郭锡良古代汉语上下册简答题

简答题

1. 简述汉语工具书的常见编排和检索方法。

答：（1）音序法。是根据汉语语音系统编排和检索工具书的方法，它包括韵部排检法、注音字母排检法、汉语拼音方案排检法三种。如：《广韵》按206韵排列，《佩文韵府》《经籍籑（zhuan，第四声）诂》等按平水韵106韵排列。杨树达的《词诠》按照注音字母排检。《新华字典》《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案排检。

（2）形序法。是按汉字的结构以及形体特征编排和检索工具书的方法。具体可以分为：部首法、笔画笔顺法、四角号码法等。如许慎的《说文解字》最早按部首排列，全书分为540部。《中国人名大辞典》《中国古今地名大辞典》都是采用笔画排检。《四库全书总目提要》按照四角号码排检。

（3）分类法。是根据工具书所收内容的意义范畴、性质特征等分类加以编排和检索的方法。书目索引、类书政书、年鉴手册等多按此编排。如我国最早的词典《尔雅》就是分类加以编排的，全书分19类。

2. 简述隶书的特点。（存疑）

答：隶书分秦隶和汉隶两种。秦隶是秦代运用的隶书，也称“古隶”；汉隶又称“今隶”，是在秦隶的基础上演变而来的，是汉代通行的字体。隶书于篆书相比，发生了极大变化。一是汉字的形体结构发生了显著变化，出现了偏旁简化，形体合并；二是将小篆圆转弧形的笔画变成了方折平直的笔画，基本上摆脱了象形的特点。可以说，隶书的产生是古今文字的分水山岭，即从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点。

3. 通假和假借二者有何异同？试举例说明。

答：所谓通假字，就是音同音近的替代，即用音同音近的字代替本字的用字现象。所谓假借字，是指用同音字来代替没有造出来的字。

通假字和假借字之间，既有联系又有区别。

通假字和假借字两者最大的共同点就是字音必须相同或相近，都是用同一个音同或音近的字去代替另一个字。如“甚矣，汝之不惠”，其中“惠”通“慧”；又如“来”，本义是小，借作来往的“来”。

它们二者的区别是：一、通假字是本有其字，假借本无其字。通假字有一个对立面，就是被通假字。换句话说，通假字是有本字的同音替代（或音近替代），并且本字和借字同时存在。如“孝子不匮，永锡尔类”（《郑伯克段于鄢》），“锡”通“赐”。而假借字是没有本字的同音假借。如“东”，本指囊橐（tuo 第二声），借作方位名词“东”的书写形式，借完后，字形上仍然只有一个“东”，属于一个字范围内的使用问题；二，假借本身虽不直接产生新字，但却可以产生新义。

上面所举的“东”，字虽仍是一个，意思却是两个了：口袋，东（方位词）。又如“自”，本义指鼻子（《说文》：自，鼻也，象鼻形）。假借为第一人称代词（自己），产生了新义。通假字则没有这种功能，“甚矣！汝之不惠”，“惠”在这里作“智慧”讲，离开特定的语言环境后，仍作“贤惠”讲，并没有产生新义。由上我们可以看到通假字、假借字二者虽有其“同音代替”的共性，更有其明显的区别：假借是本无其字而借用同音字来代替，一经借用，便长期替代；通假是本有其字，而临时偶尔借用同音字来替代，语言环境变了，通假字也就不复存在。假借字产生新义，通假字则不然。可见通假字与假借字是并列关系，而不是包容关系，应把它们区别开来，不能混为一谈。

【通假与六书中假借的不同：

六书中的假借，东汉的文字学家许慎在《说文解字·叙》中解释为“本无其字，依声托事”，即造字的时候，没有为语言中的某个词另造一个新的形体来记录它，而是在已经造好的字中，找一个音同或音近的现成汉字来记录。假借字所记录的多是一些意义比较抽象的词。

不同：（1）六书中的假借，是借用同音字来写意义抽象、难以用象形法造字的词，所谓“本无其字”；用字通假是已有本字，临时借用同音字来代替，特点是“本有其字”；（2）用字通假一般是暂时的借用，而六书假借往往是长期的，甚至是久借不还。】

4. 举例说明古今字和异体字的异同。（寻找例子）

答：古今字指的是一种纵向的历时的同词异字现象，即同一个词在不同的历史时期用不同的字来表示，就形成了古今字。异体字指的是在任何情况下，只是字形不同而音义完全相同的字，也就是说在任何情况下都可以互换，而词义不发生歧义。

相同点：都属于异字同词现象。

不同点：（1）从产生时间上来看，古今字产生有时间先后，而异体字则一般是共时的；

（2）从读音上来看，古今字读音相同或相近，而异体字的读音是完全相同的。

（3）从意义上来看，异体字意义完全相同，在任何情况下都可以互换而不造成歧义。但古今字的古字和今字的意义不是完全对等的。

5. 词义引申的类型有哪几种？举例说明。

答：从词的引申义与本义的关系看，词义引申的类型可以分为两类，一类叫直接引申，一类叫间接引申。

直接引申是指从本义直接派生出来的意义。例如：“城”的本义是“墙”，“都城过百雉，国之害也”，“都城”是指都的城墙，这是“城”的本义，后来由“城墙”直接引申为城市的意思。

间接引申是指由直接引申而再引申，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。例如，“朝”的本义是早晨，引申为“朝见”的“朝”，由朝见再引申为朝廷，由朝廷再引申为朝代。

【（一）连锁型

连锁型引申，是词义的线型引申，由甲义引申为乙义，再由乙义引申为丙义，如此环环相扣，单方向发展。

如：理的词义由治玉→纹理→条理→道理

（二）辐射型

所谓辐射型引申，就是以某一意义为引申中心，向四面辐射引伸出众多不同的词义。连锁型引申是词义的线型引申，而辐射型可称为面型引申。

如节的本义为竹节，经过发展，之后词义如下所示：

（三）综合型

综合型引申就指上面两种引申方式的交叉总和，情况要复杂一些，大凡义项较多的词，其意义的引申方式几乎都是综合型引申的。

如“解”字：

】

6. 词义演变的结果有几种意义类型？试举例说明。

答：【（一）古今意义基本未变，如“马”“人”“牛”“羊”等；

（二）古今意义完全不同，如“该”古代的常用意义是“完备”，在现代汉语中“该”的常用意义是“应当”；】

（三）还有相当数量的常用词，古今意义之间，既有联系，又有发展，既有某些相同之点，又有各种不同之处，其主要分为两类：

1.范围上的差异。

（1）词义扩大，【词义从】如：菜，古代专指蔬菜，不包括肉类、蛋类在内；（2）词义范围缩小，如：瓦，今天主要指盖房顶用的建筑材料，而在古代，纺锤也可以叫做“瓦”，还可以说是“瓦锅”，“瓦”的古义相当于现在说的“陶器”；

（3）词义转移，如：暂，汉以前是突然、一下子的意思，而现在是暂时的意思。

2.感情色彩的差异。

（1）褒贬色彩不同。第一，古褒今贬，如：爪牙：古代是指得力的助手，而今义则是指走狗；第二，古贬今褒，如：锻炼：在古代除了冶炼的意义外，还有玩弄法律对人进行诬陷的意思，而在现代汉语中，锻炼完全是褒义，“劳动锻炼”“思想锻炼”等；第三，古中今贬，如：谤：古义是在背后议论或批评别人的短处，而今义则是指诽谤；第四，古中今褒，如：牺牲：古义是指祭祀用的牲口，今义则是指为正义的事业献身；

（2）轻重色彩上的不同。第一，古轻今重，如，诛：最初只有责备的意思，后来发展为杀戮的意思，意义加重了；第二，古重今轻，如，感激：古义是激愤的意思，而今只是感谢的意思，意义要轻多了。

7. 可以通过哪些途径分析词的本义（举例说明）？

答：（1）分析字形，推断本义

汉字属于表意体系的文字，字形和字义互有联系，这里的字形，指的是小篆及小篆以前的古文字形体。如：题：由它的义符“頁”，可知它的本义与头部有关，故可以确定“额”是“题”的本义；

（2）通过语音，推断本义

有些字读音相同或相近，意义有联系，形成一组同族字或同源字。如：径、经、茎、胫，都有“长”的意思，所以字根“ ”的本义是“细而长”。此种方法只适用于有共同语源的词。

（3）归纳文献材料，求证本义

救：《说文》：“止也。从攴（po 第一声）求声。”这个解释是正确的，但我们看不出“止”和义符“攴”有什么必然的关系。归纳文献用例如“救火、救急、救灾”等知“救”表示止住危急或灾难义。

8. 古代汉语宾语前置有哪几种类型？试举例说明。（存疑）

答：第一，疑问代词作宾语前置。上古汉语的疑问代词“谁、何、奚、安”等做宾语时必须放在动词的前面。【1.动词前面有助动词，宾语一般也要放在助动词前面；2.疑问代词做介词的宾语时，也要放那个在介词前面。】如：“臣实不才，又谁敢怨？”正常语序应该是“敢愿谁”；“敢问何谓也？”的正常语序应该是“敢问谓何”。

第二，否定句中代词作宾语。这一类宾语前置包含两个条件：一是宾语必须是代词；二是全句必须是否定句，例如：“吾爱之，不吾叛也。”“不吾叛”就是“不叛吾”；“领国未吾亲也。”就是“未亲吾”。

第三，宾语用代词复指。为强调宾语，将宾语前置，并在前置宾语与动词之间加“是”、“之”等代词复指。例如：“将虢（guo 第二声）是灭，何爱于虞？”“将虢是灭”就是“将灭虢”。还有“惟（唯）……是（之）……”形式，例如：“率师以来，唯敌是求。”“唯敌是求”就是“求敌”。此外，还有凝固格式“是之谓”、“此之谓”，例如“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废，是之谓政令行。”

第四，介词宾语前置。例如：“微斯人，吾谁与归？”正常语序应该是“吾与谁归”。

9. 举例说明名词作状语的意义类型。

答：第一，表示方位或处所。例如：“河渭不足，北饮大泽。”北：向北；“蜀太守以下郊迎”郊：在城郊；

第二，表示工具或依据。例如：“失期，法皆斩。”法：按照法律；

第三．表示对人的态度。例如：“君为我呼入，吾得兄事之。”兄：像对待兄长一样。

第四，表示比喻。例如：“嫂蛇行匐伏。”“蛇行”的意思就是“像蛇一样地爬行”。

【另外，名词作状语在现代作为合成词的造词规则之一还有所存留。例如：笔直（像笔一样的直），雪白（像雪一样的白）。】

10. 词类活用与词的兼类区别。（存疑）

答：词类的活用是非固有的，临时的，偶然的；词的兼类是固有的，固定的，经常的。所以：（1）词的活用是临时性的，词的兼类是长期性的；（2）词类活用一般情况下只在上下文中对词产生影响，词的兼类是固定的，词有固定的义项。

11. 举例说明古汉语的被动句类型。

答：第一，有没有形式标志的被动句。

意念被动句，古代汉语和现代汉语都有，不过古代汉语更为常见。

例如：“蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”

第二，有形式标志的被动句

（1）“于”字句。【产生于西周金文。】例如：“郤（xi 第四声）克伤于矢，流血及履。”

（2）“为”字句。【产生于春秋战国之际，可以引进施事者，也可以不引进施事者，引进动作行为施事者的“为”是介词，不引进动作行为施事者的是表示被动的“为”是助动词。】例如：“为世用者，百篇无害；不为用者，一章无补。”前者是介词，后者是助动词。

（3）“见”字句。【用助词“见”，表示的被动句，产生于春秋战国之际。不能引进施事者。】例如：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”

（4）“为……所”式。【“于”字句和“为”字句都可以引进行为的施事者，但是表达被动的意味不明显。“见”字句不能引进施事者。这三种句式在被动表达法上都有不足。因此发展出“为……所”式和“见……于”式。】例如：“楚逐削弱，为秦所轻。”

（5）“见……于”式。【最早见于西周金文，战国后开始多起来。】例如：“吾长见笑于大方之家。”

（6）“被”字句。【这类被动句出现在战国后期，汉代用得多一些。】例如：“臣被尚书召问。”

12．古代汉语判断句有哪几种类型？试举例说明。（存疑，最后一条）

答：（1）语气词“惟（维）”的强调作用形成的判断句。见于西周金文，在《尚书》、《诗经》中用得很多，以后逐渐消失。例如：“我马维骐。（《诗经·小雅·皇皇者华》）”

（2）语气词“也”的确认作用形成的判断句。

A．“……，……也”式。例如：“制，岩邑也。”

B．“……者，……也”式。例如：“南冥者，天池也。”

C．“……者，……”式。例如：“陈轸者，游说之士。”

D．“……，……”式。例如：“刘备，天下枭雄。”

（3）动词“为”的判断句。先秦“为”字都是动词，不是真正的判断词。“为”的意义很多，有的可以译作“作为”，“算作”，句子有判断意味。例如：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”少数的句子里，表示判断。例如：“余为伯鯈（tiao 第二声），余而祖也。”

（4）副词“乃”“即”等的确定语气形成的判断句。例如：“吾乃梁人。”

（5）判断动词是的形成。例如：“此必是豫让也。”

13.举例说明“者”和“所”的区别。

答：“者”字经常用在动词、形容词、数词以及其他词组之后，构成“者字结构”，大致相当于现代汉语的“的”结构。“所”字经常用在动词和动词词组前面，还可以用在介词的前面。相当于一个名词性成分。

两者都能与及物动词结合，构成名词性词组。但是意义有区别：“所”字结构指代行为对象，“者”字结构指代行为的主动者。例如“始臣之解牛之时，所见无非牛者。（《庄子·养生主》）”；“梓庆削木为鐻（qu 第二声），鐻成，见者惊犹鬼神。”“所见”指代“见”的对象，“见者”指代发出动作“见”的主动者。

14.举例说明意动用法和使动用法的区别。

答：意动用法和使动用法都是古代汉语中一种特殊的动宾关系，但①两者的适用范围有所不同。使动用法适用于动词、形容词、名词，而意动用法适用于形容词，名词；并且，②两者的语法意义不同，使动是“使（宾语）……”，是客观的结果，意动则是“认为（宾语）……”或“把（宾语）当作……”，多是主观看法或意念。

如：①“登东山而小鲁，登太山而小天下。”

②“焉用亡郑以陪邻？”

例①“小鲁”、“小天下”是“认为鲁国小”、“认为天下小”，显然只是主观看法，而不是客观事实，是意动用法。

例②“亡”本是不及物动词，这里用作使动，“亡郑”就是“使郑亡”。

再如：“君子之学也以美其身。”

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

上例的“美其身”是使动用法，即“使其身美”，是“使自己得到提高的意思。”下例的三个“美我”都是意动用法，是“以我为美（认为我美）”，而不是“使我美”。

15至少从三个方面举例说明钱大昕是如何论证古无轻唇音的。

答：（1）从古书异文上看，轻唇音和重唇音是不分的。如《诗经·邶风·谷风》：“凡民有丧，匍匐救之。”《礼记·檀弓》引做“扶服救之”，说明“匐”“扶”同音；

（2）从上古的声训资料看，轻唇音和重唇音是不分的。如“负，背也”；“房，旁也”；“邦，封也”；

（3）从上古的注音资料看，轻唇音和重唇音是不分的。其一，直音，如“负音佩”；其二，反切，如“方，蒲郎反”；“便，方连反”；

（4）从汉字谐声系统看，轻唇音和重唇音很多是互谐的。如：非：辈（非为轻唇音，辈为重唇音）；分：盆（分为轻唇音，盆为重唇音）；逼：福、辐（逼为重唇音，福、辐为轻唇音）；

（5）（必答）从方言读音上看，轻唇音读作重唇音。如：厦门方言中的“房”读作“旁”，没有【—f】音。

16.至少从三个方面举例说明钱大昕是如何论证古无舌上音的。

答：（1）从古书异文上看，舌上音和舌头音不分。如《诗经·鄘风·柏舟》：“髧（dan，第四声）彼两髦，实为我特。”《韩诗》作“髧彼两髦，实为我直。”说明“特”“直”同音；

（2）从上古的注音资料看，舌上音和舌头音不分。其一，譬况法通假字资料，“冲，读若动”；其二，反切，“长，丁长切”（长，知母字；丁，端母字）；

（3）从汉字的谐声系统看，舌上音和舌头音很多都是互谐的。如：登：澄（登为舌头音，澄为舌上音）；堂：瞠（堂为舌头音，瞠为舌头音）；“猪：都”都从“者”得声；

（4）（必答）从现代方言看，舌上音读作舌头音。如：竹，厦门方言读为“都”，没有【】音；陈，读为“丁”，没有【】音，没有舌上音。

17.中古声调到现代声调的演变。

答：（一）平分阴阳。

《广韵》的平声不分阴阳。现代普通话的阴平、阳平是从中古的平声演化而来的。演化的规律是：中古全浊、次浊声母的平声字，今天读阳平调，如平、才、文等；中古全清、次清声母的平声字，今天读阴平调，如天、飞、东等；

（二）浊上变去。

《广韵》上声字比现代普通话多，因为“浊上变去”这一现象是从中古开始的。

《广韵》上声卷里有很多全浊声母字，现在都变成去声了。如：奉（扶陇切，奉母）；柱（直主切，澄母）；下（胡雅切，匣母）等等。

（三）入派四声

《广韵》有入声，现代汉语普通话没有入声。《广韵》的入声字，塞音韵尾脱落，分别派入到普通话的阴平、阳平、上声、去声里面去了。入声字的演变规律：

（1）全浊声母入声字今读阳平调。例如：白（并母字）；敌（定母字）

（2）次浊声母入声字今读去声。例如：木（明母字）；日（日母字）；绿（来母字）

（3）清声母入声字归入四声，无明显规律。

18.上古韵部的分类。

答：王力先生考订《诗经》时代古韵为十一类二十九部，《楚辞》时代为三十部。

19.上古32声母：

帮（非）滂（敷）并（奉）明（微）；

精清从心邪

庄初崇生

端（知）透（彻）定（澄）泥（娘）喻四

章昌船书禅

见溪群疑

影晓匣（喻三）

来日

20.格律诗的四种格式：

甲式：仄仄平平仄

乙式：平平仄仄平

丙式：平平平仄仄

丁式：仄仄仄平平

甲式（仄起仄收）：仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

乙式（平起平收）：平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

丙式（平起仄收）：平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

丁式（仄起平收）：仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

仄仄平平仄，平平仄仄平。

平平平仄仄，仄仄仄平平。