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最新佛家经典语录100句

最新佛家经典语录100句

世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮。

凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

心有所住,即为非住。应无所住而生其心。

诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

舍利弗,不可以少善根福德因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿,生彼国土。

知见立知,即无明本。

佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

归元性无二,方便有多门。

厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

当知虚空生汝心中,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?

空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

嗟乎!凡夫例登补处,奇倡极谈,不可测度。华严所禀,却在此经。而天下古今,信少疑多,辞繁义蚀,余唯有剖心沥血而已!

若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

佛言:恶人害贤者,犹仰天而唾,唾不至天,还从己堕。逆风扬尘,尘不至彼,还坌己身。贤不可毁,祸必灭己。

佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

是日已过,命亦随减。如少水鱼,斯有何乐。

诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

此身已在含元殿,更向何处问长安。

劝君莫借风流债,借得来时还得快。室中自有代还人,汝欲赖时她不赖。

爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

人人爱此色身,谁信身为苦本;刻刻贪图快乐,不知乐是苦因。

弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓,无非轻薄狂生;妓女之祖宗,尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。

芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。

当发菩提心广济诸群生是则供正觉三十二明相设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

一切法门,明心为要;一切行门,净心为要。明心之要,无如念佛。忆佛念佛,现前当来,必定见佛,不假方便,自得心开。净心之要,无如念佛。一念相应一念佛,念念相应念念佛,佛号投于乱心,乱心不得不佛。

念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。

真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

心生种种法生,心灭种种法灭。

智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

我自无心于万物,何妨万物常围绕。

见色起淫心,报之在妻女。

佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

一花一世界,一叶一菩提。

欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

建水月道场作梦中佛事。

佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

且破心头一点痴,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

施主一粒米,重如须弥山,今生不了道,披毛戴角还。

欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生造者是。

狂心若歇,歇即菩提。

行有不得,反求诸己。

福祸无门,惟人自召。善恶之报,如影随形;三世因果,循环不失。

于父母所,少作供养,获福无量;少作不顺,获罪无量。

阿弥陀佛最方便,不费功夫不费钱。若能一念不间断,何愁不到法王前。

尘沙劫又尘沙劫,数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇,无边生死自羁留。

哀哉三界,爱欲为根。根株不拔,莫望生西!莲花国土,永离尘情,此缘能断,彼质斯成。

光中极尊,佛中之王。

若能转物,即同如来。

人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

修行以念佛为稳当,疾病以减食为药汤。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

唯心所现,唯识所变。

以无我无人无众生无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提。

观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。

佛是真语者,实语者,不诳语者,不异语者,如语者。

人身难得,佛法难闻。人身难得今已得,佛法难闻今亦闻。此身不向今生度,更向何生度此身。

圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

诵经容易解经难,口诵不解总是闲,能解不依空费力,日诵万卷也徒然。

未度有情令得度,已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣,不如坚勇求正觉。

念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

口称弥陀,即弥陀佛再来。

由心生故种种法生,由法生故种种心生。

戒杀念佛兼放生,决到西方上品会。

虽有多闻,若不修行,与不闻等。

回头好,回头好,世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙,我心清净无烦恼。

世间事无非是幻,世上人何必认真。

妄认四大假合以为身相,六尘缘影为自心相。

凡夫转境不转心,圣人转心不转境。

说着莲邦雨泪垂,阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

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