国学经典考试

1.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（）

A.官府

B.学校

C.家庭

D.社会

2.“学而优则仕”概括了（）关于教育目的的主张。

A.孔子

B.孟子

C.董仲舒

D.朱熹

3.世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是（）

A.《论语》

B.《师说》

C.《学记》

D.《孟子》

4.“民为贵，社稷次之，君为轻。”体现了孟子的（）

A.教育思想

B.学术思想

C.等级观念

D.民本思想

5.“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自（）

A.《论语》

B.《学记》

C.《四书集注》

D.《孟子》

6.《学记》上说:“不陵节而施。”这句话体现了（）

A.循序渐进的教学原则

B.启发性教学原则

C.因材施教的教学原则

D.巩固性教学原则

7.“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”孟子是用反面事例来强调学习要（）

A.专心致志

B.磨练意志

C.持之以恒

D.深造自得

8.我国最早提出启发式教学思想的是（）

A.朱熹

B.孟子

C.董仲舒

D.孔子

9.提出“建国君民，教学为先”主张的著作是（）

A.《大学》

B.《论语》

C.《学记》

D.《中庸》

10.孔子的教育思想在他的言论集（）中有充分反映。

A.《大学》

B.《论语》

C.《学记》

D.《中庸》

11.《学记》要求“学不躐等”属于（）教学原则

A.循序渐进原则

B.巩固性原则

C.因材施教原则

D.直观性原则

12.下列名言属于孟子说的是（）

A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。

B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！

D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

13.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”一句出自（）

A.《论语》

B.《师说》

C.《学记》

D.《孟子》

14.“不愤不启，不悱不发。”这句话出自（）

A.《学记》

B.《论语》

C.五经四书

D.《说文解字》

15.“要在问题开头启发学生思考，但不提供现成的答案”就是《学记》强调的（）。

A.博学于文

B.开而弗达

C.强而弗抑

D.道而弗牵

16.孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（）

A.是非之心

B.进退之心

C.悲喜之心

D.善恶之心

17、《学记》是（）四十九篇中的一篇。

A.《大学》

B.《论语》

C.《礼记》

D.《中庸》

18.中国古代提出“有教无类”的思想家是（）

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

19.（）是我国先秦时期教育思想的概括和总结。

A.《大学》

B.《论语》

C.《学记》

D.《中庸》

20.“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”这个故事说明了（）对教育的影响。

A.父母

B.环境

C.老师

D.教学方法

21.以孔孟为代表的儒家，其核心思想就是（）。

A.义

B.仁

C.礼

D.智

22.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是（）

A.《大学》

B.《论语》

C.《学记》

D.《中庸》

23.孔子提出的“因材施教”符合个体身心发展的（）

A.不平衡性要求

B.个别差异性要求

C.顺序性要求

D.互补性要求

24.荀子以（）作比喻，说明通过学习，后学可以超过前人，学生可以超过老师。

A.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

B.吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

25.“建国君民，教学为先”这句话反映了教育与（）的关系。

A.经济

B.政治

C.军事

D.文化

26.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节，并把（）看作是最终目标。

A.闻

B.见

C.知

D.行

27.孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”此话意在说明广博地学习，详尽地解说，目的在于融会贯通后返归到（）上去。

A.简约

B.复杂

C.炫耀

D.文化

28.（）在中国教育史上开创了与教育“内发说”截然相反的教育“外铄论”。

A.孔子

B.孟子

C.墨子

D.荀子

29.子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

A.取信于民.

B.为政以德

C.讲究礼节D、.因材施教

30.孟子以（）为教育思想的理论基础。

A.人性恶

B.人性善

C.人性无善恶

D.人性有善恶

31.2000多年前，孔子就提出了与“教育机会均等”相类似的朴素主张，他的“有教无类”的观点体现了（）

A.教育起点机会均等

B.教育过程机会均等

C.教育条件机会均等

D.教育结果机会均等

32.先秦思想的集大成者是（）。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

33.孟子认为（）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石。

A.教育

B.政治

C.经济

D.军事

34.孔子在（）上主张“仁者爱国”，“克己复礼”。

A.教育

B.政治

C.经济

D.军事

35.“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”反映了教学的（）。

A.因材施教原则

B.巩固性原则

C.启发性原则

D.教学相长原则

36.宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（）的重要性。

A.巩固性

B.启发性

C.循序渐进

D.因材施教

37.孔子在（）方面提出“有教无类”，“因材施教”等主张。

A.教育

B.政治

C.经济

D.军事

38.在对人性的看法上，荀子主张（）

A.人性善

B.人性恶

C.人性无善恶

D.人性有善恶

39.“要严格要求学生，但决不使学生感到压抑”就是《学记》强调的（）。

A.博学于文

B.开而弗达

C.强而弗抑

D.道而弗牵

40.孟子认为恻隐之心是（）

A.智之端

B.仁之端

C.义之端

D.礼之端

41.荀子以（）作比喻，说明人借助学习，可以有很大的进步。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

42.《论语》中可以看出，孔子认为治国治民，最根本的是（）。

A.教育

B.政治

C.经济

D.军事

43.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，（）是儒家的代表人物。

A.墨子

B.孔子

C.韩非

D.老子

44.“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（）

A.专心致志

B.磨练意志

C.持之以恒

D.深造自得

45.荀子认为，在学习过程中人们的思想方法容易片面，妨碍认识事物的全貌。因此，他提出了（）的思维方法。

A.注重“积”“渐”

B.闻、见、知、行结合

C.解蔽救偏、兼陈中衡

D.“虚壹而静”，专心有恒

46.下列名言属于孔子说的是（）

A.志士仁人，无求生以害人，有杀生以成仁。

B.百工居肆以成其事，君子学以致其道。

C.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎！

D.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

47.下列语句，哪一句体现了环境对人的影响（）

A.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

B.博学于文，约之以礼。

C.三人行，必有我师焉。

D.性相近也，习相远也。

48.“温故而知新，可以为师矣。”的思想出自(）

A.《学记》

B.《论语》

C.《四书集注》

D.《孟子》

49.“教学相长”、“循序渐进”等教学原则最早出自（）

A.《论语》

B.《学记》

C.《尚书》

D.《孟子》

50.《学记》上说:“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”这句话体现了（）

A.循序渐进的教学原则

B.启发性教学原则

C.因材施教的教学原则

D.巩固性教学原则

51.反映孔子教育民主思想的主要言论是（）

A.有教无类

B.不愤不启，不悱不发

C.知之为知之，不知为不知，是知也

D.博学于文，约之以礼

52.季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

A.取信于民

B.为政以德

C.讲究礼节

D.因材施教

53.“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”孟子此话中提出了（）的观点。

A.以意逆志

B.以己度人

C.知人论世

D.诗无达诂

54．“三人行，必有我师焉。”的下一句是（）

A．择其善者而从之，其不善者而改之。

B.择其好者而从之，其不好者而改之。

C.选其善者而跟之，其不善者而更之。

D.择其善者而学之，其不善者而更之。

55.（）说明如果不积累就不能达到远大的目的。

A.蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

B.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

C.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

D.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

56.孟子认为有无（）是人和禽兽相区别的重要标志。

A、知识

B、先天善良本性

C、才能

D、财富

57.孔子对教育在人的发展过程中起关键作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出（）指出人的天赋素质相近，打破了奴隶主贵族天赋比平民高贵、优越的思想。

A.道之以德，齐之以礼，有耻且格。

B.学而优则仕。

C.性相近也，习相远也。

D.博学于文，约之以礼。

58.在孔子的教育内容中，（）占首位。

A.文化知识

B.道德教育

C.自然科学

D.生产劳动

59.孟子认为，君子的教育方式有五种，有的像及时雨一般润泽万物，有成全品德的，有培养才能的，有解答疑问的，还有以流风余韵为后人所自行学习的。这体现了（）的精神。

A.诲人不倦

B.循序渐进

C.由博反约

D.因材施教

60.宋代开国宰相赵普曾有“半部（）治天下”的名言。

A.《论语》

B.《荀子》

C.《孟子》

D.《韩非子》

61.《学记》用（）来形象地说明教师在教育过程中的主导作用。

A.三人行，必有我师焉。

B.温故而知新，可以为师矣。

C.学而不思则罔，思而不学则殆。

D.善歌者使人继其声，善教者使人继其志。

62.“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”一句出自（）

A.《大学》

B.《论语》

C.《孟子》

D.《中庸》

63.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”这一段讲（）的重要性。

A.躬身实践

B.冥思苦想

C.学思结合

D.废寝忘食

64.《学记》认为教学成败的关键在（）。

A.教材

B.教师

C.教法

D.学法

65.荀子认为成为老师的条件有四种，而（）并不包括在这里面。

A.尊严而使人敬畏

B.年老而有威信

C.懂得精微的道理而又能清楚阐述

D.博学

66.战国后期，从正反两个方面总结了儒家的教育理论和经验的是（）

A.《大学》

B.《论语》

C.《学记》

D.《中庸》

67.“学而不思则罔，思而不学则殆”的思想出自（）

A.《学记》

B.《大学》

C.《论语》

D.《师说》

68.子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”反映了孔子提倡一种（）的教学方法。

A.循序渐进

B.因材施教

C.启发诱导

D.有教无类

69.《学记》中提出的“杂施而不孙，则坏乱而不修”的主张对应的教学原则应是（）

A.因材施教原则

B.循序渐进原则

C.巩固性原则

D.启发性原则

70.孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种（）的教学原则。

A.循序渐进

B.因材施教

C.启发诱导

D.有教无类

71.在下列主张中，比较准确地体现了启发性教学原则的是（）

A.学不躐等

B.各因其材

C.开而弗达

D.温故而知新

72.“学而时习之”、“温故而知新”反映了（）教学原则。

A.系统性

B.启发性

C.思想性

D.巩固性

73.孔子教学的主要科目是“六艺”，“六艺”指的是（）

A.礼、乐、射、御、书、数

B.《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》

C.文法、修辞、辩证法、礼乐、书数、射御

D.算术、几何、文法、辩证法、天文、书数

74.“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”出自（）

A.《学记》

B.《大学》

C.《论语》

D.《师说》

75.孔子的教学思想和教学方法是承认先天差异，但更强调“学而知之”，重视()。

A.循序渐进

B.启发性

C.巩固性

D.因材施教

76.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这一段讲（）的重要性。

A.躬身实践

B.冥思苦想

C.学思结合

D.废寝忘食

77.《学记》反对死记硬背，主张“要引导学生，但决不牵着学生的鼻子走”这个观点的就是（）

A.博学于文

B.开而弗达

C.强而弗抑

D.导而弗牵

78.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。

A.取信于民

B.为政以德

C.讲究礼节

D.因材施教

79.（）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响，

A.青，取之于蓝，而青于蓝。

B.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

C.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

D.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

80.孔子主张（），扩大了教育对象。

A.为政以德

B.以礼治国

C.有教无类

D.因材施教

81.“乐”的起因是：（）

A.是由人心中产生的。

B.是由不同是声音相互应和产生的

C.是事物影响的结果

D.是由古圣先贤著作的

82.声音之道与政治相通，所以，乱世的音乐显得（）

A.安详

B.怨恨

C.愤懑

D.欢快

83.先王治乐的原因是（）

A.提供治理人民的方法

B.教人民欣赏音乐

C.给人民带来快乐

D.丰富人民的业余生活

84.“礼乐不可斯须去身”出自（）

A.《大学》

B.《易经》

C.《论语》

D.《礼记》

85.先王设置专门的官吏施行乐教的原因是（）

A.设置一个官僚机构安插冗员

B.拉近政府与百姓的距离

C.善民心，易风俗

D.提升国家形象

86.只知晓歌曲而不知晓乐的是（）

A.禽兽

B.老百姓

C.君子

D.以上皆对

87.先王制定射乡食飨的礼仪是用来（）

A.调节人对安乐的享受

B.制定婚姻冠笄的礼仪

C.使人交往正常化

D.指导人们如何射乡食飨

88.先王用礼是为了（）

A.节制人心

B.调和人生

C.推行国家政策

D.防止倾邪的行为

89.礼是用来（）

A.协和感情

B.区别等级

C.使人亲近

D.相互尊敬

90.达到了乐的要求便会（）

A.没有怨恨

B.没有争斗

C.没有穷困

D.没有灾难

91.“明圣”的意思是（）

A.制作礼乐的人

B.传授礼乐的人

C.传授与制作礼乐的人

D.在学术道德上取得极高成就的人

92.教育，对于人民而言就像寒暑，不及时对人民进行教育就会（）

A.发生饥荒

B.有伤世风

C.产生疾病

D.劳而无功

93.研究礼乐的结果是（）

A.提高内心的修养

B.了解民心所向

C.丰富精神生活

D.以上皆非

94.“人生而静，天之性也”的意思是（）

A.人生很平静，这是上天注定的

B.人生没有大起大落

C.人出生没有情欲，这是天赋予的本性

D.人生的情欲是由上天注定的

95.凡事豫则立，不豫则废。下列说法对的是（）

A.凡事预先计划好就会成功，不预先计划好也可能成功。

B.“豫”同“预”。

C.一个人不预先计划好就会成残废人。

D.站着预习，等于浪费光阴。

96.“文质彬彬，然后君子”出自（）

A.《论语》

B.《荀子》

C.《春秋》

D.《中庸》

97.“感于物而动，故形于声”声的意思是（）

A.声音

B.声乐

C.歌曲

D.名声

98.乐是由（）

A.从内心发出来的

B.在外貌上表现

C.从自然中音响而来

D.从乐器中演奏而来

99.乐宜适中，乐强调过分了就会（）

A.使人疏离不相亲

B.使人随便放浪

C.协和感情

D.使人平和安静

100.乐得到通行，就会使（）

A.人心向道

B.人心思逸.C人心向善

101.汉代著名文献《对贤良策》的作者是谁?（）

A.王充

B.董仲舒

C.贾谊

D.郑玄

102.汉代首先提出“独尊儒术”思想的是谁？（）

A.王充

B.董仲舒

C.贾谊

D.郑玄

103.“立大学以教国，设庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（）

A.公园

B.医院

C.学校

D.监狱

104.以下句子翻译错误的是：（）

A.夫万民之从利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（万民追逐利益，就像水向下流一样，不用教化来做提防，就不能防止了。）

B.《诗》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《诗经》说：“从早到晚都不懈怠。”）

C.《书》云：“茂哉茂哉。”（《尚书》说：“茂盛啊，茂盛啊。”）

D.然则常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的话，就不能成就美好的花纹。）

105.下列句子中通假字不正确的是？（）

A.而颛（zhuān为自恣苟简之治“颛”通“专”，专门。

B.埽（sǎo）除其迹而悉去之“埽”通“扫”，扫除。

C.渐（jiān）民以仁“渐”通“间”，离间。

D.臧（cáng）于骨髓“臧”通“藏”，收藏。

106.下列句子中汉字注音不正确的是：（）

A.此皆可使还至而有效者也。还：xuán

B.自非大亡道之世者。亡：wú

C.如以汤止沸，抱薪救火。汤：tāng

D.不以教化堤防之。堤：tí

107.我们需要怎样做才能见闻广博、心智聪明?（）

A.努力勤勉、钻研学问。

B.无所事事，异想天开。

C.贪图玩乐，乐于享受。

D.安于现状，不思进取。

108.君王制作乐主要是用来做什么的？（）

A.打发时间

B.制造气氛

C.改变民风，感化民俗

D.其他

109.《诗》曰：“夙夜匪解。”是什么意思？（）

A.从早到晚都在解题。

B.从早到晚都不懈怠。

C.早出晚归

D.早上和晚上都没有时间。

110.“乐”的声音是在什么情况下发出来的？（）

A.天灾人祸

B.社会和谐

C.国家衰亡

D.其他

111.圣明的君王在乱世中继承王位后会做什么？（）

A.严禁学术

B.焚书坑儒

C.扫除乱世迹象，恢复教化

D.什么也不做

112.古代的君王将什么作为管理人民的重大事务？（）

A.教化

B.物质诱惑

C.行暴政

D.其他

113.“然则常玉不瑑，不成文章。”出自以下哪篇？（）

A.《三字经》

B.《百家姓》

C.《千字文》

D.《对贤良策》

114、“强勉行道”的“行道”指什么？（）

A.行动

B.替天行道

C.践行圣人的学说或道理

D.人行横道

115.汉代时称呼学校为什么？（）

A.校

B.庠

C.序

D.庠序

116.秦朝继承周朝之后，“重禁文学”，这里的“文学”指：（）

A.儒家学说

B.现代文学

C.当代文学

D.其他

117.以下说法不正确的是：（）

A.用仁来熏陶人民，用义来砥砺人民，用礼来规范人民就能使人民习俗美善。

B.如果教化已经鲜明，习俗已经成就，子孙遵循下去，过个五六百年仍然不会衰败。

C.汉朝没有很好的治理好的原因就在于应当改革时却没有改革。

D.乐是用于给君王行乐，而不是用来改变民风、感化民俗的。

118.“夫虞氏之不为政久矣”中的“虞氏”指：（）

A.虞舜

B.虞姬

C.虞美人

D.其他

119.纵观周朝、秦朝，君王统治因为缺少什么而导致灭国？（）

A.货币B、实权 C.王道 D.法度

120.“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”出自：（）

A.《孝经》

B.《诗经》

C.《论语?公冶长》

D.《千字文》

121.天所赋予人的就叫做（）

A.道

B.教

C.性

D.义

122、子曰：“好学近乎（）”。

A.仁

B.智

C.知

D.勇

123.凡事豫则立，不豫则废。言前定，（）

A.则不跲

B.则不用

C.则不废

D.则不穷

124.有弗学，（）

A.问之弗知弗措也。

B.学之弗能弗措也。

C.思之弗得弗措也。 C.辨之弗明弗措也。

125.唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。

A.则能尽人之性

B.则能尽物之性。

C.则可赞大地之化育

D.则可以与天地参矣

126.温故而知新，（）。

A.敏而好学

B.诲人不倦

C.不耻下问

D.敦厚以崇礼

127.“中庸”的核心思想是（）。

A.中立

B.平庸

C.中和

D.保守

128.宋代理学家把（）、《大学》、《论语》、《孟子》合在一起，作为《四书》。

A.《中庸》

B.《三字经》

C.《弟子规》

D.《诗经》

129.《中庸》是（）四十九篇中的一篇。

A.《大学》

B.《论语》

C.《礼记》

D.《四书》

130.《中庸》一开头就指出：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”只是继承了思孟学派（）的思想。

A.天命论

B.性善论

C.初本论

D.其它

131.（）的实现需要有人性的依据，故要尊重德性，发扬自己的先天的善性。

A.学习

B.教育

C.学习和教育

D.其它

132.为了实现新课程的核心理念：为了每一位学生的发展，就必须实现（）的中和。

A.学生—教师

B.主导—主体

C.学校—家庭

D.其它

133.《中庸》强调了教育的（）的和谐。

A.本质与作用

B.过程与方法

C.主观与能动

D.主导和主体

134.“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。

A.教与学

B.师与生

C.学与思、学与行

D.行与知

135.《中庸》认为人可以从两条途径得到完善，一是发掘人的内在天性，称为“尊德性”；二是通过对外部世界的求知，以达到人的内在本性的发扬，称为“道问学”。这两条途径是（）。

A.相依并进，相辅相成

B.相矛盾

C.相中和

D.相抑制

136.人性的完善要依赖于（），故要注意后天的学习和掌握文化知识。

A.学习

B.教育

C.学习和教育

D.其它

137.《中庸》继承了重视（）的个别差异的思想。

A.群体

B.主体

C.个体

D.其它

138.运用在学习中，《中庸》强调（）。

A.主体的主观能动作用 B 主体的主导作用

C.客体的主观能动作用

D.客体的主导作用

139.大哉圣人之道！洋洋乎！发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰苟不至德，至道不凝焉。

下面的注释理解不正确的一项是（）。

A.洋洋：盛大，浩瀚无边。

B.优优：很多的忧愁。

C.其人：指圣人。

D.凝聚：引申为成功。

140.下面的译文不正确的一项是：（）

A.诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

译文：真诚是天的德性，追求真诚的人的德性。

B.有弗学，学之弗能弗措也。

译文：有不曾学过的知识，学习了还不能通晓就不放弃。

C.有弗问，问之弗知弗措也。

译文：有不问过虑的疑问，问了还不明了就不放弃。

D.有弗思，思之弗得弗措也。

译文：有不曾考虑的问题，考虑了还不得其解就放弃。

141.大学之道，（）在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

A.在明明德，在亲民，

B.在名明德，在亲民，

C.在明明德，在兴民，

D.在明名德，在亲民，

142.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自（）。

A.谦

B.律

C.醒

D.查

143.所谓修身在正其心者，身有所（）则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。

A. 奋第

B.奋弃

C.忿惕

D.负第

144.所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下（）矣。

A.鲜

B.闲

C.兼

D.先

145.所谓治国必齐其家者，其家不可教，而能教人者（）之。

A.无

B.弃

C.众

D.去

146.所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不（），是以君子有挈矩之道也。

A.倍

B.众

C.广

D.出

147.“如切如磋”者，道学也；“如琢如磨”者，自（）也。

A.齐

B.律

C. 醒

D.修

148.心诚求之，虽不中不（）矣。

A.远

B.偏

C.责

D.负

149.汤之《盘铭》曰：“（），日日新，又日新。”

A.苟日新

B.近日新

C.今日新

D.再日新

150.欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在（）。

A.格物

B.知物

C.其物

D.及物

151.自天子以至于（），壹是皆以修身为本。

A.庶人

B.众人

C.草民

D.庶民

152.所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子（）也。

A.必慎其独

B.必慎其慎

C.必独其慎

D.必独其独

153.是故君子有（）己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。

A.诸

B.知

C.彼

D.其

154.《大学》是（）系统的经典论著。

A.释

B. 儒

C.道

D.法

155.在《大学》中，教育过程与政治过程是一个（）的过程。

A.统一

B.矛盾

C.融合

D.发展

156.“修身，齐家，安天下”出自于以下哪一部经典？（）

A.《礼记》

B.《中庸》

C.《大学》

D.《春秋》

157.《大学》篇中。“明明德”的目的就是为了要（）。

A.亲民

B.治民

C.为民

D.富民

158.从《大学》的“三纲领”看，教育的最高目的是（）。

A.政治目的

B.经济目的

C.文化目的

D.历史目的

159.《大学》原为《理记》的第（）篇。

A.38

B.40

C.39

D.41

160.（）的精神贯穿在《大学》始终。

A.伦理道德教育

B.君王至上

C.儒学

D.政治修明

1．总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（）

A.朱熹

B.王守仁

C.韩非子

D.黄宗羲

2．“与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便漫坏他了”（《传习录下·门人黄直录》）。体现出的教学原则是（）

A.可接受性原则

B.循序渐进原则

C.启发性原则

D.因材施教原则

3.凡授书不在图多，但贵精熟，量其资禀，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美”（《传习录·训蒙大意示教读刘伯颂等》）。体现的教学艺术是（）

A.自主学习

B.量力而精

C.愉快教学

D.尊重个性

4.王阳明的“心即理”是指（）

A.内心的想法就是客观现实

B.内心和外在相统一的的境界

C.客观现实受主观的制约

D.自己的道德认识和道德实践相统一

5.“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》选读）其中“重”的正确解释是（）

A.重要

B.严格

C.以……为重

D.重视

6.“怠者不能修，而忌者畏人修”（《原毁》选读）其中“修”的正确解释是（）

A.修养

B.修身

C.养性情

D.进修，求上进

7.“其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”（《原毁》选读）其中“廉”的解释是（）：

A.廉洁

B.少，低

C.清廉

D.廉政

8.“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（《进学解》）最正确的大意是（）

A.做事选精当的事情，说话一定要有玄机。

B.记叙事情选最重要的，记叙言论掌握言外之意。

C.对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。

D.记事的人要选重要的人，写言论的人要有涵养。

9.韩愈在教育史上最突出的贡献是著有论述教师问题的《师说》，目的在于（）

A.光复“师道”

B.论述教师的价值

C.传授学习方法

D.树立师德

10.“传道、受业、解惑也”的“业”指（）

A.事业

B.学业

C.古人“六艺”之业

D.专业知识

11.“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”揭示了（）规律。

A.教育

B.学习成败

C.道德教育

D.人的成长

12.对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（）：

A.儿童时期的思想道德教育的重要性。

B.成人对小孩的影响

C.小孩与成人道德教育的因果关系

D.道德教育的任务有阶段性

13.“抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”（《朱子语类》）提倡读书比较好的方法是（）

A.广闻博览

B.熟读而精思

C.多方汲取

D.反复思考

14.朱熹认为的“小学教育阶段”，年龄段是（）

A.6—12岁

B.8—15岁

C.7-12岁

D.5-12岁

15.朱熹认为的“大学教育阶段”，年龄段是（）

A.15岁以后

B.15—20岁

C.16岁以后

D.18岁以后。

16.朱熹认为小学教育重在“教事”不同，大学教育内容的重点是（），即重在探究“事物之所以然”。

A.教理

B.认识事物

C.传授科学知识

D.明人伦

17.朱熹：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”学校教育的主要任务是（）

A.修身

B.传授治国之道

C.传授家族礼仪

D.为朝廷培养有用的人才

18.朱熹重要的道德修养方法是（）

A.明人伦

B.明确伦理纲常

C.居敬

D.反省

19.朱熹说:"读书是自家读书，为学是自家为学，不千别人一线事，别人助自家不得"。体现他主张的教学原则是（）

A.自动和适时的启发

B.勇猛奋发和温故时习

C.教人有序不可说等

D.笃行、博学与专精结合

20.朱熹说："道不能安坐等其自至，只待别人理会，来放自家口里"。体现他主张的教学原则是（）

A.笃行、博学与专精结合

B.勇猛奋发和温故时习

C.教人有序不可说等

D.自动和适时的启发

21.朱熹说："圣贤千言万语，无非只说此事。须是策励此心，勇猛奋发，拨出心肝，与他去做，如两边擂起战鼓，莫问前头如何，只认卷将去，如此方做得功夫。若半上半下，半沉半浮，济得甚事?" 体现他主张的教学原则是（）

A.笃行、博学与专精结合

B.勇猛奋发和温故时习

C.教人有序不可说等

D.自动和适时的启发

22．朱熹说:"人而不学，则无以知其所当知之理，无以能其所当为之事。学而不习，则虽知其理，能其事，然亦生涩危殆，而不能以自安。习而不时，虽日习之而其功夫间断，一暴十寒，终不足以成其习之功矣"。他强调了（）的教学原则。

A.时习

B.笃行

C.博学与专精

D.勇猛奋发

23．朱熹的“教人有序不可说等”的最准确理解是（）

A.不断努力

B.循序渐进

C.遵循由易而难、由近而远的阶段，且努力学习，则自有进步

D.学习要有计划性

24.朱熹说："徒明不行，则明无所有，空明而已;徒行不明，则行无所问，冥行而已"。他强调的主要观点是（）

A.知的作用

B.行的重要性

C.知行并进

D.知与行的关系

25．《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，成为我国封建时代家教的集大成之作，被誉为（）

A.家教规范B处世哲学 C.集大成之作 D.家庭教科书

26．颜之推认为培养的人应该具有“应世经务”的能力，这种人是指（）

A.清谈家

B.章句博士

C.状元

D.服务国家的统治人才

27．为了培养“行道以利世”的实用人才，颜之推提倡的教育内容是（）。

A.实学

B.章句

C.诗词歌赋

D.四书五经

28．颜之推说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”是说父母的教育应该()

A.严爱

B.慈爱

C.严慈结合

D.顺其自然

29．颜之推特别重视为人之道的教育，最主要的主张是（）

A.强调为人厚重

B.强调孝与仁

C.强调为人厚道

D.强调诚实守信

30．颜之推认为“厚重”的道德品质包括忠君、孝顺、谦恭和（）

A.礼让

B.城市

C.谦逊

D.厚道

31．“知中有行，行中有知”。王守仁认为知行是（.）。

A.两回事

B.一回事

C. 两截

D.不相干

32．“以知为行”知与行的关系是（.）

A.知决定行

B.行决定知

C. 二者相干

D.二者不相干

33．王守仁的籍贯是（）

A.广东

B.河南

C.浙江人

D.福建人

34．王守仁是那个朝代的（.）

A.宋朝

B.元朝

C.明朝

D.清朝

35．《传习录》是他的问答语录和论学书信集，分为上、中、下卷。是一部儒家简明而有代表性的（.）著作。

A.哲学

B.文学

C.历史

D.社会学

36．王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影响的教育家。

A.哲学

B.文学

C.历史

D.主观唯心主义

37．王守仁的一生，著作甚丰。其中在哲学上最重要的是（）。

A.《王文成公全书》

B. 《传习录》

C.《大学问》

D.《进学解》

38．韩愈在“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”诗句中指出理解书本知识（）

A.重要

B.不重要

C.有的重要

D.有的不重要

39．韩愈“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”讲述了（）

A. 有的疑惑可以不解

B.学生自悟的重要性

C.教师解惑的重要性

D.有的疑惑不重要

40．韩愈的籍贯是现在（）省。

A.河北

B. 河南

C.陕西

D.山东

41．下列作品属于韩愈的是（）

A.《明儒学案》

B.《留别海昌同学序》

C、《广师说》 D. 《韩昌黎集》

42．（）事者必提其要，纂言者必钩其玄。

A.纪

B.记

C.计

D.既

43．怠者不能（），而忌者畏人修。

A.修

B.秀

C.休

D.羞

44．“纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。”译文正确的是（）

A. 对记事之的人提取它的要点，对造谣者划出它深奥的意义。

B. 对记事之文一定提取它的要点，对言论之编一定勾划出它深奥的意义。

C. 记事情要抓主要的内容，说话要抓住玄机。

D. 记事情抓要点，说话抓重点。

45．“其责人也详，其待己也廉。”其中“详”的正确解释是（）

A.详细

B.仔细

C.(对别人要求)高

D.端详

46．种树者必（）其根，种德者必养其心。

A.培

B.赔

C.配

D.倍

47.夫同言而信，信其所()；同命而行，行其所服。

A. 钦

B.勤

C.清

D. 亲

48. “人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。”的正确解释是()

A. 每个人都爱孩子，很少不能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。

B. 人们爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都很多。

C. 每个人都爱孩子，很少能做到平等对待，从古到今，这种弊病一直都不多。

D.人们都一样爱孩子,从古到今,这种弊病不多见.

49．兄弟不()，则于侄不爱.

A.睦

B.慕

C.牧

D.目

50．“今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。”的最正确的解释是()

A．当今常有讲施舍就成为奢侈。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

. B.讲节俭就变成吝啬的情况。节俭而不吝啬，那就好了。

C. 当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就变成吝啬的情况。如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

D. 如果能够做到施舍而不奢侈，节俭而不吝啬，那就好了。

51．礼云：“欲不可纵，()不可满。”

A．自 B.只 C.治D志

52．宇宙可臻其极，()不知其穷。

A.情性

B. 清醒

C. 情形

D.庆幸

53.颜之推是（）朝代人。

A.北齐

B. 北周

C. 宋

D.清

54．颜之推祖籍是现在的（）省。

A.山西

B. 陕西

C. 江西

D. 山东

55．将天下正大底（）去处置事，便公。

A. 事理

B.明理

C.道理

D.道与理

56．以自家（）去处之，便私。

A.思意

B.司仪

C.私意

D.思议

57．蒙养弗端，长益（）。

A.浮靡

B.富民

C.福民

D.抚民

58．“大抵观书，先须熟读，使其言皆若出于吾之口，继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。泛观博取，不若熟读而精思。”此句说明读书的方法是（）

A. 熟读

B. 精思

C.熟读与精思

D. 泛观博取

59．“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”说明孩子的教育（）

A. 应该严格

B. 应该慈爱

C.应该严格与慈爱结合

D. 应该因人而异。

60．“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”从教育的角度说明（）

A. 言教的重要性

B. 身教的重要性

C.身教胜于言教

D. 教育者的人格魅力有利于言教

61．“生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚识人颜色、知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。”说明“孝仁礼义”等教育（）

A. 应该从小开始

B. 无所谓

C.一律从出生开始

D. 根据外在环境和孩子自身条件，力求越早越好。

62．“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。”说明对待“贤俊者”和“顽鲁者”这两类孩子的态度是（）A.偏爱“贤俊者” B.偏爱“顽鲁者”

C. “贤俊者”与“顽鲁者”同等

D. 不偏爱对待。

63．“有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之”体现出对孩子的“爱”应该（）

A.偏宠

B.厚爱

C. 溺爱

D.溺爱害人

64．“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄”说明家庭和睦对孩子待人处事的影响是（）

A.重要

B.不重要

C.不一定重要

D.没有关系

65．“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。”说明“风俗”传承中，卑者、幼者与尊者、长者之间的关系是（）

A. 没有关系

B. 卑者幼者影响尊者长者

C.相互影响

D. 尊者长者影响卑者幼者

66．“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（）

A. 不一定重要

B.不重要

C. 重要

D.没有关系

67．“世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？”这句话的主要观点是（）

A. 不要“重男轻女”

B.不要怠慢女孩

C. 优待女孩

D.女孩可以适当怠慢

68．“凡与人言，称彼祖父母、世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。”说明对待不同辈行的长辈，正确的态度是（）

A. 分层对待

B.分长幼和辈行对待

C. 同样对待

D.没有关系

69．“是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲于染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。”说明的主要观点是(）

A. 选择邻居的重要性

B.交友的重要性

C. 墨子的交友之道

D. 君子在交友方面必须谨慎

70．“人有坎壈（lǎn），失于盛年，犹当晚学，不可自弃”与今天提倡的（）观点相符。

A. 从小学习

B.晚年学习比年轻学习更重要

C.终身学习

D.中年更要注重学习

71．“夫养生者先须虑祸，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也。”与当今学校德育强调的（）一致。

A. 尊重个性B、道德教育 C.安全教育 D.尊重孩子的成长规律

72．朱熹是中国古代教育史上继孔丘之后的又一个大教育家。他的教育活动和教育思想，大大地丰富和充实了我国古代教育宝库，对于我国封建社会后期教育的发展曾产生过重大影响。他的主要著作《朱子语类》是一部涉及（）领域的重要著作。

A. 哲学

B. 历史

C. 文学

D.政治、哲学、历史、文学

73．“诚者何？不自欺、不妄之谓也”对“诚”的正确理解是（）

A. 不自己欺骗自己

B. 不做不该做的事情

C. 不自己欺骗自己，不做不该做的事情

D. 讲信誉

74．“敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”对“敬”的正确理解是（）

A. 尊重人

B. 有礼貌

C. 对人毕恭毕敬

D. 对人不怠慢，不纵情放荡自己

75、《原毁》所阐述的内容，从今天的角度去解释，主要写的是（）

A. 个人修养

B. 为人处事

C. 个人修养与为人处事

D.都不是

76、《进学解》的主要观点是（）

A、不计较名誉得失，努力学习

B、努力学习

C、关注名誉

D、既要努力学习，又要注重名誉兼得

77、《进学解》的“进学”的含义是（）：

A、中进士

B、意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步

C、进一不学习 D 、要求进步

78、韩愈在《进学解》中论及了教学艺术，其中包括（）等内容。

A. 教

B. 学

C. 教和学

D.教学规律

79、“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”讲了为人之师的标准是（）

A.贤者为师

B.闻道在先者为师

C.学高为师

D. 能者为师

80、“师者，所以传道受业解惑也。”中的“道”指的是（）

A.道德

B.知识

C.儒家礼教、思想

D.抚民思想

1、梁启超的籍贯是（）

A 广西

B 广东

C 浙江D福建

2、在学与思的认知上，与孔子“学而不思则罔，死而不学则殆”观点相近的是（）

A 王夫之B梁启超C顾炎武 D 黄宗羲

3、“少年智则国智”后应接那一句（）

A少年强则国强B少年胜则国胜

C少年富则国富D少年雄则国雄

4、黄宗羲被称为（）

A船山先生B梨洲先生 C 亭林先生D余姚居士

5、小疑则小（）

A智B聪C悟D愚

6、王夫之被世人称为（）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士

7、国民教育之道之端中“道”意思是（）

A途径、方法B道路C修道D道理

8、“气日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）

A滋润B滋味C滋长 D 滋补

9、学非有碍于思，而学愈博则（）

A行愈远B思愈远C行愈高 D 思愈高

10、王夫之别号（）

A一壶道人B白石道人C亭林先生D梨洲先生

11、顾炎武与黄宗羲和（）同称明清三大学者

A康有为B梁启超C谭嗣同D王夫之

12、王夫之的籍贯在（）

A湖南B湖北C河南D河北

13、在（）中，王夫之把人性分为“先天之性”和“后天之性”

A《四书训义》B《尚书引义》C《习性诸论》D《书院》

14、王夫之谈教学原则注意对（）提出相关要求

A教师B学生C教学双方D家校

15、王夫之是明末清初（）

A政治家B思想家C文学家D活动家

16、“致知之途有二：曰学曰思”语出（）

A《习性诸论》B《书院》C《尚书引义》D《四书训义》

17、顾炎武和（）开创了清初经学致用的学风。

A王夫之 B 梁启超C黄宗羲D康有为

18、黄宗羲倡导的基本教学方法是（）

A 自学

B 讲解

C 讨论D探究

19、黄宗羲的籍贯在（）

A 江苏

B 浙江

C 上海

D 福建

20、“师者，善于传道，授业解惑也。”出自（）之口

A 王夫之

B 顾炎武

C 谭嗣同D黄宗羲

21、黄宗羲认为，学习贵在（）

A 适用

B 背经

C 明理D启智

22、黄宗羲大胆地对（）进行了革新

A 教学目的

B 教学方法C教学手段D教学内容

23、黄宗羲认为教育的根本目的在于（）

A培养人才B改变世风 C 匡扶政治D传承知识

24、梁启超认为磨练人格的最高学校是（）

A 正规的学校

B 和美的家庭 C.人生的苦难D安定的社会

25、梁启超认为一个人要有成就，必须在（）树立奋斗目标

A青年时代B儿童时代C中年时代 D 出生之时

26、梁启超认为（）是维护天下安定的公开利器

A 舆论

B 法律

C 报刊D专制

27、为了培养新民，梁启超最为重视的教育活动是（）

A 私塾教育B家庭教育 C 社会教育D特殊教育

28、梁启超说：救亡图存、教化愚昧，都必须以（）为本源

A强化专制B扩充军队C对外修好D学校教育

29、（）倡导了“诗界”和“小说界”革命

A 梁启超B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲

30、王夫之关于教与学关系的正确认识是（）

A 教可以代替学

B 学可以代替教

C 教比学重要

D 教是为了学

31、黄宗羲被学者尊称为（）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D余姚居士

32、梁启超被称作（）

A船山先生B梨洲先生C亭林先生D饮冰室主人

33、下列哪部是王夫之的著作（）

A《习性诸论》B《取士下》C《学校》D《取士上》

34、梁启超没有主办过下列哪种刊物（）

A《时务报》B《清议报》C《新华日报》D《新小说》

35、下列哪个不是梁启超的称呼（）

A卓如B任公 C 一壶道人 D 饮冰室主人

36、梁启超认为教育活动大致可分三种，其中没有（）

A特殊教育B社会教育 C 学校教育 D 家庭教育

37、戊戌变法失败后，梁启超逃亡到了（）

A美国B日本C新加坡D马来西亚

38、黄宗羲和（）开创了清初经学致用的学风。

A梁启超 B 顾炎武C黄宗羲D康有为

39、“学校，所以养士也。”中“士”理解为（）

A勇士 B 战士C人民D人才

40、在对老师职责的看法上，与韩愈最为接近的是（）

A 梁启超B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲

41、黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）

A《广师说》B《取士下》C《学校》D《取士上》

42、黄宗羲认为（）是成才的必然途径

A穷经B致知C适用D独创

43、王夫之的教育思想集中体现在《书院》和（）

A《广师说》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》

44、王夫之认为教育的目标应该是（）

A只讲天理B只讲人欲C只讲天理，不讲人欲D既讲天理，有讲人欲45、王夫之在教学过程中强调（）

A只重视学B不重视实践C只重视教D必须重视实践

46、“学校，所以养士也。”中“士”意思是（）

A 食客B士兵C学士D有才能的人

47、语出《明夷待访录》的语句是（）

A道无定体，学贵适用B小疑则小悟C发先儒之所未发者D是故养士为学校之一事

48、、黄宗羲是（）伟大的启蒙主义思想家。

A 明朝B清朝C明末清初D元末明初

49、（）不是黄宗羲的代表作

A《学校》B《取士下》C《习性诸论》D《取士上》

50、王夫之提出了（）的教育理论。（对）

A学与思分离B知与行分离C学与行分离D知与行结合

51、“习与性成者，习成而性与成也”语出（）的《习性诸论》

A梁启超 B 顾炎武C黄宗羲D王夫之

52、(）别号饮冰室主人，他是戊戌变法的领袖之一

A 梁启超B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲

53、中学语文教材选有(）的作品《少年中国说》

A王夫之 B 梁启超 C 谭嗣同 D 黄宗羲

54、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理论。

A 梁启超B王夫之 C 谭嗣同 D 黄宗羲

55、“学非有碍于思”是说（）

A 学对思有妨碍B思对学有妨碍

C学对思并无妨碍D思对学并无妨碍

二、多选题

1.入选四书的儒家经典有（）

A.《孟子》

B.《论语》

C.《学记》

D.《荀子》

2.下列话语体现了启发性教学原则的有（）

A.学然后知不足，教然后知困

B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

C.不愤不启，不悱不发

D.学不躐等

3.下列话语体现了循序渐进教学原则的有（）

A.不陵节而施

B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达

C.不愤不启，不悱不发

D.学不躐等

4.孟子施教的目标是培养（）的君子。

A.明人伦

B.修身齐家

C.治国

D.平天下

5.孟子的教育内容是（）

A.人伦教育

B.道德教育

C.权术教育

D.法律教育

6.以下哪些言论是孔子讲学的内容（）

A.为政以德

B.以礼治国

C.有教无类

D.事异则备变

7.荀子的教学思想主要包括（）

A.注重“积”“渐”

B.闻、见、知、行结合

C.“虚壹而静”，专心有恒

D.解蔽救偏，兼陈中衡

8.孔子的教学内容包括（）三个部分。

A.生产劳动

B.道德教育

C.文化知识

D.技能技巧培养

9.《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（）

A.预防

B.适时

C.顺序

D.观摩

10.荀子把教师提高到与（）同等的地位。

A.天

B.地

C.君

D.神

E.亲

11.乐得到推行了，有什么样的作用？（）

A.耳聪目明

B.血气和平

C.移风易俗

D.以欲忘道

12.研究乐可以提高内心修养，可以产生（）之心

A.平易

B.正直

C.慈爱

D.诚信

13.下面哪些表现音乐的道理与政治相通（）

A.治世之音安，以乐其政和

B.乱世之音怨，以怒其政乖

C.亡国之音哀，以思其民困

D.以上都对

14.在《对贤良策》中，董仲舒主要针对文教政策提出了以下哪三点建议？（）

A.罢百家以尊儒；

B.立大学以养士；

C.行贡举以选士；

D.天行健，君子以自强不息

15.君王要怎样做才能使国家的根本明显？（）

A.很谨慎地对待奉承天意之事

B.用修明的教育感化人民

C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序

D.以上都正确

16.天下的道理除了君臣关系之理，还有（）。

A.父子关系之理

B.夫妇关系之理

B.兄弟关系之理

C.朋友交往之理

17.用来实行天下通理的天下通德有（）。

A.智慧

B.仁爱

C.勇敢

D.道义

18.诚之者，择善而固执之者也；博学之，（）.

A.审问之

B.慎思之

C.明辨之

D.笃行之

19.伦理道德是（）

A.政治的核心

B.教育的根本

C.社会的风气

D.教育的过程

20.《大学》强调的是（）的统一。

A.知

B.情

C.意

D.行

21．《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（）。

A.量力而精

B.因材施教

C.知行合一

D.学贵自得

22.韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（）等著作中。

A.《师说》

B.《张中丞传后叙》

C.《进学解》

D.《原毁》

23.韩愈关于教与学的主要观点是（）

A.勤学致知

B.广泛涉猎，刻苦钻研

C.不计毁誉，勤于治学

D.讨论辩难

24.“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（）

A.善于思考

B.手勤

C.口勤

D.脑勤

25.朱熹把一个人的教育分为（）

A.小学

B.中学

C.幼稚园

D.大学

26.朱熹在长期的大学教育实践中，积累了许多成功的教学原则（）。

A.自动和适时的启发

B.勇猛奋发和温故时习

C.教人有序不可说等

D.笃行、博学与专精结合

27.朱熹总结出六条“朱子读书法”。分别是（）

A.循序渐进，熟读深思

B.虚心涵咏，切己体察

C.着紧用力

D.居敬持志

28.在《颜氏家训》中，颜之推宣扬性三品说，“三品”指（）

A.上中下三等人

B.上智之人

C.下愚之人

D.中庸之人

29.关于学习态度和方法，颜之推提倡（）

A.虚心务实

B.博习广见

C.勤勉惜时

D.相互切磋

30.关于家庭教育，颜之推的主张是（）

A.尽早施教，严格教育

B.注重环境习染

C.处理好家庭关系

D.重视家庭的语言教育和注重道德教育

31.明清三大学者是（）

A.黄宗羲

B.顾炎武

C.王夫之

D.张之洞

32.以下哪些是黄宗羲的教育思想（）

A.力学致知

B.学贵适用

C.学贵独创

D.穷经经士

33.王夫之的著作有（）

A.《习性诸论》

B.《书院》

C.《学校》

D.《取士上》

34.梁启超主办过的刊物有（）

A.《时务报》

B.《清议报》

C.《新民报》

D.《新小说》

35.下列哪些是对王夫之的称呼（）

A.船山先生

B.梨洲先生

C.一壶道人

D.饮冰室主人

36.王夫之的教育思想主要有（）

A.论性与习

B.论学与思

C.论知与行

D.论教与学

37.下列语句出自《习性诸论》的有（）

A.习成而性与成也

B.学非有碍于思

C.行可兼知

D.善教者必有善学者

38.以下属于黄宗羲的著作有（）

A.《学校》

B.《取士上》

C.《广师说》

D.《书院》

39.（）和（）开创了清初经学致用的学风。

A.王夫之

B.顾炎武

C.黄宗羲

D.康有为

40.关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（）

A.真才实学

B.品行端正

C.身体力行

D.不干预政治

三、判断题

1.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）

2.《论语》是“四书”之一。（）

3.荀子提出“性善论”，充分肯定和强调了教育的作用。（）

4.至圣是孔子，亚圣是孟子，他们合称孔孟。（）

5.“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”说明荀子认为学生获得知识技能，不取决于愚与敏，如果能不懈努力，就一定能学有所成。（）

6.《论语》是一部对话体散文。（）

7.孟子以“人性恶”为教育思想的理论基础，来阐述了教育的内容、目标、作用以及任务。（）

8.战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）

9.春秋时期是思想家百家争鸣的时期，荀子是儒家的代表人物。（）

10.因材施教是孔子教学的一个重要原则。（）

11.我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（）

12.荀子否定道德先验论，肯定人之善是后天环境与教育的产物，论述了环境对人成长的作用，强调人的主观努力，具有朴素的唯物主义因素。（）

13.《论语》反映了儒家学派创始人——孟子的政治思想、学术思想和教育思想，是儒家最重要的经典。（）

14.孔子教学的基本方法是启发诱导。（）

15.孟子告诫学生：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。”这说明有为者必须坚持到底，不能半途而废。（）

16.“教学相长”，“循序渐进”等教学原则最早出自《论语》。（）

17.荀子把教学或学习过程具体化为闻、见、知、行四个环节。（）

18.孔子是先秦思想的集大成者。（）

19.“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明了知识和道德是一个不断积累和提高的过程。（）

20.《孟子》是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。（）

21.大乐必繁，大礼必复。（）

22.乐从内心发出，礼在外貌上表现。（）

33.乐可以试人心向善。（）

24.君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）

25.教育对于人民来说就像寒暑，不及时对人民教育就会有伤世风。（）

26.《对贤良策》提出独尊儒术；设立太学；量才而授官，录德而定位。其教育作用是：生之自然之资谓之性。性待教而后善。（）

27.《对贤良策》的道德教育内容：树立重义轻利的人生理想；以仁俺人，以义正我；必仁且智。（）

28.一般的玉如果不雕琢的话就不能成就美好的花纹，同理，君子如果不学习的话，就不能成就他的德行。（）

29.“然则常玉不瑑，不成文章。”中的“瑑”应读zhuó。（）

30.只要用教化来规范人民，就能取得成功。（）

31.《中庸》是儒家关于世界、社会、人生以及自身的为人处世的伦理道德观和思想方法论，是中国古代社会的指导思想。（）

32.《中庸》就是以“中立”的哲学理念为指导，以自然和社会的需求与人的自身发展需求相和谐为宗旨。（）

33.孔子说：“喜欢学习就接近于智慧，努力实行就接近于仁爱，知道廉耻就接近于勇。”（）

34.《大学》是儒家经典《四书》之一，《大学》原是《礼记》第四十二篇，内文的撰成约在战国末期至西汉之间。（）

35.“大学”是对“小学”而言，是说它不是讲“详训诂，明句读”的“小学”，而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。（）

36.《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。（）

37.按照朱熹的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。（）

38.《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。（）

39.音乐的道理与政治是相通的。（）

40.一个人的聪明与坚强是在顽强的学习中培养出来的。（）

41.“种树者必培其根，种德者必养其心。”比喻修养品德必须培养好心性。（）

42.强调师生相处应当自然和谐，要求学生不要对教师心存畏惧，并要求教师能带头“责善”的教育家是孔子。（）

43.《师说》是我国教育史上第一次完整的对教师职责的论述。（）

44.“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”（《师说》）。此段文字是说：只要有“修己治人之道”的人，就可以为人师长。（）

45.“凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。”（《朱子语类》）此句话讲了“诚”和“敬”对一个人立身做事的重要性。（）

46.将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（）

47.“读书，须有次序……然后将全章反复抽绎玩味。”《朱子语类》）其中“玩味”的意思是探索体味。（）

48.朱熹主张学校教育的目的在于“物欲之蔽”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

电大在线考试国学经典选读答案

国学经典选读-1 一. 单选题（共10题,共6分） 1. “夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（）（0.6 A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及 B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮 C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就 D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助， A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？” B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？” C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？” D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。” A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。 B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。 C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。 D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。 A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才 B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。 C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物

D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往， 5. 子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（）（0.6 分） A.畏惧 B.畏缩 C.敬畏 D.崇敬 A.四海之内皆兄弟 B.吾善养吾浩然之气 C.已所不欲，勿施于人 D.不义而富且贵，于我如浮云 A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而 B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师 C.大人孩子都要关心诚信问题。 D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。 A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。 B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？” C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教案不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情 D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗

国学经典考试题(二)

国学经典考试题（二） 一、判断题（共20道，每题2分，共40分） 1、中学语文教材选有梁启超的作品《少年中国说》。（）正确 2、音乐的道理与政治是相通的。（）正确 3、将天下正大底道理去处置事，便公；以自家私意去处之，便私。对“公”和“私”的正确说法是：用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。（错误 4、“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。（）错误 5、颜之推认为教育的作用就在于教育中庸之人，使之完善德性，增长知识。（）正确 6、“行可兼知，而知亦可兼行”是王夫之的知行理论。（）错误 7、“习与性成者，习成而性与成也”语出黄宗羲的《习性诸论》。（）错误 8、我国第一部专门讨论教育教学问题的著作是《大学》（）错误 9、孟子认为有无先天善良本性是人和禽兽相区别的重要标志。（）正确 10、君子是因为从乐中得到了道而感到欢乐。（）正确 11、“道无定体，学贵实用”意思是修道不讲固定的形式，学习贵在适用。（）正确 12、乐可以使人心向善。（）正确 13、颜之推是宋朝文学家、教育家。传世著作有《颜氏家训》《还冤志》等。（）错误 14、“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微”这句话告诉我们：要通过勤学好问，使自己的知识达到广大而深入精微的境地，以提高自身修养。（）错误 15、王夫之主张在教学过程中，要学与思结合。（）正确 16、颜之推提倡“博学求之，无不利于事也”是指人要博览群书，不要接触世务，籍以培养自己的独立思考能力。（）错误 17、孔子认为学习*多闻多见，去伪存真。（）正确 18、颜之推认为培养出来的人才必须“德艺同厚”。（）正确 19、大乐必繁，大礼必复。（）错误 20、战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是《学记》。（）正确 二、单项选择题（共44道，每题1分，共44分） 21、学非有碍于思，而学愈博则（）。 B.思愈远 22、唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，（）。 A.则能尽人之性 23、“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”说明父、兄、夫的为人道德对子、弟、妇的影响（）。 C. 重要 24、“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”说明孟子强调做事要（）。 C.认真思考 25、对“蒙养弗端，长益浮靡。”（《朱子语类》）的正确理解是（）。 A.儿童时期的思想道德教育的重要性。

国学经典测试100题含答案

国学经典测试100题（含答案） 1.在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的虚龄。他们是：（） A:孔子和孟子 B:老子和庄 C:汉高祖和汉武帝 D:周武王和周文王正确答案：A 2.九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zhà B: zhá C: zuò正确答案：C 3.《千字文》中的“克念作圣”是指。（） A:能够克服圣人易犯的错误 B:克服自己的私念才能成为圣人 C:做一位圣人正确答案：B 4.现存《论语》共多少篇? A:19 B:20 C:25 D:28 正确答案：B 5.电视剧《三国演义》的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（） A:《满江红》 B:《临江仙》正确答案：B 6.不以物喜，不以己悲”出自哪篇目哪篇古文？（） A:《醉翁亭记》 B:《岳阳楼记》正确答案：B 7.《孙子兵法》的作者是 A:孙武 B:孙膑正确答案：A 8.为下列字选择正确读音。“有朋自远方来，不亦乐乎”中“乐”

A:ｌè B:ｙｕè正确答案：B 9.河姆渡遗址位于：（） A:黄河流域 B:长江流域正确答案：B 10.是（）射下了九个太阳，拯救了黎民百姓。 A:瑶姬 B:后羿 C:精卫 D:神农氏正确答案：B 11.“跑龙套”原指戏曲中拿着旗子做兵卒的角色，“龙套”指的是（）。． A:一种戏服 B:一种游戏 C: 主角正确答案：A 12.岳宗泰岱中提到了五岳之首是指（） A:泰山 B:华山 C:衡山正确答案：A 13.在《西游记》书中孙悟空是向（）借来宝丹，才能够抵住铁扇公主的芭蕉扇 A:如来佛祖 B:灵吉菩萨 C:观音菩萨 D:弥勒佛正确答案：B 14.“三更半夜”中的“三更”指的是几点？（） A:21点至23点 B: 23点至凌晨1点 C:凌晨1点至3点 D:24点正确答案：B 15.《百家姓》中没有下面哪个姓？乌、巫、肖 A:乌 B:巫 C:肖正确答案：C 16.出自岳飞《满江红》的词句是（） A:“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。” B:“人不寐，将军白发征夫泪。” C:“莫等闲、白了少年头，空悲切。”正确答案：C

《国学经典选读》期末复习题

《国学经典选读》期末复习题 一、课程属性及期末考试有关问题 1．本课程为省开课。 ２. 期末考试题型四种：填空、名词简释、简答题、问答题 3. 填空题主要在常识中产生，个别在名词中产生。 二、期末复习题、 (一)常识 1. 中华文明的形成经历了四个时期：先秦是萌芽期,汉魏六朝是形成期，唐宋至明中叶是成熟期,明中叶以后就进入转型期。P４ 2. 进入民国，经书成为普通的古文献。作为历史学的资料,章学诚所谓的“六经皆史”得到了全面的体认。P30 3 . 如果说中国传统学术是一座大厦,那么经学就是这座大厦的基柱。P4１ 4. 在五经之中，《周易》是古代占卜之书。P４1 ５．《诗经》的价值,一在于文学价值,一在于文化价值。P52 6．西汉出现了三种尚书，即《今文尚书》、《古文尚书》和“伪尚书”。Ｐ4７ ７.《论语》记录了孔子及其弟子的言行。Ｐ６0 ８. “仁”和“礼”是孔子思想的两个基点。Ｐ６0 9.《左传》、《公羊传》和《毂梁传》合称“春秋三传”。P58 １0.班固在《汉书·艺文志》中说“左史记言,右史记事。事为《春秋》,言为《尚书》。P70 1１. 司马光主持编篡的《资治通鉴》是一部编年体史书。P87 12. 司马迁把“究天人之际，通古今之变,成一家之言”作为其建立史学体系的追求。P92 1３. 阅读《三国志》不仅要注意其正文,更要注意阅读裴松之的注文。P95 1４. 在先秦,墨学和儒学是并称的两大显学。Ｐ118 １5. 先秦名家“合同异”一派是以惠施为代表的。P１28 16. 战国晚期的苏秦和张仪成为纵横家的代表人物。P131 17. 秦汉以后的中国子学，可按五个历史阶段来区分,即两汉子学、魏晋玄学、隋唐子学、宋明理学和清代子学。P１35 18．玄学的逻辑基础是汉魏之际清议之风所带来的名实之辩。P14２ 19. 经史子集四部中,集部多是文章、诗赋的汇编。P160 ２０. 研究《楚辞》的代表性著作有王逸的《楚辞章句》、洪兴祖的《楚辞补注》和朱熹的《楚辞集注》。这三本书是对《楚辞》进行研读的基本书目。P１６5 ２1.西方发达的史诗系统在中国古代没有,蒙古族和藏族的史诗也是后来才整理出来的。Ｐ17３ 2２. 四言诗的出现，使中国诗歌形式得到了文学意义上的确认。P1７8 23. 曹丕所作的《燕歌行》是现存最早的完整的七言诗。P18１

2015尔雅国学智慧期末考试试题和答案

已完成得分：100 /100 一.单选题（50题，50.0分） 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案：A 2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案：A 3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案：B 4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案：D 5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》 1.0 分 我的答案：D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案：C 7“道法自然”的“自然”指的是（）。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案：D 8下列说法错误的是（）。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作 D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案：C 9《春秋》是根据（）历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案：A 10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法 1.0 分 我的答案：A 11下列说法错误的是（）。 A. 季札观乐中季札出使的是鲁国 B. 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 C.

电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案

（2018更新）最新河南电大《国学经典选读》教学考一体化网考形考作业试题及答案 100% 通过 2016年秋期河南电大把《国学经典选读》纳入到“教学考一体化”平台进行网考，针对这个平台，本人汇总了该科所有的题，形成一个完整的题库，内容包含了单选题、多选题、判断题，并且以后会不断更新，对考生的复习、作业和考试起着非常重要的作用，会给您节省大量的时间。做考题时，利用本文档中的查找工具(Ctrl+F)，把考题中的关键字输到查找工具的查找内容框内，就可迅速查找到该题答案。本文库还有其他网核及教学考一体化答案，敬请查看。 一单选题 1.子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”孔子说的“五者”为（）（4.00分） A. 历史上五位奉行仁义的人 B. 金、木、水、火、土 C. 仁、义、礼、智、信 D. 恭、宽、信、敏、慧 2. 孔子认为君子有三畏，分别是畏天命，畏大人，畏（）。（4.00分） A. 信仰 B. 天子 C. 圣人之言 D. 父母之命 3.关于“国学”，以下说法正确的是（）（ 4.00分） A. 张之洞主张“西学为体，中学为用”。 B. 国学的概念和内容从古至今始终如一，一成不变。 C. 季羡林认为，国学应该是“大国学”。 D. 追溯“国学”一词，最早出自《论语》 4.大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹（）焉。（4.00分） A. 一家 B. 天下 C. 一国 D. 一人 5.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓（）。（4.00分） A. 德 B. 教 C. 礼 D. 仁 6.按照孔子的理念，以下哪一项不属于我们普通人实施“仁”的途径（4.00分） A. 博施于民而能济众。 B. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 C. 能近取譬，可谓仁之方也已。 D. 己所不欲，勿施于人。7. 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”以下对这句话解释不正确的是（）。（4.00分） A. 恭而无礼：恭敬但没有节制 B. 葸：过分小心而显现出畏惧的样子 C. 这句话主要是说不应该拘泥于礼 D. 这句话说了“礼”的重要性 8.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位？曰（①）。何以聚人？曰（②）。（4.00分） A. ①仁②德 B. ①礼②信 C. ①仁②财 D. ①礼②义 9. 大学之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（4.00分） A. 在明明德，在亲民 B. 在名名德，在亲民 C. 在明明德，在兴民 D. 在明名德，在亲民 10.关于“国学”，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 国学也可以说是民族国家之学 B. “国学”一词，最早见于《周礼》。 C. “国学”最早的意思是周代设在王城的国家教育机构。 D. 国学仅包括儒家文化。 11.以下几位名人与各自对“国学”的描述，搭配错误的是（）（4.00分） A. 张之洞：中学为体，西学为用 B. 章太炎：国学是七科之学 C. 邓实：一国所有之学 D. 季羡林：国学应该是“大国学” 12. 中国以儒家为主体的传统文化对鬼神、生死的态度，以下说法不正确的是（）（4.00分） A. 敬鬼神的目的是使人追怀往古，不忘记自己生命的由来 B. 众生必死，死必归土，此之谓鬼

2016尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√ 21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B 24.下列说法错误的是（）。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C 25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案：B 29.现在说的春秋三传不包括：《夹氏传》 30.对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是：没有谈义例 31.《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用√

2016国学智慧考试答案

一、单选题（题数：50，共 50.0 分）1 不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。1.0分 ?A、 风土之音曰风 ? ?B、 朝廷之音曰雅 ? ?C、 雅者，正也，言王政之所由废兴也 ? ?D、 宗庙之音曰颂 ? 正确答案：C 2 “道法自然”的“自然”指的是（）。1.0分 ?A、 自然界 ?

?B、 生物界 ? ?C、 世界 ? ?D、 自然而然的状态 ? 正确答案：D 3 中国文化中的两个用人策略：一是用人之长；二是用人（）。 1.0分 ?A、 之能 ? ?B、 之技 ? ?C、 之短 ? ?D、 之功

正确答案：C 4 《大学》放在四书的第一篇主要是因为《大学》准确概括了儒家的（）。 1.0分 ?A、 意义 ? ?B、 内容 ? ?C、 宗旨 ? ?D、 目的 ? 正确答案：C 5 下列说法错误的是（）。 1.0分 ?A、 孟子谨言

?B、 孟子善养“浩然之气” ? ?C、 孟子把孔子的学说具体化 ? ?D、 孟子把孔子的学说更加系统化、学理化? 正确答案：A 6 “天命之谓性”出自？ 1.0分 ?A、 《大学》 ? ?B、 《论语》 ? ?C、 《周易》 ? ?D、

《中庸》 ? 正确答案：D 7 下列说法错误的是：（） 1.0分 ?A、 汉代的尚书共46篇 ? ?B、 汉代的《今文尚书》有29篇 ? ?C、 汉代的孔安国序不属于尚书的一部分 ? ?D、 汉代的《古文尚书》有16篇 ? 正确答案：C 8 在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？ 1.0分 ?A、

1.0 ? ?B、 2.0 ? ?C、 3.0 ? ?D、 4.0 ? 正确答案：B 9 墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？ 1.0分 ?A、 儒家 ? ?B、 法家 ? ?C、 道家 ?

国学经典测试题二

1. “人不知而不愠，不亦君子乎”用现代汉语翻译正确的是 A：别人不知道我，我却生气，不也是君子吗B：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗正确答案：B 2. 孔子为什么“三月不知肉滋味”（） A:读到一本好书B:听到一首好曲正确答案：B 3. 在《西游记》中，石卵遇见（）化作一个石猴。 A:阳光B:月光C:雨水D:大风正确答案：D 4. 三圣母被（）逼迫，交出了宝莲灯。 A:杨戬B:孙悟空C:岳飞D:神农氏正确答案：A 5. （）彻底治理好了洪水，让老百姓过上了幸福的日子。 A:鲧B:大禹C:尧D:舜正确答案：B 6. 下面的上下连接不对的是（） A:牛一一马B:犬一一猫C:作酒固难忘曲蘖一一飘扬竞把秋千舞D:虎兕——猿猱正确答案：C 7. （）是传说中农业和医药的发明者。 A:黄帝B:燧人氏C:仓颉D:神农氏正确答案：D 8. 西湖的白堤的得名与哪位诗人有关（） A:白居易B:李白正确答案：A 9. “静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，骚首踟蹰。”这是一首（）诗 A:爱情B:团聚C:思亲正确答案：A 10. 柳永的《雨霖铃》这首词的线索是（）

A:思亲B:欢聚C:离别正确答案：C 11. 以下最能表达诗人和老朋友依依惜别的诗句是（） A:落花时节又逢君B:朝辞白帝彩云间C:闻郎江上唱歌声D:劝君更尽一杯酒正确答案：D 12. 下列不是出自《论语》的成语是哪一个? A：朽木粪土B:杯水车薪C:祸起萧墙D:一匡天下正确答案：B 13. 商朝的最后一个国君是（） A:舜B:禹C:纣正确答案：C 14. 下面的上下连接不对的是（） A：好友一一嘉宾B:弹冠一一结绶C:蝉鸣哀暮夏一一野烧焰腾红烁烁 D: 哀——乐正确答案：C 15. 九十年，国祚废。中的“祚”读作（） A: zh a B: zh a C: zu o 正确答案：C 16. 头悬梁，锥刺股。中的“头悬梁”讲的是我国历史上的哪位名人 （） A:孟子B:苏秦C:孙敬正确答案：C 17. “楚河”和“汉界”在今天的哪个省 A:湖北B:河南C:河北D:湖南正确答案：B

2016尔雅通识课国学智慧期末考试100分

1 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？ ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 2 春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）。 ?A、 赵国 ?B、 秦国 ?C、 魏国 ?D、 鲁国 我的答案：D 3 “仁智信勇严”出自？ ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 4 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃

5 三省六部制是跟哪本书借鉴的？ ?A、 《大学》 ?B、 《中庸》 ?C、 《周礼》 ?D、 《论语》 我的答案：C 6 庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。 ?A、 天道 ?B、 传统 ?C、 王道 ?D、 自然 我的答案：B 7 恭俭庄敬这四个字是对一个人的基本的一个素养。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 8 《新君主论》讲的主要是？ ?A、 世界上各国政要的危机公关 ?B、 怎么当君主 ?C、 怎么统治国家 ?D、 怎么当领导人 我的答案：A 9 孟子所指的君子三乐不包括（）。 ?A、

父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 10 “新民”的意思？ ?A、 改变自己 ?B、 亲民 ?C、 学习 ?D、 实践 我的答案：A 11 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、 本真 我的答案：C 12 《中庸》里边讲五达道的意思是怎么去调节人际关系。 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 13 下列具有概括功能的是（）。 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、

国学智慧期末考试

99.0 分
一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
“明德”指的是像日月一样的德行，给人以（）和温暖。
?
A、
光明
?
B、
光辉
?
C、
阳光
?
D、
柔美
我的答案：A
2
“道法自然”的“自然”指的是（）。
?
A、
自然界

?
B、
生物界
?
C、
世界
?
D、
自然而然的状态
我的答案：D
3
贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
?
A、
正确
?
B、
错误
我的答案：A
4
“英雄相惜”是讲贤良的人相惜？
?
A、

地位和财产
?
B、
格局的大小，气象的有无，眼界的高低，胸怀的宽侠
我的答案：A
5
在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？
?
A、
1.0
?
B、
2.0
?
C、
3.0
?
D、
4.0
我的答案：B
6
“天命之谓性”出自？

?
A、
《大学》
?
B、
《论语》
?
C、
《周易》
?
D、
《中庸》
我的答案：D
7
不属于《中庸》的要求的是：（）
?
A、
博学
?
B、
不问
?
C、
明辨

国学经典期末考试答案解析

国学经典期末考试答案 一、单选题（题数：50，共50.0 分） 1 “仁智信勇严”出自？ 1.0 分 ?A、 《论语》 ?B、 《吴子》 ?C、 《六韬》 ?D、 《孙子兵法》 我的答案：D 2 下列说法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 季札观乐中季札出使的是鲁国 ?B、 季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞 ?C、 孔子对诗经进行了分类 ?D、 孔子修改了诗经的篇章 我的答案：D 3 孟子所指的君子三乐不包括（）。 1.0 分 ?A、 父母俱存，兄弟无故 ?B、 金榜题名 ?C、 仰不愧于天，俯不愧于人 ?D、 得天下英才而教育之 我的答案：B 4 《墨子》认为一个国家为什么会灭亡的原因有几个方面？

1.0 分 ?A、 4.0 ?B、 5.0 ?C、 6.0 ?D、 7.0 我的答案：D 5 下列具有概括功能的是（）。 1.0 分 ?A、 象形字 ?B、 形声字 ?C、 会意字 ?D、 指事字 我的答案：B 6 《孝经》把人分成五等人,第一等最高的是天子? 1.0 分 ?A、 正确 ?B、 错误 我的答案：A 7 庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 1.0 分 ?A、 精神 ?B、 心灵 ?C、 本性 ?D、

本真 我的答案：C 8 不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）。 1.0 分 ?A、 左氏善于礼 ?B、 公羊善于谶 ?C、 谷梁善于经 ?D、 公羊善于经 我的答案：D 9 “广博易良”的“易良”的意思是（）。 1.0 分 ?A、 能够进行改良 ?B、 能够把道理讲清楚 ?C、 能够从复杂中把握简易 ?D、 通俗易懂 我的答案：B 10 要想成为君子，下列做法错误的是（）。 1.0 分 ?A、 修己 ?B、 务本 ?C、 乐他 ?D、 自弃 我的答案：D 11 论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。 1.0 分

国学经典《论语》默写题

《论语》名句集锦 （一）仁 2.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语·子罕》 【解析】 6. ，；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。《论语·雍也》 9.有德者必有言，有言者不必有德。，。《论语·宪问》 13.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语·子张》 【解析】 15.士不可以不弘毅，任重而道远。，死而后己，不亦远乎？《论语·泰伯》 （二）义 1.君子喻于义，小人喻于利。《论语·里仁》 【解析】 3. ，，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。《论语·宪问》 6.有君子之道四焉：，，，。《论语·公冶长》 （三）和 2.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 【解析】 3.均无贫，和无寡，安无倾。《论语·季氏》 【解析】 （四）君子 1.人不知而不愠，不亦君子乎？《论语·学而》 【解析】 2.君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语·述而》 【解析】 5.君子成人之美，。小人反是。《论语·颜渊》 8. ，。文质彬彬，然后君子。《论语·雍也》 9.君子泰而不骄，。《论语·子路》 12.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 【解析】 17. ，，草上之风，必偃。《论语·颜渊》 19.君子谋道不谋食，忧道不忧贫。《论语·卫灵公》 【解析】 23.君子有勇而无义为乱，。《论语·阳货》 29.不知命，无以为君子；，；不知言，无以知人也。《论语·尧曰》

31.君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗； ，，。《论语·季氏》 34.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。《论语·公冶长》 【解析】 （五）交往 1.有朋自远方来，不亦乐乎？《论语·学而》 【解析】 4.曾子曰：吾日三省吾身：，传不习乎？《论语·学而》 8.益者三乐，损者三乐。，，，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。《论语·季氏》 （六）其它 4.贫而无谄，富而无骄。《论语·学而》 【解析】 7.人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》 【解析】 8. ，；在邦无怨，在家无怨。《论语·颜渊》 10.见贤思齐焉，。《论语·里仁》 11.，患不知人也。《论语·学而》 12.，来者犹可追。《论语·微子》 14.非礼勿视，，，非礼勿动。《论语·颜渊》 21.食不厌精，脍不厌细。《论语·乡党》 【解析】 31.，慎而无礼则葸，，直而无礼则绞。《论语·泰伯》 45.不患无位，；不患莫已知，。《论语·里仁》 50.贤者辟世，，，其次辟言。《论语·宪问》 52.不怨天，不尤人，下学而上达。《论语·宪问》 【解析】

2016尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

3.xx用（）区分君子与小人。xx 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。道德 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是： 自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的?xx 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是： 做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√

21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、xx可以通古今之理 D、在古代《春秋》只是xx才有的我的 答案：D 23.下列说法错误的是： A、xx曾是xx禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、xx编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的 答案：B 24.下列说法错误的是（）。 A、xx在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于xx C、“天人”不是xx的组成系统 D、古代的“xx”也属于xx我的 答案：C 25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是（）。

国学智慧期末考试

一、 单选题（题数：50，共 50.0 分）
1
中国文化几千年来起主导作用的学说是什么？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
经学
?
B、
子学
?
C、
佛学
?
D、
心理学
我的答案：A
2
“仁 智 信 勇 严”出自？（1.0 分）
1.0 分
?
A、
《论语》
?
B、
《吴子》
?
C、

《六韬》
?
D、
《孙子兵法》
我的答案：D
3
下列说法错误的是（）。 （1.0 分）
1.0 分
?
A、
列士是以国家诸侯名义献诗
?
B、
卿大夫不可以以个人名义献诗
?
C、
卿大夫以职务名义献诗
?
D、
商颂是周天子管的
我的答案：B
4
庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 （1.0 分）
1.0 分

?
A、
精神
?
B、
心灵
?
C、
本性
?
D、
本真
我的答案：C
5
墨家思想有：尚贤、非命、（）、尚同等。（1.0 分）
1.0 分
?
A、
坐忘
?
B、
心斋
?
C、
明鬼
?
D、
仁义
我的答案：C

电大《国学经典选读》期末考试试题及答案

国学经典选读试题复习题 一、单项选择题 1、《氓》："送于涉淇，至于 顿丘。"淇，指淇水，在 今（A ） A．河南省 B．河北 省 C．山西省 D．山东省 2．提出"民贵君轻"思想的先 秦思想家是（B ） A．墨子 B．孟子 C．庄子 D．荀 子 3．《诗经》“国风”中揭露 统治者对人民残酷剥削，并 表达人民热烈向往美好生活 的诗篇是（C ） A．《伐檀》B．《七月》 C．《硕鼠》D．《君子于役》 4．主张“兼爱”、“非攻” 的先秦诸子是( b ) A.孟子B．墨子 C．庄子 D．荀子5．成语"退避三舍"出自（B ） A．《曹刿论战》 B．《晋 楚城濮之战》 C．《烛之 武退秦师》 D．《冯谖客 孟尝君》 6.《楚辞章句》的作者是（） A.洪兴祖 B.刘向 C.刘安 D.王逸 7．我国现存最早的一篇文学批评论文的作者是（）。 A、孔融 B、曹植 C、曹丕 D、王粲 8.《古诗为焦仲卿妻作并序》最早见于( )。 A．《乐府诗集》B．《玉台新咏》 C．《文选》D．《古诗源》 9. 秦罗敷是汉乐府（）一诗中的主人公。 A.《有所思》 B.《行行重行行》 C.《十五从军征》 D.《陌上桑》10．诗句“老骥伏枥，志在 千里；烈士暮年，壮 心不已”出自 ( )。 A.《短歌行》 B.《蒿里行》 C．《观沧海》 D.《龟虽寿》 11．陶渊明的下列作品中， 悲愤豪放之作是（A ） A．《咏荆坷》 B．《饮酒》 C．《归园田居》 D．《桃 花源记》 12．谢灵运《登池上楼》中 唯一作对偶名的一联是 （B） A．循禄反穷海，卧疴对 空林 B．衾枕昧节候， 褰开斩窥临 C．池塘生春草，园柳变 鸣篱 D．索居易永久， 离群难处心 13.“初唐四杰”是指 ( )。 A.沈全期、宋之问、王 勃、杨炯 B.王勃、杨炯、 卢照邻、骆宾王 C.王勃、杨炯、杜牧、 李商隐 D.王维、孟浩然、 卢照邻、骆宾王 14.被后世誉为 " 孤篇 横绝 " 的七言歌行 是( )。 A.骆宾王的《帝京 篇》 B. 陈子昂的《感遇》 C．张若虚的《春江 花月夜》 D. 卢 照邻的《长安古意》 15．张若虚《春江花月夜》 结构的基本线索是（） A江水的流动过程 B月亮的升落过程 C花林的空间变换 D白云的飘浮显隐 16．下列作品中属于新乐 府诗的是（）。 A、《卖炭翁》 B、《琵 琶行》C、《长恨歌》D、《钱 塘湖春行》 17．初唐时期力反齐梁 诗风，标举“风雅寄兴” 和“汉魏风骨”，在复古 旗帜下进行诗歌内容革 新的著名诗人是 （ D ） A王勃B卢照邻 C沈期D陈子昂 19．孟浩然《过故人庄》 是一首著名的（ C ） A山水诗B边塞诗C田 园诗D哲理诗 20.王维《山居秋暝》："随 意春芳歇，王孙自可留"。 所用典出自（B ） A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《论语》 D．《庄子》 21.《望岳》："岱宗夫如何， 齐鲁青未了。""岱宗" 指（C） A．华山 B．嵩山 C．泰 山 D．恒山 22.“女娲炼石补天处，石 破天惊逗秋雨。”出自( )。 A.《李凭箜篌引》 B.《金铜仙人辞汉歌》 C.《长恨歌》 D.《雁门太守行》 23.标志着古代文言小说走 向成熟的是( )。 A.志怪小说 B. 志人小说 C.唐代传奇 D.章回小说 24.柳永《望海潮》词写的 是钱塘的景象，这“钱塘”就是 现在的( )。 A.南京 B. 杭州 C.上海 D.合肥 25.据考证，“三国周郎赤 壁”应该是( )。 A.黄州赤壁 B.武昌 赤壁 C.蒲圻赤壁 D. 九江赤壁 26．下列作品中，开宋代豪 放词先声的是（D ） A．《桂枝香》(登临送目) B．《踏莎行》(候馆梅残) C．《雨霖铃》(寒蝉凄切) D．《渔家傲》(塞下秋来 风景异) 27．《前赤壁赋》："壬戌人秋， 七月既望。?"既望"是指 阴历（B ） A．十五 B．十六 C．十 七 D．十八 28．"斜阳草树，寻常巷陌， 人道寄奴曾住。""寄奴" 是指（D ） A．孙权 B．刘备 C．周

尔雅国学智慧期末考试试题和答案

已完成得分：100/100一.单选题（50题，50.0分） 1国学是中华民族在五千年的文明史中所积累的有关政治经济文化，行之有效的管理经验。 A. 正确 B. 错误 1.0 分我的答案：A 2《庄子》不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。 A. 神话 B. 寓言 C. 比拟 D. 排比 1.0 分 我的答案：A 3下列说法错误的是（）。A. 列士是以国家诸侯名义献诗B. 卿大夫以个人名义献诗C. 卿大夫以职务名义献诗D. 商颂是周天子管的 1.0 分 我的答案：B 4下列说法错误的是（）A. 仁体现在社会交往中B. 孔子生活在春秋末期C. 孟子生活在战国时期D. 仁指的是责任 1.0 分 我的答案：D 5“天命之谓性”出自？A. 《大学》B. 《论语》C. 《周易》D. 《中庸》

我的答案：D 6庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。 A. 精神 B. 心灵c. 本性D. 本真 1.0 分 我的答案：C 7“道法自然”的“自然”指的是（）。 A. 自然界 B. 生物界 C. 世界 D. 自然而然的状态 1.0 分 我的答案：D 8下列说法错误的是（）。 A. 墨家学说面对的是社会下层 B. 墨子的着眼点在于培养工匠侠客 C. 墨家的原则是述而不作D. 儒家的原则是述而不作 1.0 分 我的答案：C 9《春秋》是根据（）历史改编的。 A. 鲁国 B. 燕国 C. 赵国 D. 魏国 1.0 分 我的答案：A 10“安而后能虑”的“虑”指的是（）。 A. 思虑周详 B. 考虑 C. 顾虑 D. 想法

国学经典试题(全部收录)

国学经典多项选择 1 （ B ）和（ C）开创了清初经学致用的学风。A.王夫之B.顾炎武C.黄宗羲D.康有为 2 “口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”（韩愈《进学解》）也就是说“勤”要做到（ BCD）A.善于思考 B.手勤C.口勤D.脑勤 3 《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）。A.量力而精 B.因材施教 C.知行合一D.学贵自得 4 《大学》强调的是（ABCD）的统一。A.知B.情C.意 D.行 5 《学记》总结了长期教育、教学中的经验教训后概括出的“豫时孙摩”原则包括（ABCD）A.预防B.适时C.顺序D.观摩 6 诚之者，择善而固执之者也；博学之，（ ABCD）.A.审问之B.慎思之C.明辨之D.笃行之 7 关于家庭教育，颜之推的主张是（ABCD）A.尽早施教，严格教育 B.注重环境习染C.处理好家庭关系D.重视家庭的语言教育和注重道德教育 8 关于师德师风，黄宗羲对老师提出了哪些要求（ ABC）A.真才实学 B.品行端正 C.身体力行 D.不干预政治 9 关于学习态度和方法，颜之推提倡（ABCD ）A.虚心务实 B.博习广见 C.勤勉惜时D.相互切磋 10 韩愈不仅是一位著名的教育思想家，也是一位有丰富经验的教育实践家。其教育思想主要体现在（ACD）等著作中。A.《师说》B.《张中丞传后叙》C.《进学解》D.《原毁》 11 韩愈关于教与学的主要观点是（ABC）A.勤学致知B.广泛涉猎，刻苦钻研 C.不计毁誉，勤于治学D.讨论辩难 12 君王要怎样做才能使国家的根本明显？（ABCD ）A.很谨慎地对待奉承天意之事B.用修明的教育感化人民C.辨证法度是否适宜，区别上下使有秩序D.以上都正确 13 孔子的教学内容包括（BCD ）三个部分。A.生产劳动 B.道德教育C.文化知识 D.技能技巧培养 14 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC ）A.耳聪目明 B.血气和平C.移风易俗 D.以欲忘道 15 乐得到推行了，有什么样的作用？（ABC）A.耳聪目明B.血气和平 C.移风易俗D.以欲忘道 16 梁启超主办过的刊物有（ ABCD） A.《时务报》B.《清议报》 C.《新民报》D.《新小说》 17 伦理道德是（AB ）A.政治的核心B.教育的根本C.社会的风气D.教育的过程 18 孟子的教育内容是（AB ）A.人伦教育B.道德教育C.权术教育D.法律教育 19 孟子施教的目标是培养（ABCD ）的君子。A.明人伦B.修身齐家 C.治国D.平天下 20 明清三大学者是（ ABC）A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.张之洞 21 明清三大学者是（ABC ）A.黄宗羲B.顾炎武 C.王夫之D.张之洞 22 入选四书的儒家经典有（）A.《孟子》 B.《论语》 C.《学记》 D.《荀子》 23 入选四书的儒家经典有（ AB ）A.《孟子》B.《论语》C.《学记》D.《荀子》 24 天下的道理除了君臣关系之理，还有（ABCD）。A.父子关系之理 B.夫妇关系之理B.兄弟关系之理C.朋友交往之理 25 王夫之的教育思想主要有（ABCD）A.论性与习 B.论学与思C.论知与行D.论教与学 26 王夫之的著作有（AB）A.《习性诸论》B.《书院》 C.《学校》 D.《取士上》 27 下列话语体现了启发性教学原则的有（BC）A.学然后知不足，教然后知困B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等 28 下列话语体现了循序渐进教学原则的有（AD）A.不陵节而施B.道而弗牵，强而弗抑，开而弗达C.不愤不启，不悱不发D.学不躐等

2017尔雅《国学智慧》期末考试答案(正确答案完整版)

各位同学考试可以复制（ctl+c）题目关键词，然后复制，查找(ctrl+f)，这样更快更对的做题！ 1.《春秋》是根据（）历史改编的。鲁国 2.下列说法错误的是：孔子把商朝最重要的典籍做了整理 3.孔子用（）区分君子与小人。道德 4.《论语》是四书之一，是记录孔子及弟子言行的书。√ 5.孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书× 6.孔子最提倡以（）来区分君子与小人。格局 7.信奉鬼神较少的典籍是论语 8.孟子从不以财产和地位区分君子与小人。× 9.《论语》中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。× 10.孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。√ 11.在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与人 12.要想成为君子，下列做法错误的是：自弃 13.怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要吃亏 14.论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。孝 15.儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。√ 16.孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。× 17.“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。仁 18.“德不孤必有邻”是谁说的? 孔子 19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真 20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。√

21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。× 22.下列说法错误的是： A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用 C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：D 23.下列说法错误的是： A、鲁国曾是周公伯禽的封地 B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史 C、孔子编订了《春秋》 D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：B 24.下列说法错误的是（）。 A、史官在古代是很多官员的统称 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的组成系统 D、古代的“卜官”也属于史官我的答案：C 25．《春秋》记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。√ 26.在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。× 27.《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书。√ 28.下列说法错误的是（）。 A、《左传》又称《春秋左氏传》 B、《春秋》的字数比《左传》多 C、《左传》最大的影响是“行人辞令” D、《左传》是研究历史得失，总结教训的我的答案：B