所以，只是简单地说书法是汉字的艺术造型，或

中国书法发展史及其精神实质

中国书法发展史及其精神实质中国有着渊源的历史，中国书法艺术也有着渊源的历史。 从现在保留下来的书法作品来看，我们的先辈真的很了不起，从他们的作品里可以看见他们才是真正为了艺术，为了书法，他们简直就是把他们的灵魂永远的保留了下来，不过在看看我们，我们不是有点自愧不如我们的老祖宗吗，可能跟现在的社会有一定的关系吧，不过我们也要为了个性化的追求，应该有我们自己的艺术风格。 书法是高度个性化的艺术，那么就来谈谈我们中国自己的书法吧。 中国历史悠久，故文字起源甚早，把文字的书写性发展到一种审美阶段，融入了创作者的观念、思维、精神，并能激发审美对象的审美情感。有记载可考者，当在汉末魏晋之间，然而，这并不是忽视、淡化甚至否定先前书法艺术形式存在的艺术价值和历史地位。中国文字的滥觞、初具艺术性早期作品的产生，无不具有自身的特殊性和时代性。就书法看，尽管早期文字——甲骨文，还有象形字，同一字的繁简不同，笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律，以及用笔、结字、章法的一些规律性因素。而且，在线条的组织，笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。 中国的历史文明是一个历时性、线性的过程，中国的书法艺术在这样大的时代背景下展示着自身的发展面貌。在书法的萌芽时期，文字经历由甲骨文、古文、大篆、小篆、隶、草书、行书、真书等阶段，依次演进。在书法的明朗时期即晋南北朝至隋唐，书法艺术进入了新的境界。由篆隶趋从于简易的草行和真书，它们成为该时期的主流风格。大书法家王羲之的出现使书法艺术大放异彩，他的艺术成就传至唐朝倍受推崇。同时，唐代一群书法家蜂拥而起，如：虞世南、欧阳询、楮遂良、颜真卿、柳公权等大名家。在书法造诣上各有千秋、风格多样。由于唐代是我国政治，经济，文化高度发达的一个朝代，那我们现在就谈谈我国的唐代的书法艺术。 唐代的书法理论在三国、两晋、南北朝基础上更加精密、完善。如：孙过庭的《书谱》、张怀瓘的《书断》、《书仪》及张彦远的《法书要录》都被后人奉为准则，对后世书论的创作产生了深远影响，唐代是晋代以后的又一高峰，此时，在真、行、草、篆、隶各体书中都出现了影响深远的书家，真书、草书的影响最甚。真书的书家大多脱胎于王羲之，但又兼魏晋以来的墨迹与碑帖的双重传统，渐王家书派中脱颖而出，风格转呈严谨雄健、法度森整。行草书家特别是草书家的风格走向飞动飘逸。隶篆虽无大发展，但能承秦汉之遗法，形成或严整紧劲或遒劲圆活的信风。唐代书法可分三个时期，初唐、盛唐、晚唐。这一时代新风格的形式，在初唐时尚处于渐变中，至盛、中唐之际，单是从草书领域中出现了新风，随后真诸体亦别开生面，取得的发展。晚唐书法较少发展。 唐代文化博大精深、辉煌灿烂，达到了中国封建文化的最高峰，可谓“书至初唐而极盛。”唐代墨迹流传至今者也比前代为多，大量碑版留下了宝贵的书法作品。整个唐代书法，对前代既有继承又有革新。初唐书家有虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷、陆柬之等，此后有创造性的还有李邕、张旭、颜真卿、柳公权、释怀素、钟绍京、孙过庭。唐太宗李世民和诗人李白也是值得一提的大书家。楷书、行书、草书发展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后代的影响远远超过了以前任何一个时代，希望现在的中国文化能够重振雄风。 然而唐代的书法有大多数继承了三国、两晋、南北朝的书法特点，那么我们就来讨论一下魏晋时期的书法家王羲之吧，王羲之被后人称为书圣，他的作品流美绝伦。就连当时的唐太宗李世民都十分的欣赏他的作品，从《王羲之传赞》就可以说明李世民是忠实的继承者。那么王羲之有什么独到之处呢？他的书法成就尽善尽美，古今独步，他的书法有所新变，也不渝旧制，提倡“意在笔先”

论中国书法艺术的发展过程及趋势

纵观古今中外文字语言和概念的出现，意味着人类社会文化的产生，而汉字的诞生便是人类思想感情的代表符号。汉字开始并无艺术性，只有实用价值。随着历史社会文化的变迁，经过三次划时代的鼎盛时期的发展，最终完结了自己实用性的历史使命，并升华为书法艺术。纵观古今我国书法艺术的发展史，从宏观角度来分析，书法艺术的发展都受他律性与自律性的制约和支配。中国汉字在书法艺术性上经过了三次划时代的飞跃发展，达到了前所未有的鼎盛时期；而中国汉字在书法实用性上也经过了三次划时代的飞跃发展，从而达到了前所未有的鼎盛时期。 一、中国书法艺术性的三次鼎盛时期 首先，汉字在书法艺术性上的第一次划时代鼎盛时期的飞跃发展是从西周历王奴隶社会中后期(公元前1100公元前700年左右)金文的出现为标志。这次书法艺术性的飞跃发展是建立在继承前人仰韶文化和甲骨文的基础之上。说金文是中国书法艺术性上的首次鼎盛时期的到来，是因为我们把金文称之为不是草书的草书艺术。金文不管是从用笔的外拓之法上，还是结体的疏放自由及整体的神采气势上，都与后世狂草书法艺术有着许多惊人的相似之处。可以说金文的出现，拉开了中国书法艺术的序幕。 其次是汉字在书法艺术性上的第二次划时代鼎盛时期的飞跃发展。从封建社会中期(600-900年左右)唐朝的狂草书法艺术的出现为标志。这次书法艺术性的飞跃发展是建立在继承前人张芝、王羲之等人的基

础之上。可以说，唐朝的狂草书法在艺术性上已达至U了巅峰时期。其代表人物首推草圣张颠，他在用笔上以外拓托之法为主，指腕兼用，笔锋变化多端，运笔无往不收，在万豪齐力的基础上充分发挥了毛笔的特点；结体疏密悬殊，连绵回绕，栩栩如生，达到了一种随心所欲、浑然天成的境界。他写的草书作品，全篇气势奔放，计白当黑、字里行间隐含着一种超凡脱俗的天然之美；又能把喜怒哀乐送人笔端，使激昂的思想感情跃然纸上；其意韵之高，无人匹敌。 再其次是汉字在书法艺术上的第三次划时代鼎盛时期的飞跃发展。从二十世纪末到二十一世纪初，以现代派、学院派和禅书派的出现为标志。这次书法艺术的飞跃发展是建立在唐朝狂草书法艺术和人类社会科学文化艺术成就的基础之上。严格意义上说，第三次划时代鼎盛时期的到来将会出现在二十一世纪末。现代派、学院派和禅书派不仅吸收艺术科学原理绘画、音乐等的天人合一及社会科学原理哲学、文学等的思想感情；还要吸收自然科学原理物理、几何等的定律公理，并通过夸张变形的非欧几何构图和黄金分割定律，把作者的主观思想感情及宇宙万物的客观规律充分的表现出来；这样中国书法艺术才能达到空前的至高境界。真正的书法家们是集天地万物灵气于一身，运用娴熟的技法、奇特的造型和溅墨大写意的表现手法，把胸中蕴藏的逸气豪情及对万物的领悟借助手中之寸管发泄出来，从而达到与万物融为一体的境界。这种境界的达到不仅需要十年如一日的勤学乐练传统书法基本功，更需要长年累月的吸取人类社会科学文化艺术的成果精华；不仅需要淡泊名利坐忘身心的从事书法艺术事业，好需要注重个

中国书法史汇总

绪论（一） 1 书法定义的要点不包括（）。 A。书写工具 B。表现对象 C。表现方法 D。书写人群 正确答案： D 2 日本的文字有平假名和片假名，他们是中国古代（）的转写。A。楷书 B。草书 C。行书 D。隶书 正确答案： B 3 以下哪个国家不属于汉字文化圈。（） A。韩国 B。日本 C。阿富汗 D。新加坡

正确答案： C 4 从广义上讲，书法就是书写文字的方法。（）正确答案：√ 5 一个概念内涵丰富了，外延也会随之扩大。（）正确答案：× 绪论（二） 1 仰韶文化代表的是（）早期的考古学文化。A。山东地区 B。黄河中下游 C。黄河中上游地区 D。长江流域地区 正确答案： C 2 秦始皇统一中国以后采用的文字是（）。 A。小篆

B。甲骨文 C。金文 D。汉隶 正确答案： A 3 书法艺术的自觉时期大约可以划在（）时期。A。唐朝 B。西周 C。明朝 D。魏晋 正确答案： D 4 甲骨文是中国最早的文字。（） 正确答案：√ 5 书法的历史就是文字的历史。（） 正确答案：× 关于文字起源问题的考察（一）

1 奚仲发明了（）。 A。稼 B。邢 C。书 D。车 正确答案： D 2 埃及最古老的文字是（）。 A。楔形字 B。表形字 C。圣书字 D。汉字 正确答案： C 3 下列关于汉字起源的说法错误的是（）。A。结绳记事说 B。瓷器符号说 C。源于图画说 D。其余八卦说 正确答案： B 4

《诗经》是十三经之首。（） 正确答案：× 5 后稷是西周人的祖先。（） 正确答案：√ 关于文字起源问题的考察（二） 1 以下属于南宋著名学者郑桥的作品是（）。 A。《题临安邸》 B。《过零丁洋》 C。《满江红》 D。《通志》 正确答案： D 2 “一生二，二生三，三生万物”这是（）主张的观点。A。儒家

中国书法史试题

1、中国书法的历史悠久，距今约有（B） A、4500年 B、3500年 C、2500年 D、2000年 2、历史上青铜器铭文的兴盛时期是（B） A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国 3、学术界认为目前已知的最早的古隶标本是（A）P15 A青川郝家坪木牍B侯马盟书C温县盟书D长沙子弹库楚帛书 4、秦代丞相李斯采用新定的小篆颁行天下，作（A）P22 A、仓颉篇 B、媛历篇 C、博学篇 D、文字志 5、东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派，它是（A）P47 A、篆书流派 B、隶书流派 C、行书流派 D、草书流派 6、《贺捷表》的作者是（D）P58 A、皇象 B、索靖 C、王献之 D、钟繇 7、王羲之的早期作品还保留着隶书痕迹，这件传世作品是（B）P66 A、兰亭序 B、姨母贴 C、初月贴 D、贺捷表 8、洛阳龙门造像中，阳刻的造像是（D）P85 A、牛橛造像 B、姚伯多兄弟造像 C、杨大眼造像 D、始平公造像 9、开创了以行草入碑典范的是（A）P99 A、唐太宗 B、武则天 C、李邑 D、褚遂良 10、唐代僧人怀素的《自叙帖》属于（C）P117 A、小草 B、章草 C、狂草 D、行草 11、宋太宗诏修的《淳化阁帖》，其中五羲之、王献之的作品大约占（C） A、三分之一 B、四分之一 C、一半 D、全部

12、苏轼的行书代表作是被誉为“天下第三行书”的（B）P148 A、丰乐亭记 B、黄州寒食诗帖 C、醉翁亭记 D、杜甫桤木诗帖 13、元代书坛的总体特征是（A）P175 A复兴晋唐书风B延续宋代书风C南北书风融合D追求个性解放 14、书法与中国画紧密结合成为一种时代风尚，源于（C）P176 A、唐代 B、宋代 C、元代 D、明代 15、明代前期的“三宋”，除了宋克、宋广以外，还有（C）P205 A、宋濂 B、宋绶 C、宋遂 D、宋钰 16、被袁宏道称为“八法之散圣、字林之侠客”的是（A）P231 A、徐渭 B、傅山 C、张瑞图 D、王铎 17、晚明个性解放影响下的书家董其昌崇尚（D）P230 A、天成 B、童心 C、性灵 D、率意 18、清代初期，查士标、沈荃、姜宸英等书家的书法风格延续属于（B） A、赵孟铫书风 B、董其昌书风 C、以碑破帖书风 D、碑派书风 19、被称为“浓墨宰相、淡墨探花”的清代书家是（A）P263 A、刘墉、王文治 B、刘墉、梁同书 C、翁方纲、王文治 D、翁同和、王文治 20、康有为的碑学思想集中体现在他的著作中，即（D）P278 A、南北书派论 B、北碑南帖论 C、艺舟双楫 D、广艺舟双楫 21、甲骨文（ B ）发现于商代后期王都遗址——殷墟 A、1800年 B、1898年 C、1919年 D、1818年 22、属于端庄平正、法度严谨一路的东汉碑刻是（A）