文学常识

元明清文学常识
1 元杂剧的类型：杂剧南戏
2 《元曲选》的作者：臧懋循
3 元诗四大家：虞集杨载范梈（peng）揭徯斯
4中国古代最早白话小说：宋元话本
5说话艺术包括四大家：小说说经讲史合
6 文献，现存元杂剧剧本的基本资料：《元曲选》《元曲选外编》《元人杂剧勾陈》
7 元曲四大家以及代表作
白朴《梧桐雨》 关汉卿《窦娥冤》 马致远《汉宫秋》王实甫《西厢记》
8 《南词叙录》的作者：徐渭
9 元末四大南戏:《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭记》 《杀狗记》
10 元散曲的发展概况（2时期）
11 马致远的雅号：曲状元
12 张可久：后期散曲作家。《苏堤唱晚》《小山乐府》等散曲集。元人中专攻散曲并存世作品最富者。
13 乔吉：南方戏剧圈中重要的杂剧作家和散曲名家。在散曲创作上与张可久齐名，有“曲中李杜”之誉。《两世姻缘》《扬州梦》《金钱记》
14张养浩《潼关怀古》中的名句：兴，百姓苦；亡，百姓苦。
15 《放哨高祖还乡》的作者：睢景臣
16 元末最具艺术性的诗人：杨维桢
17 唐宋派：嘉靖年间，以王慎中、唐顺之、归有光为代表的复古流派，将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，在当时有一定影响，被称为唐宋派。其派别强调文以明道。
18 公安派：明代文学流派，代表人物为袁宗道、袁宏道)、袁中道三兄弟，因其籍贯为湖北公安，故世称“公安派”。公安派反对前七子和后七子的拟古风气，主张“独抒性灵，不拘格套”，发前人之所未发。其创作成就主要在散文方面，清新活泼，自然率真，但多局限于抒写闲情逸致。
19 三言二拍：冯梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌濛初《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》
20 临川四梦：汤显祖《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》《牡丹亭》
21 明代四大奇书:《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》
22 “狂人”徐渭：《四声猿》
23 吴江派与“至情派”:
一方面是以沈璟为领头人的吴江派曲学家群体的产生，另一方面是以汤显祖为楷模的至情派剧作家风格的融聚，这两大戏剧流派的形成与竞争，是明代后期传奇繁荣的重大标志，也是中国戏剧史上的一大盛事
24 《封神演义》作者：明代许钟琳、李云翔
25 冯梦龙整理的两部民歌集：《山歌》《挂枝儿》
26 梅村体：诗歌体裁，得名于明末清初诗人吴伟业（号梅村），他的诗歌中的悲剧内容主要表现于一方面自我关照，徘徊于灵与肉之际，铭心刻骨地忏悔自我的灵魂;另一方面规抚江山易代，绵绵不尽地吟唱着叹挽明王朝衰败的时代悲歌。前者带有很强的抒情

意味，后者则具有诗史的特点而被称为“梅村体”史诗。
27 桐城派：桐城派，又称桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物方苞、刘大魁、姚鼐均系安徽桐城人，故名。该派别主张为文以精气神为主，言之有物为立言之道，提倡“道也、法也、辞也，三者有一之不备而不可谓之文也。”
28 清代几大词派
阳羡词派——陈维崧 浙西词派——朱彝尊 常州词派——张惠言
29 南洪北孔：洪昇 孔尚任
30 中国古代讽刺小说的接触代表：《儒林外史》
1、元曲包括“杂剧”和“散曲”。
2、关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和历史剧。
3、张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说《莺莺传》。
4、南戏是南曲戏文的简称。
5、《三国演义》的成书过程是史书和民间传说的结合。
6、《水浒》七十回本点评者是金圣叹。
7、明中期三大传奇是《宝剑记》、《浣纱记》和《鸣凤记》。
8、明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。
*临川派的代表人物是汤显祖，吴江派的代表人物是沈€€。
9、“临川四梦”指《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》。
10、李玉后期的代表作品是《清忠谱》。
11、元杂剧角色：旦、末、净、杂。
12、《救风尘》的作者是关汉卿。
13、高明的《琵琶记》是根据民间流传的南戏《赵贞女蔡二郎》改编而写的。
14、《三国志演义》是我国第一部最优香的章回体历史小说。
15、《水浒传》（七十回本）系金圣叹用百回繁本作底本的修改删节本。
16、冯梦龙的“三言”是《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》。
17、《风筝误》的作者是李渔。
18、朱权的戏曲理论著作是《太和正音谱》。
19、《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为素材的长篇小说。
20、鲁迅说“用传奇法，而以志怪”是《聊斋志异》最突出的艺术特点。
21、关汉卿吸收了民间流传的古老故事“东海孝妇”创作了《窦娥冤》。
22、王实甫今保留的全本杂剧作品除《西厢记》、《丽春堂》外，还有《破窑记》。
23、马致远的代表作是《汉宫秋》。
24、白朴的爱情喜剧《墙头马上》取材于白居易的《井底引银瓶》和宋官本杂剧《裴少俊伊州》等。
25、现知最早的《西游记》刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》。
26、清康熙年间对《金瓶梅》点评颇有见解的是张竹坡。
*有《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》。
27、《桃花扇》是一部借用复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧。
28、《司文郎》是一篇讽刺科举制度的绝妙佳作。
29、乾

隆五十六年（1791），程伟元、高鄂印行了一百二十回的《红楼梦》，这是《红楼梦》的第一个印本，世称“程甲本”。
*第二年修订的称“程乙本”。
30、杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。
31、明代四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
32、清代学者章学诚评价《三国演义》说：“七分实事，三分虚构。”
33、宋末元初的《大宋宣和遗事》展示了《水浒传》的原始面貌。
34、有“曲状元”之称的是马致远。
35、《三国演义》在语言上的特点是“文不甚深，言不甚俗”。
*出自庸愚子《三国志通俗演义序》。
36、《水浒传》版本可分为繁本和简本两大系统。
37、《赵氏孤儿》的作者是纪君祥。
38、清代对《三国演义》点评颇有见解的是毛宗岗。
39、《梧桐雨》是借李隆基和杨贵妃爱情反映人世多变的历史剧。
40、《高祖还乡》是一篇被誉为“制作新奇”（钟嗣成）的绝妙佳作。
41、《水浒传》先写高俅发迹是说明“官场黑暗”。
42、元代的戏剧有杂剧和南戏两种类型。
43、元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在大都，后期南方的活动中在杭州。
44、散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新诗体，它包括小令和套数两种主要形式。套数又叫套曲、散套，是由两支以上属于同一宫调的曲牌联缀而成的组曲。
45、马致远是元代最负盛名的散曲作家。他的[ 越调€€天净沙 ]《秋思》被周德清在《中原音韵》中称为“秋思之祖”之作。
46、元后期杂剧的代表作家作品包括郑光祖的《倩女离魂》，乔吉的《两世姻缘》。
47、关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧家，钟嗣成的《录鬼簿》记载了他的一些生平事迹。他的历史剧代表作是《单刀会》。
48、元末南戏的著名代表作是《琵琶记》，它的作者是高明，它被推为“词曲之祖”。
49、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自关汉卿的《窦娥冤》一剧的第三折。
50、“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴的媚”出自王实甫的杂剧《西厢记》。
51、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的作品《牡丹亭》。
52、“糠和米，本是两倚依，谁人颠扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期”是高明的《琵琶记》一剧中的曲子。
53、元前期杂剧的著名悲剧除《窦娥冤》外，还有马致远所作的现存最早的演叙王昭君故事的剧本《汉宫秋》，白朴所作的描写唐明皇和杨

贵妃爱情故事的《梧桐雨》。
54、元代北方戏剧圈的中心在大都，还包括河北的真定、山东的东平和山西的平阳。
55、元代南方戏剧圈的中心在杭州，重要的杂剧作家作品有郑光祖的《倩女离魂》、乔吉的演叙书生韦皋和韩玉箫爱情故事的《两世姻缘》。
56、元杂剧一般由四折组成，四折以外所加的场次称为楔子。剧本最后用两句或四句对子总括全剧内容，称为题目正名。
57、宋引章是关汉卿杂剧《救风尘》中的人物，谭记儿是《望江亭》中的女主角。
58、“返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕€€廊；绕€€廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒€€；泣寒€€，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”是马致远的杂剧《汉宫秋》中的名句。
59、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”是王实甫对范仲淹的《苏幕遮》一词中的意境和丽句的妙用。
60、“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然”是汤显祖的《牡丹亭》中的名句
1、元曲包括“杂剧”和“散曲”。
2、关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和历史剧。
3、张生和莺莺的爱情故事源于唐中叶元稹的传奇小说《莺莺传》。
4、南戏是南曲戏文的简称。
5、《三国演义》的成书过程是史书和民间传说的结合。
6、《水浒》七十回本点评者是金圣叹。
7、明中期三大传奇是《宝剑记》、《浣纱记》和《鸣凤记》。
8、明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。
*临川派的代表人物是汤显祖，吴江派的代表人物是沈€€。
9、“临川四梦”指《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》。
10、李玉后期的代表作品是《清忠谱》。
11、元杂剧角色：旦、末、净、杂。
12、《救风尘》的作者是关汉卿。
13、高明的《琵琶记》是根据民间流传的南戏《赵贞女蔡二郎》改编而写的。
14、《三国志演义》是我国第一部最优香的章回体历史小说。
15、《水浒传》（七十回本）系金圣叹用百回繁本作底本的修改删节本。
16、冯梦龙的“三言”是《警世通言》、《醒世恒言》和《喻世明言》。
17、《风筝误》的作者是李渔。
18、朱权的戏曲理论著作是《太和正音谱》。
19、《金瓶梅》是我国第一部以家庭生活为素材的长篇小说。
20、鲁迅说“用传奇法，而以志怪”是《聊斋志异》最突出的艺术特点。
21、关汉卿吸收了民间流传的古老故事“东海孝妇”创作了《窦娥冤》。
22、王实甫今保留的全本杂剧作品除《西厢记》、《丽春堂》外，还有《破窑记》。
23、马致远的代表作是《汉宫秋》。
24、白朴的爱情喜剧《墙头

马上》取材于白居易的《井底引银瓶》和宋官本杂剧《裴少俊伊州》等。
25、现知最早的《西游记》刊本为明万历二十年（1592）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》。
26、清康熙年间对《金瓶梅》点评颇有见解的是张竹坡。
*有《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》。
27、《桃花扇》是一部借用复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明一代兴亡的历史剧。
28、《司文郎》是一篇讽刺科举制度的绝妙佳作。
29、乾隆五十六年（1791），程伟元、高鄂印行了一百二十回的《红楼梦》，这是《红楼梦》的第一个印本，世称“程甲本”。
*第二年修订的称“程乙本”。
30、杜少卿是《儒林外史》里的正面人物。
31、明代四大奇书是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》。
32、清代学者章学诚评价《三国演义》说：“七分实事，三分虚构。”
33、宋末元初的《大宋宣和遗事》展示了《水浒传》的原始面貌。
34、有“曲状元”之称的是马致远。
35、《三国演义》在语言上的特点是“文不甚深，言不甚俗”。
*出自庸愚子《三国志通俗演义序》。
36、《水浒传》版本可分为繁本和简本两大系统。
37、《赵氏孤儿》的作者是纪君祥。
38、清代对《三国演义》点评颇有见解的是毛宗岗。
39、《梧桐雨》是借李隆基和杨贵妃爱情反映人世多变的历史剧。
40、《高祖还乡》是一篇被誉为“制作新奇”（钟嗣成）的绝妙佳作。
41、《水浒传》先写高俅发迹是说明“官场黑暗”。
42、元代的戏剧有杂剧和南戏两种类型。
43、元代可分为南北两大戏剧圈，前期北方的活动中心在大都，后期南方的活动中在杭州。
44、散曲是金元时期在我国北方兴起的一种新诗体，它包括小令和套数两种主要形式。套数又叫套曲、散套，是由两支以上属于同一宫调的曲牌联缀而成的组曲。
45、马致远是元代最负盛名的散曲作家。他的[ 越调€€天净沙 ]《秋思》被周德清在《中原音韵》中称为“秋思之祖”之作。
46、元后期杂剧的代表作家作品包括郑光祖的《倩女离魂》，乔吉的《两世姻缘》。
47、关汉卿是我国戏剧史上最早最伟大的戏剧家，钟嗣成的《录鬼簿》记载了他的一些生平事迹。他的历史剧代表作是《单刀会》。
48、元末南戏的著名代表作是《琵琶记》，它的作者是高明，它被推为“词曲之祖”。
49、“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊”出自关汉卿的《窦娥冤》一剧的第三折。
50、“见安排着车儿、马儿、不由人熬熬煎煎的气：有甚么心情花儿、靥儿、打扮的娇娇滴滴

的媚”出自王实甫的杂剧《西厢记》。
51、“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”出自汤显祖的作品《牡丹亭》。
52、“糠和米，本是两倚依，谁人颠扬你作两处飞？一贱与一贵，好似奴家共夫婿，终无见期”是高明的《琵琶记》一剧中的曲子。
53、元前期杂剧的著名悲剧除《窦娥冤》外，还有马致远所作的现存最早的演叙王昭君故事的剧本《汉宫秋》，白朴所作的描写唐明皇和杨贵妃爱情故事的《梧桐雨》。
54、元代北方戏剧圈的中心在大都，还包括河北的真定、山东的东平和山西的平阳。
55、元代南方戏剧圈的中心在杭州，重要的杂剧作家作品有郑光祖的《倩女离魂》、乔吉的演叙书生韦皋和韩玉箫爱情故事的《两世姻缘》。
56、元杂剧一般由四折组成，四折以外所加的场次称为楔子。剧本最后用两句或四句对子总括全剧内容，称为题目正名。
57、宋引章是关汉卿杂剧《救风尘》中的人物，谭记儿是《望江亭》中的女主角。
58、“返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕€€廊；绕€€廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒€€；泣寒€€，绿纱窗；绿纱窗，不思量！”是马致远的杂剧《汉宫秋》中的名句。
59、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”是王实甫对范仲淹的《苏幕遮》一词中的意境和丽句的妙用。
60、“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然”是汤显祖的《牡丹亭》中的名句

中国古代文学史复习大纲
一、基本知识
1、清人赵翼《跋遗山诗》云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。”
2、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由四折一楔子构成。
3、前期元杂剧以大都（今北京）为中心，代表作家有白朴、马致远、关汉卿等。元贞、大德年间是元杂剧最为繁荣时期。
4、元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。
5、白朴（字仁甫，一字太素，号兰古）的词集名《天籁集》。他的杂剧仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种，都取材于白居易的诗歌。
6、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》，是著名的历史剧。
7、白朴的《墙头马上》全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》为创作依据。主要写裴少俊与李千金的故事。
8、马致远，号东篱，被称为“曲状元”。现存杂剧七种，以历史剧《汉宫秋》为代表。马致远以擅长写神仙道化

剧（《黄粱梦》《陈抟高卧》）而被称为“马神仙”，又被称为“古今群英之首”。
9、王实甫，名德信，大都（今北京）人。仅存杂剧三种：《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》，以《西厢记》最为著名，徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”。
10、王实甫《西厢记》的基本故事情节本于董解元的《西厢记诸宫调》，体制长达五本二十一折。（《董西厢》源于唐元镇的《会真记》，是现存唯一完整的诸宫调。）王实甫的《西厢记》被称为北曲“压卷之作”。
11、《西厢记》展开剧情有两条线索：主线是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的矛盾冲突，副线是莺莺、张生、红娘之间的性情冲突。
12、前期元杂剧繁荣之地除大都外，另有真定、东平、平阳等地也聚集了不少杂剧作家。
13、纪君祥的《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，剧中的正面人物是程婴、公孙杵臼、韩厥等，反面人物有屠岸贾等。
14、四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
15、法国思想家伏尔泰根据《赵氏孤儿》作有剧本《中国孤儿》。
16、尚仲贤的《柳毅传书》取材于唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》。它与李好古的《张生煮海》被认为是元代神话剧的双璧。
17、高文秀被称为“小汉卿”，他的《双献功》（全名《黑旋风双献功》）和康进之的《李逵负荆》（全名《梁山泊黑旋风负荆》）都以李逵为描写对象，是著名的水浒戏。
18、石君宝的《秋胡戏妻》全名《鲁大夫秋胡戏妻》，其故事最早见于刘向的《列女传》，秋胡妻名罗梅英。
19、王国维的《宋元戏曲考》认为关汉卿的杂剧成就“当为元人第一”。
20、关汉卿，号已斋叟，其以“本色当行”著称，即王国维所称道的“曲尽人情，字字本色”。他的性格和为人在套曲〔南吕?一枝花〕《不伏老》中相当鲜明的表白。其自称“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”。
21、关汉卿是元代创作杂剧最多的作家，存目有60余种，现存18种，可分为历史剧、爱情风月剧和社会公案剧三类。
（①历史剧：《单刀会》《哭存孝》《西蜀梦》《陈母教子》；②爱情风月剧：《救风尘》《金线池》《谢天香》《玉镜台》；③社会公案剧：《窦娥冤》《蝴蝶梦》《鲁斋郎》《绯衣梦》）
22、关汉卿历史剧的代表作是《单刀会》，全名《关大王独赴单刀会》。它与另外一部历史剧《西蜀梦》，都是写关羽的。
23、关汉卿的《救风尘》、《谢天香》、《金线池》分别以宋引章、谢天香、杜蕊娘三位妓女为主角。
24、《窦娥冤》全

名《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中最著名的悲剧。窦娥在临刑前对天发的三桩誓愿是：血溅素练，六月飞雪，楚州亢旱三年。其故事框架与“东海孝妇”的故事相似，它渊源于西汉刘向的《说苑》，又见于《汉书?于定国传》和干宝的《搜神记》。
25、元代后期杂剧的代表作家是郑光祖，其创作中心从北方的大都转移到南方的古杭（今杭州），是南方戏剧圈中的巨擘。并产生了“古杭书会”、“武林书会”等创作团体。
26、郑光祖的代表作是《倩女离魂》。此剧是根据唐人传奇《离魂记》改编而来，全名《迷青琐倩女离魂》，描写了张倩女与王文举的爱情故事。
27、周德清的《中原音韵》把关汉卿、白朴、马致远和郑光祖并称为“元曲四大家”。
28、宫天挺的历史剧《范张鸡黍》、乔吉的爱情婚姻剧《扬州梦》、秦简夫的家庭伦理剧《东堂老》、无名氏的《陈州粜米》都是元代后期杂剧的重要作品。
29、元代后期的戏剧理论著作有周德清的《中原音韵》，戏剧史著作有钟嗣成的《录鬼簿》。
30、元代的散曲有小令和套数两种。杂剧与散曲合称元曲。
31、马致远的〔越调?天净沙〕《秋思》被誉为“秋思之祖”。
32、元代后期散曲的代表人物是乔吉和张可久，有“曲中李杜”之合称。
33、张可久著有《小山乐府》，他是元代写作散曲最多的作家。
34、张养浩，字希梦，号云庄。著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，他的《潼关怀古》是散曲名篇，其中“兴，百姓苦；亡，百姓苦”概括出千古兴亡的结局。
35、贯云石著有散曲集《酸甜乐府》。
37、睢（suī）景臣以散曲套数〔般涉调?哨遍〕《高祖还乡》知名。刘时中的两篇〔正宫?端正好〕《上高监司》套数以散曲论政，颇具特色。
38、姚燧[suì] 与虞集被清人称为“元文两大家”。
39、“元诗四家”是指虞集、杨载、范梈[pēng] 和揭傒（xī）斯四人。
40、萨都剌和杨维桢的诗歌代表了元诗的特色。
41、杨维桢，号铁崖，他的宫词、竹枝词和古乐府被称为“铁崖体”或“铁体”。
42、由民间“说话”衍生出来的话本小说和讲史话本，是中国白话短篇小说和长篇通俗演义的滥觞。
43、宋代民间的“说话四家”即小说、说铁骑儿、说经、讲史书。现在我们见到的宋元话本主要是“小说”和“讲史”两家。
44、现存宋人讲史话本仅有《五代史平话》和《宣和遗事》两种。另有《大唐三藏取经话》则属于“说经”话本。
45、元代的讲史话本多标明为“平话”。
46、南戏，又称南曲戏文，初名“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。它形成于宋代，较北杂剧为早。
47、《张协状元》是现存最

早的南戏剧本，它与《宦门子弟错立身》和《小孙屠》都是因收录在《永乐大典戏文三种》而得以留存下来。
48、元代“四大传奇”是指四部南戏作品：《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭记》和《杀狗记》。
49、传奇原指唐人小说，后借指元代南戏，明代“传奇”一词又成为南方诸声腔戏曲的通称，主要指弋阳腔和昆山腔的剧本。
50、高明，字则诚，号菜根道人，温州瑞安（今属浙江）人。他的《琵琶记》标志着南戏的成熟，被称为“南曲之祖”。
51、《琵琶记》的男主人公名蔡伯喈，女主人公名赵五娘。其剧情发展的两条线索是：一是蔡伯喈登第、为官、入赘，在牛丞相家享荣华富贵；二是赵五娘在家苦守、劝慰公婆，糟糠自餍，剪发买葬。
52、明代曲论家把《琵琶记》称为传奇中的“神品”。
53、明代初期开“文必秦汉，诗必盛唐”的是刘基。
54、《四库全书总目提要》称高启为“一代巨擎”的明初诗人。（吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲）
55、茶陵诗派的代表是李东阳。
56、被朱元璋誉为“开国文臣之首”的作家是宋濂，代表作有《送东阳马生序》。
57、公安派是以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表人物，以“性灵说”为核心的文学主张。提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”。袁枚“性灵诗派”的文学主张是晚明公安派思想的重振和延续。
58、台阁体的代表是杨士奇、杨荣、杨溥。
59、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇是《项脊轩志》。
60、章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家发展而来的。
61、章回小说的发展阶段：一、雏形阶段，《唐三藏取经诗话》 ；二、成熟期，《三国志通俗演义》《宋义水浒传》；三、繁荣期，《西游记》《金瓶梅》，作品众多，题材更丰富，艺术水平更高；四、顶峰之作，《红楼梦》。
62、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午刊刻《三国志通俗演义》。
63、把书名定为《三国演义》的人是毛纶、毛宗岗父子。
64、章学诫认为《三国演义》是“七实三虚”。
65、《三国演义》的思想倾向是拥刘反曹，其结构是扇形网状结构。
66、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语，七十回本是金圣叹删改而成。
67、明末清初对水浒进行重大评改并产生巨大影响的人物是金圣叹。
68、中国文学史上第一部反映农民革命战争的长篇小说是《水浒传》。
69、明初，罗贯中的《三遂平妖传》开神魔小说的先河。
70、中国文学史上成就最高的神魔小说是《西游记》。（《西游记》隐喻着“魔以心生，亦

以心摄”的思想主旨。）
71、现存元末明初杨景贤所作《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事，是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也是第一次在剧中出现。
72、吴承恩除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》。
73、《西游记》的原型有二：桀骜不驯的个性自由精神、以造福人类为目的的探索精神。
74、中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说是《金瓶梅》，它也是长篇世情小说的开山之作，属于网状结构形式。
75、《金瓶梅》的书名由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成。全书的中心人物是西门庆。现存最早刻本为万历四十五年《金瓶梅词话》本。
76、基本上实现从类型化人物向性格化人物转变的小说是《金瓶梅》。
77、明代“四大奇书”是指：《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》。它们分别代表中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说。
78、神魔小说《封神演义》的作者传为许仲琳，以武王伐纣的历史事件为题材。
79、宋代刘辰翁点评《世说新语》标志着古代小说批评的正式形成。
80、金圣叹的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。
81、金圣叹将《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合为“六才子书”。
82、继《三国演义》后历史演义小说中成就最高﹑影响最大的是《列国志传》及其改作。
83、现存洪楩《清平山堂话本》是最早话本小说总集。
84、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙编纂的《三言》和凌濛初的《二拍》。
85、《三言》是指：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；《二拍》是《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
86、代表中国古代白话小说最高成就的是冯梦龙编纂的《三言》。
87、中国第一部有外文译本的小说是《好逑传》。
88、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两大形式。明初杂剧代表作家 朱权，其《太和正音谱》是现存最早的北杂剧曲谱。
89、明中叶最富盛名的杂剧作家是徐渭，作有《四声猿》，袁宏道称其为“明曲第一”。
90、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，作有《娇红记》，其标志着明代爱情戏曲由浪漫主义向现实主义转变。作品有《古今名剧(合)选》。孟称舜是明代最著名的喜剧大师
91、我国第一部系统的戏曲批评专著是吕天成的《曲品》。
92、我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法的理论著作是王骥德的《曲律》。
93、明代中期的三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的

《浣纱记》。
94、梁辰鱼的《浣纱记》，是中国文学史上首部有意识的以男女爱情故事表现一代兴亡的传奇作品。
95、邱濬著有《伍佗全备忠孝记》是明代开戏剧道学化的作品。
96、明末传奇形成以沈璟（其曲论核心是“场上之曲”）为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。
97、追随汤显祖艺术风格的临川派主要有吴炳、孟称舜、阮大铖。
98、汤显祖《临川四梦》：《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，又称“玉茗堂四梦”，这也展示他的“至情论”。
99、社会影响最大，并奠定汤显祖作为中国古代戏曲大家地位的是《牡丹亭》，其全剧五十五出，是作者剧作中最长的作品。女主人公名 杜丽娘 ，是剧中第一主角，男主人公名 柳梦梅 。
100、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯记》取材唐人传奇《南柯太守记》，《邯郸记》取材唐代传奇《枕中记》。
101、《紫钗记》和《牡丹亭》属于 儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于 官场现形戏 或曰政治问题戏。
102、明代文言小说以 瞿佑 的《剪灯新话》中的《翠翠传》尤为出名。还有李昌祺的《剪灯余话》中《贾华云还魂记》等。
103、晚明诗文：李贽提出童心说，“童心说”即是“绝假纯真”。
104、竟陵派是以钟惺、谭元春为代表，追求幽深奇僻的艺术境界。
105、明末的小品文，以张岱作品尤为出色，如《西湖七月半》《湖心亭看雪》等名篇。
106、明末文坛的是复社和几社。两者都以“复古学”为宗旨。
107、陈子龙是复社和几社文人中的重要代表，他处于明清交际，作品多以感时伤事为主要基调，《小车行》《秋日杂感》十首。
108、夏完淳是明末一位杰出的文人，诗歌有《别云间》，文章有《狱中上母书》。被清人沈德潜说他“诗格”“高古罕匹”。
109、明代散曲分为南北派，北派风格为豪爽雄迈、质朴粗率；南派则清丽俊逸、细腻婉约。
110、冯梦龙的《童痴一弄?挂枝儿》、《童痴二弄?山歌》代表着明代民歌创作的主要成就。
111、散曲北派以王九思、康海为代表，分别有散曲集《碧山乐府》、《浩东乐府》；南派以王磐、陈铎为代表，分别著有《王西楼先生乐府》、《秋碧乐府》。
112、王磐自称是“不登科逃名进士”，“不耕田识字农夫”。陈铎，潜心词曲，精通音律，有“乐王”之称。
113、屈大均、陈恭尹和梁佩兰是清代初年岭南著名诗人，被誉为“岭南三大家”。
114、清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬以擅长散文而名著天下，为清初正统文坛所推崇，号为古文三大家（亦称清初三大家、国朝三家）。
115、纳

兰性德、曹贞吉、顾贞观合为“京华三绝”。
116、在清初诗坛上，吴伟业与钱谦益并称。吴伟业才华出众，其歌行诗“梅村体”风行一代。他的最大贡献在于七言歌行，代表作“圆圆曲”。
117、遗民诗人：顾炎武、黄宗羲、王夫之
118、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》是康熙剧坛中最成功、最有影响的作品。
119、《桃花扇》的主要人物有妓女李香君、艺人侯方域。它是清代传奇中一部思想和艺术达到完美结合的杰出作品。
120、清代小说续书：陈忱的《水浒后传》。
121、《醒世姻缘传》署名“西周生”，是继《金瓶梅》之后问世的一部长篇世情小说，是最早的一部作家独创的长篇世情小说，原名《恶姻缘》。
122、李渔的短篇小说集《无声戏》《十二楼》。《闲情偶记》是李渔的代表作。李渔戏剧创作收在《笠翁传奇十种》中。
123、清初才子佳人小说的代表作家张匀，最著名的是《玉娇梨》、《平山冷燕》《定情人》。
124、蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》，描写狐鬼世界。
125、吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人。著有《儒林外史》，现存最早的刻本是嘉庆八年卧闲草堂的巾箱本，56回。还著有《文木山房集》。
126、《儒林外史》中描写了为科举痴狂的可笑人物周进和范进。恶棍卢贡生、作者塑造理想人物杜少卿、王冕。马二先生、鲁编修
127、《儒林外史》将中国讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列而无愧的地位，这是吴敬梓对中国小说史的巨大贡献。
128、曹雪芹《红楼梦》是人情小说最伟大的作品。
129、清中叶诗文流派：沈德潜提出格调说，翁方纲提出肌理说，袁枚提出性灵说。
130、“乾隆三大家”是袁枚、赵翼（《瓯北诗话》）、蒋士铨。
131、桐城派“三祖”：刘大櫆(kui)、方苞、姚鼐（nai）。近代对“桐城派”加以改造并开创“湘乡派”的人是曾国藩。
132、清中叶小说：李百川《绿野仙踪》、李汝珍《镜花缘》（才学小说）。
133、清代戏曲史上最优秀的经典剧目之一：黄图珌《雷峰塔传奇》，写白娘子（白蛇精）
134、清代弹词中最优秀的作品《再生缘》，塑造了孟丽君的形象。
135、集文言小说之大成，并代表中国文言小说创作最高成就的作品是《聊斋志异》。
136、《儒林外史》的创作宗旨是反对封建科举制度。鲁迅评其：“虽云长篇，剖同短制”。
137、元曲四大爱情剧：《西厢记》、《拜月亭》、《倩女离魂》、《墙头马上》。
138、属于世情小说的作品：《金瓶梅》、《红楼梦》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好

逑传》。
139、对《西游记》题材有较大影响的话本小说是《大唐西域》《大唐三藏取经诗》。
140、吴中四才子：祝允明、唐寅、文徵明、徐祯卿。
141、《南词叙录》是我国文学史上首部研究南戏的著作。
142、力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，而更多的注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言的学说是神韵说。
143、龚自珍是才气过人而又得风气之先的文学家兼思想家。

1、契丹族诗人的创作在辽代文学中占主导地位。
2、寺公大师创作的《醉义歌》是辽诗中最长的诗篇。
3、金初诗歌的代表人物有：宇文虚中、吴激、蔡松年。
4、元好问《中州集》提出的“国朝文派”主要有蔡珪、党怀英和王庭筠等组成。
5、金代的董解元根据唐代传奇小说《莺莺传》，利用民间讲唱文学形式诸宫调，创作了《西厢记诸宫调》。
6、金代后期以文学批评著称的人物是王若虚，他著有《滹南诗话》。
7、金代后期文学的代表人物是：元好问、赵秉文、杨云翼、李纯甫。
8、元好问是金代文坛最杰出的作家，他的文学创作标志着金代文学的最高成就。
9、元好问，字裕之，号遗山，是北方鲜卑族的后代。他编有金代历史文化文献总集《中州集》。
10、元好问28岁时作的《论诗三十首》，是唐宋以来最系统、最全面的一组论诗绝句。

一、基本知识
1、明初诗歌的代表人物是刘基和高启。刘基诗风近于杜甫，高启则近于李白。
2、台阁体的代表人物是杨士奇、杨荣、杨溥。
3、茶陵诗派的代表人物是李东阳，他著有《怀麓堂集》。
4、“前七子”的代表人物是李梦阳和何景明，他们提出的口号是：“文必秦汉，诗必盛唐”。
5、“吴中四才子”是指：祝允明、唐寅、文徵明和徐祯卿。
6、“后七子”的代表人物是李攀龙、王世贞。初期则以谢榛为代表。
7、晚明李贽著有《焚书》等，他在文学创作上提出了“童心说”。
8、公安派以袁宏道为代表，“公安三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人。
9、公安派的理论主张主要是：独抒性灵，不拘格套。
10、竟陵派的代表人物是钟惺与谭元春，他们主张“引古人之精神，以接后人之心目”，追求“幽深孤峭”的风格。
11、明末爱国诗人有陈子龙、夏完淳、瞿式耜、张煌言等。
12、陈子龙的《小车行》、《卖儿行》等诗歌，表现了他对人民深重苦难的同情。
13、陈子龙抗清失败后的诗歌代表作是《秋日杂感》十首。
14、朱笠亭《明诗钞》把陈子龙列为明代最后一位大诗人。
15、夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗。
16、在市民通俗文学样式中，除了小说和戏曲外，

散曲和民歌也是非常重要的样式。
17、代表明代散曲最高成就的是北散曲。
18、梁辰鱼开创了以昆曲写散曲的先例，他的散曲集《江东白苧》全部用昆曲写成，被称为“白苧派”。
19、代表明代散曲最高成就的作家有王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎等。
20、从白苧体产生到明末，南散曲成为散曲的主流。
21、王磐的散曲集《西楼乐府》全为北曲，王骥德《曲律》将其列为北曲之冠，他的代表作是《朝天子?咏喇叭》。
22、陈铎倾心词曲，时人称为“乐王”，其散曲以《滑稽余韵》较有特色，共136首，用北曲小令写成，每首写一个行业。
23、冯惟敏散曲集名《海浮山堂词稿》，均为北曲。
24、薛论道作有不少关于边塞军旅生活的散曲。
25、明代卓人月认为民歌是“我明一绝”。
26、现存明代民歌集有《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、《山歌》等。
27、明代民歌在形式上包括民间流行的俗曲和民间谣谚两种，内容以情歌为主。
28、宋濂被朱元璋誉为“开国文臣之首”。他的文学成就主要在散文，而散文中又以传记文最为出色，代表作有《秦士录》、《王冕传》等。另有《送东阳马生序》等，也写得较为优秀。
29、刘基的寓言体散文集名《郁离子》。
30、唐宋派是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤和归有光等。
31、归有光代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇有《项脊轩志》、《先妣事略》等。
32、“小品”一词为佛教用语，佛教称大部佛经的简略译本为“小品”。
33、公安派的理论口号是：独抒性灵，不拘格套。
34、袁宏道的70多篇游记是柳宗元之后游记文学的新高峰。
35、张岱的小品文名篇有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》等。
36、章回小说是中国古代长篇小说的惟一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。
37、章回小说的发展阶段：第一阶段是它的雏形时期，其范本是唐末俗讲和宋元讲史话本；第二阶段是它的初起期，其范本是《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》等；第三阶段是它的成熟期，其范本是《西游记》、《金瓶梅》等明代中期以后出现的章回小说。
38、我国第一部长篇历史小说是《三国志通俗演义》，编著者为罗贯中。
39、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552）刊刻的《三国志通俗演义》。
40、把书名定为《三国演义》的人是毛纶、毛宗岗父子。
41、章学诚认为《三国演义》是“七实三虚”
42、《三国演义》

在叙事方式上以全知全能为主。结构为独特的扇形网状结构。
43、容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附有李贽的评语。七十回本是金圣叹删改而成。
44、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院和社会上的《大唐三藏取经诗话》。
45、现存元末明初杨讷所作的《西游记》杂剧，共六本二十一折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事，是后来《西游记》小说的重要内容，猪八戒的形象也第一次在剧中出现。
46、吴承恩除《西游记》外，还著有《射阳先生存稿》等。
47、《西游记》的原型有二：桀骜不驯的个性自由精神，以造福人类为目的的探索追求精神。
48、大约从万历二十年（1592）开始，社会上已经有《金瓶梅》的传抄本出现。现存最早刻本为万历四十五年（1617）《金瓶梅词话》本。
49、《金瓶梅》的书名系由书中三个主要女性潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成。全书的中心人物是西门庆。
50、从清代开始，人们通常把《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》称为“四大奇书”，他们代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说，这四种小说实际上是南宋时期说话艺术中小说、讲史、说经、说铁骑儿四家的延续和发展。
51、基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变的小说是《金瓶梅》。
52、《金瓶梅》继承了《三国演义》的网状结构形式。
53、列国故事最早来源于宋元讲史话本《七国春秋平话》等，明代中叶以后，余邵鱼编定为《列国志传》，冯梦龙又将其改编为《新列国志》，清代蔡元放再改编为《东周列国志》。
54、明代英雄传奇小说主要集中在说唐、说岳和说杨三大系列上。说唐系列包括《大唐秦王词话》等，说岳系列有熊大木的《大宋中兴通俗演义》，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说，明代以杨家将故事为题材的小说有两种，一种是熊大木的《北宋志传》（又称《杨家将传》），一种是《杨家府世代忠勇通俗演义》。
55、神魔小说的题材渊源可以追溯到古代神话和六朝志怪小说，而它的文体渊源则主要来自宋代说话艺术。
56、明代初年，罗贯中的《三遂平妖传》开神魔小说的先河。
57、《封神演义》的作者传为许仲琳，以武王伐纣的历史事件为题材。
58、宋代刘辰翁评点《世说新语》，标志着古代小说批评的正式起步。
59、金圣叹的的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。
60、金圣叹将《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”。

61、现存洪「木便」《清平山堂话本》（又名《六十家小说》）是最早的话本专集。
62、拟话本小说的体制包括题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾六个部分。
63、代表拟话本小说最早成就的是冯梦龙的《三言》和凌濛初的《二拍》。
64、《三言》是冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称，包括《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》。
65、《二拍》是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称。
66、明代戏剧的剧种主要有杂剧和传奇两种形式。
67、明代嘉靖年间形成的四大声腔是：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔，其中影响较大的是弋阳腔和昆山腔。弋阳腔被称为“俗唱”。
68、明初杂剧艺术的代表作家是朱权和朱有燉。
69、朱权的《太和正音谱》是现存最早的北杂剧曲谱。
70、明代中期最负盛名的杂剧作家是徐渭。徐渭字文长，号青藤道人，山阴（今浙江绍兴）人，他在文学方面的主要贡献是作有杂剧《四声猿》，《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。其中以《渔阳弄》最有成就。
71、徐渭是第一个大量写作短剧的作家，《四声猿》中只有《女状元》为五折，其余均为一、二折。《女状元》首开以南曲写杂剧的先例。
72、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，作有《桃花人面》等，编选元明杂剧《古今名剧选》。叶宪祖兼写南北曲杂剧，作品有《骂座记》、《四艳记》等。
73、吕天成的《曲品》是我国第一部系统的戏曲批评专著。王骥德的《曲律》是我国第一部全面论述南北曲源流等戏曲方面的理论著作。
74、丘「三点水＋睿」著有《伍伦全备忠孝记》传奇。
75、邵灿著有《五伦香囊记》传奇。
76、明代中期三大传奇是李开先的《宝剑记》、王世贞的《鸣凤记》、梁辰鱼的《浣纱记》。
77、明末传奇形成了以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派。
78、沈璟的传奇合称《属玉堂传奇》，其中《义侠记》是他的代表作。属于吴江派的成员有沈自晋、袁于令和卜世臣。
79、临川派作家有吴炳、孟称舜、阮大铖等。吴炳著有《粲花斋五种曲》，阮大铖著有《石巢四种》，孟称舜著有《娇红记》。
80、汤显祖（1550-1616），字义仍，号海若，又号若士，江西临川人。
81、汤显祖的传奇作品有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》五种，其中后四种均与梦有关，合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。
82、汤显祖说：“一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”《牡丹亭》问世后“

家传户诵，几令《西厢》减价”。
83、《牡丹亭》全剧55出，是汤显祖剧作中最长的作品。女主人公名杜丽娘，是剧中第一主角，男主人公名柳梦梅。
84、汤显祖的“临川四梦”作于万历十五年（1587）至万历二十九年（1601），历时15年。
85、《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯梦记》取材于唐代传奇《南柯太守传》，《邯郸记》取材于唐代传奇《枕中记》。
第八编 清代文学

基 本 知 识
1、清初诗人可分为遗民诗人和入仕诗人两类。遗民诗人以顾炎武、吴嘉纪、屈大均为代表。其中屈大均与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三家”。入仕诗人以钱谦益、吴伟业和被称为“南施北宋”的施闰章和宋琬为代表。
2、钱谦益的明代作品收在《初学集》中，入清后的作品收在《有学集》中。其后期的代表作是《后秋兴》。清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的。
3、吴伟业的诗歌尤长于七言歌行，时称“梅村体”，代表作为《圆圆曲》。
4、“江左三大家”是：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
5、王士禛，字贻上，号阮亭，别号渔洋山人，新城（今山东桓台）人。著有《带经堂集》等。其成名作是《秋柳》诗。
6、王士禛在司空图和严羽理论的基础上提出“神韵说”，竭力提倡王维、孟浩然、韦应物、柳宗元一派的诗歌。赵执信著《谈龙录》批评王士禛的神韵说。
7、清代中期的诗歌有以沈德潜为代表的宗法唐人的“格调说”和以厉鹗、翁方纲为代表的宗法宋诗派。翁方纲并提出了“肌理说”。
8、以袁枚为代表的性灵诗派主要活动在乾隆年间。性灵说是对明代公安派理论的继承和发展。
9、袁枚字子才，号简斋，钱塘（今浙江杭州）人。曾辞官在南京小仓山下筑“随园”，著有《小仓山房诗文集》和《随园诗话》等。
10、郑燮，字克柔，号板桥，兴化（今属江苏）人，为“扬州八怪”之一。他的代表作有《竹石》等。
11、“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句出自赵翼的《论诗》。
12、明末清初有以陈子龙为首的云间词派。
13、开创清代词坛风气的是以陈维崧为首的阳羡派和以朱彝尊为代表的浙西派，以及自成一家的纳兰性德。
14、陈维崧字其年，号迦陵，宜兴（今属江苏）人，著有《迦陵词》，存词1600多首，为历史上存词最多的词人，其词师法苏轼和辛弃疾。
15、朱彝尊字锡鬯，号竹斋，秀水（今浙江嘉兴）人。著有《曝书亭集》，并编选《词综》表明其词学观，大力推举南宋姜夔、张炎一派的词人。
16、朱彝尊的词学影响广泛，后来龚翔麟选朱彝尊等六人的词为《浙西六家词》，遂有浙西词派

之名。
17、纳兰性德，本名成德，字容若，满洲正黄旗人。著有《通志堂集》和《纳兰词》（一名《饮水词》。他的词代表了清词的最高成就。
18、被王国维称赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的词人词作是纳兰性德的《长相思》（山一程）。
19、顾贞观的《金缕曲?寄吴汉槎》二首在体例上以词代书。
20、张惠言，字皋文，号茗柯，武进（今江苏常州）人，编有《词选》，是常州词派的重要选本。
21、周济著有《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂著》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英四家以为学词楷模，主张词“非寄托不入，专寄托不出”的理论。
22、清初散文分学人之文与文人之文两类，学人之文以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表；文人之文以侯方域、魏禧、汪琬为代表，三人也被称为“清初三大家”。
23、顾炎武主张文章“须有益于天下”。
24、黄宗羲著有政论集《明夷待访录》。
25、桐城派是清代中期重要的散文流派，代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，故称桐城派。
26、方苞自称“学行继程、朱之后，文章介韩、柳之间”。他将自己的散文理论概括为“义法”二字。代表作有《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等。
27、刘大櫆的文论主要见于《论文偶记》，重点探讨了文章写作过程中“神气”、“音节”、“字句”三者之间的关系。
28、姚鼐，字姬传，号惜抱，著有《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。在理论上强调义理、考证、文章三者兼备，提出散文八要素：神、理、气、味、格、律、声、色。他的代表作有《登泰山记》等。
29、嘉庆年间，阳湖派的代表人物是恽敬和张惠言。
30、陈维崧开清代写作骈文风气之先。汪中的骈文代表了清代骈文的最高成就。
31、汪中的《哀盐船文》被杭世骏评为“惊心动魄，一字千钧”。
32、清代文言小说有500种左右，居历代之首。
33、清代白话小说的新品种有：才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说等。
34、从明代开始，文言小说形成了“剪灯系列”、“虞初系列”、“聊斋系列”、“阅微系列”和“世说体系列”等。
35、清代《水浒》续书三种：陈忱的《水浒后传》、青莲室主人的《后水浒传》、俞万春的《结水浒传》（一名《荡寇志》）。
36、清初至中期的历史演义小说有：钱彩、金丰的《说岳全传》、褚人获的《隋唐演义》、无名氏的《说唐演义全传》等。
37、清代中期，侠义小说与公案小说合流，《施公案》便是合流的开始。
38、清代才子佳人小说的代表作有：“名教中人”的《好逑传

》、“荻岸散人”的《平山冷燕》和《玉娇梨》等。
39、清代家庭生活小说有：“西周生”的《醒世姻缘传》、“随缘下士”的《林兰香》、李海观的《歧路灯》等。
40、清代的讽刺小说有：刘璋的《斩鬼传》、张南庄的《何典》等，它们都是受到《西游补》的影响。
41、清代才学小说中影响最大的是李汝珍的《镜花缘》。
42、清代数量多、质量高、影响大的讲唱文学形式是鼓词、弹词、子弟书。
43、现存最早的鼓词文本是明代诸圣邻的《大唐秦王词话》，直接采用“鼓词”为书名的是清初贾凫西的《木皮散人鼓词》。
44、弹词起源于宋代的陶真和元明的词话，是清代讲唱文学中成就最高的一种。《义妖传》和《三笑姻缘》为吴音弹词的代表作。《义妖传》又名《白蛇传》和《雷锋塔》，是根据民间长期流行的白蛇与许仙的故事改编而成。
45、子弟书是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学。子弟书的曲调分为东城调和西城调两种，或称东韵与西韵，东韵的代表作家是韩小窗，西韵的代表作家是罗松窗。
46、蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉先生。淄川（今属山东淄博）人。
47、现存最早的《聊斋志异》刻本为柯亭本。
48、鲁迅《中国小说史略》评论《聊斋志异》的艺术手法是“用传奇法，而以志怪”。
49、吴敬梓（1701-1754），字敏轩，晚号文木山人。全椒（今属安徽）人。
50、《儒林外史》大约写于吴敬梓33岁移局南京以后。现存最早刻本是卧闲草堂巾箱本。
51、《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人当以王冕为代表。
52、《儒林外史》采用的是“散中有骨”的结构方式。
53、曹雪芹。名霑，字梦阮，号雪芹，祖籍东北辽阳（一说河北丰润）人。
54、《红楼梦》可能是在《风月宝鉴》的基础上改写而成。在乾隆十九年前，《红楼梦》前80回基本完成。《红楼梦》书名第一次出现是在乾隆己卯本《脂砚斋重评石头记》。
55、乾隆五十六年（1791），程伟元、高鹗对《红楼梦》作了加工，并增补了后40回，合成一部故事完整的小说，即程甲本。一般认为后40回的作者是高鹗。
56、从嘉庆、道光年间开始，“红学”逐渐形成，但较零碎。从1904年王国维发表《红楼梦评论》开始才有了现代意义上的学术论文和专著。
57、“旧红学”是指“五四”运动之前的红学研究，其中影响最大的是以王希廉、张新之为代表的评点派和以王梦阮、蔡元培等为代表的索隐派。
58、“新红学”是“五四”运动以后才开始的，代表人物和代表著作有胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》。
59、清代文学的主要样式是戏剧和

小说。
60、清代戏剧的声腔发展是雅部声腔的衰落和花部声腔的盛行。
61、清初传奇的三大流派：一是以李玉为代表的苏州派；二是以吴伟业等为代表的文人派；三是李渔为代表的形式派。
62、代表清代戏剧最高成就的是洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》，他们两人也因此被称为“南洪北孔”。
63、李玉传奇的代表作是号称“一人永占”的《一笠翁四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。李玉另有与人合撰的政治时事剧《清忠谱》，此剧代表了他戏剧创作的最高成就。
64、李渔的戏剧理论主要见于《闲情偶记》，并提出“结构第一”的重要主张。
65、清代中期传奇和杂剧创作的代表人物分别是蒋士铨和杨潮观。
66、蒋士铨与袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”，著有《藏园九种曲》。
67、杨潮观著有《吟风阁杂剧》32种，均为单折短剧。
68、洪昇，字昉思，钱塘（今浙江杭州）人。康熙二十七年（1688），他创作的传奇《长生殿》问世。他另撰写有《四婵娟》杂剧。
69、洪昇的《长生殿》剧本曾三易其稿，初名《沉香亭》，第二稿名《舞霓裳》，第三稿才易为今名。
70、孔尚任，曲阜（今属山东）人。孔子64代孙。康熙三十八年（1699）《桃花扇》定稿问世。其戏曲作品除《桃花扇》外，另有与顾彩合作的《小忽雷》传奇。
71、《桃花扇》的内容是以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆灭的历史。作者自称其写作目的是“借离合之情，写兴亡之感”。

第九编 近代文学

基 本 知 识
1、 近代出现了所谓“志士之诗”。
2、 龚自珍，号定庵，浙江仁和（今杭州）人。
3、 “少年”与“童心”是龚自珍诗歌中的重要意象。
4、 “落红不是无情物，化作春泥更护花”、“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”诗句出自龚自珍的《己亥杂诗》。
5、 龚自珍与魏源并称“龚魏”。
6、 林昌彝著有《射鹰楼诗话》。
7、 张维屏的诗歌代表作有《三元里》、《三将军歌》等。
8、 魏源的《三公篇》是当时的诗歌名篇。
9、 贝青乔的大型组诗《咄咄吟》在体式上开大型纪事组诗的先例。
10、 金和的诗歌名篇有《烈女行纪黄婉梨事》和《兰陵女儿行》等，他擅长以文为诗、以小说为诗，已初步具备诗歌革新的特点。梁启超把他与黄遵宪并称为“晚清两大家”，是“中国文学革命的先驱”。
11、 王闿运论诗推尊汉魏六朝，史称“汉魏六朝诗派”或“湖湘诗派”。他曾仿元稹《连昌宫词》而作《圆明园词》。
12、 黄遵宪是近代诗歌革新的先行者，其诗集有《人境庐诗草