生活的理解

生活，就是理解。

生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。

生活，就是有正义感，有真理，有理智，就是始终不渝，诚实不欺，表里如一，心智纯正，并且对权力与义务，同等重视。

生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。

生活，就是理智。

我一直在问自己怎样生活才能使自己的人生更有意义呢？然而一直没有得出结论。谁能准确的告诉我呢？也许这没有答案，只有当你的生命快要终结的时候，你才会想到自己的人生还缺少些什么…

我所理解的成长作文800字

我所理解的成长作文800字 我不知道该用怎样的词语来描述成长，也许成为一个足够稳重的大人，需要一大段必要的经历。我们都是夜空底下的萤火虫，泛着亮光，拥抱城市的灰尘，即便白昼到来时，身上的光会自然地微弱掉。 不是所有的麻雀都会在冬天里死去，不是只有穷苦的孩子才能唱出最美的歌，不是所有的人们都会在金钱里丧失着良知，也不是只有漂泊的人们才懂得生活的苦涩。 时间嘀嗒地走，把光年调到了我们的十七岁，或者十八岁，经历的事不多也不少，都曾跋山涉水去寻找过什么，也翻山越岭地筑一个又一个围住理想的高墙。看眼前课桌上的那支笔，它必定是有故事的，就像我们带在身边用了很久的复古笔记本，内容充实，尽是精彩的故事。 十七八岁，我们开始更加注重外界对自己的看法，于是有人学会了打扮，有人学会了说谎，有人学会了隐藏，有人学会了沉默，也有人学会了极力掩饰。很多人看起来不易相处，只因为他是单眼皮，但等到真正接触时，才会发现之前所看到的所有的刺都是虚假的。比如有人第一次见到一个人，只因为他对着朋友皱了次眉，其他人就认定他脾气不好然后选择远离，直到有偶然的一次机会靠近，才会忙着向别人解释说他其实人挺好的。

听说有些人不爱说话就变成了哑巴，于是习惯沉默的人开始说话了，他们并不只是因为这样一句荒唐的话，而是突然想要认真地做一个真实的自己，认真地交个有善意的朋友，认真地去享受当下的生活。于是啊，众人开始诧异他们身上突如其来的改变，开始想象出一些莫名其妙的缘由来安装在他们的身上。 十七八岁，有人习惯了大大咧咧，他们隐去了自己的过去，辉煌也好，黯淡也罢，每天都毫无顾忌地大笑着，在别人看来他们似乎没有任何烦恼，也不会过多地了解到，其实笑声底下的啜泣，也是毫不顾忌的。 什么都无法舍弃的人什么也得不得。或许我们总是感叹着漫漫长路上失去了太多东西，然后放慢脚步去过分怀念，过分怀旧，却忘了握住身边最暖心最重要的东西，于是什么也没放下，什么也没得到。 室友小潘总是问我说，为什么我不会因为月考过后担心出炉的成绩而闷闷不乐，就算考太差都看不出来有一点在意成绩，而她总会为成绩与排名辗转反侧。事实上，每个人都会关注，这毕竟有关于自己是否在努力。学校三点一线的生活悄悄教会我们适时调整自己的情绪，别人丝毫没有义务，也并不需要去了解你的故事，过去再好，也会被人忘掉，包括自己。

生命教育读后感4篇

生命教育读后感4篇 生命教育乃是一种全人教育，它涵盖了人从出生到死亡的整个过程和这一过程中所涉及到的各个方面，既关乎人的生存与生活，也关乎人的成长与发展，更关乎人的本性与价值。以下是为大家的关于生命教育的读后感，欢迎大家阅读！ 假期，我读了《生命教育》这本书，人生最宝贵的是什么？有人会说，是聪明与智慧，有人会说，是家财万贯，其实人生最宝贵的是生命。 而在我们的生命中，有着特别的，丰富的情感。哭，笑？既然你有着与别人不一样的感觉，那么，就应该想哭就哭，想笑就笑。 但是，哭与笑不同。眼泪真的很奇怪，它会使人们拥有多种复杂的情绪，让人们难以揣摩与分辨。幸福？痛苦？其实，眼泪也是一种幸福！哭泣不一定就是软弱、无能、可怜的表现；微笑也不一定就是快乐、开心、幸福的标志。自己的心境只有自己最清楚，别人再怎样说，也不会代替自己。所以，不要掩饰我们的情绪，想哭就哭，想笑就笑，难受就难受，开心就开心！流自己的泪，让别人说去吧！ 仔细想来，我已记不清自己有多久没有痛痛快快地哭过了。不该哭，不能哭，也不敢哭，为了种种理由，我最多让眼泪在眼眶里打几转，然后让它们自然蒸发，我常问自己：“我还会哭吗？”哭，究竟是不是坏事？哭是情绪宣泄的重要方式，但大人们却总是说：哭，是无能的表现；哭，是心胸狭义的证明。考试考砸了，不能哭，要寻找失败的原因，争取下回考好；生活中遇到困难，不能哭，生活不相

信眼泪，只要努力，办法总是会有的；和同学相处中受了委屈，不能哭，不是说忍一时风平浪静，退一步海阔天空吗？ 可是，我想，哭不也是一种心情吗？既然高兴时能笑，为什么痛苦时不能哭呢？哭也是一种率真，哭，也是一种享受。于是，我暗暗地告诉自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一场。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭转。让泪水冲去所有的忧伤，所有的委屈。那时，自己的心情一定能会重新明朗起来的。 书中也说到，流泪，其实也是一种特别的幸福，因为它宣泄了心中的不快，让心灵重获温暖。学会流泪！对自己，何必太过苛刻。让自己或微笑，或流泪，随心而动，那样，我们会更加的成熟，快乐。 雨过天晴，天会更蓝；泪水过后，心情会更舒畅。生命，就要活得与别人不同，要快乐，要满足。 幸福的时候，我喜极而泣；伤心的时候，我泪流满面。 生命，就要与众不同，就要自由自在，就要活得精彩！ 在寒假里，我读了《生命教育读本》。因为学校有要求在假期阅读，在开家长会时也推荐家长看这本，就拿起书，泛泛的翻了一几页，后来却是越看越觉得不错，就干脆坐下来细细品读，认真体会。 生命教育讲的是帮助孩子如何认识生命、珍惜生命、尊重生命、热爱生命、提高生存与生活技能、提升生命质量。

生活即教育

生活即教育 作者：中陶会 我们深信生活是教育的中心。 《我们的信条》 《陶行知全集》第1卷第88页 生活教育是以生活为中心之教育。生活与教育是一个东西，不是两个东西。它们是一个现象的两个名称，好比一个人的小名与学名。生活即教育；是生活便是教育；不是生活便不是教育。 《教学做合一下之教科书》 《陶行知全集》第2卷第649页 从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。 《谈生活教育》 《陶行知全集》第4卷第428页 教育即生活这句话，是从杜威先生那里来的，我们过去是常常用它，但是，从来没有问过这里边有什么用意。现在，我把它翻了半个筋斗，改为“生活即教育”。 《生活即教育》 《陶行知全集》第2卷第489页 生活的宗旨是什么?扼要地说： 一、提高生活的水准 二、启发警觉性 三、培养创造力 这，无疑地是我国今日当务之急。 《纵谈战时各种教育问题》 《陶行知全集》第4卷第274页 依照生活教育的五大目标说来：康健的生活即是康健的教育；劳动的生活即是劳动的教育；科学的生活即是科学的教育；艺术的生活即是艺术的教育；改造社会的生活即是改造社会的教育。生活教育是运用生活的力量宋改造生活，它要运用有目的有计划的生活来改造无目的无计划的生活。 《晓庄三岁敬告同志书》 《陶行知全集》第2卷第559页 生活教育的目标，分析开来，在乡村小学里，应当包含五种：一、康健的体魄；二、农人的身手；三、科学的头脑；四、艺术的兴趣；五、改造社会的精神。我主张以国术(即武术)培养康健的体魄，以园艺来培养农人的身手，以生物学来培养科学的头脑，以戏剧来培养艺术的兴趣，以团体自治来培养改造社会的精神。

谈谈教育即生活

谈教育即生活 提要：学生的学校教育尽量与他们的生活实际相联系，教育的生活化，是学校教育的一个重要组成部分，是孩子强健体魄，健全心灵必不可少的内容。让学生认识自己周围的生活。因为理解和热爱从内心产生的自觉性。不仅陶冶了他们的性情，也从根本上解决了纪律问题。我们的孩子融入大自然，融入生活，就会因理解和热爱而形成对事物的正确认识。把实际的教学活动和具体生活相联系，可以增加课堂的趣味性，实用性。培养他们独立生活的能力。 关键词：热爱生活解决问题全面发展 陶行知的教育思想之一"生活即教育",即要求受教育者在实际劳动生活中接受教育。当今教育我们听到的更多的是在管理方式上是“封闭式管理”。升学率决定学校的生存。也决定学校的知名度。当然,这话未免片面。不乏有些学校在让全面发展的同时。学生也能拿处亮眼的分数。但对于大多数学生来说边劳动边接受教育与当今他们的生活现实不符，更不要说现在有些孩子是家中的小皇帝小公主，爷爷奶奶不让干活，他们没有机会干活。父母工作忙也没时间指导他们边劳动边学。他们主要接受的教育是学校教育。我认为,生活中接受教育对于当今在校学生来说显然是行不通的。陶行知先生所提倡的“生活即教育”是与上世纪二三十年代人民的生活现状密不可分的。当时是为了广大劳苦大众学习知识，他们又不可能脱离他们赖以生存的劳动。所以我今天斗胆把他老人家的“生活即教育”倒过来，变成“教育即生活”，即学生的学校教育尽量与他们的生活实际相联系，不做只知书本的书呆子。教育的生活化，是学校教育的一个重要组成部分，是孩子强健体魄，健全心灵必不可少的内容。 我概括了一下，以下几件小事，不光可以让学生认识自己周围的生活，理解生活。因热爱生活，还可以解决我们作为一个教师为之困惑不已的麻烦。虽

韩寒《我所理解的生活》之经典语录

我所理解的生活 1.既然三十年前，我以一挑亿，跑赢了其他所有精子，那么我生来就是牛逼的。我只负责制造产品，不负责用户体验，也没有售后服务，更不会根 据大家的口味来改进。——序《我所理解的生活》 2.我老家的那条河更是惨不忍睹，一周七色，看一眼就知道今天礼拜几。 中国的老百姓和小龙虾很像，最能忍最能扛，在什么样的环境下都能生存，虽然有两只钳子，但常被人在背后捅刀，而且也夹不到对方。一有惊吓，第一反应就是往后退。——《什邡的释放》 3.钓鱼岛的契约难道是藏在中国人自己的后备箱里么？民族崛起的秘籍难道是刻在其他人爱车的底盘上么？这究竟是反日还是在反华？ 如果热血，没洒对地方就会变成鸡血；如果奉旨，演过了头就会被千夫所指。 ——《跳出棋盘的棋子》 4.看见好的捧个场，遇见坏的冷个场，碰见傻的笑个场，等他们自己给自己砸 个场。——《我和官员的故事》 5.这帮孙子走路像螃蟹，必须横着走到底;开车像火车，必须一条道开到黑。 承诺他人能得到什么，最终他人可能什么也得不到，只有限制那些承诺者自己的权利，他人才能得到他们本该得到的一切。 ——《来，带你在长安街上掉个头》 6.在做事情的时候，我希望看得远一些；但在过日子的时候，我希望看得近一些。——《答台湾记者问》 7.缘分不是走在街上非要撞见，缘分就是睡前醒后彼此想念。 ——《命里有时终须有，命里无时莫强求》

8.KO不了你的，也许让你更OK；没让你倒下的，也许让你更强大。 ——《写给每一个自己》 9.不止是人走茶凉，茶都干了，只剩下杯具还放在那里。 ——《这事儿都过气了》 10.要知道再坚固的事物都要经过烈火的锤炼，这火光既不能温暖我身， 也不能焚毁我心。 打死也不能放弃，穷死也不能叹气，要让笑话你的人成为笑话。 自己没有展露锋芒，就不应该怪别人没有眼光。 世界上再多人企图抹黑，甚至这世界再黑，你只需笑，而且要咧开嘴，因为你的牙齿永远是白的。 ——《春萍，我做到了》 11.青春就是一场远行，一场离自己的童年、自己的少年越来越远的远行。 ——《青春就是一场远行》12.很多看似英明的决定，其实都是稀里糊涂之间诞生的。 你所关注的一切，就是你所看见的世界。 ——《让大家扫兴了》 13.如果你准备好去打仗，你就得知道敌人扔过来的不会是面包；你准 备好去探险，就得知道山谷里没有七尺大床。 往往没怎么经历过的人会有一堆感悟，经历越多反而要说的越少，死去活来的那些也许早就生死疲劳了。 ——《东望洋》 14.我觉得还是等他们死了再评判比较好，至少死人不会性情大变。 ——《我最终想要的是一个和谐的人生》

生活即教育读后感

生活即教育读后感 生活即教育读后感 基础教育课程改革纲要(试行)》规定：“为保障和促进课程适应不同地区、学校、学生的要求，实行国家、地方和学校三级课程管理。”这一权力的下放，为校本课程的开发提供了政策支持，为学校办学的特色化、多元化提供广阔的时空，同时也给学校提出了一个怎样管理和开发校本课程的问题。陶行知“生活教育”理论能否作为校本课程开发的理论基础，能否切实可行地指导校本课程的开发过程?从陶行知“生活教育”理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，生活教育内容博大无比，是动态的，是发展的，因生活的变化而变化，同样说明会随着时间和空间上的变化而变化。这正符合开发校本课程的本质要求。 一、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了理论指导。 “生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”是陶行知“生活教育”理论的三大基石。陶行知认为“社会即学校”了，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加，学生、老师也可以更多起来。陶行知先生的这些观点对我们现在将要实行的校本课程的开发具有理论指导意义。①拓展了教育空间。陶行知的观点认为学校教育已不是在围墙之内的事情，社会的材料、人员、方法、工具等都是学校教育的资源。这种观点使学校教育的空间最大限度地得到拓展，从而使教育的环境达到最佳，而校本课程的开发也必须使最大程度地向社会的方方面面延伸。②优化了教育素材。教育空间的

拓展，为学校教育提供了丰富的素材，农业科技、历史文化、旅游等都可作为校本课程的素材。丰富的素材是校本课程开发的基石，没有这个基石，改革不会成功。③改变师生关系。陶行知提出教学要合一，并讲了三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根于学的法子。第三，做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。而这些正是校本课程能够真正实施的关键一关，因为教师角色不变化，那些新的教育理念就无法植入现代教育之中，改革也就无法深入，更谈上要取得改革的成果了。 二、“生活教育”理论，为校本课程的开发提供了实践范本。 “生活教育”理论是建立在陶行知先生办学实践的基础之上的成功经验，当初陶行知先生开创的“生活教育”所在时代背景与现在不同了，但陶行知所总结出的“生活教育”理论却具有一般的发展性，能够有效地指导今天的实践活动。我校开发的校本课程，从很大程度上正是实践“生活教育”理论。 xx年10月，党的十六届五中全会提出了“新农村建设”的伟大号召，嘉兴是沿海经济发达地区，实施了“城乡统筹发展,推进城乡一体化”的新农村建设工作，而七星镇作为“两分两换”的试点，新农村建设的新形态正在七星形成。为此，我校结合实际以崭新的课程理念，充分发挥当地人文资源优势，进行了以《我爱新农村》校本课程的开发，开展了一系列“新农村教育”。《我爱新农村》校本课程充分挖掘地方特有的课程资源，以七星独有的地域文化为主题，链接

生活即教育

生活即教育，教育即生活"这一句名言是陶行知先生，根据中国的国情创造出的适合于中国的孩子的教育理论。它是指立足于生活的教育。通过生活进行教育，让生活与教育密切结合，突出在幼儿生活中的学习，实现游戏和生活的教育功能，教育的元素可以从幼儿在园一是生活的各个环节渗透。在晨间谈话这一生活环节中，运用各种方法提高幼儿表达表现的能力，让幼儿能大胆地讲述，勇敢地发表自已的意见。 第一阶段，让幼儿练习普通话，运用各种方法培养幼儿讲的兴趣，晨间谈话一周五次，可以普通话练习，话题讲述，游戏以及词汇练习。 1、幼儿普通话练习。 我国处于城乡结合处，幼儿的年龄小，普通话水平偏低，口齿清楚是讲述的前提。中国大众喜爱的相声表演，他们诙协幽默，说唱俱佳。相声演员"说"离不开绕口令。绕口令是我国文化的精粹之一。让幼儿练习绕口令既可能说，又可以玩。 例如在"鹅"的绕口令中一句"鹅飞鹅跑鹅碰鹅"，幼儿开始时往往舌头打架，怎么也说不清楚。为了让幼儿说得有趣，我给幼儿准备了圆舞板，一边敲一边说，再加上游戏与竞赛让幼儿的练习更加有趣，幼儿喜欢说。 2、讲述主题与生活中有趣的话题 陶行知生活教育的内容放在陶行知生活教育理论来看，生活就是教育，就是教育内容，生活中的内容博大无比，是动态的，因生活变化而变化，因而也是全面的。 选择幼儿感兴趣的话题，如"快乐的国庆"，"我喜欢的小动物"、"我的名字"、"我喜爱的玩具"、"我喜欢的动画片"、"我的好朋友"等，这些话题都是幼儿熟悉喜爱的。有利于消除幼儿压抑，紧张、胆怯的心理，更好地促进幼儿语言能力的发展。 提供师幼平等、宽松的环境，给幼儿充分交流的机会，给孩子一个自由的空间。让幼儿在这种平等、轻松的环境中畅所欲言，尽情发泄心中的各种感受。 幼儿在讲述时，我把自己摆在倾听者的位置，不牢牢把幼儿套在我的需要和目标间，努力站在幼儿的角度理解其语言和语言所指与幼儿的生活有密切的联系，并随着时间的改变而改变。 例如：讲"我喜欢的动画片"，幼儿都各发已见，讲自己喜欢的动画片。有的小朋友说我喜欢看《西游记》，因为孙悟空很厉害的；另一位小朋友说"我与喜欢看""孙悟空的金箍棒好厉害"，一个晨间幼儿谈得不愿休息。我请小朋友在下课后讲，把这个话题延伸下来。 3、丰富幼儿的词汇组成，丰富的词汇让幼儿的讲述更加生动，准确。 秋天，桂花开了，我和小朋友一起观赏美丽的桂花，看看桂花的形状、颜色，闻闻桂花的香味，有的小朋友说桂花象一个金色的小球，用好听的话说就是"一个金灿灿的小球。"有的小朋友说象小嗽叭，美丽非凡，许多开在一起。有的幼儿说桂花的味道很香，象妈妈用的香水。有的小朋友说"风吹来的时候，象在香水中洗澡。晨间谈话中，我就请小朋友为"秋天"加上形容词。就有了金灿灿的秋天，香香的秋天，美丽非凡的秋天。因此，带幼儿走进大自然，实地参观，感受生活，感受真实世界，让幼儿不仅有说话的机会，而且有说话的内容。 4、玩语言游戏，培养幼儿的兴趣。 爱玩是幼儿的天性，游戏是孩子的最爱。让幼儿在游戏中学习，我们玩了说反词，接词，成语小秘密。（我班另一位老师进行的是成语教学）等游戏。幼儿玩中学，学中玩，让他们想说，爱说。 第二阶段：幼儿大方，有条理，自信地讲述。 1、幼儿能条理清晰，具体讲述。幼儿在讲述的时候，往往是随意性比较大，脚踩西瓜皮溜到哪里是哪里。 例如："快乐的假日"这个话题，一位幼儿说："星期天，我到舅舅家里去的，舅舅家里有一个小妹妹，很喜欢我，玩了一会儿就回家了。我的好朋友来和我玩了。后来，我们又吵

生活现象解释

1.（2分）水是一种重要的自然资源。 （1）日常生活中，常采用方法降低水的硬度。 （2）下列有关水的说法中，不正确的是。 A．工业用水循环利用 B．生活污水直接排放 C．喷灌、滴灌减少用水 D．水污染危害人体健康 2.（2分）利用化学知识解释一些现象。 （1）为保证安全，进入久未开启的菜窖前，必须先做实验。 （2）防毒面具的滤毒罐里盛放活性炭，这是利用了活性炭的性。 3.（4分）保护环境是我们共同关注的社会问题。 （1）当空气受SO2污染时，可通过飞机喷洒X粉末，使空气中的SO2含量降低，该过程发生的反应是：2X +2SO2+O2==2CaSO4 +2CO2，X的化学式为。 （2）为限制二氧化碳的排放，科学家采取“组合转化”技术，将二氧化碳和氢气在催化剂和加热条件下转化为乙烯（C2H4）和水，该反应的化学方程式为。 （3）煤的气化过程会产生物质A和B， A和B在一定条件下反应生成C和D，微观过程如下图所示。 该反应中，B和C的质量比为。物质C是一种清洁燃料，其完全燃烧的化学方程式 为。 4.打火机给人们生活带来了方便，右图为打火机的示意图，请回答下列问题。 （1）打火机偶然未打着火时，会闻到一股异味，说明分子具有的性质。 （2）丁烷（C4H10）属于（填字母序号）。 A．化合物 B．酸 C．有机物 （3）打火机挡风罩上通风孔的作用是使空气流通，说明燃烧需要的条件之一是。 5.燃气热水器（如右图所示）是家庭常用热水器。 （1）天然气是常用燃气，它的主要成分为（写化学式）。 （2）天然气属于化石燃料，化石燃料还包括煤和。 （3）当“空气进气孔”被部分堵塞，燃烧将产生有毒气体，该气体的化学式为。 6.随着生产的发展，家庭日用品的种类也日益增多，下图是几种常见的家用清洁剂。 漂白水洁厕灵管道通 （1）“漂白水”能快速漂除衣物污渍，其有效成分为次氯酸钠（NaClO），次氯酸钠中含有的非金属元素是（写元素名称）。 （2）“洁厕灵”的有效成分是稀盐酸，若与“漂白水”混用，易产生一种有毒气体。化学方程式为 NaClO + 2HCl ==== NaC l + X↑ + H2O ，则X的化学式为。

我理解的做人之道

《我理解的做人之道之完善自我》 崔权振 前序 生活中，有许多话需要我们去用心体会，因为只有我们用心去读才能明白它的真正含义，才更能品味到生活的真谛。 我们天天在生活中生活，在生活中度过，那么，什么叫做生活呢？ 对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说，一种简单的解说是生活指为生存发展而进行各种活动。 同时也有人说，生活就是人类这种生命的所有的日常活动和经历的总和。 生活是对人生旅途的考验与经历，充满着悲伤和喜悦，充满着自信和激情，更面临着极大的人生挑战。那就是好好地生存下去，维持真正的生存发展而进行的各项活动的总和。 有人说，生活是不断需求的过程，也是不断创造的过程，而非简单享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活有时就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活有时是由无数烦恼组成的念珠……

不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。有个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？人们都猜：这是一面镜子！但有一个人却不动声色地回了这么一句：这是生活。所以说:愁眉苦脸的生活倒不如爽朗乐观地看生活，这样生活肯定阳光灿烂！ 从现在开始，做一个生活中的成功者吧。 只要你有能力主导自己的生活，那你就可以主导你周围的一切！ 1、学会时刻激励自己不断学习 学海无涯，学无止境。 我们预料不到未来，但是，我们可以计划我们的未来；我们不能保证我们的未来，但是，我们可以想象我们的未来。时刻地为我们自己的未来准备，构思，建造，改善，只有这样，在我们心中那张宏伟的未来蓝图终会成为现实。因此，不要在等到用到知识的时候才深知知识的重要，我们应该时时刻刻不断地为自己的以后做准备，而现如今，知识正是武装我们最好的武器。 只有自己不断地激励自己去学习，才能使自己不断地武装自己，才可以让自己在现“狼群”一样的社会里得到一片

我所理解的《昆虫记》

我所理解的《昆虫记》------以下纯属个人看法 用了周末的时间,读了《昆虫记》的部分章节,版本:译林出版社(翻译:刘莹莹、王琪,30.5万字)。 关于有趣的情节及我的思考: 1、红蚂蚁远征大军如何回家?是嗅觉吗?是视觉吗?是记忆力吗? (三者可能都有作用,法布尔通过实验,认为最主要的是,红蚂蚁对于地点,有超强的、不折不扣的记忆力,为了证明这一点,作者还选择蛛蜂做实验,蛛蜂捉到猎物,把猎物藏到 隐蔽处,然后去挖掘地洞。它常常回去看猎物,无论你怎么藏它的猎物,当它找回后再次藏好,再回去找的,肯定是前一次的藏身地。) 我的思考:通过实验证明蚂蚁的超强的记忆力,恐怕很少有人认为这种研究有多大的价值,人类往往忽视,自己从哪里来,将来到哪里去!哪怕是低等的生物,也有人类永远无法企及的智慧。《昆虫记》之所以伟大,来自于法布尔勇于实践的探究精神。 2、蝉和蚂蚁的寓言故事是真的吗? (这是一个人人皆知的寓言:凛冽的寒风中,一无所有的蝉,跑到它的邻居蚂蚁那里借粮,受到了无情的嘲弄:你原来在唱歌!这真令我高兴。那么,你现在去跳舞吧。法布尔为遭到寓言污蔑的歌手平反。他认为,有借不还是蚂蚁强盗的习惯,它剥削蝉,厚颜无耻地将它洗劫一空。当蝉在树上钻孔,用吸管尽情畅饮时,蚂蚁就来了 ,它们想方设法把蝉赶走,蝉忍无可忍,向拦路抢劫者撒了泡尿,然后逃走了。当可怜的歌手耗尽生命,从树梢了落下来,它的尸体被四处掠夺的蚂蚁碰上,蚂蚁们将它撕开、肢解、剪断,搬回洞做冬粮。) 我的思考:古老的寓言,蕴含着古老的智慧。但也只有法布尔,才会去验证它的真实性。在你我的观念中,有多少是没有经过你的验证而你却深信不疑的, 有没有想过,它可能是错的。《昆虫记》的之所以伟大,来自于法布尔对人类自大的清醒认识,以及在实验基础上独立的思考和分析。 3、蝉 四年的地下苦干,换来一个月在阳光下的欢乐,这就是它的生活。我们不要再责备它发狂般地高唱凯歌了。整整四年,它在黑暗中,穿着像羊皮般坚硬的肮脏外套;整整四年,它用镐尖挖掘着泥土;终于有一天,这位满身泥浆的挖土工突然穿上了高贵的礼服,插上了能与鸟儿媲美的翅膀,陶醉在温暖中,沐浴在阳光里,享受着世上至高无上的欢愉。无论它的音钹有多响,也永远不足以颂扬如此不易、如此短暂的幸福。P67 (可以让学生读这段话,猜猜它是谁?由此,你对于生命有何思考?) 我的思考:生命,总要经历漫长的苦难的煎熬,才能换来短暂的欢乐。蝉是如此,人何尝不是如此。《昆虫记》的之所以伟大,因为它肯定了生命的奋斗价值和生命存在的意义。 4、蝉为什么要叫?是为了求偶吗?是为了在收割季节给农民喊加油吗?可能都不是 ,法布尔认为,昆虫的内心世界是一个深不可测的迷。法布尔认为,蝈蝈的小提琴、雨蛙的风笛

《生活十讲》读后感

《生活十讲》读后感 篇一：生活十讲 生活十讲(蒋勋) 1、一个唯利是图的社会，每一个人都在物化自己与他人的过程中成为受害者。 2、洪晓慧的王水事件令人可悲，台湾清华大学的研究生。 3、分数和人格的发展绝对是两回事，知识完全不等于智慧，也完全没有办法转换成智慧。 4、豢（huan）养,戕（qiang）害,负笈（ji） 5、认识知识都需要回归到人的本分，如果回不到人的本分，那个知识就一定会出现问题。 6、让物质的东西少一点，让心灵的空间大一点。 7、一个成熟的社会，应该使每一个角色都有他自己的定位，有他不同的定位过程，每个人都能满足于他所扮演的角色。 8、有比较之心就是缺乏自信，有自信的人，对于自己所拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有的东西，会觉的羡慕、敬佩、进而欢喜称赞，

但他或过头来还是安分的做好自己。（新价值）结束 9、让下一代有气节，也要有性情，要理性，也要幻想，一个多元的人才是完满跟健全的，如果只是一部分，就会十分危险。 10、经典之所以经典，是要不断接受挑战，不接受挑战，就不配叫经典。 11、《美丽少年》（新官学）结束 12、“难”绝对是生命中幸福的开始，“容易”绝不是该庆幸的事。 13、我小时候的那个年代的人有丰富的生命，也有丰富的人性。 14、梦娜丽莎的画像，不是一个简单的肖像而已，他标志着一个人可以被当成人看待的意义与价值。 15、多一点盼望、多一点期待、多一点珍惜，你就会少一点苦恼。 16、电影<小鞋子>。 17、艰难是一种教育，没有艰难感就没有珍惜。 18、人要在这么不稳定的状况下自处，应该是要找回自己的信仰，在对人、对事的期待与渴望中，重新去体验追求本身代表的那种高贵性，才是永恒不变的。（新伦理）结束

“生活即教育”“社会即学校”对现代教育的启示

任何教育理论的研究只有在实践中得到不断检验和发展才能常青常新。伟大的人民教育家陶行知一生致力于教育实践和教育改革。他一生倡导平民教育、乡村教育、师范教育、普及教育和社会大学，并在此基础上形成了独具特色的教育理论体系，其中生活教育理论是其教育思想的核心。这一理论成果在今天仍有意义。 一、“生活即教育”的启示 陶行知在1927年《生活即教育》一文中解释：“生活即教育，就是要用教育的力量，来达民之情，逐民之欲，把天理与人欲打成一片”。并指出：“中国从前的旧文化，是上了脚镣、手铐的……以天理压迫人欲”。他说：“我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解放出来。”1934年陶行知在《生活教育》一文中确切的定义是“生活教育是生活所原有、生活所自营、生活所必需的教育”、“过什么生活便受什么教育，过好的生活，便受好的教育，过坏的生活，便受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育”。他强调“要想受什么教育，便须过什么生活”，并把其普及教育的最终目的定为“解放全人类”。 目前推行的素质教育与生活教育的主旨有许多相同之处，审视素质教育的实践，我们会发现有些地方还有待改进： 一是教育和生活相脱节的现象还相当严重。陶行知十分强调教育与生活要保持一致。他说：“过的是少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动的教育；过的是迷信的生活，虽天天听科学的讲演，不算是受着科学的教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生的笔记，不算是受到卫生的教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命的教育。”目前从小学到大学，对学生的劳动观念教育不够，许多学生的劳动意识淡薄、劳动习惯差、自理能力差，我们的爱国教育乃至做人教育也都存在着内容和形式两张皮的现象。我们天天谈爱国，可听到国歌许多学生竟然无动于衷！我们从小教育孩子要诚实友爱互助，可“逢人只说三分话”颇有市场，见恶不止，甚至不敢仗义直言的现象普遍存在，各人自扫门前雪、休管他人瓦上霜的心态依然不少。诸如此类的现象，除了社会痼疾以外，不能不说是我们的教育出现了问题。陶行知把教育与生活等同起来，把生活绝对化、概念化是其理论的缺陷。可教育要从生活的一点一滴做起，教师要以身作则，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”却是我们应该特别注意的。 二是素质教育形式化在有些地方和学校相当普遍。开几节体音美课，搞几次艺术节、科技节、生活节便算是素教硕果。购置的电教仪器和图书设备成了上级检查的标本；把德育局限于几节课、几次报告和“头疼医头、脚疼医脚”的管理形式上；重智育轻德育和劳动教育、课业负担重、恶补、满堂灌屡见不鲜。如果不能真正从学校教育、家庭教育、社会教育整体入手，不能从教学、管理、环境服务等环节全面落实，那么素质教育就会流于形式。 三是终身教育、开放式教育、个性教育、创新教育等有待加强。1930年陶行知在《再答操振球之问》中指出“生活即教育是叫教育从书本的到人生的、从狭隘的到广阔的、从字面的到手脑相长的、从耳目的到身心全顾的”、“生活即教育承认一切非正式的东西都在教育的范围之内。若拿教育做生活，八股的教育必然造成八股的生活”。这些话启示我们，教育要贯穿人的一生、人的生活的每一方面，这是终身教育的内涵。教育要树立开放式的大教育观，走出学校教育的围墙、书本教育的围墙，以及重智轻能、重智轻德教育的围墙。要把生活教育、科学教育、人文教育和创新教育加强起来。21世纪是全新的知识经济社会、信息革命社会和教育社会，因此学生过电脑的生活，便受电脑的教育；过有个性的生活，便受有个性的教育；过知识创新的生活，便受创新教育。教育要从单一的学校系统向成人教育系统和其他

《理解公共生活》教学设计

《理解公共生活》教学设计 ☆教学目标： 知识目标： 通过本课教学，使学生了解每个人都具有不同的社会角色，而基于不同的社会角色就应当承担各自相应的责任。明确公共生活的要求。 能力目标： 发展学生的自我控制能力和参与社会公共生活的能力。 情感态度价值观目标： 通过对个人的社会角色相关部分内容的教学，使学生明确个人与社会及社会公共生活的关系，增强学生的社会意识。在此基础上，使学生进一步明确人应当对自己的行为负责，增强自身的责任意识。 ☆教学重点： 使学生真正理解公共生活的要求，体会自己的角色和责任。 ☆教学难点： 培养学生在承担责任方面的自我控制能力。 ☆教学手段：多媒体 ☆教学过程： 导课：以自制的视频导入，教师设疑，视频讲述的是什么过程？ 学生：成长过程。 教师：请同学们跟随老师共同回顾一下视频中的这段成长经历。一个人从婴儿时期到上幼儿园、小学、初中、高中、大学，最后到走上工作岗位，在这个漫长的过程中，我们认识的人会越来越多，生活的范围在扩大，同时社会关系会变得越来越复杂，这说明我们公共生活的空间也在不断扩展。我们该怎样面对公共生活呢？首先应从理解公共生活开始。今天我们就来共同学习第七课第一站《理解公共生活》。 讲授新课： 教师：刚才的视频编剧是老师，今天老师想请同学们也来当一次小编剧，当一回小演员。 活动：情景剧 活动步骤： 1、根据三组图片及对应的文字编排三个短剧，内容为同一个人在家里、在学校、在社会的表现。 2、三个短剧的主角为同一个人。 3、给3分钟时间进行准备。 4、学生表演。 教师：同学们的表演都非常精彩。现在请大家思考，三个短剧的主角在家里、在学校、在社会的表现相同吗？ 学生：不同。 教师：有什么不同呢？ 学生1：在家爱撒娇；在学校坚强。 学生2：在社会中奉献爱心，有礼貌。 教师：根据同学们的答案，老师作如下总结：面对父母我们会产生一些依赖感；在学校面对老师同学，尤其参加比赛时会产生集体责任感；在社会中我们会自觉承担社会责任。也就是说，面对不同的人，首先我们所扮演的什么发生变化了？ 学生：角色。 教师：面对父母、老师、同学以及在社会中我们都扮演什么角色？ 学生1：面对父母我们是子女。 学生2：面对老师我们是学生。 学生3：面对同学我们是伙伴。 学生4：在社会中我们是普通公民。 教师：角色发生变化时，什么也随之而变了？ 学生：责任。 结论：（板书）一、公共生活中的每一个人都同时拥有不同的角色或身份，每个角色都有一份应尽的责任。教师：这就是参与公共生活的第一个要求。

我所理解的悟空

我所理解的《悟空》 歌词：月溅星河，长路漫漫。风烟残尽，独影阑珊。谁叫我身手不凡？谁让我爱恨两难？到后来，肝肠寸断。幻世当空，恩怨休怀。舍悟离迷，六尘不改。且怒且悲且狂哉，是人是鬼是妖怪？不过是，心有魔债。叫一声佛祖，回头无岸。跪一人为师，生死无关。善恶浮世真假界，尘缘散聚不分明，难断-----我要这铁棒有何用？我有这变化又如何？还是不安，还是氐惆。金箍当头，欲说还休。我要这铁棒醉舞魔，我要这变化乱迷浊。踏碎灵霄，放肆桀骜。世恶道险，终究难逃。这一棒，早已灰飞烟灭。 那时的悟空早已成佛。作为斗战胜佛，一身光鲜，声名显赫，众神敬仰，万世传颂。 大殿内烛影中，悟空一人独酌。是的，纵然成佛，这酒也会偷喝。朦胧中忆起当年，漫漫取经路上寒星冷月。师从菩提老祖，学了一身本领，却叫我爱恨两难。当你将我压在五行山下，当你安排我戴上金箍，当你让我拜唐僧为师……我压制天性学习做人，我除魔卫道尽心护持，我懵懵懂懂一路向前。直到西天成佛，直到我一朝顿悟，却是肝肠寸断！ 那就像是一个幻世，所有的悲欢离合都早已被安排好，而我也只是被设计的一员。无论我是怒是悲是狂，我是人是妖还是鬼，在你眼里也不过是跳梁小丑。到如今，我是该敬仰你还是该怨恨你？你说我看不清这一切是因为我心有魔债，六尘未静，你说回头是岸。佛祖啊，回头无岸了啊！我的师傅教我本事，又何曾管过我的生死！这个假作真真作假的世界，我明知谁是我的师傅却要装作不知，我明知是谁设计了这出戏却要装作不明。可这颗心里的恩怨与爱恨，又岂是说断就能断的？ 如今想来，我要这铁棒有何用？我有这变化又如何？还是不安还是氐惆。这满殿无形的金箍压在我头上，总叫我欲说还休！想当年我

陶行知《生活即教育》读后感

陶行知《生活即教育》读后感 陶行知《生活即教育》读后感 今天，我认真地读了中国现代杰出的人民教育家陶行知先生 的文章《生活即教育》，感触颇深，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。具体包括三方面主张：生活即教育、社会即学校和教学做合一 毛泽东同志称陶行知为伟大的人民教育家。陶行知教育思想 的基本思想就是生活教育，这是面向大众的教育。其出发点是为 了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为大众生活解放而教育 的宏愿。他说：少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫 做小众教育，而人民需要的是大众教育，为生活的教育。 在陶行知生活教育理论看来，他的生活教育内容博大无比， 是动态的。我们的教学应如陶行知主张的：做好学校和社会的联系，加强社会实践，引导学生从实际生活中发现问题，提出问题，应避免教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生 思想认识、不能很好地为学生的将来生活服务的现象再次出现。 而综合实践这门学科的开设就十分符合陶行知的理论。内容 可以选取学生感兴趣的、有疑问的身边小事。教学时，可以让家 长等有关人员共同参与学习，这就是教学相长也。教学时间不一 定在课内，完全可以利用学生的课余时间，教学地点也不一定要 在教室，社会是最好的课堂，让学生走出去，亲密地去接触社会，

去了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势以及生活 对人的要求的变化等，在生活中学习和成长。 在实际教学中，也应把更多的时间留给学生，尽可能的利用 学生原有的知识结构，调动学生好奇、好动的特点，提供更丰富 的源于生活的感性材料，尤其是数学生活知识的教学，让其在观察、实验、调查、参观等实践活动中，主体参预自主探究。从而，获取新知识，养成独立思考、仔细观察、认真分析、严谨推理的 学习习惯，掌握学习策略，为后续学习作准备，同时让其探究能 力得到提高。 生活教育理论是博大精深的，它还需要我们结合教学实际， 不断的去探究其实质，付之于行动，进行成功的生活教育。

生活即教育 教育即生活

生活即教育教育即生活 【摘要】五彩缤纷的生活是语言的源头，又是运用语言的沃土。因而我们应让孩子们在生活中学习，使英语真正地走进孩子们的生活中。这样，学英语不再是一种抽象的语言学习，而是有血有肉、与生活紧密相连的具体形象的活动。《小学英语新课标》中提出“在用中学，在学中用”，我们要让英语教学与生活融为一体，把创新精神与实践能力有机结合起来，真正发挥英语的交流作用，让每一位学生爱上英语。 【关键词】英语课堂教学生活化 陶行知先生曾说过：“生活教育是以生活为中心之教育。”与英语课程改革的理念一致，这对推动英语教学发展起到了积极的作用。本文是小学英语教学中对陶行知生活教育思想的几点思考，以对小学英语教学有所借鉴。 一、教材联系生活，是展开英语生活化教学的前提 小学英语教材本身内容贴近学生的生活和学习实际，一幅幅插图生动形象，富有情趣;一篇篇文字短小精悍。教材中涉及的知识点也大多是我们日常生活中能经常运用的知识。如同学们最爱逛的公园、动物园;同学们最喜欢吃的水果、牛奶、冰激凌;同学们挂在嘴边的一些日常礼貌用语……然而

仅靠书中的知识点还远远不能为学生感知、理解、记忆和运用提供最佳的语言情境。因而，在日常教学中我有意识地去收集生活中的英语，把他们带进课堂，为教学服务。如在教学look at the blackboard时，我指着黑板说，学生已经知道Look at 的意思了，会立刻想到是让他们看黑板。我还搜集了学生生活中经常见到的商品英语：英语本上的copy book，牛奶包装上的milk，橘子汁瓶上的juice……打印了学生生活中经常见到的电脑英语：Windows，Let’t go，E-mail……这些生活中的英语让学生在学习字母时热情高涨，效率大大提高，也让学生感到英语就在我们身边。 这样生活化的处理教材，唤起了学生头脑中已有的生活经验，产生亲切感，并驱使学生从丰富多彩的生活中去挖掘更多的生活英语。 二、创设生活化的学习情境，是有效展开英语生活化教学的关键 Here you are.这一简单的句式，现在我们班的孩子已经掌握得很好。这句话最起初的学习是在孩子们与老师之间传递物品时进行的。比如我递给他作业本，顺便说一句Here you are。这样久而久之孩子们就很自然地学会了说，并理解了它的意思。现在很多时候只要一出现传递动作，他们就自然地会说，而且每回都主动地说。Here you are！Thank you.师生间的交谈不但可以及时了解孩子们最近的学习情况，帮助孩

对于快乐生活理解

对于快乐生活理解 如何快乐，提高获得感和幸福感，这不仅仅是每个人所渴求的，已经逐渐开始成为整个国家乃至世界的主流问题。 我认为没心没肺的人的确是很快乐，他们从来只管自己，一切以自己为中心，想尽办法的让自己变得快乐。从不顾及别人，那样他们就少了很多烦恼。所以常常把乐天派定义为没心没肺的人也就不为过了。那么，人要作为一个很正常的人，有素质的人，就要另想办法让自己快乐!我认为我是一个正常人，大部分人都同我一样，有自己的想法，能顾虑他人，为大局着想。比如，打喷嚏会自觉的用纸捂住，尽量降低声音，不喜欢打扰别人等等等等。如果你也这样，那肯定有很多的困扰，那就是你常常以你的标准来要求他人，这是极其不标准的，过度苛刻了。这个时候，就需要换位思考，理解他人。 再者说，正常人肯定有烦恼，或是不被人理解，或是生些闷气，但也有快乐的时候。一位哲人说过:“人总是对痛苦的东西记忆尤深，而快乐则一笔带过。”我以前也这样，但发现渐渐的自己变了，变得很奇怪，常常以为一件小事不

顺生了气便纠结好久，使自己在接下来的很长一段时间里难以平复心情甚至酿成大的情绪波动，而常常有很开心的事呢，我就显得很沉着，感觉不到。然后形成恶性循环，使自己难以隔开忧伤与快乐，常常是忧伤占据我的生活。今天看了西交大的博士因不堪导师的压力选择自杀，更是触动心弦，杀死他的不是别人二而是他自己，内心因为一些事情变得低落忧伤悲观，而渐渐忘记忽略了周围人的好，他的父母亲人，他的女友对他的支持与帮助等等。一旦痛苦占据主导，那么人就会变得悲观，心理变态是正常的。 观念将要变化，不仅仅是我，还有正当下的一些难以忍受压力的人。将小的快乐无限放大，将大的忧伤无限缩小。剩下一个自己与无限的快乐岂不美哉。正因为我们的生活中痛苦占据大部分，我们才更要珍惜星星点灯的幸福，发现它并无限放大，痛苦渐渐习以为常，那样生活才有意义啊!在此，我也呼吁大家要幸福生活，同时，对友校博士生的不幸遭遇表示深切的痛心。愿大家积极起来，宣扬快乐生活!谢谢!

我所理解的心理学

我所理解的心理学 我第一次上心理学课的时候，有一句话印象比较深刻：心理学既是一门古老的科学，又是一门年轻的科学。可以这样说，自从人类的出现，心理学就已经存在了。因为人类之所以能成为万物之灵，就是由于人有认知，情感，意志等独有的能力。可以这样说，所有的社会现象都或多或少与心理学有关系。所以说心理学是一门古老的科学。而心理学真正历史，是１８７９年冯特在德国莱比锡大学建立世界上第一个心理实验室才开始的。冯特开创了心理学的新纪元，是心理学史上第一位真正的心理学家。到现在才不到130年，所以心理学又是一门比较年轻的学科。心理学，顾名思义就是一门研究心理现象的科学。而心理又是非常抽象的，难以检验的。这是心理学发展之所以那么慢的原因之一。 刚开始学心理学的时候，我想很多同学都跟我一样又这样的一种想法：心理学就是研究心理的，通过学心理学就很容易知道别人在想什么了，那该多好呀。他们都是抱着这样的一种心理去学心理学的，但是当他们真正学点心理学的知识，却发现自己被骗了，跟自己当初预想的有很大的不同。在生活中常常会出现这样的一种情况，当一个天真可爱的小女生知道你学了心理学的时候，她可能朝你笑笑，然后问你“既然你是学心理学的人的话，那你就猜猜我现在在想什么？”；当一个城府深的人知道你学心理学的时候，他的第一反映就是“这个人是学心理学的，一个不小心让他看出来我在想什么，那可就糟糕

了。”因此就会提高警惕的。从上面的例子中，我们很形象的了解了很多人对心理学的想法。其实，那都对心理学的一种错误的认识。心理学作为一种研究心理现象的科学，它可以用来解释人的一些行为。但是，并不是说学了心理学就知道别人在想什么。如果你是抱着这样的一种想法来学习心理学的时候，我只有一句话，你不要学心理学了，这里没有你所要的知识。 心理学的学派有很多，其在100多年的发展中也形成了三大势力行为主义心理学，精神分析理论以及人本主义心理学。我对这些心理学上的理论不是很感兴趣，而且我学习心理学的时间很短，对这些理论还没有一个比较深刻全面的了解。所以，我把我的注意力放在心理学在生活中的作用。如果你学习了点心理学知识，对你以后的学习，工作以及交际等方面肯定有不小的帮助。 在心理学上有一个著名的线段错觉实验。我想很多人都知道这个实验。那为什么两条线段完全等长，但它们看上去为何不一样长呢？我们所见到的是过去经验的产物，而并不是眼睛里真正呈现出来的。也就是说有时候我们也会被过去的经验所骗，因为视觉的原因，会产生一种错觉。在这里关于线段的过去经验对我们判断线段的长短起到了一定的误导作用。这个例子给我们的启示真的很多，使得我们更加理性的去认识这个世界。所以说，有时候不要太相信自己的眼光，亲眼看到的东西也不一定是正确的。从不同角度看一个东西会有不同的效果，这个道理很多人都明白。但是从同一个角度看一样的东西有时