《兰亭集序》朗读及解释
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。《兰亭序》,又称《兰亭叙》、《兰亭集序》、《临河序》、《襖帖》、《禊序》等,28行,324字。王義之书。东晋穆帝永和九年(353)三月三日,时任会稽史、右军将军的王羲之邀谢安、绰等四十一位名士文人聚于会稽山阴(今)的兰亭修稧,曲水流觞,饮酒作诗。诗集之首,就是由王羲之作并书写的这篇《兰亭序》。相传此帖
传至王羲之七世僧智永,后归僧辨才。唐时为太宗所得,推为王书代表作,遂命模、韩道政、冯承素、诸葛贞等人精工摹拓,又命虞世南、诸遂良等人各临一本,分赐亲贵近臣。太宗死,以真迹殉葬。存世《兰亭序》有摹本、临本、刻本多种,其中以冯承素摹本最接近原帖神韵,石刻本则首推“定武本”。虞世南临本、诸遂良临本亦传世,今均藏于故官博物院。王羲之(303——361),字逸少,因任右军将军,故后世称之为王右军。琅邪(今)人,后移居会稽山阴(今江)。约于东晋明帝太宁三年(325),由贵族子弟出仕,起家为秘书郎,至永和十一年(355),退居不仕。先后曾任太守、征西幕府参军、江州刺史护军将军、右军将军、会稽史等职。书法曾师从卫铄,在汉魏质朴淳厚书风的基础上,博采众长,创造出一种妍美流便、雄逸俊雅的新书风,对后世具有深远的影响,被誉为“书圣”。今已无真迹传世,存世墨迹大都为响都勾摹本。《兰亭序》为王羲之所作本无争议,但到清末,文田首先提出此文是假的,字更不可能真,
因此断定传本《兰亭序》是伪托。1965年5月,郭沫若在《光明日报》、《文物》上发表《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文,对《兰亭序》的真伪问题提出质疑,认为相传的《兰亭序》后半段文字兴感无端,与王羲之思想无相同之处,书体亦和当时出土的东晋王氏墓志不类,疑为隋唐人所伪托。同年7月,《光明日报》刊登了高二适反驳文章《〈兰亭〉的真伪驳议》,对郭的观点提出了商榷。随后,一场关于《兰亭
序》真伪问题的讨论逐浙在一些报刊上展开,吸引了众多专家参与,持续了六七个月,这就是著名的“兰亭论辨”。至今关于《兰亭序》真伪的讨论仍在延续,但肯定是王羲之所作的观点,为多数学者所认同。《兰亭序》是中国书法艺术史上影响最大的名作之一,被誉为“天下第一行书”。董其昌在《画禅室随笔》中说:“右军《兰亭叙》,章法为古今第一,其字皆映带而生,或小或大,随手所如,皆入法则,所以为为神品也。”解缙《文毅集书学详说》云:“昔右军之叙兰亭,字既尽美,尤善布置,所谓增一分太长,亏一分太短。鱼鬣鸟翅,花须蜂芒,油然粲然,各止其所。纵横曲折,无不如意。毫发之间,直无遗憾。”美誉高评,不胜枚举。《兰亭序》中描写了王羲之等人集会时兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发了作者对盛事难再、人生短暂的感慨。文中斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”和“妄作”,也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期,雕辞琢句的骈文已逐渐风行,这篇序文不过度追求华丽的辞藻,叙事状景,清新自然,抒怀写情,朴实真,故历来也被奉为文学作品中的经典佳作。1、永和,东晋穆帝司马聃年号,永和九年为353年。2、暮春,春末,农历三月。南朝梁丘迟《与伯之书》:“暮春三月,江南草长,杂花生树;群莺乱飞。”《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》:“三月季春,亦日暮春。”3、会稽郡,秦置,秦会稽郡治吴,包括江南、大部及皖南一部。西汉更包括浙、闽全部。三国后辖境缩小。山
阴,今,因在会稽山之北得名(古以山北为阴)。秦登县。隋改会稽县。唐在此分置会稽、山阴二县。民国并为县。兰亭,位于今省市西南之兰渚山上,今亭系1673年重建的格局。4、稧,同“禊”。禊,本是古代于春秋两季在水边举行的一种祭礼。但后世所说的修禊,通常是指春禊,即于农历三月上旬的已日(三国魏以后固定为三月初三)到水边嬉戏,以祓除不祥。修禊之由来,据《宋书?礼志二》载:“旧说后汉有郭虞者,有三女,以三月上辰产二女,上已产一女,二日之中而三女并亡,俗以为大忌,至此月此日不敢止家,皆于东流水上为析祈禳,自洁濯,
谓之禊祠,分流行觞,遂成曲水。”但《周礼?春官·女巫》日:“女巫掌岁时祓除衅浴。”又《初学记》卷四注引《韩诗》日:“国之俗,三月上已于漆洧两水上执兰招魂续魄,祓除不样也。”可见此习俗由来已久,并非始于汉时。5、据《兰亭诗集》记载,参加此次集会的有王羲之、谢安、统、王凝之、王献之等共四十一人(一作四十二人)。其中有同辈的名流,亦有子侄辈的后生,故有“群贤”、“少长”之称。6、领,“岭”的古字。
7、激湍,急流。8、映带左右,指四周的景物互相映衬。9、流觞曲水,于环曲的水流旁宴坐,在水的上流放置酒杯(此种酒杯古称觞,为漆器,类船形),任其顺流而下,杯停在谁的面前,就由谁取饮赋诗,称为“流觞曲水”。10、次,旁边,水边。11、丝竹管弦,丝、弦,指弹拨乐器;竹、管,指吹管乐器。“丝竹管弦”连文见《汉书》卷八一《禹传》:禹性习知音声…加…身居大