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人教版九年级上册(部编版)语文第三单元课内文言文之《湖心亭看雪》翻译及重点词汇梳理

九上语文课内文言文之《湖心亭看雪》翻

译及重点词汇梳理

11.湖心亭看雪（

张岱（明）

崇祯五年（2）十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定（3）矣，余（4）挐（5）一小舟，拥（6）毳衣炉火（7），独往湖心亭看雪。雾凇沆砀（8），天与云与山与水，上下一白（9）。湖上影子，惟长堤一痕（10）、湖心亭一点、与余舟一芥（11），舟中人两三粒而已。

译文：

崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹（苏堤），一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”（12）拉余同饮。余强饮（13）三大白（14）而别。问其姓氏，是金陵人，客此（15）。

及下船，舟子（16）喃喃（17）曰：“莫说相公（18）痴，更有痴似（19）相公者！”

译文：

到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜的说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊!”

注释：

(1).本文选自《陶庵梦忆》张岱(1597-1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。原居杭州。出身仕宦世家，少时为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《琅嬛文集》《三不朽图赞》《夜航船》《白洋潮》等绝代文学名著。

（2）.【崇祯五年】公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号（1628-1644）。

（3）.【是日更(gēng)定】是：代词，这。更定：指初更以后,晚上八点左右.更，古代夜间计时，一夜分为五更，每更大约两小时。定，开始。

（4）.【余】我

（5）.【挐(ná)】撑（船）。。

（6）.【拥】穿着

（7）.【拥毳〔cuì〕衣炉火】穿着毛皮衣，带着火炉乘船。毳衣，用毛皮制成的衣服。毳，鸟兽的细毛。

（8）.【雾凇沆砀(hàng dàng)】冰花一片弥漫。雾凇，水汽凝成的冰花；雾，是从天空下罩湖面的云气，凇，是从湖面上蒸发的水汽，这时因为天寒，凝成冰花。曾巩《冬夜即事诗》自注：“齐寒甚，夜气如雾，凝于水上，旦视如雪，日出飘满阶庭，齐人谓之雾凇。”沆砀：白气弥漫的样子。沆，形容大水。

（9）.【上下一白】天色湖光全是白皑皑的。一白，全白。一，全；都。

（10）.【长堤一痕】形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。

（11）.【一芥】一棵小草。【芥】原指小草，文中指像小草一样渺小。

（12）.【焉得更有此人】意思是想不到还会有这样的人。焉得，哪能。更，还。

（13）.【强（qiǎng）饮】勉强地喝。强：尽力。

（14）.【大白】白；古人罚酒时用的酒杯，这指酒杯

（15）.【客此】客，做客。在此地客居。

（16）.【舟子】船夫。

（17）.【喃喃】小声不断地念叨，也可翻译为自言自语。

（18）.【相公】原意是对宰相的尊称，后转为对士人的敬称。

（19）.【痴似】痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。

通假字：

1.余挐一小舟：挐（ráo）通“桡”，持引申为撑、划。

一词多义：

1.是：

是日更定（这，指第三天）

是金陵人（表判断）

2.一：

一白（全）

长堤一痕（数量词）

3.更：

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称

谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。是日更定矣（古代的计时单位，一夜分五更，每更约2小时）更有痴似相公者（比，更加，进步）

4.白：

一白（白色）

强饮三大白而别（这里指酒杯）

词类活用：

客：原义为“客人”，此处为“做客”。“客此”即“客居于此”，名词作动词。

古今异义：

1.余：古义：我例：余住西湖今义：剩下

文章主题：

“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早

的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。本文用清新淡雅的笔墨。写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。

唐宋或更早之前，针对“经学”“律学”“算学”和“书学”各科目，其相应传授者称为“博士”，这与当今“博士”含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事”或讲解“经籍”者，又称“讲师”。“教授”和“助教”均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学”“律学”“医学”“武学”等科目的讲授者；而后者则于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。“助教”在古代不仅要作入流的学问，其教书育人的职责也十分明晰。唐代国子学、太学等所设之“助教”一席，也是当朝打眼的学官。至明清两代，

只设国子监（国子学）一科的“助教”，其身价不谓显赫，也称得上朝廷要员。至此，无论是“博士”“讲师”，还是“教授”“助教”，其今日教师应具有的基本概念都具有了。通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。

赏析：

家庭是幼儿语言活动的重要环境，为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作，孩子一入园就召开家长会，给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长，要求孩子回家向家长朗诵儿歌，表演故事。我和家长共同配合，一道训练，幼儿的阅读能力提高很快。本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，写出了雪后西湖之景清新雅致的特点，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹

的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长永远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。还采用了白描的手法，表达了作者赏雪的惊喜，清高自赏的感情和淡淡的愁绪。全文情景交融，自然成章，毫无雕琢之感，给人以愉悦的感受。“痴”字（以渔者的身份）表达出作者不随流俗，遗世孤立的闲情雅致，也表现出作者对生活的热爱，美好的情趣。

2020八年级语文课外文言文阅读训练题及答案

2020八年级语文课外文言文阅读训练班级姓名成绩（一）宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者!’侍御③数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者!’内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。选自《新序》 [注]①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施政办事。③侍御：侍从妃子。④谄谀：奉承拍马。⑤卒：终于。 1．解释下列加点词。（4分）（1）私．臣：（2）齐地方．．千里：（3）吾知所以．．亡矣：（4）内外不闻吾过．：2．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4分）故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 3．简要分析齐威王“战胜于朝廷”与宋昭公“卒得反国”的原因。（4分）（二）汉明帝尊师上①自为太子，受《尚书》于桓荣，及即帝位，犹尊荣以

师礼。尝幸②太常府，令荣坐东面，设几杖，会百官及荣门生数百人，上亲自执业③；诸生或避位发难④，上谦曰：“太师在是。”既罢，悉以太官供具赐太常家。荣每疾病，帝辄遣使者存问，太官、太医相望于道。及笃，上疏谢恩，让还爵士⑤。帝幸其家问起居⑥，入街，下车，拥经而前，抚荣垂涕，赐以床茵、帷帐、刀剑、衣被，良久乃去。自是诸侯、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下。荣卒，帝亲自变服临丧送葬，赐冢茔于首山之阳。子郁当嗣⑦，让其兄子泛；帝不许，郁乃受封，而悉以租入与之。帝以郁为侍中。【注】①上：汉明帝刘庄。②幸：驾幸，到。③执业:听讲。 ④避位发难:离开座位向皇帝提出疑难问题。⑤爵士:爵位和封地。⑥起居:此为病情。⑦嗣:继承爵位。 1．写出下列句子中加点词的意思。（4分） ①太师在是．（）②悉．以太官供具赐太常家（） ③拥经而前．（）④抚荣垂涕．（）2．翻译句子（2分）荣每疾病，帝辄遣使者存问。 3.读了本文，然后结合《送东阳马生序》一文，谈谈你得到的启示。（2分）（三）范滂

九年级语文课外文言文阅读1

九年级语文课外文言文阅读（一）（一）阅读课外文言文《荀巨伯》回答1～6题（10分）荀巨伯远看友人疾，值胡贼① 攻郡。友人与巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！” 贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人疾，不忍委② 之，宁以我身代友人命。” 贼相谓曰：“我辈③ 无义之人，而入有义之国！”遂班④ 军而还，一郡并获全。【注】①胡贼：指少数民族入侵的军队。②委：丢弃。③辈：指同一类的人。④班：返回。 1．对句中加点词语的解释不正确的一项是（）（1分） A ．值胡贼攻郡值：赶上，遇上 B ．子令吾去去：离去 C ．败义以求生败：失败 D ．而敢独止止：停，留下来 2．对句中加点虚词解释不正确的一项是（）（1分） A ．败义以求生以：连词，相当于“来” B ．贼既至既：副词，相当于“已” C ．而敢独止而：连词，相当于“却” D ．宁以我身代友人命以：介词，相当于“凭” 3．把文中画线的句子译成现代汉语。（2分） 4．下列句中省略成分补充不正确的一项是（）（1分） A ．（吾）远来相视 B ．（我）宁以我身代友人命 C ．（却）而入有义之国 D ．（贼）遂班军而还 5．对故事中的荀巨伯所表现出的美好品德概括最恰当的一项是（）（1分） A ．英勇无畏视死如归 B ．注重友情舍己为人 C ．关心友人热爱国家 D ．讲究义气主持正义 6．反复阅读文段，用简要的语言概括这个故事。（60字左右）（4分）（二）阅读课外文言文《陈元方舌辩袁公》回答7～12题（23分）陈元方年十一时，候① 袁公。袁公问曰贤家君在太丘远近称之何所履行② 元方曰：“老父在太丘，强者绥③ 之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤④ 往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而了，周旋动静，万里如一。周公不师⑤ 孔子，孔子亦不师周公。” 【注释】①候：拜访，问候。②履行：实践，做。③绥：安，安抚。 ④孤：封建时代王侯对自己的谦称。⑤师：学习。 7．解释下面加点词语。（4分） ⑴久而益敬（） ⑵尝为邺令（） ⑶正行此事（） ⑷孤法卿父（） 8．文中画线句断句正确的一项是（）（1分） A 袁公问／曰贤家君在太丘／远近称之／何所履行 B 袁公问曰／贤家君在／太丘远近／称之何所履行 C 袁公问／曰贤家君在／太丘远近称之／何所履行 D 袁公问曰／贤家君在太丘／远近称之／何所履行 9．用现代汉语翻译下面的句子。（6分） ⑴强者绥之以德，弱者抚之以仁 ⑵周旋动静，万里如一 ⑶周公不师孔子，孔子亦不师周公 10．结合选文，简答问题。（4分） ⑴“正行此事”中的“此事”指的是什么？ ⑵你认为元方所说的“周公不师孔子，孔子亦不师周公”的言外之意是什么？ 11．从文段中可以看出陈元方和袁公两人怎样的性格特点？用词语简单概括。（4分） ⑴陈元方： ⑵袁公： 12．你从这个故事中受到什么启示？你觉得做人的原则应是怎样，请你简单谈谈。（4）（三）阅读课外文言文《王右军与谢太傅共登冶城》回答13～18题（18分）王右军与谢太傅① 共登冶城② 。谢悠然远想，有高世③ 之志。王谓谢曰：“夏禹勤王④ ，手足胼胝⑤。文王旰食⑥，日不暇给⑦。今四邻多垒⑧，宜人人自效，而虚谈废务⑨ ，浮文妨要，恐非当今所适。”谢答曰：“秦任商鞅，二世而亡，岂清言致患耶？”（选自《世说新语》）【注释】①谢太傅：谢安。②冶城：在今南京朝天宫一带。③高世：超脱世俗。④勤王：勤劳地处理国家事物。⑤胼胝：茧子。⑥旰食：晚食。⑦给：足。⑧四邻多垒：国家还处于战乱之中。⑨废务：不理国家的事务。 13．解释下列句中加点的词语。（2分）学校：班级：姓名：座号：．．．．．．．．．．．．答．．．．．．．．．．．．．．．．题．．．．．．．．．．．．．．．密．．．．．．．．．．．．．．封．．．．．．．．．．．．．．．线．．．．．．．．．．．．．．．．

八年级语文课外文言文(共10篇)

八年级语文下册第五单元课外阅读《送东阳马生序》VS《范仲淹有志天下》 A组【甲】阅读“余幼时即嗜学……卒获有所闻。” 【乙】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠①，辄以水沃面②；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉③，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【注】①昏怠：昏沉困倦。②辄：就。沃：浇。这里是“洗”的意思。③食不重肉：不多吃肉。 ⑴解释加点的词。 A、妻子．．衣食仅自足而已。（）B、益．慕圣贤之道。（） ⑵用现代汉语翻译下面句子。 A、故余虽愚，卒获有所闻。 B、士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ⑶【甲】【已】语段中的人物幼年时人生经历有哪两个主要共同点？ ⑷【甲】段中写人物读书刻苦的语句是。 ⑸【甲】文中“人多以书假余”的原因是：；【乙】文中范仲淹“被馋受贬”的原因是：。（用原文句子回答） B组【甲】阅读“当余之从师也……盖余之勤且艰若此。” 【乙】范仲淹二岁而孤①，母贫无依，再适长山朱氏②，既长，知其世家③，感泣辞母去，去之南都④入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝，或夜昏怠，辄以水沃面。往往颤粥不充⑤，日昃（zè） ⑥始食，遂大通六经⑦之旨，慨然⑧有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。【注】①孤：幼年丧父谓之孤。②再适长山朱氏：改嫁到长山姓朱的人家。③世家：身世。④南都：地名。⑤颤粥不充：颤，稠粥。充，充足。⑥日昃：太阳偏西。⑦六经：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑧慨然：形容慷慨激昂。 ⑴解释加点词的意思。 A、腰．白玉之环（） B、同舍生皆被．绮绣（） C、媵人持汤沃．灌（） D、感泣辞．母（） ⑵下面句子中加点词的意思和用法完全相同的一组是（） A、足肤皲裂而．不知/范仲淹二岁而．孤 B、当余之．从师也/去之．南都 C、以．衾拥覆/辄以．水沃面 ⑶两段文字的主人公都克服了生活的艰难，勤奋苦读，从文段中来看，二者的读书动力都略有差别，请分别用自己的话概括。【甲】文宋濂是【乙】文范仲淹是。反映古代名人苦读的成语故事有、（要求填写两个）。苏秦苦读拜相苏秦乃洛阳人，学纵横之术，说秦王，书十上,而不为用，资用匮乏，去秦而归。负书担囊，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。

高中语文全册文言文原文及翻译

高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册烛之武退秦师勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏触龙说赵太后季氏将伐颛臾寡人之于国也劝学秋水过秦论鸿门宴兰亭集序归去来兮辞第二册谏太宗十思疏腾王阁序师说阿房宫赋六国论游褒禅山记伶官传序石钟山记项脊轩志五人墓碑记登泰山记病梅馆记第三册卫风·氓秦风·无衣邶风·静女离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星归园田居梦游天姥吟留别琵琶行(并序) 山居秋暝登高蜀相书愤虞美人雨霖铃念奴娇·赤壁怀古永遇乐·京口北固亭怀古

扬州慢声声慢陈情表祭十二郎文赤壁赋第四册逍遥游(节选) 促织柳毅传(节选) 第五册蜀道难将进酒兵车行客至旅夜书怀咏怀古迹(其三) 阁夜登岳阳楼齐桓晋文之事庄暴见孟子孟子见梁襄王齐人有一妻一妾奕秋第六册报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师《左传》原文：晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。译文：晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利

九年级语文课外文言文阅读

九年级语文课外文言文阅读（一）为学【清】彭端淑天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。① 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？② 是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，自力者也。 1.解释文中划线词：鄙（）其（）恃（）以（）去（）是故（） 2.选择与“吾欲之南海”的“之”意义相同的一项（） A.西蜀之去南海，不知几千里也 B.环而攻之而不胜 C.甚矣，汝之不惠 D.辍耕之垄上 3.翻译文中划波浪线的句子： ① ② 4.短文运用论证方法，论证了的道理。 5.谈谈该文给你的启示。（二）呆若木鸡《庄子》纪渻（shěng）子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气①。”十日又问，曰：“未也，犹应向影（还是听到声音或者见到影像就有所反应）。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣②，望之,似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。” 6解释文中划线词：为（）已（）疾（）几（）走（） 7.翻译文中划波浪线的句子：① ② 8渻子驯养斗鸡的过程未写出来，这是为什么？ 9.同学们耳熟能详的成语中，有不少出自《庄子》，试写两个：（三）苏武牧羊班固律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳②乃得归。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去③草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄④尽落。积五六年，单于弟於靬（WūJiā）王弋射海上。武能网纺缴，檠⑤弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿⑥、穹庐。王死后，人众徙去。其冬，丁令⑦盗武牛羊，武复穷厄。（选自《汉书》）【注释】①律：卫律，投降匈奴，封为王。②羝（dī）乳：公羊产子③去：藏④旄：牦牛尾巴的毛⑤)檠(qǐng)：正弓的器具⑥服匿(nì)：盛酒酪的器皿⑦丁令：即丁灵、丁零。有说是指丁灵王卫律。 10.解释文中划线词：白（）降（）幽（）徙（）食（）给（）11.下列句子中加点词解释错误的一项（） A.律知武终．（终究）不可胁 B.与毡毛并．（一起）咽之 C.羝乳乃．（于是）得归 D.武既．（已经）至海上 12.翻译文中划波浪线句： 13.从文中可看出苏武有怎样的气节？ (四)劳山道士（节选）

人教版语文九年级文言文翻译

九年级文言文翻译鱼我所欲也鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时得到的话，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能够同时拥有的话，我宁愿舍弃生命而追求道义。生命是我所想要的，所喜欢的有超过生命的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，所讨厌的有超过死亡的东西，所以有的灾祸不去躲避。如果人们所追求的东西没有比生命更宝贵的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不能采用呢？如果人们所厌恶的东西没有比死亡更可怕的，那么一切能够用来避开祸患的手段，有哪一桩不能采用呢？这样做就可以生存，却有人不采用它；照此就可以避祸，却有人不采纳它。因此，可知人们所追求的有胜过生命的，所厌恶的有胜过死亡的。不仅仅有道德的人有这样的本性，人人都有，只是道德高尚的人能够不丧失这种本性罢了。一碗饭，一碗汤，吃了它就能活命，不吃它就会死亡。但如果吆喝着施舍，路过的饥民也不愿接受；如果用脚踢着给人家，即使乞丐也会因轻视而不肯接受。面对高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，那么高官厚禄对我来说有什么好处呢？难道是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和结识的穷苦人感激我吗？从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了住宅的华丽而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了妻妾侍奉而接受了；从前情愿舍弃生命也不愿意接受，现在却为了自己所结识的穷人感激我的恩德而接受它：这种做法难道不应该停止了吗？这就叫做丧失了人原本的本性得道多助，失道寡助有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如人心向背，内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时令，然而不能取胜，这是有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件的原因。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但（守城者）弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人们同心协力的原因。所以说，使百姓定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。生于忧患，死于安乐舜是从农耕的田野中被发现的，傅说是从泥水匠中被选拔出来的，胶鬲是从鱼盐贩子人中被选拔出来的，管夷吾从狱官手里释放出来并加以任用的，孙叔敖从隐居的海边被提拔上来的，百里奚是从集奴隶市场被赎出后加以重用的。所以上天将要降临重大责任在这个人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿而体肤消瘦，使他缺乏钱财、

初三语文课外文言文十篇含答案

一程氏爱鸟吾昔少年时，所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君1恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇2可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间，此鸟羽毛至为珍异难见而能驯扰殊不畏人闾里间见之以为异事。此无他，不忮3之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。（选自苏轼《东坡杂记》）【注释】 1 .武阳君：苏轼的母亲。2. 鷇：初生的小鸟。3. 忮：凶狠。 1.解释下列加点词语在句中的意思。（2分）（1）信．于异类也（）（2）去．人太远（） 2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分）此鸟羽毛至为珍异难见而能驯扰殊不畏人闾里间见之以为异事 3、把文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）人既不杀，则自近人者，欲免此患也 4、联系上下文，众鸟“皆巢于低枝”的原因是什么？（2分） 5.选文最后“异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也”一句引发了你怎样的思考？（2分）二太祖视事东阁，天热甚，汗湿衣，左右更衣以进，皆经浣濯者。参军宋思颜曰：“主公躬行节俭，真可示法子孙。臣恐今日如此，而后或不然，愿始终如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言或惟及于目前而不能及于久远或能及于已然而不能及于将然。今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后，信能尽忠于我也。”乃赐之币。【注】视事东阁；在东阁处理政务。浣濯：洗涤。参军：官名。 1．解释文中的加点词（4分）（1）此言甚善．（）（2）信．能尽忠于我也（）2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分）他人能言或惟及于目前而不能及于久远或能及于已然而不能及于将然 3、把文中画线句子翻译成现代汉语。（2分）今思颜见我能行于前，而虑我不能行于后 4．太祖“”的神情和“”的决定，表明他对宋思颜的赞赏。（用原文词语回答）5、对宋思颜谏言的目的是怎样的？三郑板桥开仓济民郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时若辗转申报民岂得活乎上有谴我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。【注释】①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 1.．解释文中的加点词（2分）至有忘其为．长吏者（）或．阻之（） 2、用“/”给划波浪线的句子断句（2分）此何时若辗转申报民岂得活乎上有谴我任之 3.翻译下面的句子。（2分）去任之日，父老沿途送之。 4、从文中可以看出郑板桥是一个怎样的人？（2分）四义犬（浙江嘉兴）潞安①某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关②说。跨骡出则所养黑犬从之呵逐使退既走则又从之。鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐③，金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢④，行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。（选自《聊斋志异》有删减）【注释】①潞安：县名。②郡关：州府。③扫橐：扫，清理。橐，钱袋。④冲衢：交通要道。 1.解释下列句子中加点的词语。（4分）（1）既走，则又从之（2）犬始奔去（3）返客疾驰（4）金亡其半

人教版八年级语文上册文言文古诗及翻译

人教版八年级语文上册文言文、古诗翻译三峡【翻译】在七百里长的三峡中,两岸都是相连的高山,中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜,就看不到太阳和月亮。到了夏天,江水漫上两岸的丘陵的时候,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传达,早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵,这中间有一千二百多里,即使骑着奔驰的快马,驾着风,也不如船行的快啊。每到春季和冬季,白色的急流,回旋着清波,碧绿的潭水,映出了(山石林木)的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树,悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中,水清、树荣、山高、草盛,实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候,树林山涧一片清凉寂静,经常有猿猴在高处长啸,叫声不断,声音凄凉怪异,空荡的山谷里传来了回声,悲哀婉转,很长时间才消失。所以打鱼的人唱道:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。答谢中书书【翻译】山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。记承天寺夜游【翻译】元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光透过窗户洒入屋内,(于是我)高兴地起床出门散步。想到没有(可以与我)共同游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光,像积水充满院落,清澈透明,水中的水藻、荇菜交横错杂,原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有松柏树呢?只是缺少像我们两个这样(不汲汲于名利而又能从容流连光景)清闲的人罢了。与朱元思书【翻译】风和烟都消散了,天和山变成相同的颜色。(我乘着船)随着江流漂荡,随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐,一百里左右,奇异的山,灵异的水,天下独一无二的。水都是青白色的,清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头,可以直接看见,毫无障碍。湍急的水流比箭还快,凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。夹江两岸的高山上,都生长着密而绿的树,高山凭依着高峻的山势,争着向上,这些高山彼此都争着往高处和远处伸展;群山竞争着高耸,笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上,发出清悦泠泠的响声;美丽的鸟相互和鸣,鸣声嘤嘤,和谐动听。蝉儿长久地叫个不停,猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人,看到这些雄奇的高峰,追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人,看到这些幽美的山谷,就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着,即使在白天,也像黄昏时那样阴暗;稀疏的枝条交相掩映,有时也可以见到阳光。野望【翻译】傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。大家相对无言彼此互不相

八年级语文上学期课外文言文阅读训练(1)苏教版

2016-2017学年第一学期八年级语文课外文言文阅读训练（1） (一)答苏迈书① 辱书勤恳千万②，观所自道③从学就仕，而知病之所在。窃窥公学问之意甚美，顾④既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之法。读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 (选自宋·黄庭坚《山谷全集》) 【注释】①答苏迈书:这是北宋著名文学家黄庭坚给苏迈的回信摘录。苏迈是苏轼的长子。②辱书勤恳千万：意为你在来信中恳切地说了许多求学的感觉。③自道：自己所说。 ④顾：只是。【阅读指津】在文中，黄庭坚以一个长辈的身份告诫苏迈“学无止境”的道理。学习要勤奋，要珍惜时间，做事要集中精力，方可有所成就。言之凿凿，其情感人。 1.解释下列句中加点字的意思。 (1)而知病之．所在( ) (2)窃窥公学问之意甚．美( ) (3)顾既．在官( ) (4)又少．读书之光阴( ) 2.用现代汉语翻译下列句子。 (1)人生竟何时得自在，饱闲散耶? (2)读书光阴，亦取诸鞍乘之间耳。 3. 名言“三人行，必有我师”出自《》，是门人所编写的。 4.从文中内容来看，黄庭坚希望苏迈如何去做? (二)海鱼马嘉海有鱼曰马嘉，银肤燕尾，大者视晬儿①。脔②，用火薰之，可致远。常潜渊③不可捕，春夏乳子，则随潮出波上，渔者用此时帘而取之。帘为疏目，广袤数十寻④，两舟引张之，缒⑤以铁，下垂水底。鱼过者，必钻触求进，愈触愈束愈怒，则颊张鬣⑥舒，钩著其目，致不可脱。向使触网而能退却，则悠然逝矣。知进而不知退，用罹烹醢⑦之酷，悲夫! (摘自《南宋文录录》)【注释】①晬儿:婴儿满百日或满一周岁者称晬儿。②裔(luán)：切成碎块的肉。③潜

高中文言文及翻译大全

高中文言文及翻译大全三峡郦道元【原文】自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 【译文】从三峡七百里中，两岸高山连绵不绝，没有一点中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。至于夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻绝了。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上快马，驾着风，也没有这样快。到了春天和冬天的时候，雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布在那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，真是妙趣横生。每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，高处的猿猴放声长叫，声音持续不断，异常凄凉，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中的渔民唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 答谢中书书陶弘景【原文】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时具备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【译文】山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，夜雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵运之后，还没有人能置身这佳美的山水之中。归田园居陶渊明【原文】种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。【译文】在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？使至塞上王维【原文】单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。【译文】轻车简从出使到边疆，途中经过属国居延。像蓬草飘出汉塞，像飞燕飞入胡天。大沙漠里飞烟直上，黄河边上落日正圆。走到萧关恰逢候骑，

课外文言文专题-部编版九年级语文上册

课外文言文专题第一类：美德佳行汉蒋琬为大司马，东曹掾犍①为杨戏，素性简略，琬与言论，吐不应答。或谓琬曰：“公与戏语而不应，其慢甚矣！”琬曰：“人心不同，各如其面，面从后言，古人所诫。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。"又督农杨敏尝毁琬曰：“作事愦愦，诚不直前人。”或以白琬，主者请推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者乞问其愦愦之状，琬曰：“苟其不如，则事不理，事不理，则愦愦矣。”后敏坐事系狱众人犹惧其必死琬心无适莫敏得免重罪。（选自《资治通鉴?魏纪》）【注释】①东曹掾犍：与“大司马”“督农”都是汉官职名。 1.下列各项中加点词意思相同的一项是（） A.素性简略/素不相识 B.區不应答/学而眩习之 C.诚不及前人/及鲁肃过寻阳 D.主者请推治敏/推三阻四 2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。后敏坐事系狱众人犹惧其必死琬心无适莫敏得免重罪 3.选文主要表现蒋琬怎样的个性特点？第二类教育劝勉吕元膺为东都留守，常与处士①对棋。棋次，有文簿堆拥，元膺方秉笔阅览。棋侣谓吕必不顾局矣，因矗易一子以自胜，吕辄己窥之，而棋侣不悟。翌日，吕请棋处士他适，内外人莫测，棋者亦不安，乃以束帛孵②之。如是十年连，吕寝疾将亟，儿侄列前，吕曰：“游处交友，尔宜精择。吾为东都留守，有一棋者云云，吾以他事俾③去。易一着棋子，亦未足介意，但心迹可畏。亟言之即虑其忧慑终不言又恐汝辈灭裂于知闻。”言毕，惆然长逝。（选自丁用晦《芝田录》）【注释】①处士：泛指没有做过官的读书人。②飓：送的路费或财物。③俾：彳吏O 1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（） A.吕请棋处士他适/适可而止 B.因私易一子以自胜/臣之妻私臣 C.如是十年进/以身进国 D.易一着棋子/大王加惠，以大易小 2.请用三条给文中画线的句子断句。亟言之即虑其忧慑终不言又恐汝辈灭裂于知闻 3.结合文章内容，说说吕元膺是一个怎样的人。

人教版2020年最全--语文文言文翻译

①孔子说：“学习知识并且时常复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？" ③孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。” ④孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；只是空想而不学习，就会有害。” ⑤孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的 ⑥孔子说：“看见德才兼备的人就想着向他学习，希望能和他看齐；看见不贤德的人就要反省自己有没有和他相似的毛病。” ⑦孔子说：“多人行走，必定有值得我去学习的人在其中。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。” ⑧曾子说：“士人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的理想，不也是很重大吗？直到死才停止奋斗，这不也是很遥远的吗？” ⑨孔子说:"一年到了最冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的。" ⑩子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加于别人身上。” 童趣我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，我心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在未染色的帐子中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在云端鸣叫，我为这景观高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平，聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我安闲地在其中游玩，觉得非常安闲舒适。有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。口技京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的帷幕，表演口技的人坐在帷幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听到帷幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。远远听到深巷中有一阵狗叫声，就有一妇女惊醒后打着呵欠和伸着懒腰的声音，她的丈夫说梦话的声音。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着乳头哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿醒了，连续不断地说话。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着乳头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏着头看，微笑，默默地赞叹，认为奇妙极了。过了一会儿，丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子(声)也慢慢消失。隐隐听到有老鼠活动的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去帷幕一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了

(完整word版)八年级课外文言文阅读试题及答案

（一）唐子西云：“诗初成时，未见可訾（诋毁，指责）处，姑置之。明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，又改正之。如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 诗改一字，界判人天，非个中人不解。齐己《早梅》云：“前村深雪里，昨夜几枝开。”郑谷曰：“改‘几’为‘一’字，方是早梅。”齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。”皎然出手心示之，相与大笑。 1解释下列句中加点词。（1）姑置之（2）方敢示人（3）无处濯尘缨（4）某怒而去 2下列黑体字与“皎然暗书一“中”字在手心待之”中的“书”用法不同的一项是（）A妇抚儿乳B处处志之C亲贤臣，远小人D策之不以其道 3请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。（1）明日取读，则瑕疵百出（2）须臾，其人狂奔而来 4文中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”，为什么？ 5两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。（二）唐太宗论弓矢上①谓太子少师②萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加，近以示弓工③，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直，则脉理皆邪④，弓虽劲而发矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃令京官五品以上更宿中书内省⑤，数延见，问以民间疾苦，政事得失。（选自《资治通鉴唐纪》）注释：①上：君主，这里指李世民。②太子少师：指教皇太子读书的官员。③弓工：造弓的工匠。④邪：不正。⑤：更宿中书内省：轮流在中书内省值班休息。更，轮流。中书内省，属朝廷决策的机构。 1解释下列黑体字。（1）朕少好弓矢（2）皆非良材（3）朕始悟向者辨之未精也（4）数延见 2 选出与“问以民间疾苦”中的“以”意思相同的一项（） A不以物喜，不以己悲B以塞忠谏之路也 C皆以美于徐公D咨臣以当世之事 3从这个语段中，你可以看出唐太宗是一位怎样的君主？（三）鲍君昔有人设罝①以捕獐,得而未觉.有行人窃取之,犹念不仁,乃以鲍鱼置罝中而去.本主来,于

人教版高中语文必修三文言文翻译

创作编号： BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 人教版·高中语文必修三《蜀道难》 1噫，哎呀，好高啊好险啊！蜀道之难，难于上青天！蚕丛和鱼凫是古蜀国的帝王，他们开国的事业何等茫然。从古到今四万八千年，秦蜀二地从不通人烟。西面太白山上只有鸟飞的路线，可以通往峨眉山巅。多少壮士在地裂山崩中死去，然后才有一条天梯似的栈道互相钩连。上有那驾着六龙的日车也要回头的高峰，下有那奔腾澎湃的激流也要倒退的回川。连高飞的黄鹤也不得过啊，猿猴要过也无法攀援。青泥岭上路，盘旋又盘旋，百步九折绕山峦。抬起头来不敢出大气，手摸星辰头顶天。只好坐下来手按胸口发长叹。 2问那些入蜀的人什么时候回来呢？这可怕的蜀道，实在难以登攀！只听见鸟儿在古树上哀号，雌的跟着雄的飞绕在林间。又听见子规在月下哭泣：“不如归去！不如归去！……”一声声，愁满空山。蜀道之难，难于上青天！听一听也会使人失去青春的容颜。山峰连着山峰，离天还不到一尺远，千年枯枝倒挂在悬岩上边。激流和瀑布各把神通显，冲得山岩震，推着巨石转，好一似雷霆回响在这万壑千山。蜀道是这样的艰险啊！可叹（你们这些）远道而来的人，不知是为了什么？ 3剑门关气象非凡，但也格外高险。一人来把守，万人难过关。把关的人若是不可靠，他反而成为祸患。行人来到这里，早上要防备猛虎的袭击，晚上要警惕长蛇的暗算。它们磨快了牙齿，时刻要摆人肉宴。被它们杀害的人啊，密密麻麻，成千上万。锦城虽说是个好地方，倒不如早早回家去！蜀道之难，难于上青天！当我踏上归途回身西望，还止不住连声长叹。《杜甫诗三首》《秋兴八首（其一）》 1枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴

九年级下册语文中考要求背诵的文言文

《乡愁》余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。长大后，乡愁是一张窄窄的船票，我在这头，新娘在那头。后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，我在外头，母亲在里头。而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。《生于安乐，死于忧患》舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲(g?)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改，困于心衡于虑，而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。译文:舜从田间被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼和盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边被举荐进了朝廷，百里奚从市井之中登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫穷（之苦），使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。国内没有坚持法度的贤士，国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐会使人死亡。《鱼我所欲也》鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（w?i）苟（gǒu）得也。死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不避（bì）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以避（bì）患者何不为（w?i）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（w?i）也。是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dān）食(shí），一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。呼（hū)尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù)尔（ěr）而与之，乞人不屑（xia）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wai）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（d?）我与（yú）？乡（xiàng）为（wai）身死而不受，今为（wai）宫室之美为（w?i）之；乡为（wai）身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为（wai）身死而不受，今为所识穷乏者得（d?）我而为（w?i）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心！译文：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗汤，得到了它就能活下去，得不到就会死。没有礼貌的吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人见了）优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受它。（这样，）优厚的俸禄对我有什么好处呢?（得到它难道是）为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前为了（礼义），宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了住宅的华丽却接受了；从前（为了礼义），宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；从前（为了礼义），宁肯死也不愿接受施舍，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性天良。《关雎》关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女，君子好（hǎo）逑（qiú)。参差荇(xìng)菜，左右流之。窈窕淑女，寤（wù）寐(mai)求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐（la）之。译文：雎鸠关关在歌唱，在那河中沙洲上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。《蒹葭》蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。所谓伊人，在水之湄（m?i）。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。译文：河畔芦苇碧色苍苍，那是白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河岸一方。逆流而上去追寻她，追随她的道路道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在河水中央。河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸。逆流而上去追寻她，那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她就在河岸一边。逆流而上去追寻她，那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛在水中的沙滩。