汉代学校的教化功能
学校教育产生的条件及意义
学校教育产生的条件及意义 学丽 （扬州大学教育科学学院） 一、学校教育产生的条件 中国古代的学校名称各异，有序、校、学、塾、成均、明堂、辟雍、伴宫、灵台等。西方学校school，schule源于拉丁语shola，这个词又源于希腊语skhole,意思是“闲暇”、“休息”，后用来表示学习的地方。学校即是有计划、有组织、有系统地进行教育教学活动的专门场所。它是一个规范性的组织，也是一个公益性的组织。 学校教育产生的条件有如下几点： 1．生产力的发展和奴隶制国家的形成是学校产生的历史基础 原始社会的教育是非形式化的：没有固定的校舍、教师等；虽有其公有平等的一面，但有很大的局限性。教育工作是附着在社会实践过程中进行的。随着生产斗争经验的积累，铜器、铁器代替石器而成为生产工具，农业和畜牧业代替采集和渔猎而成为主要的生产事业，从而使物质产品丰富了，除供人类消费之外，还有大量的剩余。由于铁制工具的使用，使生产力得到了很大的发展，剩余产品的出现为社会的分工提供了最主要的条件，社会的分工又进一步地促进了生产力的发展。部落酋长利用他们的特殊地位，特别是利用他们手中的武装力量，把这些剩余果实据为己有，在社会中逐渐形成了阶级，产生了奴隶制国家，占统治地位的奴隶主阶级，借助于国家机器对被统治的奴隶阶级进行管理，镇压他们的反抗，维护本阶级的利益以巩固其经济基础和社会秩序，而要做到这一切，需要有自己的各种国家机关和力量，如政府、军队、监狱等等，也就是社会的上层建筑，同时，也就需要论证这种经济基础和上层建筑合理性的意识形态，这就需要有大量的官员、文士、僧侣和军人，这些专业人员都须经过专门的培养和训练，这使得无压迫、无剥削的社会不复存在。而统治者为了巩固政权，必须把一系列统治办法传给他们的后代，这就是古代学校产生的历史基础。 2．体脑分工和专职教师的出现是学校教育产生的客观条件 随着社会的分工对生产力的影响，逐渐地，社会分工从单纯的生产劳动领域扩大到了整个社会，出现了体脑分工，使一部分人从直接的生产劳动中脱离出来，
学校名称学生姓名奖项
学校名称学生姓名奖项济南西城实验中学刘琪金 武汉外国语学校谈明康金 山东省实验中学张千一金中央民族大学附属中学朱容立金山东省实验中学东校王柯桢金西安高新第一中学赵竞川金 武汉外国语学校李尔佳金中国人民大学附属中学张一铭金衡水第一中学戴萌金 武汉外国语学校舒博文金中央民族大学附属中学韦凡坷银西安高新第一中学周星宇银西安高新第一中学刘思雨银 郑州外国语学校韩崇道银 海宁市高级中学王嘉宁银石家庄二中实验学校宗雨胜银湖南师范大学附属中学刘玲歌银石家庄市第二中学陈品言银 广州市第二中学李小舟银中央民族大学附属中学牟伟豪银衡水第一中学赵一骐银湖南师范大学附属中学蒋沐阳银淮北市第一中学况宇轩银 北京市十一学校徐宜德银 海宁市高级中学张鑫宇银 海宁市高级中学杨向东银 淮北市第一中学梁驰银 河北衡水中学殷翔宇银 武汉外国语学校王意飞银 广州市第二中学李颖铜 广东实验中学熊睿铜 郑州外国语学校李欣泽铜 淮北市第一中学王亦可铜 郑州外国语学校王柏川铜石家庄二中实验学校王鸿仪铜济南西城实验中学袁承勋铜河北衡水中学李驰宇铜 北京汇文中学刘戎戎铜中央民族大学附属中学和浩然铜东莞市东华高级中学罗杨波铜广东实验中学周子杰铜 海宁市高级中学张曹屹铜 山东省实验中学李俊良铜石家庄市第二中学苏一然铜北京师范大学附属实验中学陈浩斌铜衡水第一中学陈维璨铜济南西城实验中学曲戈铜
山东省青岛第二中学孙璟蕙铜西安高新第一中学赵昱杰铜东莞市东华高级中学陈杰铜石家庄市第一中学韩若冰铜 郑州外国语学校赵君汝铜 合肥市第一中学余行泰铜北京师范大学附属实验中学柴晋贤铜中国人民大学附属中学姬臣轩铜中国人民大学附属中学翟元莉铜石家庄市第一中学宋卓君铜
学校教育特色对课程的作用
学校教育特色对课程的作用 学校对教育特色的追求，也是教育实践活动的指南。教育特色 既是一间学校全体教育工作者，对培养什么人这个目标的高度统一，也是学校的综合教育活动长期累积起来的具体体现。运用教育特色 作为指导，有目的、有计划、有成效地开展和实施学校的德育课程，是本文的阐述重点。 一、挖掘学校文化，定位学校教育特色 我校的教育特色是“砺志教育”。确立此特色，源自于我校的 学校文化、历史传统和地理环境和现实需要。首先是学校文化。我 校所尊崇的客家精神，其中包含有“志在四方”、“自强不息”、“勇于进取”的核心内容。第二是历史传统。在永泰村的地界上， 古代有一条蜿蜒北上的小路，曾是广州城众多书生进京赶考的必由 之路。村民们为彰显这段历史，把书生们聚集一块休憩之地取名为“官厅窿”（现名“官厅路”），以此激励自己的子孙后代刻苦治学 考取功名。第三是地理环境。作为独特的地域标识，永泰小学背靠 一座叫磨刀坑的山丘，山上有块巨大的卧石，过去永泰村民上山砍 柴必经此地，在磨刀石上磨砺刀斧，夯实手柄。因此，磨刀坑、磨 刀石、磨砺等词语成了当地的文化符号和精神寄托。 二、依托教育特色，构建德育课程体系 我校在“砺志”教育特色的指引下，构建了具有我校校本特色 的德育课程体系：砺行活动性课程社团活动篮球、七彩动漫、书写 人生、舞蹈形体、科技梦、艺术体操、长笛风情德育活动“穿衣戴帽”、“砺志”礼、“砺志”节、值周班、重走砺志路砺能环境性 课程春夏秋冬社会实践舌尖之“旅”、消防实践基地、垃圾处理厂 实践基地“、蓝丝带”行动
三、德育课程的实施途径与策略 （一）通过教育特色“物象化”，实施德育课程 充分发挥校园环境的育人功能，把特色“物象化”，把环境性课程作为德育课程的重要组成部分，让学生每天都能看见、听见、触摸，是很好的德育课程途径。例如我们把校徽、校印的设计与“砺志”教育特色紧密结合：校徽下半部是为一本打开的书，寓意永泰学子勤奋与磨砺之志；整体如一个阳光下舞动的小孩，既寓意学校的艺术体操特色，也寓意莘莘学子在学校的培养教育下茁壮成长；校印在设计上更融入了艺术元素，中间“留白”的地方，一方面是表示“白”的词意，同时更把“砺志”教育的意境强烈地凸显出来。又如，永泰小学的形象大使，是一组以本校学生动画图为基础造型，经过艺术加工的男女学生动漫组合。本形象大使设计融合永泰小学身心健康、行为规范、知识扎实、气质优雅、意志坚强的育人目标。 （二）通过德育课程，实现教育特色的育人目标 1．德育课程以“社团”活动形式开展如七彩动漫社团，以学校的“形象大使”为素材，结合学校的行为规范教育，通过“动漫”的形式实现教育的目的。 2．德育课程以德育活动形式开展“穿衣戴帽”活动：由学校组织，依靠家庭教育。定期举行生活自理方面的比赛，提高学生的生活自理能力。“砺志礼”活动：砺志作为本校教育特色，砺志之礼必不可以少。我校的“砺志礼”包括“启蒙礼”、“感恩礼”和“成才礼”。以“启蒙礼”为例，我校每年都为新生举行“启蒙礼“，活动包含了正衣冠、赠“红包”、站“君”姿、摸砺石、存祝福、呼校训等环节，极富本校特色。成长记录活动：以德育课程中
中国古代学校的名称
中国古代学校的名称 古代帝王学习之地叫明堂 周王朝为贵族子弟所设的大学叫辟雍 西周诸侯所设的大学叫泮官 乡学叫庠，即地方所办学校 国家设立的学校叫国学 私人设立的学校叫私塾 官府设立的学校叫官学 对儿童进行教育的地方叫蒙馆 1、校：夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 2、庠（xiang）：殷商时代学校的名称。 3、序：周代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 4、国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 5、乡学：与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 6、稷下学宫：战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。 7、太学：中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学(监)，或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。 8、国子监（jian）：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。 9、书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。 中国古代教育名人 中国古代教育名人如群星闪耀，竞相争辉。 春秋时期身兼“圣人”、“万事师表”的孔夫子为国内外辞书遵为第一先哲； 战国时期的“亚圣”孟子强调反求诸己，主张“慎独”的修养方法令人折服； 荀况的尊师重教观，学以致用理论饱含着唯物主义成份； 西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的对策确定了儒学的正统地位； 北宋“二程”(程颢和程颐)既是理学奠基人，又一生从事讲学活动，双双成为当时有名望、后世影响大的教育家； 南宋朱熹的《四书章句集注》再中国盛行达七八百年之久，其学术思想影响波及日本、朝鲜、越南等国。 清初，颜元弟子遍天下，提倡“经世致用”之学，反对读死书和死读书；清代戴震批判宋明理学的唯心主义理论，主张教育去“私”解“弊”，救人之偏失。他们二人都是当时进步教育家的楷模。 孔丘孟轲荀况董仲舒程颢程颐朱熹颜元戴震
学校教育_社会教育_家庭教育的重要性
学校教育，家庭教育，社会教育的重要性 随着经济的发展，社会的发展，人的观念也随之而变化。如此，教育显得更加重要。一直以来，群众们都认为教育只是学校的事，殊不知它与家庭，社会都有很大关系。一、学校教育的重要性 学校教育是指教育者根据一定社会或阶级的要求，有目的，有计划，有组织地对受教育者的身心施加影响，把受教育者培养成为一定社会或阶级所需要的人的社会实践活动。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里学校教育是个人一生中所受教育最重要组成部分，个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。学校教育有这些特点：1.职能的专门性.学校教育职能是专门培养人，学校是专门教育人的场所。学校教育同社会教育、家庭教育相比，其不同之处首要的便是学校教育的专门性。2.组织的严密性.教育的特点在于对人影响的有目的、有组织、有计划。学校教育正是体现了教育的特点。学校教育的目的性和计划性集中体现在严密组织性上。是社会教育和家庭教育形态所不具备的。3.作用的全面性.学校教育对人的发展作用是全面的。社会教育和家庭教育对人的成长影响多少都带有一定的偶然性，影响的范围也往往只侧重在某些方面。4.内容的系统性.适应培养造就全面完整社会人的需要，学校教育内容特别注重内在连续性和系统性。社会教育和家庭教育在教育内容上一般具有片断性。5.手段的有效性.学校具有从事教育的完备的教育设施和专门的教学设备，如声像影视等直观教具，实验实习基地等等，都是学校教育的有效手段。6.形式的稳定性.学校教育形态比较稳定。它有稳定的教育场所、稳定的教育者、稳定的教育对象和稳定的教育内容，以及稳定的教育秩序等等。这些特点都表明了学校教育对青少年的身心健康发展非常重要。 二、社会教育的重要性 社会教育是通过学校以外的社会文化教育机构对青少年和人民群众进行的教育。社会教育同学校教育，家庭教育相比有许多自身的特点：1 开放性.社会教育部向学校教育具有诸多限制。它没有年龄，时间，地点，等局限，随时随地都可以接受教育。2 群众性.社会教育的服务对象不仅是青少年，对各个年龄阶段，各行各业人员都有重要意义。3 多样性.社会教育的形式和内容有极大的灵活性和多样性。4 补偿性.有些学校尚不具备的知识需要社会教育予以补充。5 融合性.社会教育不仅具有独立形式，而且日益渗透到社会生活的方方面面。社会教育日益发展，尽管在整个教育体系中目前还处于辅助和补偿地位，但他越来越显示出了不可替代的作用。现代的社会教育具有其他教育形态不可比拟的特殊作用，它的作用主要表现在下述各个方面:第一，社会教育直接面向全社会，又以社会政治经济为背景，它比学校教育、家庭教育具有更广阔的活动余地，影响面更为广泛，更能有效地对整个社会发生积极作用第二，社会教育不仅面对学校，面对青少年，更面对社会的成人劳动者。这不仅可以弥补学校教育的不足，满足成年人继续学习的要求，有效促进经济发展，还可以通过政治、道德教育，促进社会安定与进步。第三，社会教育形式灵活多样，没有制度化教育
学校名录
学校名录 （截止至2011年） (10001)清华大学(10145)东北大学(10358)中国科学技术 大学 (10559)暨南大学 (10002)人民大学(10146)辽宁科技大 学 (10359)合肥工业大学(10560)汕头大学 (10003)北京大学(10147)辽宁工程技 术大学 (10360)安徽工业大学 (10561)华南理工大 学 (10004)北京交通大学(10148)辽宁石油化 工大学 (10378)安徽财经大学 (10574)华南师范大 学 (10005)北京工业大学(10151)大连海事大 学 (10384)厦门大学(10590)深圳大学 (10006)北京航空航天大学(10173)东北财经大 学 (10385)华侨大学(10592)广东商学院 (10007)北京理工大学(11035)沈阳大学(10386)福州大学(11845)广东工业大学 (10008)北京科技大学(10183)吉林大学(10389)福建农林大学(11846)广东外语外贸大学 (10009)北方工业大学(10186)长春理工大 学 (10394)福建师范大学(10593)广西大学 (10010)北京化工大学(10190)长春工业大 学 (10403)南昌大学 (10595)桂林电子科 技大学 (10011)北京工商大学(10200)东北师范大 学 (10404)华东交通大学 (10596)桂林理工大 学 (10013)北京邮电大学(10207)吉林财经大 学 (10407)江西理工大学 (10602)广西师范大 学 (10016)北京建筑工程 学院 (10212)黑龙江大学(10414)江西师范大学(10589)海南大学 (10019)中国农业大学(10213)哈尔滨工业 大学 (10421)江西财经大学(10611)重庆大学 (10022)北京林业大学(10214)哈尔滨理工 大学 (10422)山东大学(10635)西南大学 (10027)北京师范大学(10217)哈尔滨工程 大学 (10423)中国海洋大学 (10637)重庆师范大 学 (10031)北京第二外国语学院(10219)黑龙江科技 学院 (10424)山东科技大学 (11660)重庆理工大 学 (10033)中国传媒大学(10220)东北石油大 学 (10425)中国石油大学 （华东） (11799)重庆工商大 学 (10034)中央财经大学(10224)东北农业大(10426)青岛科技大学(10610)四川大学
古代教育的主要内容
1、虞庠之学： 《孟子》：“设庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠。学则三代共之，皆所以明人伦也。” 黄绍箕（清）：“古者之教，家有塾，党有庠，乡有序，国有学。” 2、学校的原始形态： 庠：饲养家畜――储存谷物，又名“米廪”，由老人看管并照看和教育少年儿童 校：木囚。木头围成的养马之所，后演变为习武、比武之所。 夏代的学校，有“序”、“校”两种，都非常重视军事教育。 3、商代的学校 礼乐教育、宗教祭奠礼仪、射 商代已有了成熟系统的文字以及成文的典册，商代还出现了“瞽宗”这种学校形式。习礼、习武是商代学校的主要教育内容。习礼的内容主要是学习祭祀和乐歌，习武的内容主要是习射，也学习其它综合性的礼仪行为。天文、历法方面已有很大进步，算学也已成为学校教学的内容。 4、周代的学校 “学在官府”是西周教育制度的主要特征。主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数等六艺为主体的教育内容。 西周学校已有较完备的制度，从设置上看，可分为两类：一类是国学，一类是乡学。 西周学校以“六艺”为基本教育内容。所谓“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。“六艺”之中，又有“大艺”、“小艺”之分，礼、乐、射、御作为大艺，是大学的课程，书、数作为小艺，主要是小学的课程。西周的“礼”教，主要是国家政治生活中的行为规范、操作技能及个人素养的训练，是贵族子弟必须具备的。"乐"包括声乐、器乐和舞蹈。西周有乐德之教，乐语之教和乐舞之教。“乐所以修内也，礼所以修外也。“射”指射箭，“御”指驾车。"书"指写字，"数"指算术。 5、春秋战国时期 春秋战国时期，官学教育衰废，私学兴起。以孔子、墨子为代表的一批新型知识分子就以新的办学形式，聚徒讲学，从而成为创办私学、传播学术文化的先驱。（原因：一是学术的扩散与下移; 二是新兴的"士"阶层的出现） 1）“士”阶层的出现 （1）武士：侠士、力士等 （2）文士：贤良、商贾、方士、隐士等 （3）低级官吏 2）教育的大众化、平民化 3）官学与私学分离 6、官学 1）汉代的太学 （1）教师：博士（诗、书、礼、易、《春秋》） （2）学生：博士弟子 汉代中央官学主要是太学，设在京城长安。老师：博士；学生：博士弟子。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，在县称为校，在乡称庠，在聚称序；其学、校分别设经师一人，庠、序各设孝经师一人，以主掌地方儒学教育。 两汉教育以儒学经典为教材，主张教育要明经修行。其教育设施、教育思想和汉代的选举制
学校对基础教育的重要性
架起通往未来的桥梁 ——浅谈学校对基础教育的重要性 教育一般包括家庭教育、学校教育和社会教育。假如将教育比喻成一个滑轮的话，则最里面的是家庭教育，是整个教育的轴心；中间一层是学校教育，是承接轴心和外环的铁球；外环是社会教育，是滑轮正常运转的关键。由此可以看出，作为承接内外的关键节点，学校教育在学生成长历程中起着不可或缺的作用。具体体现为以下几个方面： 一、德育教育 随着计划生育法的大力倡导，如今独生子女越来越多，在家里，他们每个人都享受着父母全部的爱，而父母在子女身上倾注全部心血的同时，却也埋下了一定的隐患，即过度疼爱孩子，致使孩子没有尊卑意识，完全以自我为中心。因此，作为家庭教育的承接，学校在传授知识的同时，必须做好育人工作，加大学生的德育教育，如不然，将来走上社会的孩子难以走出自我的中心圈，很难适应社会的需求。 因此学校开设思想道德修养是必要的，可以给予学生一定的知识储备，教育学生尊老爱幼，感恩父母，关爱他人。此外，在班级日常活动之中，班主任有意识调动全班的团队合作精神，比如小组合作等来加强学生的合作互助的能力。当然，也可以组织观看一些视频，比如有关父母亲情的《妈妈再爱我一次》、《暖春》、《海洋天堂》以及湖南卫视的《变形记》等，以加强学生对父母的感恩之心，还可以让学生回家帮父母做家务，体会父母的艰辛。家庭教育的缺失，正是学校教育必须重点突出的，德育是立人之本，通过理论联系实际，从娃娃抓起，不断深化，才能完善基础教育，才能培养出适合社会需要的人。 二、心理教育 当今的孩子是养在温室的花朵，心灵脆弱，经不起风吹雨打。如今频频爆出的中小学生自杀的事例不在少数，而他们自杀的原因无非是因为完不成作业怕老师惩罚或与父母争吵。而这也正显示了心理教育在当前中小学中的力度的不足。因此学校贯彻落实对学生的心理教育，对学生能否健康成长起着重要作用。加上迫于升学压力，老师难免以成绩衡量学生的好坏，使得差等生很受冷落，难免心有郁结。因此，在平常工作中，老师首先要善于观察，善于与学生沟通，及时化解学生的心结。避免潜在危险的存在。 1.以“民主、平等、有效沟通”作为班级管理工作中的基本出发点，努力为学生提供一个民主、宽松的环境，以民主、平等有效的沟通，这样才有利于全体学生的心理健康。 2.正确对学生进行学习辅导，克服学习中的畏难情绪，树立学习的自信心。 在普通学校学习的大部分学生的文化素质较差，由于没有正确的学习方法指导，或者没有养成刻苦学习的习惯……，形成学习我不行的不健康心理，难以全身心的投入到学习，从而在学习上否定自己，彻底放弃学习。针对这些情况，班主任要帮助学生了解自己学习潜能的辅导、学习兴趣、学习动机、学习习惯辅导；学习方法和策略的辅导；学习计划与学习监控的辅导等。其中学习方法和策略辅导，强调“学习方法的学习”，指导学生在学科学习中逐渐掌握阅读的方法、记笔记的方法、检验的方法，掌握集中注意的策略、理解与记忆的策略、解决学习困难的策略等。 3.帮助学生学会控制自己的情绪，使他们学会自我娱乐，防止心境长期压抑。 心情开朗、轻松、精力充沛、对生活充满乐趣和信心，对身体有良好的自我感受，是稳定而良好情绪状态的标志，它对个人的心理健康有着十分重要的作用。如果一个患得患失、喜怒无常、经常情绪不稳定，而自己又不善于排遣和调节，就会导致心理障碍。在教会学生控制情绪的同时，班主任还要想方设法通过开展各项文体活动强化学生的特长，使他们有一些排解烦恼的方法。
汉代的学校教育规章制度
汉代的学校教育制度 一、汉代的学制系统 汉代学校可分为官学和私学两大系统。官学又可以分为由中央政府直接主办的中央官学和由地方政府办理的地方官学。私学按其程度与学习内容也可分为经馆与书馆两类。其中一类是由经师讲授专经的经馆，称“精舍”、“精庐”，其程度相当于太学；一类是教授读、写、算基础知识的书馆，属初等文化启蒙性质的蒙学。 二、太学 （一）太学的建制与沿革 太学创建于汉武帝元朔五年（公元前124年），它以官方的博士置弟子员为标志。汉武帝采纳董仲舒建议，诏令丞相公孙弘等人共拟兴建太学的方案。从此，博士从一种备朝延顾问之官转化为一种以教授的主要职能的学官，太学由此建立。 （二）太学的教学制度 汉代太学博士研究的是五经，教学内容自然以儒家经典为归，学生学习目的也就以明经为主。为了统一经学教材，东汉熹平四年（公元175年）蔡邕等人奉命镌刻石经，立于太学门外，在46块石碑上刻有《尚书》、《周易》、《春秋公羊传》、《礼记》、《论语》等经的本文，作为太学规范的经学教科书，史称“熹平石经”。太学的教学形式因时代的变迁而有所发展。太学初建时，学生名额较少，每位博士仅教10名左右弟子，多采用个别教学或小组教学。后来学生规模迅速扩展，为了容纳相当数量的学生同时听讲，东汉时建的太学讲堂“长十丈，广三丈”，出现了
一种称为“大都授”的集体上课形式。太学博士传授经学，一般在讲堂会集诸生作大型讲演，称为“都授”。这表明太学已形成集体讲经的教学形式。 （四）太学的考试与视学 太学考试最常使用的是“设科射策”的形式。所谓“射策”，就是由学官将疑难问题书于简策，将它并列排放，覆盖试题，考生随意抽取其中一策进行解答。类似于现今的抽签考试。西汉时考试通常每年举行一次。东汉恒帝永寿二年（公元156年）实施新的课试录用方法。考试时间由一年一试改为二年一试，设科标准也以通经多少来定等第高下，即以通二经、三经、四经、五经来分别次第授以官职。 三、鸿都门学和宫邸学 （一）鸿都门学 鸿都门学的创办是当时统治阶级内部宦官集团与官僚集团的较量在教育上的反映，同时也与汉灵帝的个人嗜好有密切关系。鸿都门学把儒家经典摒弃于教学内容之外，学生专习辞赋、小说、尺牍、画、书法等。这些学生毕业后“或出为刺史、太守，入为尚书，侍中，乃有封侯赐爵者。”鸿都门学存在的时间虽短，但它打破以儒家经典为国学唯一教学内容的旧传统，不仅为汉代建立了崭新的教育体制，也为中国和世界教育史开辟了专科学校培养文学艺术人才的新纪元。 （二）宫邸学 宫邸学也属于由朝廷直接管辖的中央官学，这是汉统治者为皇室、外戚、功臣子弟创立的贵胄学校。这种与太学分立的贵胄学校，其办学条件优越，所聘经师的学术水平和地位都高于太学。四姓小侯学开始只招收四姓子弟，后来招生对象扩大，
我国现行的学校教育制度
我国现行的学校教育制度 (2011-11-13 17:29:40) 从20世纪60年代中期以来，经过“文革”破坏和之后的恢复和改革，我国形成了目前的学校教育制度系统。 （1）幼儿教育：实施机关为幼儿园，招收3～6岁儿童入学，任务是解放妇女劳动，使幼儿接受早期教育，为接受小学教育打下良好的基础。 （2）初等教育：包括普通小学和成人初等学校。普通小学招收7周岁儿童入学，实行普及初等义务教育，修业年限5～6年，实行一贯制，任务是使儿童打好读写算的基础，促进德、智、体、美、劳全面发展，为他们接受中等教育打下良好的基础。 成人初等学校：主要学习语文、算术两科。扫盲识字班招收文盲、半文盲的人入学，以学会1500～2000个常用字为扫盲标准。 （3）中等教育：包括普通中学、农业中学、职业学校或职业高中、技工学校、中等专业学校、成人中等学校。 普通中学分为初中、高中两个阶段：初中修业年限为3年，实行普及义务教育；高中修业年限为3年。普通中学的任务是使学生受到全面教育，一方面为社会培养合格劳动后备力量，另一方面为高一级学校教育培养合格新生。 农业中学：一般招收初中毕业生，修业年限2～3年，任务是为农业培养劳动后备力量和技术后备力量，为农村培养各种急需人才。 职业学校和职业高中：招收初中毕业生，修业年限为3年，任务是培养劳动力量和技术后备力量，为城市培养各种急需人才。 技工学校：一般招收初中毕业生，修业年限为2～3年，任务是培养熟练的技术工人。 中等专业学校：招收初中毕业生，修业年限为3～4 年；招收高中毕业生，修业年限为2～3年。任务是培养中级的专门业务人才和技术人才。 成人中等学校：包括成人业余初中和高中、成人中等专业技术学校。 成人业余初中和高中分别招收具有小学和初中程度的青少年入学，修业年限2～3年。 成人中等专业技术学校：实行脱产和半脱产，修业年限为2～3年。 （4）高等教育：包括大学和专门学院、成人教育的高等学院、研究生院。 大学和专门学院：招收高中毕业生或具有高中文化程度的青年人学。修业年限为4～5年。 成人教育的高等学校：包括广播电视大学、职业大学、农业大学、函授大学、夜大学等，招收具有相当于高中毕业文化程度的人入学。 高等教育自学考试制度：给自学考试合格者发给单科成绩证明书；累积分达到专业毕业要求的发给毕业证。 研究生院：由各高等院校和有关科研单位招收攻读硕士和博士学位的研究生。修业年限为2--3年，部分高等学院设有研究生院（部）。
学校教育对个人发展的作用
学校教育对个人发展的作用 古城营小学路鸿娟 小小的书包，小小的人儿。从踏进校园的那一刻起，学校教育，注定在我们的人生中起着巨大的作用。那究竟什么是学校教育，学校教育对个人的发展又有什么作用呢？ 一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。学校教育是人一生中所受教育最重要组成部分，是指个人在学校里接受计划性的指导，系统地学习文化知识、社会规范、道德准则和价值观念。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平和性质，是个体社会化的重要基地。知识经济时代要求社会尊师重教，学校教育越来越受重视，在社会中起到举足轻重的作用。这种社会作用体现在多种方面。 首先，学校教育是人类传承文明成果的一种方式和途径，它代表社会对人的要求。根据一定社会政治经济和生产力发展的要求，按照一定的目的和方向，选择适当的内容，采取有效的方法，对人进行系统的教育和训练，使人获得比较系统的文化科学知识和技能。让学生掌握他们应当掌握的知识和技能一直都是学校教育的主要任务，即所谓的“传道，授业，解惑”。通过老师的帮助，站在“巨人的肩膀”上回望过去，探索未来。在学习知识与技能的过程中，形成相互激励，争当优秀的积极进取的氛围，使得青少年获得终身学习和终身发展的动力、热情和必备的基础。从而长成对社会有用的人才。
其次，学校教育以班级为一个集体，一方面促进青少年迅速学会共同生活，另一方面也很好的锻炼了青少年的人际交往能力和沟通合作能力。学会共同生活：它的有效途径之一就是参与目标一致的社会活动，学会在各种“磨合”之中找到新的认同，确立新的共识，并从中获得实际的体验，从了解自身、发现他人、尊重他人到与他人和谐相处。这使青少年学会更好地融入群体与社会当中。增强人际交往和沟通合作能力：卡耐基曾经说过：“一个人的成功，只有15%靠他的专业技术，85%则靠他的人际处理能力。由此看来，单单拥有专业知识，很难达到成功。这也是众多家长在为孩子选择家庭教育还是学校教育时，难以取舍的关键点。也许在学科知识方面，高薪请来的家教老师确实会给予孩子更多的发展空间，但对于孩子而言，每天面对的人除了父母，便是家教老师，生活圈子过于狭窄，缺乏与不同人沟通交流的能力，进入社会后很难与人建立良好联系。人际关系，乃至人脉就更无从说起了。除此之外，学校作为教育机构，为青少年多样化的发展提供可能和条件，使他们具有独立健全的人格和鲜明健康的个性，也使得他们在纷杂的事物中学会选择，具有正确的价值判断能力，同时也使青少年拥有善良的人性、美好的内心和优雅的举止成为可能。他们学会清醒而客观地认识自身的价值和在社会上恰当的位置，懂得承担责任，包括对自己、对家庭、对社会、对人类和对后代的责任。 学校教育好处颇多，但为何现今却屡被诟病? 其实，学校教育亦有其弊端，也就是所谓的负向功能。教育在个体发展中处于主导作用，但是，这是“应然的”。在现实的教育活动
学生姓名： 学校名称：
學生姓名： 學校名稱： 家校聯絡主任/原住民學生聯絡主任姓名： 家校聯絡主任/原住民學生聯絡主任電話： 尊敬的 我就你的子女的上學出勤率情況給你寫信。《1990年教育法例》(Education Act (1990)) 規定，所有家長必須確保達到強制教育年齡的兒童在學校開學期間每天上學；除非有合理的原因，否則不能缺席。如果學生沒有上學，家長必須在子女缺勤之後七天內向學校作出合理的請假解釋。 我們之前也已經向你明確指出，如果家長沒能確保自己的子女按時上學，或是在子女缺勤之後未能作出令人滿意的請假解釋，則可能構成嚴重的違法行為。根據法例，違法的家長最高可被罰款$11,000。 你沒有按要求與自己子女就讀學校的代表以及家校聯絡主任/原住民學生聯絡主任見面，商討如何制訂一套改善學生出勤率的計劃。 作為學校和地區出勤率監管部門的代表人，我現在要求與你見面會談，商討如何有計劃地支持你的子女改善出勤情況。我們的會談時間、日期和地點如下。 日期： 地點： 時間：****Please delete this block and copy onto regional letterhead when using this translation GUIDELINES FOR SUPPORTING STUDENT ATTENDANCE - Appendices NSW Department of Education and Communities School Attendance Policy PD/2005/0259/VO5 Translation of Letter 4 Letter from Regional Student Services Officer to parent advising of previous failure to meet to develop an attendance improvement plan and requesting another meeting Please delete and insert parent/caregiver name/s and address block Note: 4 lines available Please insert Trim /xx/xxxx Please delete and insert name of student Please delete and insert name of student's school Delete and insert name of home school liaison officer/Aboriginal student liaison officer Insert telephone number of home school liaison officer/Aboriginal student liaison officer Please delete and insert parent/caregiver name/s Delete and insert date of meeting Delete and insert location of meeting Delete and insert time of meeting
中国古代教育之汉代教育
汉代以来，轻徭薄赋的休养生息政策，使社会经济稳步发展，渐渐封建集权主义的政治制度和经济制度已基本确立并得到巩固，这就要求有一种新的意识形态，尤其是统一的学说思想为其服务。 汉武帝继位后，由于形势发生了变化，统治阶级进一步谋求政治、经济和思想上的大一统。肯定了董仲舒、公孙弘等儒生的建议，确认了儒家思想的正宗地位。这就是历史上所说的“罢黜百家，独尊儒术”。自此，儒家学派所宣扬的诗、书、礼、易、春秋等典籍被尊崇为“经”，不仅学校以经学为教材，实行“尊孔读经”。儒家学说思想之所以能取得独尊的地位就是儒家在政治上宣扬贵秩序、扶阳抑阴、尊君抑民；在经济上鼓吹先富后教、为民制产、强本节用。所有这些不仅有利于巩固集权主义的统治，而且也有利于维护封建国家的稳定。可见，在当时的是条件下，儒家学说思想较为适应封建统治阶级的需要。 汉朝的学校教育体系 汉朝的学校教育相当发达，基本上可分为两大系统--官学和私学。 一官学又分中央官学和地方官学两种：中央官学指设在都城的官办学校。主要有太学、官邸学(亦称“四姓小侯学”)和鸿都门学。 1. 【太学】。汉武帝元朔五年（公元前124年）创建，当时只招50人。这是一所学习儒家经典的高等学府。汉代太学是在汉代政治经济发展基础之上，适应社会进一步发展的需要而产生的。汉董仲舒建议兴建太学以培养人才，并以此作为教化天下，提高吏治水平的基础。西汉太学设在长安。东汉太学设于洛阳。汉代太学初创时规模很小，只有经学博士几人和博士弟子50人。在汉昭帝时人数增至100 人，到汉宣帝时增至200人。西汉后期，“元帝好儒……更为设员千人”，太学生增至1000人。 汉代太学的教师称【博士】，其主要职责是“掌教弟子”，以教学为主。但“国有疑事，掌承问对”，即政府遇到疑难问题，博士要提供咨询意见，博士要参加朝廷的政治、学术讨论。此外博士还要承担巡视地方政教的工作。 汉代在博士之上设有首席长官，西汉时博士首席称仆射，东汉时改称祭酒。祭酒由太常“差选”，由“聪明威重”的博士担任。 汉代太学素有“严于择师”的传统。西汉的博士多由学术名流充当，采用征拜或举荐的方式选拔；东汉的博士要经过考试，还要写“保举状”。其对博士的要求更为严格，被保举的博士必须德才兼备，身体健康，有丰富的教学经验。后来东汉皇帝颁发的诏书又规定博士的年龄限制，规定博士之选，年龄须在50岁以上。但此项规定并非一成不变，对学行卓著者，可有变通。经过严格的遴选，在汉代太学执教的博士不乏鸿师硕儒。由他们执教太学，对提高太学的学术水平、教学质量起到了关键作用。汉代学者杨雄在《法言?学行》篇里把“模”与“范”二字联为一词，主张教师应当是世人的模范，提出“师者，人之模范也”的光辉命题，成为汉代太学“严于择师”传统形成的理论依据，对后代教育事业的发展，尤其是教师理论的发展产生了深远影响。
现代学校教育制度
第二节现代学校教育制度 一、现代学校教育制度的形成 现代学校教育制度：指各级各类学校的系统及其管理规则，各级学校性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系。 （一）大学和高等学校 12世纪产生中世纪大学，意大利、法国等，文学科、神学科、医学科、法学科，现代大学和现代高等学校：A：增强人文学科和自然学科改造中世纪大学 B：创办新大学和新高等学校 （二）中学 1、文艺复兴期间，古典文科学校，学习七艺和拉丁语、希腊语，为大学预科， 为教会国家培养僧侣、官吏。 2、实科中学：18世纪初，自然科学和现代外语 （三）小学 行会学校、基尔特学校，本族语读写算，宗教， 第一次工业技术革命，劳动者的初步读写算能力、自然社会常识 （四）初级中学 第二次工业技术革命，有文化的脑力劳动者， （五）职业学校 学徒制，职业教育法令，普通中学----综合中学 （六）高级中学 第三次工业技术革命，生产和劳动性质的革命性变化，进一步延长义务教育年限（七）短期大学和大学 高等教育大众化， （八）幼儿教育机构 从保育到教育 （九）研究生教育机构 19世纪德国，现代学位，哲学博士 （十）成人教育机构 现代社会产物，以在生产上运用科学技术为特征。
现代技术要求知识更新，闲暇时间增多，个性发展需要 二、现代学校教育制度的类型 纵向划分学校系统（双轨学制），横向划分学校阶段（单轨学制） （一）双轨学制 1、自上而下，大学（其他高等学校）----中学（中学预备班） 2、自下而上，小学（小学和初中）----职业学校（初等职业教育、中等职业教 育） （二）单轨学制 学术性一轨没有充分发育，群众性小学和中学迅速发展，形成美国单轨制（三）分支型学制 文科中学和职业学校单设，既有单轨特点，又有双轨学制因素。 三、现代学校教育制度的变革 （一）从纵向学校系统分析，双轨制在向分支型学制和单轨学制方向发展 英德，综合中学（完全中学、初级中学并轨） 双轨并轨与义务教育，综合中学===现代中等教育发展趋势 （二）从横向学校阶段来看，每个阶段发生重大变化 1、幼儿教育阶段 幼儿教育提前结束，加强与小学的联系 2、小学教育阶段 小学无初高之分，年龄提前，年限缩短，与初中衔接 3、初中教育阶段 初中延长，普通教育中间阶段，小学初中合并 4、高中教育阶段 三种类型学制，区别最大—高中教育阶段，高中阶段教育结构多样化 西欧高中----大学预备教育，苏联高中----大学预备、普及高中文化科学知识教育 美国综合高中----大学预备、普及高中教育、职业教育 5、职业教育阶段 古老学徒制教育----现代职业教育
中国古代教育制度
中国古代教育制度 原始社会大多由长者通过实际活动身教与口耳相传 大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。 到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。孟子说：“夏日校，教也。”到了商朝，称为“庠”，到周成为“序”。 “序”又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。国庶之界在于贵族与平民。“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗。 西周是奴隶社会鼎盛时期，学校组织比较完善。当时分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。乡学主要按照当时地方行政区域而定。因地方区域大小不同，亦有塾、庠、序、校之别。一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校；庠、序、校中的优秀者或升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。 春秋战国时代，官学逐渐为私学替代，出现新兴阶层“士”，秦始皇统一六国文字，提倡“以吏为师，以法为学”。 西汉私学重新恢复发展，汉武帝采纳董仲舒的主张，“罢黜百家，独尊儒术”。在长安兴建太学，置《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士为教官，招收博士弟子，年龄在18岁以上。 汉平常时，规定郡、国设学，县邑设校，乡聚设庠序。 校学设经师一人，庠、序置《孝经》师一人。 魏晋南北朝，晋武帝在太学外另设国子学。 唐时，京师设国子监，长官称国子监祭酒，学校六所，国子学，太学，四门学（以上专收贵族官僚子弟），律学，书学，算学。教师称博士。入学年龄在14岁以上，19岁以下（律学为18岁以上，25岁以下），地方有府学，州学，县学，设博士，
中国古代教育习题及参考答案
第一篇中国古代教育 第一章官学制度的建立和“六艺”教育的形成 一、选择题 1．对原始社会教育的特点描述正确的一项是（） A．没有阶级性B．有组织性C．有等级性D．无目的性 2．我国教育萌芽于（） A．原始社会初期B．原始社会中期C．原始社会末期D．奴隶社会 3．以下几项哪一个不属于学校产生的条件（） A．体力劳动与脑力劳动的分工 B．社会事务日益复杂，需要专人管理 C．家庭的出现为教育提供场所 D．文字的产生为知识的传播提供了条件 4．以下几项哪一个不是原始学校的形态（） A．辟雍B．瞽宗C．序D．庠 5．西周建立的两大学校系统是（） A．大学和小学B．国学和乡学C．官学和私学D．上学和下学 6．对“辟雍”解释正确的一项是（） A．是西周国学中的大学B．是西周国学中的小学 C．是西周的乡学D．是西周的一种私学 7．西周时期诸侯所设的大学称为（） A．辟雍B．泮宫C．瞽宗D．庠 8．关于西周时期的“六艺”，说法不正确的一项是（） A．是指：诗、书、礼、乐、易、春秋 B．是夏、商、西周时期教育的基本内容 C．体现了文武兼备、诸育坚固的特点 D．反映了中华文明发展早期的辉煌 二、简答题 1．简要介绍西周时期的官学教育制度。
第二章私人讲学的兴起和传统思想的奠基 一、选择题 1．以下哪一项不是古代私学兴起的原因（） A．受教育的对象越来越多B．奴隶制的解体 C．学术文化下移D．养士之风盛行 2．诸子百家中被称为“显学”的是（） A．道家和法家B．儒家和道家C．道家和墨家D．儒家和墨家 3．稷下学宫是战国时代的一所着名学府，是战国百家争鸣的中心与缩影。（）A．楚国B．燕国C．齐国D．秦国 4．对稷下学宫的性质描述最准确的一项是（） A．由官方出资兴办的官学 B．以私人讲学为主，因而是私学性质 C．是在一种学术交流机构，而非学校的性质 D．是一所由官家操办而由私家主持的特殊形式的学校 5．孔子政治主张的基本出发点是（） A．利B．仁C．德D．信 6．“性相近，习相远”是孔子对的概括。（） A．教育对象B．教育目的C．教育作用D．教育任务 7．以下几项哪一个不属于孔子所确定的“六艺”。（） A．礼B．乐C．数D．易 8．在孔子的道德教育思想中，是最高的道德概念。（） A．礼B．仁C．孝D．德 9．以下哪一项不是孔子的道德教育的原则。（） A．持志养气B．立志乐道C．克己内省D．改过迁善 10．被封为“亚圣”的是（） A．庄子B．老子C．荀子D．孟子 11．孟子教育思想的基础是（） A．性恶论B．性善论C．性三品D．素丝说 12．孟子认为人人天生都有的四个善端是（） A．仁、义、孝、礼B．信、爱、敬、惧