浅析周代太子教育-教育文档

浅析周代太子教育

在孔子以前，私学还没有兴起时，教育是由政府垄断的，只有贵族子弟有接受教育的权利，也就是“学在官府”。因此在人们的印象里，贵族子弟与富家子弟一样都是吃喝玩乐、行为不羁的。其实并非都是如此，至少在周代不是这样。我们在文献中看到，地位越高的贵族子弟，会受到越严格的教育。《大戴礼记?保傅》说：“天下之命悬于天子，天子之善在于早谕教与选左右；心未疑而先教谕，则化易成也。” 因此周代有保傅之官，通过辅导和教谕君王及太子，教授道德和礼仪规范，以使太子成为合格的君王，从而达到国家的长治久安。

周代在太子身边有“三公”，即太师、太傅、太保，三公既有分工，又紧密合作；太保，保其身体；太傅，傅之德义；太师，导之教顺。三少是三公的助手，同太子居处出入在一起，协助三公共同辅佐天子，教谕太子。保傅之官的职责并不仅限于太子幼年阶段，更主要的任务在于青少年、成人阶段，甚至于即位之后仍有扶持、教诲的重要任务。保傅制度的传统对整个古代的君主教育是起了相当大的作用的。为太子选师保傅，其目的就是为了使太子通过师保傅的教育、影响而潜移默化，成为言行端正、道德高尚、有统治法术的人。

《大戴礼记?保傅》中详细记载了周代的太子教育，太子教育是有严格的步骤和程序的，可以分为四个阶段，太子从未出生

一直到成人，都会受到全面的教育与培养，每一个阶段都有不同的教育内容和方法。

第一个阶段是胎儿教育阶段。古时候王后怀孕七个月便居住于宴室，左右有太师和太宰，所要听到的都要是雅乐。周武王皇后怀成王在身的时候，站立时不举足而望，坐着时不偏斜，独处时不疏慢，虽然愤怒也不骂人，这与现代医学上所提倡的胎教是不谋而合的。第二个阶段是儿童教育阶段。刚出生的幼儿“心未滥”，心地比较单纯，此时对幼儿施以教化，会达到事半功倍的效果。因此必须为幼儿创造良好的环境，养成良好的习惯，要教他们懂得孝、仁、礼、义，这是一个长期且艰巨的任务。第三个阶段是学校教育阶段。这是教育的关键时期，到了入学的年龄，太子就应该进入国学学习，在学校接受尊亲重仁、长幼有差、尊贤重德、贵贱有序等等级伦理道德和治国理论。太子是天下人的榜样，只要他能够成就自己的德性，天下的百姓黎民就都会跟着学习，天下大化的目标就可以实现。第四个阶段是成人教育阶段，等到太子已经加冠成人，此时其身体发育成熟，判断能力增强，然而这并不意味着教育的结束，太子仍然要接受教育，只是这种教育的方法以提示、劝勉、启发为主。太子意识到自己的错误，不断的反省自己，从而做出正确的方针政策。

太子是国之储君，是未来皇位的继承人，太子的学识和道德与将来的治国方针和国家兴衰有重大关系，因此太子老师的设置和选任是非常严格的。周王室选拔周公、召公、太公三位名臣