新中式建筑发展论文

浅析新中式建筑的发展

摘要：随着我国的改革开放，我国的很多方面都受着国外的影响。建筑也是其中之一，全球文化对中国的建筑的发展带来了巨大的影响。我国的建筑由刚开始的跟风国外到现在的出现新中式建筑不得不说是一种文化上的回归。本文主要通过新中式建筑的特点以及发展方向等方面做出浅要的探讨。

关键词：新中式建筑发展规划

中图分类号：tu2文献标识码： a 文章编号：

一、新中式建筑的特点

新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。

新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建

关于新中式建筑设计理念的研究

现代建筑设计中新中式理念的研究摘要：建筑风格不仅体现了建筑师本身所要表现的设计理念，也体现出了该时期的社会文化趋向。随着新中式风格建筑的悄然兴起，中国的传统文化价值也得到了充分发挥，本文将对现代建筑设计中的新中式风格进行深入的研究。 关健词：新中式风格；现代建筑；设计理念 1引言：进入新世纪以来，我国的建筑行业可谓日新月异，全国各地的建筑如雨后春笋般拔地而起。建筑行业的兴起，不同程度地带动了地方经济的发展。经济增长了人们对居住环境和生活空间就有了更高的追求和期盼。近年来我国的建筑市场大多被欧式、西式建筑所占据，人们看久了欧式和西式建筑，对传统的中式风格建筑就会产生一定的渴望，中国传统文化的回归是时代发展的一种新趋势。而对于建筑行业来说，将传统的中式传统文化和建筑精髓，与现代的建筑空间和建筑材质进行完美的组合和优化，就能形成一种新建筑设计理念——新中式建筑风格。新中式建筑设计风格的悄然兴起，是现代建筑发展和创新的一种新途径，也是人们消费理念一种新的表现形式。对于建筑设计师来讲，新中式的建筑风格也为设计者提供了更多的创作灵感来源。 2新中式风格建筑的概念 2.1新中式风格建筑的概念：新中式风格建筑是近几年来，建筑行业新提出的一个概念，它主要包括：（一）设计理念：在设计理念上，新中式风格建筑延用了中国的传统建筑设计思想，并对传统

的建筑思想进行了创新，体现出了建筑行业对中国传统文化和地域文化的尊重；（二）功能：在功能上，新中式风格建筑既满足了当前及当地人们对居住空间的现代化需求，也满足了人们对传统文化的审美需要。（三）材料：新中式风格建筑运用了现代材料和科学技术进行建造，能够做到形式与功能的完美结合；（四）环境：新中式风格建筑能够协调的溶入环境当中，使建筑和环境和谐统一。 2.2新中式风格建筑设计的表达理念：新中式风格建筑设计应该是中国传统文化价值和现代生活需求相结合的表达。传统居住文化的回归，并不是简单的建筑形式复古或者简化后的表达符号。新中式风格建筑不在于有着多大的屋顶，也不在于建筑物的多么富丽堂皇，只要其设计能体现出传统的文化底蕴和人文价值，人们就能够欣然接受。新中式风格建筑的精华，就是用现代的建筑理念和形式来表达传统的文化内涵。现代的高层建筑不仅在形体上与传统的建筑存在区别，在空间上两者的差别也很大，所以现代高层建筑对传统建筑风格的应用，只能是简单的形式模仿，而不能全部应用。所以现代建筑设计师们所要解决的问题，就是如何将传统的建筑与现代的高层建筑完美融合，这也是新中式风格建筑断续发展和创新的关键所在。 3新中式风格建筑的兴起和发展 3.1新中式风格建筑的兴起：对于现代经济和科技高速发展的中国来说，在接纳了世界各地多元化的艺术和文化精髓的同时，也有责任将我国传统的艺术、文化和其它文明进行传承和发扬，新中式

网络时代互联网发展趋势分析

随着市场经济的高速发展，中国IT业步入了一个人才稀缺的时代。作为最被看好的互联网行业，其迅猛发展有目共睹，从而导致IT人才的培养速度无法跟上IT行业的发展，每年的人才缺口就达数百万人。为了在激烈的就业竞争中占领一席之地，减少就业压力，拓宽就业渠道，越来越多的青年人选择职业教育，选择如河南新华电脑学院这样知名度高、专业好、就业有保障的职业培训学校学电脑，在填补人才缺口的同时，谋求生存之地，赢得光辉未来。展望2013，移动互联网产业再起高潮，互联网商业价值将进一步凸显，其应用服务市场也将蓬勃发展，比如电子商务、网络游戏、网络视频、微博应用等互联网应用服务领域将会迎来新一轮的高峰，中国正在稳步步入网络化时代。据了解，2011年，电子商务交易规模达7万亿元，网购交易规模达7700亿元；2013年，电子商务交易规模有望突破9万亿元，网购交易规模将达到2万亿元。 河南新华电脑学院网络营销专家指出，“如此乐观的数据，也标识了互联网-电子商务已广泛渗透到中国生产、流通、消费等各个领域，与此同时电商就业形势更是一片大好，技术型人才的需求更为迫切。其中，网站开发、网络技术、网站设计、电子商务流程等这类人才在市场上炙手可热。”另外近年来随着互联网应用服务市场蓬勃发展，应用创新层出不穷。在IT企业里，大量工程化技术人才并不认可高学历人才，相反更喜欢那些动手能力强的职校技能型人才，特别是像河南新华电脑学院这类专注培养IT人才的职业院校培养的学生。而且现在，在各大招聘网站，电子商务、网络营销、网站开发等职业已然成为最热门的招聘职位。 网络时代，互联网发展形势一片大好。技能型人才成为当下“香饽饽”，广大青年学子，来河南新华电脑学院学电脑、赢未来，在中原最大的计算机应用人才和网络人才教育基地学习热门专业，叱咤职场，定能够成为互联网行业创新发展的佼佼者。 （注：素材和资料部分来自网络，供参考。请预览后才下载，期待你的好评与关注！）

中式风格的设计思想与精神内涵

管窥:中式风格的设计思想与精神内涵 中式建筑经过了数千年的发展,经历了时代变迁和市场洗炼以及各地人文风情的影响交融和熏陶,逐渐形成了独具特色的建筑文化体系。 简单回顾一下中式建筑的发展史就不难发现，中式建筑始终是以不变应万变的方式在传承和发展.完全没有西方建筑的那种跳跃和变迁:每个时代，每个王朝，都被赋予了鲜明的时代特征和个性印记。 不妨为中式建筑这样把脉：可以说，中国传统哲学思想和宗教文化是中式建筑文化发展的推动力和基石。在中国传统文化的发展脉络中，儒教是主导，道家和禅宗（佛教）是侧翼，不同的时代，文化的侧重点也不同，中式建筑正是在这文化脉络的此消彼长中一步步地传承和发展。 中国传统文化尤其是哲学思想已经深入中式建筑的骨髓，就我看来，或许这正是中式建筑的思想内核，而不同的地域人文风情和时代特征，正熏陶和构建了不同的建筑流派和时代印记。 以下是我对中式建筑思想内涵和风格特征的分析，管窥之见，我将分五个部分一一论述，请大家批驳 融的思想源起于道家的“师法自然”哲学思想，“自然”好明白，“师法”是什么，简单地说“师法”就是效仿，往深地说就是顺从。道家讲求什么上善若水，我个人不敢苟同。要知道建筑是因应自然但又超于自然的。因此，不是一味地顺从，而应该是双向的，互动的，举例来说就象两种不同的液体，是相互交融，相互影响的。 同西方建筑的表现个性与张力的设计思想基础不同，中式更讲求因地制宜，融合与和谐。这样说只是在初级层面，更深一层，则表现为在遵循自然法则的前提下，更好的把握和运用自然以达到利身的目的。这也正是风水学堪舆学在中式建筑中大行其道的原因。 毋庸质疑,对中式建筑影响和冲击最大的还是儒家文化。孔子曾言“任者乐山，智者乐水”，这是儒家思想对建筑和山水文化的理想化表述。但儒家思想从本质上说还是实用主义的，因为它最主要的目的是社会生活中建立相应的秩序和规则。而这在中式建筑中被广泛地应用和推广，例如在故宫太和殿，保和殿、中和殿规格设置，以及九、七、五的分制，另外传统民居四合院中的正房，西庑东庑等的规划等。无不显示出“序”的思想和意识 我曾一度对西方的矫饰主义（如巴洛克、洛可可等）持批判的态度，因为我总觉得，矫饰主义过于注重建筑本身的主体的视觉感受和作用而忽略或减弱了人——这个建筑的主人的意义，忽略了建筑最终是为人服务的最终意义。 但是西方建筑的建筑哲学思想有一点是可圈可点的，那就是无论是个性的张扬和建筑的张力都是围绕建筑的主人来表现的。而中式建筑的主旨往往是建筑本身，而人在整个建筑中是从属于建筑的。这也或许是中式建筑数千年亘古不变的原因。 但是在认真学习了中国民居的建筑特色后，却突然发现，原来不是这么回事。中式建筑虽然缺乏个性和张力，但同样是注重个性，尤其是注重发觉深层次的人文意境的。 举个简单的例子，那就是中式建筑是最注重养生的，这一点无论是在帝王府第还是传统民居中都发挥的淋漓尽致。虽然在建筑的表现形式上缺乏创新，但从养生学的角度上，却是非常注重的。而这正是中式建筑“颐”的思想内涵。 中式建筑更注重内敛，在细节上讲究庄重地优雅，不奢华，不张扬。在空间上的讲究灵动，虽活力但不开放……如空间的围和结构和院落重叠等。 和是中式建筑的主要表现形式和规则。和不仅仅表现在内和，讲究空间与造型的匹配和统一，更讲求建筑与山水，大气阳光的和谐与共存。

网络文化相关的形势与政策论文

网络文化相关的形势与政策论文 目前网络文化在我国呈现出总体良好的发展态势，但是随着 ___的不断繁荣和网络应用的不断更新，我们也要看到网络文化中的一些负面影响及危害。下面是 ___给大家推荐的网络文化相关的形势与政策论文，希望大家喜欢! 《关于我国发展网络文化的思考》 【摘要】随着互联网应用的不断推陈出新，网络作为一种新的互动传播方式，满足着人们的各种需求，外来文化和本土文化的碰撞与融合在所难免。在我国这个人口众多的国家如何建设适合我国国情的网络文化，是一个需要持续研究的课题。本文对发展适合我国国情的网络文化提出了几点自己的思考。 关键词：发展;网络文化 互联网、移动通信网、广播电视网三网融合的趋势日益明显，电子购物、网络视频聊天、在线影视、手持阅读等网络应用正在改变着人们的生活方式，层出不穷的社会事件通过网络进一步放大，因此，坚持正确的舆论导向和维护社会稳定是新时期、新阶段的重要课题。

网络文化是网络技术与社会生活结合的全新文化形态，要大力发展网络文化事业，以网络化的方式实现中国优秀传统文化的共建、共享和繁荣，必须加大政府和社会公益性投入，并从我国国情和文化产业发展战略出发，按照发展社会主义先进文化的要求，创作和生产拥有自主知识产权和具有 ___文化元素的网络文化产品，满足受众日益增长的精神文化需求。 目前网络文化在我国呈现出总体良好的发展态势，但是随着 ___的不断繁荣和网络应用的不断更新，我们也要看到网络文化中的一些负面影响及危害，因此，我们必须重视 ___网络文化的建设及 ___的监控，否则，不健康的网络文化将对国家甚至民族心理造成伤害。 合理利用网络议程设置作用，发挥网络信息资料检索功能，减少网络低俗娱乐应用 网络兴起之时，就有人将中美网民网络使用情况进行了比较，发现美国网民利用互联网主要为了学习性的、为我所用的信息搜索，而中国的互联网到目前为止在很多普通大众使用者心中只是一个游戏平台。未来我国的网络文化如何健康发展，我国网民如何正确使用互联网，如何利用互联网提升公民素质等一系列问题都值得我们深思。

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

互联网发展趋势

浅谈互联网发展趋势 【摘要】互联网是二十世纪的重大科技发明，当代先进生产力的重要标志。互联网的发展和普及引发了前所未有的信息革命和产业革命，已经成为经济发展的重要引擎、社会运行的重要基础设施和国际竞争的重要领域，深刻影响着世界经济、政治、文化的发展。对于互联网，我们的未知远大于已知，更大的发展和影响在未来;如何积极利用、科学发展、依法管理、确保安全，是摆在我们面前的一个重大课题。【关键字】我国互联网发展现状及新变化世界互联网发展特点意见“十一五”以来我国工业和信息化发展取得了显著的成绩：通信光缆规模已经是全世界最大，互联网网民人数居世界第一，乡镇互联网开通率已达100%，网络信息安全基础设施建设稳步推进。 据中国互联网信息中心发布的数据，截至2010年12月底，我国互联网网民总数达4.57亿，手机网民总数为3.03亿，网站数量为191万，网页数量达到了600亿，网络出口带宽达到1098G。基于信息和交易的互联网服务成为新的增长点，通信运营企业纷纷加快创新转型，互联网企业迅猛成长扩大，我国互联网上市公司总市值已超过万亿元人民币。 这些年来，在党中央的正确领导下，我国互联网的发展取得了令人瞩目的成就，大大促进了我国经济、政治、文化、社会建设的全面进步。我国互联网管理工作卓有成效，经受住了一系列重大事件的严峻考验，有力维护了国家安全、信息安全、文化安全和社会稳定。 当前，在新技术的推动下，世界互联网发展日新月异，出现一些

新的特点：一是传统互联网加速向移动互联网延伸；二是物联网将广泛应用；三是“云计算”技术将使网民获取信息越来越快捷。 随着互联网技术快速发展演变，近年来，我国互联网发展呈现出四个方面的新变化：一是在信息形态方面，信息传播形式以文字为主向音频、视频、图片等多媒体形态转变;二是在应用领域方面，我国互联网正从信息传播和娱乐消费为主向商务服务领域延伸，互联网开始逐步深入到国民经济更深层次和更宽领域;三是在服务模式方面，互联网正从提供信息服务向提供平台服务延伸;四是在传播手段方面，传统互联网也正在向移动互联网延伸，手机上网成为新潮流。 我们应该深刻认识和把握技术与产业发展的宏观规律，以新一代信息技术和信息网络发展为契机，推动服务和技术的发展，提升信息服务能力。 对此结合产业发展的新情况和新趋势，我有四点意见： 一是进一步加快宽带网的发展。目前世界各国纷纷推出国家宽带计划，推进宽带到用户的普及应用，如有的国家提出，宽带技术与一个世纪前的电一样，是经济增长、就业、全球经济和创造更多美好生活的基石。尽管我国近些年的宽带网发展速度很快，但是与发达国家的差距仍然很大，因此我们要加快光纤到户、到楼的建设，推动宽带产业的发展。 二是加强对移动互联网的研究。移动通信的发展促进了移动互联网的发展，移动网络随时随地可接入的便利性使得移动终端成为新的媒体资源，比如手机搜索是移动互联网的主要应用之一，下一步智能

中式建筑与新中式建筑的特点

中式建筑与新中式建筑的特点 中式的建筑，向来讲究组群分布。在这一点上，南方和北方似乎是不谋而合了。在建筑分布上，都是采取横向构图。把主建筑放在核心中轴线上，次要建筑则依照对称原则分布于主建筑两侧。以“间”为单位，“间”构成“座”，“座”构成“院”，“院”最终形成一组中式建筑组群。 而要说南北双方中式建筑的不同点，大抵色彩搭配是最明眼的区别了。 向来以墨色山水著称的江南，在建筑的用色上也沿用了这一色彩搭配方式。为了突出江南山清水秀的自然景色，江南小镇的建筑用色多以黑白为主，白墙黑瓦成了江南水乡最具代表性的建筑模式。 浓郁的青加上清透的水，配上素朴的白墙黑瓦，给人以清新淡雅的宁静。而这也是大多数人对于南方的印象罢。 与江南淡雅的建筑用色所不同的是北方奔放的建筑色彩。或许是受北方豪爽奔放的性格影响，又或是北方地域寒冷，冬季白雪覆盖，人们希望通过热烈的色彩来调节自己的视觉感受，因而，在我们此前的印象中，北方的建筑多是用色对比强烈的。 最典型的莫过于北京故宫建筑群的用色了。

白色台基与红色墙门形成强烈对比，加以黄、蓝、绿各色屋顶的点缀，再调以富丽堂皇的金色，强烈的对比也突出了皇权的威严。 中式建筑的设计特点，也顺势影响着新中式建筑的建筑风格。新中式建筑在沿用中国传统建筑精华部分的同时，更注重于提高居住环境的合适体验。 就目前我们常听到的新中式建筑大抵上分为两大派系，一是北方的四合院，一是南方的园林。 这两大派系给人的心理感受自是不必赘述。 北方的四合院建筑讲究对称而封闭。以院落为中心，街坊邻里为支线分布形成一个居住组群。主街宽、胡同窄，一进内庭又是豁然开朗。空间的层次变化，营造了一个符合人心理而又保留传统文化的融洽舒适环境。 而南方园林则以小而精为主。讲求人与自然的和谐统一。宅园合一，可赏、可游、亦可居。 随着时代的发展，讲求融合的理念也渐渐被运用到建筑的设计之上。延伸出的，便是融合中国元素的中式符号派和改良派了。 中式符号派，不仅仅是表面的运用中国传统元素符号。更多的，是将中国建筑设计的“韵”运用其中。将建筑设计与中国符号相结合，突出建筑自身蕴含的

中式建筑特点

中式建筑体现的产品形态分类 我们所接触和听说的大多数中式建筑分为两派，一是北方的四合院派系，二是南方的 徽式派系。徽派建筑在现世的留存多数只能从修复过后的古村落中寻找到痕迹，而这 些古村落多坐落于山水田园处，这也正说明了一点就是徽派建筑的选址及风水要求。 徽派民宅多为楼房，以四水归堂的开井院落为单元，少则2-3个，多则10多个，最多 达24个、36个。随着时间推移和人口增长，单元还可以不断增添、扩展和完善，符 合徽人崇尚几代同堂、几房同堂的习俗。民居前后或侧旁，设有庭院和小花园，置石 桌石凳，掘水井鱼池，植花卉果木，甚至叠果木，甚至叠假山、造流泉、饰漏窗，交 夫和自然谐和一体。在内部装饰上力求精美，梁栋檩板无不描金绘彩，尤其是充分运 用木、砖、石雕艺术，在斗拱飞檐、窗棂(木鬲)扇、门罩屋翎、花门栏杆、神位龛座上，精雕细缕。内容有日月云涛、山水楼台等景物，花草虫鱼、飞禽走兽等画面，传说故事、神话历史等戏文，还有耕织渔樵、仕学孝悌等民情。题村广泛，内容丰富，雕刻 精美，活生生一部明清风情长卷，赋予原本呆滞、单调的静体以生命，使之跃跃欲动，栩栩如生。境内还保存众多的明清祠堂、牌坊，建筑风格也颇具特色，与明清民居 称为“古建三绝”。矗立于县城的许国石坊、北岸吴氏祠堂的石雕《百鹿图》和《西湖风景》，大阜潘氏祠堂的“五凤楼”砖雕和《百马图》木雕，分别体现了徽派“三雕”艺术的 最高水平。四周均用高墙围起，谓之“风火墙”，这种高墙深宅，进门为前庭，中设 天井，后设厅堂，厅堂后用中门隔开，设一堂一卧室，堂屋之后是一道“风火墙”，靠墙设天井，两旁建厢房，这是第一进，第二井得结构为一屋分两堂，前后两天井，中有 隔离，有卧室四间，堂屋有两个第三进，第四进和往后得更多进，结构都是如此，徽 州最大得民居往往是“三十六天井，七十二个门槛窗、一百多个门庭”。 徽派民居: 徽派建筑民居的特点： ①它以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征。最显著的特点是高低错落的五叠式马头墙， 民间称为“五岳朝天”。马头墙原来的作用是封火，防止邻家失火殃及自家。而今，马头墙则演变成了徽派民居的特点。 ②以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。 ③以高宅、深井、大厅为居家特点。 一是和谐流畅，统一规划的整体美。这和当时徽州的社会背景和地域环境密切相关： 因为徽州是封建宗法制度的理论基础———程朱理学的发祥地，宗法制度较他处更为 森严而完备。为了保持血统的纯洁性和宗族凝聚力，预防外族入侵，徽州人聚族而居。其时徽州已成为全国风水文化中心，官商士民对封建风水文化顶礼膜拜，笃信不疑，

新中式建筑风格

新中式建筑风格(New Chinese Style) 中国传统的建筑主张“天人合一、浑然一体”，居住讲究“静”和“净”，环境的平和建筑的含蓄。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生：讲究居住环境的稳定、安全和归属感。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分割与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续了传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不遵循守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑把传统的结构形式通过重新设计组合，以另一种民族特色的标志符号出现。通过中式风格的特征，表达对清雅含蓄、端庄丰华的东方式精神境界的追求。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势；空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中的突出特色。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 新中式建筑——用传统建筑语言写现代时尚生活 中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。传统的中式住宅不适应现代人的生活方式及居住的不舒适性早已在业内人所共知，现在的新中式住宅应该先萃取精华，而后再完善和发扬；以中国传统文化内涵和建筑精髓配以现代国际时尚生活方式，引领新的中式贵族生活，早已是开发商定格的主旋律。 现在越来越多的地产开发商注重经岁月锤炼下具有国粹灵魂的中式建筑。闻名远外的中山清华坊就是杰出的代表之作。中山清华坊在传承中国传统文化的精髓中，加入现代元素，把现代人居住理念发挥得淋漓尽致。从以下几个方面中，就能看出中式建筑所体现的现代时尚元素。 ●中式外观与室内空间的人性化、现代化的设计共同营造现代人的舒适生活；

浅谈我国互联网经济的发展趋势及对策分析

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/592517531.html, 浅谈我国互联网经济的发展趋势及对策分析作者：赵瑞光 来源：《商情》2018年第08期 【摘要】随着互联网的发展，互联网引发的互联网经济已经成为一种新的经济态势，成为了我国经济发展的主要形式之一。互联网经济是以计算机与网络为载体，通过以知识和信息的传输为主导，从而在此基础上所进行的各种经济活动，并且形成的经济关系的总和。互联网不仅可以为各种经济主体提供及时大量的信息，同时还可以为其提供经济交易的平台，使得互联网环境下的经济交易的活动更加便捷高效，未来我国互联网经济将会朝着更加广阔的发展空间继续发展。 【关键词】互联网经济；经济交易；电子商务；发展趋势；对策 一、互联网经济概述 互联网经济是继农业经济以及工业经济之后出现的，以互联网为载体的一种全新的经济形态。不同于传统的经济形态，互联网经济从交易的主体以及交换的环节，各个方面都体现了互联网的特点，比如，经济的主体在生产、交换以及消费等各种经济活动中，都以互联网为载体。同时，各个经济部门所从事的经济行为也都依赖于计算机和互联网。 然而互联网经济并非凭空产生，它是在传统经济的基础上，得到了更高级的发展，尤其是当经济发展到一定阶段，随着科学技术的进步与互联网的出现，才让经济有了新的发展途径。因此，互联网经济与传统的经济之间有着继承与发展的关系，并非独立存在：一是我国传统经济为互联网经济的发展奠定了基础。互联网经济的出现依赖于一定的物质与经济基础，而脱离了传统经济的物质基础，互联网经济则无法存在与发展。二是传统经济所运用的各种经济交易规则，同样适用于互联网经济下的经济交易，起着同样的作用。三是互联网经济是对传统经济的继承和发扬，使得传统经济在新时期焕发出更加持久的生命力。互联网经济不仅降低了各种经济交易的成本，同时还使得信息的获取更加快捷高效，并且为更多的企业提供了生存与发展的空间，延长了企业的生命周期。总之，互联网经济的产生是社会经济发展的必然趋势。 二、互联网经济在我国的发展 互联网经济是我国经济未来发展的主要趋势，并且为我国经济的发展与增长提供了全新的渠道，实现了将各种信息资源转化为经济收益的可能性，更为我国经济的发展营造了一种更加全球化、更加广阔的发展空间。虽然相比较全球其他国家的互联网经济，我国的互联网经济发展较晚，但是，我国互联网经济发展的强劲势头与作用，在世界互联网经济中发挥着重要的作用，尤其在未来的发展中具有领头军的作用。我国互联网经济的发展趋势主要体现在以下几个方面。

中国传统文化与创新

中国传统文化与创新 中国传统文化在民族的历史发展过程中发挥着不可代替的作用。其独特的文字语言，浩如烟海的文化典籍，不仅对中国而且对世界的科技工艺都产生了重要影响，精彩纷呈的文化艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，这些文化共同书写着中国文化的光辉篇章。 但任何文化都有其两面性，在历史发展的长河中不可能成为永恒的价值标准，在不同的历史发展阶段都应该不同价值观念。历史传统和文化背景是文化的积淀，是民族的精神支柱，他们对创造性活动有着重要影响，但是如何正确的把握好传统文化与现代文明的关系，又是我们必须面对的问题。因为只有正确处理好这两者之间的关系才能更好的为社会主义现代化建设指明方向。那么这就要求我们应该审时度势的去把握传统文化，在传统文化的基础上不断地继承和发展传统文化，创造出新的文化，以满足现代文化的发展需要。 在创造的同时我们必须认识自身的不足和怎样更好地创造出新文化。以东西文化传统为代表的文化价值观是其中比较典型的两种不同类型的历史传统和文化背景。东方文化传统中有许多不利于创造力开发的人格特征和价值取向，有人认为中国人的智力优秀是攻公认的，但中国人的创造力评级在世界上却较低，其原因是在很大程度上受到了传统文化的制约。东方文化具有请个体重团体，重传统，重和谐的保守，内敛的人格特征，西方文化则更加强调个性，看重人的自由，看重个人价值，具有向自然抗

争的文化传统。中国传统的中庸之道容易使人们养成一种害怕出错，害怕出错，害怕失败，知足常乐的心理和心态，容易培养一种谦虚，不善于表现，竞争意识弱，攻击性差，缺乏冒险精神的个性的特征。中国人的共同心理大于求异心理，容易压抑自己的个性。在教育上中国的传统教育方式比较的传统和继承，强调对老师，对权威的尊重和服从，不注重质疑精神，要有挑战传统的勇气。西方文化鼓励学生大胆质疑和推翻前人，鼓励学生在老师有意见冲突的时候要勇于坚持自己的观点，鼓励与老师展开辩论。在价值取向上看，中国文化具有注重实用，学以致用，轻理论的价值观念，中国人的志向就是修身治国平天下，“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”是这种使用价值的真实写照。但是，人类探索大自然的过程是十分艰辛的，长期的过程，没有对大自然的真正的兴趣，没有执着客观奥秘的精神，不可能坚持下去，也不可能有真正的发现的。科学探索的成果往往在几十年，上百年才能发挥它的作用，如果抱着一种使用的功利态度来做学问是不可能有真正发现的。 随着中国现代化进程的不断推进，随着中国综合国力的日益增强，已经进入“小康”却并不满足仍继续奋进、全面建设“小康”、努力进一步提高小康水平的国人们，“妄自菲薄”日渐减少，民族自豪感日益增强。从传统文化中汲取营养以建设现代文明的观点，越来越为人们所认同。人们认识到，“一个民族的现代化过程，不是要抹杀它的文化传统，造成清一色的世界文化，而是要求依据现代化的新要求，

浅析互联网+的发展趋势

浅析互联网+的发展趋势 来源：金窝窝 近年来，我国在互联网技术、产业、应用以及跨界融合等方面取得了积极进展，已具备加快推进“互联网+”发展的坚实基础，但也存在传统企业运用互联网的意识和能力不足、互联网企业对传统产业理解不够深入、新业态发展面临体制机制障碍、跨界融合型人才严重匮乏等问题，亟待加以解决。互联网与各领域深入融合和创新发展，充分发挥“互联网+”对稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险的重要作用 关键词：互联网+，趋势 从现状来看，“互联网+”处于初级阶段，是个都在热谈但是没有落实的理论阶段。各领域针对“互联网+”都会做一定的论证与探索，但是大部分商家仍旧会处于观望的阶段。从探索与实践的层面上，互联网商家会比传统企业主动，毕竟这些商家从诞生开始就不断用“互联网+”去改变更多的行业，他们有足够的经验可循，可以复制改造经验的模式去探索另外的区域，继而不断的融合更多的领域，持续扩大自己的生态。 互联网+真正难以改造的是那些非常传统的行业，但是这不意味着传统企业不做互联网化的尝试。很多传统企业都在过去几年就开始尝试营销的互联网化，多是借助B2B、B2C等电商平台来实现网络渠道的扩建。更多的线下企业还停留在信息推广与宣传的阶段，甚至不会、不敢或者不能尝试网络交易方面的营销，因为他们找不到合适的方案来解决线下渠道与线上渠道的冲突问题。还有一些商家自搭商城，但是成功的不是太多。但是自创品牌，通过电商平台销售经营的服装及零食等商家已经摸索出了一条电商之路。 与传统企业相反的是，当前“全民创业”时代的常态下，与互联网相结合的项目越来越多，这些项目从诞生开始就是“互联网+”的形态，因此它们不需要再像传统企业一样转型与升级。“互联网+”正是要促进更多的互联网创业项目的诞生，从而无需再耗费人力、物力及财力去研究与实施行业转型。可以说，每一个社会及商业阶段都有一个常态以及发展趋势，“互联网+”提出之前的常态是千万企业需要转型升级的大背景，后面的发展趋势则是大量“互联网+”模式的爆发以及传统企业的“破与立”。 互联网+的发展有如下趋势 趋势一：政府推动“互联网+”落实 “互联网+”是全国性的，就如“三个代表”一样，各地政府都会提出建设主方案，然后招标或者外包给能够帮助企业做转型的服务型企业去具体执行。在今后长期的“互联网+”实施过程中，政府将扮演的是一个引领者与推动者的角色。 一是发现那些符合政策并且做的好的企业并立为标杆，起到模范带头作用。 二是挖掘那些有潜力的企业，在将来能够发展成为“互联网+”型企业，算是案例。

新中式建筑风格

新中式建筑风格有哪些特点： 中国传统的建筑主张“天人合一、浑然一体”，居住讲究“静”和“净”，环境的平和与建筑的含蓄。无论是写意的江南庭院，还是独立组团的四合院，都追求人与环境的和谐共生；讲究居住环境的稳定、安全和归属感。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中得各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式；材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势；空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理方法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴林园中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景等。白墙青瓦、高大的马头墙、飞檐是建筑中得突出特点。整体建筑形象可用“粉墙黛瓦”来形容，如同中国水墨画，淡丽清雅，诗意油然而生。 新中式建筑—用传统语言写现代时尚生活 中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。传统的中式住宅不适应现代人的生活方式及居住的不舒适性早已在业内人所共知，现在的新中式住宅应该先萃取精华，而后再完善和发扬；以中国传统文化内涵和建筑精髓配以现代国际时尚生活方式，引领新的中式贵族生活，早已是开发商定格的主旋律。 现在越来越多的地产开发商注重经岁月锤炼下具有国粹灵魂的中式建筑。闻名远外的中山清华坊就是杰出的代表之作。中山清华坊在传承中国传统文化的精髓中，加入现代元素，把现代人居住理念发挥的淋漓尽致。从以下几个方面中，就能看出中式建筑所体现的现代时尚元素。 1.中式外观与室内空间的人性化、现代化的设计共同营造现代人的舒适生活；

中国传统文化的创新与发展

中国传统文化的创新与发展 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着丰富营养成分的中国传统文化，如何才能在经济全球化导致的文化全球化的今天得到更好地传承和发展，很显然只有历史辩证地正视中国传统文化，重视传统文化的理论研究、保护传统文化的物质载体、重构传统文化的价值体系、采用不同的媒介对传统文化进行传播，才能更好地传承和发展中国传统文化。 传统文化是指在长期的历史发展过程中形成和发展起来，保留在每一个民族中间具有稳定形态的文化。 中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。 中国传统文化有着丰富的内涵，且精华与糟粕并存，要使传统文化的精华在现代社会中发挥积极作用，不仅要批判地继承，要进行创造性的转换。 一、理性看待中国传统文化一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；一个民族如果丧失了自己的文化，就要亡种，而亡种比亡国更可怕。 对中华民族来说，中国传统文化是中华民族的身份证和象征，是中华民族区别于其他民族的唯一标志。 对于几千年来维系中华民族精华之源泉，深蕴着我们先民追之不舍、迄今十多亿中国人仍然哺之于中的丰富营养成分的中国传统文化，一棒子打死，妄自菲薄、数典忘祖，搞历史虚无主义是不行的；但抱残守缺、照抄照搬、全盘吸收，大搞复古主义也违背历史发展的规律。 冯友兰曾说： 中国人最关切的是中国文化和文明的继续和统 ”我们的智慧或可超然于文化之外，而我们的最终命运又必然统摄于文化之中。 因此，理性发展中国传统文化是中国人的不贰选择。

中国互联网发展趋势的分析和思考

经过几年的低谷徘徊和复苏突破，目前，中国互联网的发展正在迎来第二次起飞。那么，第二次起飞与五年前的第一次起飞有何不同？第二次起飞究竟能飞多高？第二次起飞的难点又在哪里？ 第二次起飞的本质特征：从小网站到大产业 与第一次起飞一穷二白的网络产业基础不同，第二次起飞具有雄厚的互联网大产业基础 截止到2004年6月30日，中国网民总数达8700万，位居全球第二，普及率突破6%，为整个互联网大产业形成奠定了坚实的基础。无论是网络广告，还是网络游戏、短信、电子购物、电子银行、电子贸易等网络业务市场，都拥有了可观并足以创造规模效益的用户市场。同时，网上信息资源走出低谷，域名增长势头强劲，企业网站挑大梁，为互联网产业的整体起飞插上了有力的翅膀。 此外，中国宽带市场迅速进入一个快速成长期，为互联网产业的整体起飞架起了桥梁.主要表现在：一是全国宽带用户数2004年上半年突破3000万，占全国网民的三分之一以上；二是2004年上半年互联网国际出口达到53941M；三是宽带应用已由早期互联网50%以上的电子邮件以及外部浏览，发展到现在视频、软件、游戏应用的出现；四是互联网应用提供商和运营商在合作机制方面的积极探索，使得宽带互联网产业生态链开始形成，并且网络增值服务经营模式的探索开始取得有效进展。宽带市场的发展，为包括通信运营业、设备制造业和网站在内的整个互联网产业的起飞奠定了基础。 与第一次起飞时的盲目跟风、炒作概念不同，第二次起飞是互联网转变经营模式、务实经营的结果，互联网产业开始进入良性发展的时期 网络泡沫破灭后，绝大多数随泡沫而生的互联网企业销声匿迹，而留存下来的网站是回归务实经营的那部分。一方面他们推出各种丰富多彩的网络应用和服务，另一方面他们控制成本、降低支出。 今天的三大门户网站均已成功确立了多元化的收入模式。例如搜狐公司，把自己称为新媒体、电子商务、通信及移动增值服务公司，四位一体，反映了门户网站的多元化发展的轨迹。如今，三大门户网站的收入来源中，网络广告所占的比例均已低于40%，而且非网络广告收入的增长势头迅猛。同时，丰富的应用服务吸引了众多用户的使用，又反过来带动了网络广告的增长，三大门户网站的广告收入近几个季度都呈明显上升趋势。广告收入和非广告收入齐头并进，造就了网站持续盈利的喜人业绩。 与第一次起飞时中国互联网业缺乏有影响力的重量级企业不同，中国互联网的第二次整体起飞的一个突出标志，是正在形成一批以门户网站和专业网站为代表的产业巨人一个产业形成的一个很重要的标志是有没有一批产业巨人。比如说，与汽车产业相联系的，必定是以宝马、奔驰、通用为标志的一批该领域的产业巨人。我们认为中国的互联网产业已经初具规模并正在实现整体起飞，一个突出的标志是在国内已经形成了一批以门户网站和专业网站为代表的产业巨人。 以新浪、搜狐、网易、盛大、TOM为代表的产业巨人，已经开始瞄准传统产业巨人。新浪2003年的营业收入虽然只有国内IT业巨人联想的1／40，但盈利却是联想的1／4强。在中国电子信息百强中，根据利润排名，网易、新浪和搜狐都已经跻身前20位。在纳斯达克上市的“中国概念股”今年第二季度的财务报告显示，中国互联网公司的季度净利润稳中有升。其中，新浪第二季度的净营收额已经创造历史最高纪录，蹿升到4920万美元，净

新中式建筑不等于仿古建筑

新中式建筑不等于仿古建筑，完全的继承和模仿并不是新中式建筑的创作之路，在继承和创新之间要把握“度”。相对来说，住宅项目由于建筑尺度小，在进行新中式规划设计时更容易把握；而公建项目尺度较大，对比例尺度较难把握，因此在规划设计时，一定要善于化整为零，将传统元素用现代材料和技术来体现，同时不要拒绝西式的建筑手法和技术手法。“如今，我们的新中式建筑设计已由繁到简，越做越简洁。”申作伟说。 记者：过分追溯传统，打造本土建筑，是否是一个伪话题？ 王澍：提出坚持文化传统本国特色的口号，需要有一个前提。只有在一个民族的文化被彻底隔断之后才能提出这样的话题，你不能在整个文化延续非常清晰的前提来谈这个事情。 我造的房子在建筑时间上和一般工程的建造周期都是一样的。因为中国的房子造得快并不是今天才发生的，自古以来便是如此。举例说，唐代的长安形成浩大的格局，仅仅需要8个月而已。如何形成？将洛阳的宫殿拆了，直接利用原来的材料一插就可以了。所以说中国传统的建筑体系像极了由西方传入的钢结构式样的装配体系。 因此，梁思成等老一辈建筑家们曾提出过假设性命题——中国的建筑传统有可能直接一步跳跃到现在，而不需要经历西方的材料式样的演变。当然这个命题一直都没有实现过。 既能够反映出传统的继承、对生存环境的保持和美的意境，同时也能以一种比较快的适应今天施工体系的假设，在近两年我所做的事情中证明是可以完成的。中国美院象山校区就是一个很好的例子。 记者：您如何看待本土与传统的区别？ 王澍：本土这个词，简单地说就是把传统替换掉。今天谈传统已经不合适，基本上依据中国的城市现状去谈传统已经不合适了。 传统这个词，英国历史学家汤恩比曾经说过“传统对每一代人如果有意义，都是因为你今天以那个传统为基础，创造性地做了很多事，才会有意义。如果你非常被动地无想像、无创造性的话那它对你毫无本土可言”。 之所以重申本土，是因为今天我们谈到的传统非常狭隘。当代本土指的是在今天这个土地上，从现在开始回头看，包括正在发生的、所有的、不带有外来影响的自发的创造。 在中国大地上，本土性的建筑经常能见，并且大量存在于中国乡下。如果只是狭隘地限制在学院里面的、西方的那点建筑知识，你就谈不到当代本土。简单的传统可以这样，但当代本土的概念要大得多。

新中式建筑——中国古代建筑与现代建筑元素的融合

开启建筑+互联网+文化的新纪元! 新中式建筑——中国古代建筑与现代建筑元素的融合 如今“中国风”成为一种流行，独具中国特色的“新中式建筑”风靡全球。很多人以为“新中式建筑”和“中式建筑”是一个意思，其实这是不对的。 新中式建筑的核心在一个“新”字上。它不是对中国传统文化形式上的拷贝，而是传统建筑文化在当代时代背景下的演绎。是通过对传统文化的认识和研究，将现代元素和传统元素结合在一起，并以现代人的审美、需求来打造富有中国特色的一种新的建筑形式。简单来说，即是对传统居住文化的再设计。 中式建筑比如北方的四合院、徽州民居、干阑式建筑、西北的窑洞等，它们的功能规划，以土木结构为主的建筑材料和施工工艺，以及在采光、通风等方面，都很难满足和适应现代人的生活方式和居住需求，这就决定了我们不能完全照搬中式建筑形制。 新中式建筑就是中式建筑元素和现代建筑手法的结合运用，从而产生的一种建筑形式。新中式的优势是保持了传统建筑的精髓，又有效地融合了现代建筑元素与现代设计因素，改变了传统建筑的功能使用的同时，增强了建筑的识别性和个性。

“新中式主义”将现代生活流线与传统建筑精粹水乳交融。新中式建筑的设计中融入了西式生活流线的理念，因此更适合现代国人的居住习惯和心理需求，也让更多的人感受到用现代精神诠释后的文化回归与自醒。 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。 另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。

中式建筑四大流派

中式建筑四大流派公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

中式建筑特点： 1、组群分布，主次分明，富有节奏感。在中轴线上采取横向构图，把重要的建筑物布置在中轴线上，次要的建筑则对称地列于中轴线两侧。结构以“间”为单位，构成单座建筑，再以单座建筑组成庭院，进而以庭院为单位组合成各种形式的组群。 2、讲究色彩的搭配。 中国的建筑具有浓郁的地域特色，但不管是什么地方，都很讲究色彩的搭配，如江南水乡的白墙、黑瓦、与山明水秀的自然环境相融合。而北方的建筑物多色彩浓艳，对比强烈，如红墙黄瓦的北京故宫，红色的院墙，金光闪闪的屋顶，配上蔚蓝色的天空作背景，强烈的对比，给人留下深刻的印象。 3、装饰具有多样性：中式建筑物的窗是装饰的重点。窗的形状有方、圆、椭圆、花形、扇形、多角形等，窗中的格纹及种类更是多得无法统计。如被誉为“古民居博物馆”的安徽黟县西递村中，举目皆是用青灰色石料雕制而成的漏窗或花窗，多姿多彩，将一栋动楼舍装点得古朴典雅。 4、建筑物具有明显的等级规定：一般可从建筑物的屋顶式样和檐来区别。 庑殿式建筑：最高级，只有皇家重要建筑、宫殿或大殿才使用。它是四面斜坡、一正脊、四斜脊。屋面略有弧度、屋角、屋檐向上翘起。 歇山式建筑：采用四面坡和二面坡的结合，即东西两侧的屋面上部转折成垂直的三角形，下部仍为斜坡。 攒尖式建筑：平面是圆形或多边形，上为锥形的屋顶。多见于坛、阁、亭、塔之顶。 悬山式建筑：屋面双坡，两侧伸出于山墙之外。有正脊一条和垂脊4条。

硬山式建筑：规格最低，两侧山墙同屋面齐平或略高于屋面。屋脊同悬山式。 新中式建筑风格有哪些特点 新中式建筑在沿袭中国传统建筑精粹的同时，更注重对现代生活价值的精雕细刻。同单纯的仿古建筑不同，新中式建筑着力提高居住的舒适度，比如在设计中更多考虑私密性，增强采光通风，更有效地提高卫生间、厨房在居室中的地位，更好地使老人、孩子、夫妇间的居室环境合理分隔与有机协调等。 另外，在庭院、地下室的处理中，也吸纳了更多现代生活流线的创新之笔，如外庭院、下沉庭院、内游廊等，让中式建筑以一种更自然、更现代、更具生命力的品相出现。 新中式建筑通过现代材料和手法修改了传统建筑中的各个元素，并在此基础上进行必要的演化和抽象化，外貌上看不到传统建筑的原来模样，但在整体风格上，仍然保留着中式住宅的神韵和精髓。空间结构上有意遵循了传统住宅的布局格式，延续的传统住宅一贯采用的覆瓦坡屋顶，但不循章守旧，根据各地特色吸收了当地的建筑色彩及建筑风格，能自成特色。 新中式建筑总体而言可以归纳为两大派系：北方的合院派和南方的园林派。北方的合院派建筑在外观上采用了北京四合院的灰色坡屋顶、筒子瓦及一定高度的墙院围合方式;材质上多选用地域色彩浓厚的灰砖，形成雄浑、宏大的气势;空间结构上则是尽可能多地设计庭院空间，以追求四合院的全包围形式。南方园林派则以其“天人合一”的造园理念、精致的景观和空间处理手法独步天下。该派建筑多以苏州园林为主要传承对象，亭、台、楼、阁、轩等也多仿造苏州园林样式。景观营造手法借鉴园林中常见的景观处理方法，如借景、漏景、对景、隔景