元明清文学期末复习资料
元明清文学期末复习资料
第一讲元明清文学总论
一、元明清文学总体特点是什么？为什么？
1、作品繁富，体裁完备
中国古代各种文学样式，如小说、戏曲、诗歌、散文、词、赋、散曲等在元明清时期得到全方位发展。
2、正统文学渐渐衰落，通俗文学逐渐崛起
发展的态势从从前诗文创作为主导的文学格局，转向小说、戏曲。正统文学：诗文（中国文学核心地位），通俗文学：小说、戏剧
3、文学理论繁荣（叙事文学、抒情文学）
明代戏曲理论贡献最大的是王骥德，其次是凌濛初
王骥德的《曲律》是明代规模最大，系统性最强的戏曲论著，基本思想是提倡“关风化”
冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》
原因：元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，它对广大汉族地区的占领和统治，明显具有民族掠夺性质。元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。
如何理解“一代一代又一代之文学”
近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学，楚之骚汉之赋，六代之骈语。唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
雅文学与俗文学分别指什么？有什么区别？
雅文学主要指诗文
俗文学主要指戏剧和小说
郑镇铎俗文学的六大特征：是大众的；是无名的集体创作的；新鲜但是粗鄙的；想象力是奔放的，不保守，少模拟；用于引进新的东西
第二讲元散曲与诗文
一、元代文学的特点是什么？
1、叙事文学成为主流。元代文学最突出的特点是叙事文学的发展、繁荣。戏剧作为一种新兴的文学样式，其剧本创作的成就代表了当时文学的最高水平。
2、抒情文学：散曲成为新的文学样式
3、元代文学的审美情趣迥异，抒情文学与叙事文学情趣吻合，都追求自然酣畅之美，大异于温柔敦厚。
二、元曲的概念
元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，是元代文学主体。包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。体制为“一本四折一楔子”“一人主唱，多人科白”
五宫（正、中、南、仙、黄宫）四调（大石、双、商、越调）
三、散曲的概念
1、散曲：在元代被称为乐府或词，是金元时期在北方民间流行的一种配乐的长短句，是在金代“俗谣俚曲”的基础上成长起来的新的诗歌形式，以尖新生动，说尽通透为尚，追求诙谐的韵味，内容通俗，形式自由是古代韵文史上的最后一种形式。
2、散曲包括小令和套数两种主要形式
套数是同一宫调之下由两首以上的曲子相联而成的组曲。一般都有尾声，并且要一韵到底，又称“散曲”或“大令”“套曲”
小令是同一宫调下只有一支曲子构成
3、发展分期：
（大都）前期：作家生活态度认同市井社会的观念现象。（关汉卿、马致远、白朴：接近民间文学、质朴）
（杭州）后期：从前期的好房为主转变为以清丽为主。（张可久、乔吉、张养浩、睢suī景臣）
4、元曲四大家：关汉卿（[南吕]一枝花不服老“我是个蒸不烂、煮不熟、锤不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”——浪子文人代表）、马致远（《汉宫秋》《天净沙?秋思》，被称为曲状元）、郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》《梧桐雨》）<杂剧四大家>
睢景臣《高祖还乡》属于历史题材
四、诗文（少数民族诗人崛起→元诗四大家）
元诗四大家：虞集、杨载、范椁guǒ、揭傒斯。他们都是当时的馆阁文臣，因长于写朝廷典册和达官贵人的碑版而享有盛名
《挽文山丞相》虞集
徒把金戈挽落晖，南冠无奈被封吹，子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟；不须更上新亭望，大不如前洒泪时！
《京下思归》杨载
黄落蓟门秋，飘飘在远游。不眠闻戍鼓，多病忆归舟。甘雨从昏过，繁星达曙流。乡逢徐孺子，万口薄南州。
《苍山感秋》范椁
雨止修竹闲，流莺夜深至。
《秋雁》揭傒斯
寒向江南暖，饥向江南饱。莫道江南恶，须道江南好。
第三讲元杂剧与关汉卿
一、杂剧的概念、体制、分期、代表作家及作品
1、概念：元杂剧是在宋金以来的杂居、院本和诸宫调的基础上发展起来的融合各种表演艺术而形成的一种完整成熟的戏剧形式。它把歌曲、宾白、舞蹈、表演等有机地结合起来，产生了散韵结合，结构完整的文学剧本。
2、体制（五个部分）
A.四折一楔子的基本结构
折：相当于现代戏剧的“幕场”
楔子：对剧情起交代作用的短小开场戏或过场戏
B.以唱为主，说白为宾，一角主唱的演唱形式
正旦所唱的本子为“旦本”，正末所唱的本子为“末本”
说白为宾，所以说白为“宾白”，宾白有“散白”和“散韵”之分
C.曲、白、科和题目证明组成的剧本形式
科主要是演员的动作，表情及舞台效果
D.从音乐角度，元杂剧的曲调与词及诸宫调都有比较密切关系
E.元杂剧的角色分为末旦净外杂五个大类
3、分期：（以延佑年间1314—1320为界，分为前后两期）
前期：元杂剧高度繁荣，创作中心集中在京城大都等
重要作家：关汉卿，王实甫，马致远，白朴
后期：元杂剧逐渐衰落，创作中心移至杭州、温州等
代表作家：郑光祖、乔吉、宫天挺
4、代表作家及作品（元杂剧的分类）
A.四大爱情剧：王实甫《西厢记》关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》郑光祖《倩女幽魂》
B.神仙道化剧：马致远《黄粱梦》《任风子》
C.公案剧：关汉卿《鲁斋郎》《蝴蝶梦》
D.社会剧：关汉卿《窦娥冤》
E.历史剧：马致远《汉宫秋》纪君祥《赵氏孤儿》高文秀《渑池会》
二、关汉卿——元杂剧的奠基人
原因：1、关汉卿一生创作的元杂剧多达67种，占现存元杂剧目的十分之一，在240多为元杂剧作家中首屈一指；
2、关汉卿杂剧题材广泛，人物形象丰富多样，揭露罪恶，高扬正义，开拓了中国戏曲多方面的表现功能；
3、关汉卿杂剧是名副其实的场上之曲，情节紧凑，节奏张弛有度，善于设置悬念；关汉卿是元代剧坛最杰出的代表，他的创作推动了元杂剧走向成熟。
关汉卿文体风格：
《窦娥冤》悲剧代表作悲剧团圆结局
《救风尘》《望江亭》喜剧代表作寓庄于谐以美显丑
《单刀会》《鲁斋狼》正剧代表作悲喜交错，互相调和严肃感
历史剧《单刀会》《西蜀梦》《单鞭夺槊》《五侯宴》借历史融进现实，着重体现历史剧创作的时代精神与戏剧文学的基本特征
艺术成就
1、在创作方面，关汉卿的杂剧以现实主义为主
A.对时代与人生进行了真实的描绘；
B.对元代的生活图景进行了全面的展现；
C.对社会现实中，一些带有本质意义的问题进行深刻的揭示。
2、在人物塑造方面，关汉卿的杂剧创作了一大栩栩如生、性格鲜明的人物形象，大大丰富了中国古代戏剧文学形象的画廊。
3、在戏剧语言方面，关汉卿向以本色当行著称，他的元代杂剧作家中本色派的代表人物
本色：指语言质朴自然，生活活泼既具有浓厚的生活气息，又富有典雅的艺术韵味，“文而不文，俗而不俗”，毫无雕琢的痕迹
当行：善于运用语言来刻画人物，无论是曲词还是道白，皆符合人物的身份地位，充分体现了人物语言的个性化
第四讲王实甫与《西厢记》
一、崔张故事的流变
（一）原型——唐?元稹《莺莺传》
（二）传播与演变——宋金通俗文艺
苏轼诗句：诗人老去莺莺在
秦观和毛滂曾用“调笑转踏”形式歌咏这一故事
赵德麟作鼓子词[商调?蝶恋花]《会真记》说唱这一故事
（三）根本性转变——董解元《西厢记诸宫调》
从根本上改变了《莺莺传》的思想倾向，把悲剧改造成喜剧，赋予它新的主题，具有鲜明的反抗封建礼教精神
（四）王实甫《西厢记》主题思想：批判封建礼教和门阀婚姻意识，歌颂男女自由而真挚的爱情，表现“愿普天下有情人终成眷属”的爱情理想。不足：以“郎才女貌”为前提，结局没跳出状元及第，夫荣妻贵的俗套
二、王西厢与董西厢的联系与区别
1、文化心理不同
董西厢代表北方观众草原文化心理，武打场面安排的多；王西厢代表汉民族文化心理，武打场面安排的少
2、戏剧结构不同
董西厢是单线结构
王西厢是复线结构。不但安排了以老夫人，惠明，郑恒等为一方与张生、崔莺莺、红娘为一方的矛盾，还安排了张生、莺莺、红娘内部矛盾一条线索
3、反对封建婚姻的深刻程度不同
王西厢反对封建婚姻制度的程度比董西厢更为彻底和深刻
4、人物形象的塑造不同
董西厢的人物形象没有，王西厢人物形象塑造的复杂、完美
三、《西厢记》的剧情，矛盾冲突，艺术冲突，人物形象塑造
（一）主题思想：通过崔张爱情的描写，揭露封建礼教对青年自主婚姻的摧残，歌颂青年男女为追求爱情所作的斗争，表达“愿天下有情人终成眷属”的理想
（二）矛盾冲突：以老夫人为一方，和一莺莺、张生为一方的矛盾；封建势力和礼教叛逆者的矛盾(主)；莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾（辅）。
（三）艺术创新（突破）
1、体制上和形式上，五本二十折，多角色演唱
2、将复杂的矛盾冲突有机的结合为一个艺术整体，双线复合结构
3、成功塑造了性格鲜明的人物形象，人物的语言描写和行动心理，烘托渲染
4、故事题旨新的改造，强调“情”的自主，提出了“愿天下有情人终成眷属”的爱情理想
5、语言锤炼和运用方面也有突破；文采与本色相生，优美典雅而又生动活泼
6、人物语言肖其人，形神必须高度性格化；曲词通晓流畅，秀丽华美，借景抒情，情景交融
（四）人物形象塑造
1、“二十三岁不曾娶的傻角”——张生
志诚种——忠于爱情，将爱情置于功于之上
才气与勇气——追求爱情和解决危险，果断、机智、大胆
傻角——软弱、忠厚、傻气
2、多情而矜持的相国小姐莺莺
美丽而多情——离经叛道，不满父母包办婚姻，追求理想爱情
内热外冷——受封建礼教束缚，感情丰富而外表贞静，常有“假意”
1：崔莺莺有闭月羞花、倾城倾国的绝美容颜，然而剧作家并没有对此作出正面的描述，而是借由他人的惊艳来表现。2：崔莺莺也是一个聪明智慧的女子。她有着极高的文学修养，出口成诗。3：崔莺莺相国千金，出身高贵，温柔端庄，多才多艺，深受封建礼教熏陶，自小家教严谨，是典型的贵族小姐，然而她与一般的女子不同，她有自己的思想，在温驯的外表下仍有急于追求自由与幸福的愿望。4：崔莺莺不同于那些木讷的千金小姐，她是一个对生活有憧憬的青春烂漫的少女。5：崔莺莺自幼所受的教育与她自身追求之间的矛盾，使她内心斗争反复强烈，所以她城府极深，对自己的行为十分在意，惟恐被人识破。 6：崔莺莺很有些假意儿，她出尔反尔，使张生备受折磨。她一方面深受封建礼教的束缚，一方面又不满于父母包办的婚姻，极力要寻求自己的幸福，这两方面的矛盾使她对自己的一举一动甚为谨慎。
总之，崔莺莺是一个集美貌与智慧于一身，温柔端庄，城府极深，勇于反抗封建婚姻制度，追求爱情自由与婚姻幸福的女子。她是王实甫现实主义创作下反抗封建礼教的典型，她的意义在于并不完全脱离实际，而是闪现更多的现实主义光辉。
3、热心于狡黠的“擎天柱”——红娘
富有正义感——不满老夫人的背信弃义同情崔、张为爱情所苦恼，成人之美
机智——巧妙帮助崔张，反驳老夫人的责骂
泼辣——尖锐批评张崔的缺点，嘲讽郑恒配不上崔
4、封建家长的典型——老夫人
老夫人很少出场，影响却贯穿全剧。作者较好的把握了分寸，没对她作脸谱化处理。赖婚、拷红、逼试
四、名句
永志无别离，万古常完聚。愿普天下有情的都成了眷属
有心争似无心好，多情却被无情恼
花落水流将江，闲愁万种，无语怨东风
月色溶溶夜，花阳寂寥春。如何临皓魄，不见月中人
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞，小来谁染霜林醉，总是离人泪
待月西厢下，近风户半开。拂墙花影动，疑是故人来
悲欢聚散一杯酒，南北东西万里程
良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院
第五讲元代南戏与琵琶记
一、“古代四大家”“四大传奇”“四大南戏”：《荆钗记》《白兔记》（又称刘知远）《拜月亭》《杀狗记》
二、《琵琶记》主要刻画了全忠全孝蔡伯喈形象和有贞有烈的赵五娘形象。是最有名的南戏，元末高明所作
剧情：(矛盾冲突：“三不从”)
三不从来自南戏《琵琶记》的核心剧情。辞试不从，辞官不从，辞婚不从。这三不从导致了一连串的不幸，落得个“可惜二亲饥寒死，博换得孩儿名利归”的结局。反映了当时文人命运的悲剧，也反映了文人的软弱性
作者原意：全忠全孝蔡伯喈，有贞有烈赵五娘。不关风化体，纵好也枉然。
第六讲明代文学绪论导读
诗文：名初三大家宋濂、刘基、高启
三灯丛语：《剪灯新话》《剪灯余话》《觅灯因话》
戏曲：三大传奇李开先《宝剑记》梁辰鱼《浣纱记》王世贞/无名氏《鸣凤记》
明传奇：是由宋元南戏烟花而来的一种以演唱南曲为主的新的长篇戏曲形式，是宋元南戏成熟化与规范化的结果
第七讲三国演义
《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作
1、概念
①章回小说：我国古代小说中主要的、完美的甚至唯一的体裁。特点：分回标目，首位完整，故事链接，段落整齐
②历史演义：是用通俗的语言，将征战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想
③世情小说：是以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。世态：指整个社会状况和各种社会矛盾冲突；人情：人的思想、情感、心理、愿望和理想等整个精神世界
④神魔小说：又称神话小说，主要通过幻想中的神魔鬼怪来反映现实
2、三国故事的演变（文史马拉松）
①陈寿《三国志》正史资料，严谨而简略，以曹魏为正统（尊曹抑刘）
②裴松之《三国志注》补充大量历史资料，使袁术内容更加丰富
③罗贯中《三国志通俗演义》
④毛宗崗父子评点修改（尊刘贬曹）
3、三大战役：官渡之战（以弱胜强，以寡敌众）、赤壁之战、夷陵之战
4、三绝：来自《三国演义》毛宗崗gǎngf父子评的“吾以为《三国》有三奇，可成三绝。诸葛孔明，绝也；关张，绝也；曹操亦绝也。”奸绝——曹操；义绝——关羽；智绝——诸葛亮
5、明代四大奇书：《金瓶梅》世情小说《西游记》神魔小说吴承恩《三国演义》历史演义小说罗贯中《水浒传》英雄传奇施耐庵
第八讲汤显祖与临川思梦
一、汤显祖的戏剧理论“至情论”
①从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。“世总为情”“人生而有情”
②从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”。《牡丹亭》便是“至情”的演义，汤显祖在该剧《题词》中说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”
③从途径上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达“无情者可使有情，无声者可使有声”。
二、“临川四梦”概念、比较
临川四梦又称玉茗堂思梦，汤显祖辞官归隐与临川玉茗堂之中，创作的《姆牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》
比较：《紫钗记》《牡丹亭》是儿女风情戏；《邯郸记》《南柯记》是社会风情剧，官场现形记，是情生、情幻、亦真亦假的人生梦幻路。
临川四梦：汤显祖是林传人，四个剧都是以梦结构的
①《牡丹亭》剧情
②人物形象塑造
杜丽娘：“情”的化身，大胆追求爱情，追求自由，追求个性，个性解放的女性反叛者形象。苦于幽闺，乐于梦境；因情而死，因情而生；捍卫爱情，用于抗争。
春香（丫头）：活泼可爱，天真娇憨。是杜丽娘性格中调皮、直率层面的外化。闹学的主角是她，而后台则是杜丽娘。
刘梦梅（书生）：性格计调是痴情、钟情与纯情。痴情：拾到美女像想入非非，就着图像叫唤出真身来；钟情：在梦中便与素昧平生的杜丽娘结合；纯情：旅居中又与女鬼幽会，起死回生后对她忠心不二
③戏剧冲突：杜丽娘与小丫头春香，青年书生刘梦梅构成了全剧冲突的正方。反方：南安太守和老塾师陈最良两人。原因：严父与慈母；迂腐的塾师；深寂的闺阁
原句：这般花花草草有人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚无人怨。
原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
第九讲明代诗文
明初三大家：①宋濂明太祖称其“开国文臣之首”，善散文、传记。代表作：《秦士录》《王冕传》《送东阳马生序》；②高启“明初诗人第一”诗风豪放，沉郁顿挫代表作：《登金陵雨花台望大江》；③杨基诗风严厉纤巧代表作：《忆昔行赠杨仲亭》《新柳》
吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲（吴中文人集团核心人物）
西湖三杰：岳飞、于谦、张煌言（字苍水）
台阁体：明永乐至成化年间的台阁重臣以杨士奇、杨荣、杨溥（号称“三杨”）为代表的一种文学创作风格。多歌功颂德、粉饰太平之作。艺术上追求平正典丽。影响：追随者极多，先后主宰诗坛一百多年。
茶陵派：成化字弘治年间，李东阳以台阁大臣对地位主持文坛，形成一大诗派，因他是茶陵人，故后世称“茶陵派”。针对台阁体卑冗栾锁的风气，李东阳提出诗学汉唐的复古主张。诗作典雅工丽，但内容缺乏，近似“台阁体”。影响：欲恢复古典诗歌的审美典范，冲击了台阁体的颓风陋习，成为前后七子复古派的先导。明代诗歌从台阁体走向诗文复古的过渡。
唐宋派：明代嘉靖年检文坛颇有影响的散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤（编成《唐宋八大家文钞》，遂确定唐宋八大家）、归有光。他们的基本观点是反对以文采取代“道统”，主张“文道合一”的传统。
该派作家主要从事散文创作，反对前七子“文必秦汉”的文学观，标举唐宋古文，故称“唐宋派”。强调自然流畅，直抒胸臆，反对艰深为文模拟剽窃。
公安派：晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宏道袁中道，袁宗道三兄弟。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。倡导“性灵说”，不满前后七子拟古之风。理论核心口号是：“读书性灵，不拘格套”。反对拟古倒袭，艺术多能流露个性，清晰洒脱，意达词畅。但也有境界狭窄，俚俗空疏的流弊。
竟陵派：是继公安派之后，以湖北竟陵人锺悝、谭元清为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人的心目”。表现出一种“幽深孤俏”的风格，显示了激进活泼的精神的衰落。
前七子：（明中期）李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，以李梦阳、何景明主张“文
必秦汉，诗必盛唐”，反对充斥文坛的台阁体、八股文、理气诗，主张廓清萎靡不振、陈陈相因的诗风。
后七子：（嘉靖中期）李攀龙、王世贞、徐中行、梁有誉、宗臣、增谢榛、吴国伦
代表作：王世贞《登太白楼》宗臣《报刘文书》
主张在学古的过程中饭对法度格调的讲究更趋于强化和具体化。对于反击唐宋派的文学倒退的动向，维护文学的独立地位，强调文学的艺术特征起了极大的作用。弊病在于过分注重对古体的揣度模拟，以至于难脱倒袭的窠臼。
明三大传奇：李开先《宝剑记》梁辰鱼《浣纱记》王世贞等《鸣凤记》
明传奇：是由宋元南戏烟花而来的一种延长南曲为主的新的长篇戏曲形式，是宋元南戏成熟化与规范化的结果。
李贽：文学观念和创作带有评级伪道学与重视个性精神的离经叛道的色彩，对晚明文坛具有启蒙作用。《童心说》：所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。作品风格：论点鲜明，立意奇特，具有挑战性。
第十讲《金瓶梅》
一、内容：封建末世的世俗人情画
《金瓶梅》的书名乃是由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。故事开头借《水浒传》中“武松杀嫂”一节而演化开来，写潘金莲与西门庆皆未被武松杀死，潘氏遂嫁西门庆为妾。第十回至第七十九回，主要写西门庆的暴发暴亡和以金、瓶为主的妻妾间的争宠妒恨。最后21回是写众妾流散，一片“树倒猢狲散”
的衰败景象。
全书的背景安置在北宋末年，但它所描绘的世俗人情，都是立足于现实的。
二、人物形象（作为商人的西门庆、潘金莲的悲剧）
三、小说的历史地位
白话长篇小说发展的里程碑，是唯一没有世代积累过程，它是第一步文人独创的长篇小说。
1）变奇为常，寄意于世俗。人物是生活中的平凡人物，视角转向普通社会琐碎家事、平凡人物
2）由审美到审丑，从歌颂到暴露
3）从故事到人物，变单色调，特征化为杂色调、立体化
4）从说话体小说向阅读型小说的过渡，也反映在从线性结构向网状结构的转变上，各色人物和故事相互交叉，相互制约，严密细致，自然展开，又浑然一体
5）《金瓶梅》的语言多用“市井之常谈，闺房之碎语”。在口语化，俚俗化方面作出了可贵的尝试。从文言到白话也是一大转折
6）从世代积累型到个人独创，《金瓶梅》是四大奇书中唯一没世代积累过程的第一部文人独创的长篇小说
四、张竹坡点评《金瓶梅》
清康熙年间，张竹坡以崇祯本为底本，将正文的个别文字修改后另作详细评点，以《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》之名行世，人称“第一奇书”或“张评本”。
第十一讲《桃花扇》（孔尚任）
一、《桃花扇》悲剧性意蕴（四大悲剧）
①离合之情（爱情悲剧）：“不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消”。桃花扇是侯方域、李香君定情之物，也是他们坚贞爱情的见证。爱情新质：女性意识觉醒的新阶段，追求爱情的甜蜜，更追求个人社会价值和人格独立。悲剧表现：历经磨难，却未能才子佳人大团结局；情来不易却双双凄然入道
②晚明痛史（时代悲剧）：“白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝”。桃花扇底送南朝：一把纤巧的扇子，串络着纷乱的历史人物与事件，并雄辩第展示出他们破灭的必然性，即所谓“借离合之情，抒兴亡之感”。
③人物反思（悲剧命运）千古风格空余恨，表现集体做的失败
④民族兴亡（文化悲剧）：汉族知识分子的悲剧，复社文字空争邪正，于事无补
二、“借离合之情，抒兴亡之感”的结构艺术
①1-6出，写侯李浪漫结合，将爱情置于政治斗争的背景中
②7-12出，写侯李由合而离，侯被阮大铖污蔑其与左良玉勾结，迫使侯辞院出走，侯李之离出于政治迫害
③13-30出，侯李分离后分两线描写，一条以李为中心，揭露统治阶级的腐朽，反映对李之迫害；一条以侯为
中心，写侯投史可法北京失陷，侯代史回书马士英，组织迎立福王、四镇、，争位内讧，侯代史调停并随高杰移防河南，高被叛徒杀害，侯回南京，反映统治阶级内部斗争
④31-40出，写侯李再合再离。南明灭亡，香君出家，侯生入狱，再会白云庵，互诉衷情时被老道士喝醒，双
双入道。反映“国之不存何以家为”的悲凉
三、崔莺莺、杜丽娘、李香君形象比较
李香君是对爱情忠贞，敢爱敢恨，是非分明，有血有肉不畏权贵，具有高尚的民族气节的形象
①香君是非分明，不贪图小利，出身卑微，是晚明的一名歌姬，是生活在社会底层的普通一员。但她深明大义，
鉴定正直，有着不向权贵低头，不收金钱利诱的高尚情操与气节。在却奁中，表现她对统治阶级的高度警惕性
②她矢志不渝，忠贞不二，李香君虽沦落风尘，却对爱情忠贞不渝
四、女性觉醒戏剧三部曲：西厢记，牡丹亭，桃花扇
第十二讲《聊斋志异》
一、艺术成就
1、“用传奇法，而以志怪”文体特色
①《聊斋》对志怪题材的继承和发展，虽写怪异，实反映现实，书法孤愤，刺贪刺虐，入木三分。②对传奇笔
法的继承和超越。继承：故事曲折，叙写委婉，形象生动，文辞华丽；超越：形象塑造，善用环境、心理诗化特征
2、大胆其一的艺术想象和个性鲜明的人物形象
①赋予花妖狐媚形象以“物的自然性”和“人的社会性”；②善于通过主要特征和生动细节写人。婴宁爱笑，
小翠顽皮‘③善用环境描写映衬人物
3、曲折奇峭引人入胜的情节艺术
4、诗情浓郁的意境创造（小说诗化倾向，幻化花妖狐媚的女性形象，作者总是赋予他们以诗的特质）
5、雅洁明畅的语言艺术
二、鲁迅《中国小说史》评价：“花妖狐媚，多具人情。”
郭沫若：“写鬼写妖，高人一等。刺贪刺虐，入骨三分。”
写鬼写妖，指聊斋题材特点是描写鬼狐花妖的；高人一等既指蒲松龄在小说塑造的鬼狐形象比“人”更生动，又指蒲松龄的写作才能不同于常人；刺贪刺虐指聊斋的主题思想是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐；入骨三分化用成语入木三分，比喻见解议论的深刻，指聊斋对罪恶社会的揭露深入骨髓。
第十三讲《儒林外史》（吴敬梓）
一、内容
（一）理性的批判科举制度
全书的中心内容就是抨击僵化的考试制和由此带来的社会问题
1、儒生形象：①利禄熏心，热衷共鸣的腐儒（心灵璀璨：周进，才学浅陋：范进）②沉迷于八股和封建礼教的自害与害人者（马二先生、鲁小姐）③道德败坏、招摇过市的骗子（匡超人、牛浦郎）
原本都是纯朴的青年，后来中了八股毒害而堕落
2、官绅形象绅士：严贡生、严监生、王仁、王德把对科举制度的批判，同对理学和封建礼教的批判结合起来，从而显示出它的浓度和力度
3、形形色色的假名士。谋求“异路功名”的假隐士，假侠客，假诗人表面风流，骨子里忘不了功名富贵
（二）理想人生热切的追求
1、理想文士。信守自身的原则，作者的理想。
2、市井小民（其中包括普通民众和“市井奇人”）
杜少卿：轻财大义，鄙视权贵，拒绝皇帝，注《诗经》敢于批驳朱注，与妻拉手游清凉山，若无旁人，表现出男女平等，对女性的尊重；
沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律，对抗世俗，敢作敢当，自食其力的女性；
虞育德、左绍光、迟衡山：致力于以德化人，用礼乐兵农挽救世道人心
二、艺术成就
（一）“威而能谐，婉而多讽”的讽刺艺术——鲁迅
1、善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合，现实了讽刺的客观真实性，与夸张结合，突出讽刺对象的可笑可鄙。
2、把讽刺对象的喜剧性和悲剧性结合起来，显示出作品的讽刺深刻性。如：严监生为两根灯芯，不肯咽气
3、针对不同人物作不同程度、不同方式的讽刺
4、采用含蓄婉转的讽刺手法，冷静自然，不动神色，使作品“婉而多讽”
①作品让人物用自己的行动去否定自己的谎言②让同一个人在不同情况下对同一对象采取不同的甚至完全矛
盾的态度造成了强烈对比，从而产生喜剧效果③对人物最富特征的细节进行夸张的描写，以揭示人物以真面目，如：严监生的死，胡屠户打范进的手隐隐作疼
第十四讲《红楼梦》
一、金陵十二钗
林黛玉：美丽聪慧，任情率性，孤高自诩
薛宝钗：宽厚豁达，从容大度，传统
元春：才选宫中，闷死深宫
探春：“才自清明志自高，生于末世运消消”，远嫁他乡
史湘云：爽朗乐观，命运坎坷
李纨：终身守寡，谨守妇道
二、《红楼梦》的悲剧意蕴
（一）爱情悲剧（宝黛钗）：封建家长在家族兴衰的问题上选择“金玉良缘”，扼杀宝黛间的爱情，造成了宝黛的爱情悲剧，宝钗的结合造成了宝钗没有爱情的婚姻悲剧。
（二）贾府各种女性的悲剧，其中一部的悲剧是封建势力的直接摧残，如鸳鸯、晴雯、司棋等这些人物的悲惨下场，但更多的悲剧是封建伦理关系中的“通常之道德，通常之人情，通常之境遇”为之而已，是
几千年累计而凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧
（三）小说以贾府的衰落过程为主线，贯穿起史、王、薛等大家族没落，描写上至皇宫，下及乡村的广阔历史画面，广泛而深刻的反映了封建末世复杂深刻的矛盾冲突，现实了封建富贵家族的本质特征和必然
衰败的历史命运
第十五讲清代诗文词
一、四大诗说
1、神韵说
清代入仕诗人从“南施北宋”开始，民族意识所造成的沉重心态已逐渐淡化。他们的诗歌已经开始以新的面貌来与现政权取得和谐的相处。王士稹的“神韵说”则是这种转变的根本完成，所谓神韵说就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰，注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄、蕴藉的语言，从而加强诗歌消遣娱乐功能。
2、格调说
以沈德潜为代表，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。实际上是让诗歌为城建政治和伦理道德服务。
3、性灵说
清朝乾隆年间以秦牧为代表的性灵诗派。接过公安派“读书性灵”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。
代表作《马嵬》《春日杂诗》
4、肌理说
清代作家翁方纲为代表，认为王士稹的神韵说问题在于空泛，沈德潜的格调说毛病在于食古不化，所以提出肌理说，所谓“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”，包括入学经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”，以学问为根底，以考证来充实诗歌内容，使义理和文理统一。
二、乾隆三大家：袁枚、赵翼、蒋士铨
古代文学史元明清部分考试复习材料分析
1.明代的思想文化对文学的影响 以嘉靖时期为界，文学史分为前后两期，前期除了三国水浒，宋濂刘基等人的诗文之外，在理学和八股文的禁锢下长期发展缓慢。后期王阳明“心学”、泰州学派、李贽童心说在反对程朱理学的传统束缚、启发人民大胆思想、发展个性及活跃文化文化文学界的积极作用。1 主张文学要表现真性情，反对假文学2反对摹古，主张文学应随着时代发展而独具面貌。3重视并提倡通俗文学，特别推重戏曲和小说。 2.明代文学 1)诗文：宋濂刘基， 前后七子（主要成员：李梦阳、何景明，李攀龙，王世贞） 唐宋派（反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中，唐顺之，茅坤（唐 宋八大家文钞）归有光《项脊轩志》）、 公安派：袁宏道袁宗道袁中道反对前后七子的复古主义，提出性灵说，独抒性灵，不拘格套， 非从自己胸臆流出，不肯下笔。 主要成就在散文，特别是一些游记尺牍随笔等小品文。袁宏道《徐文长传》刻画人物生动鲜明。 竟陵派（钟惺谭元春，性灵说，但强调从古人诗中求性灵，再是稳重开眼界，与公安派的性灵 说有明显不同。审美风格为幽深孤峭。 晚明复社作家 2)小说：长篇章回体小说：四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》 短篇拟话本：三言（喻世明言，警世通言，醒世恒言，冯梦龙）二拍（初 刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌蒙初） 3)戏曲传奇：梁辰鱼《浣纱记》，沈璟及吴江派，汤显祖临川四梦（牡丹亭，紫钗记，邯郸记， 南柯记） 杂记：徐渭《四声猿》 4）散曲和民歌 散曲略第⑦讲 民歌:不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，人人喜听之。 我明一绝 现存民歌集《新编四季五更驻云飞》《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》 情歌—借男女之真情，发名教之伪药 3.章回体小说： 四大题材：历史演义英雄传奇神魔小说世情小说 分章叙事，标明回目 章回小说史我国古典长篇小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。 由单句目录发展为两句回目；由参差不齐的双句回目发展为对仗工整的双句回目。 4.三国演义 著名版本：《李卓吾先生批评三国志》、毛纶毛宗岗父子《绣像三国演义第一才子书》 思想内容：圣君贤相的政治思想，拥刘反曹的传统倾向， 艺术特色：七分实事，三分虚构 人物造型形象鲜明：渲染、夸张、烘托手法。但个别人物夸过其理：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 吸收了传记文学和说唱文学的成就：语言浅近，雅俗共赏。 影响：桃园三结义：结义的传统 开创了讲史小说的先河：其后有大量演义体小说
元明清试卷7及答案
元明清文学试卷 一填空（每题 1 分，共 20 分） 1. _科范____，简称“科”，指的是元杂剧中的动作、表情的舞台提示，或指舞台效果。 2. 《窦娥冤》的情节是从民间流传的“_东海孝妇_______ ”的故事演化而来。 3. 现存宋金时期唯一完整的诸宫调作品是董解元的《西厢记诸宫调_______________》。 4. 良辰美景奈何天，___________。 5. 马致远的[双调·夜行船]《秋思》，被称作“________”。 6. “欲显刘备之长厚而似伪”是__鲁迅____对《三国演义》中刘备的评语。 7. 《水浒传》中大闹野猪林、拳打镇关西的英雄好汉是____。 8. 汤显祖的”临川四梦“又名《玉茗堂四梦》。 9. 《西游记》人物塑造的特点是_动物性、人性、神性_______ 三位一体。 10. 现存最早的话本小说总集是《清平山堂话》。 11. 清代小说中尊定了我国古典讽剌小说基础的是《儒林外史》 12. 标志我国古典小说现实主义艺术发展高峰和总结的清代小说是《红楼梦》。 13. 《桃花扇》的作者是______。 14. 朱权著的《太和正音谱》对研究元及明初杂剧有重要价值。 15. 魏良辅的《曲律》是关于昆曲的重要著作。 16. 清初苏州派的最主要的代表人物是李玉，他与朱素臣等共同创作的《__清忠谱______》刻画了颜佩韦等五个下层市民形象。 17. 沈德潜的诗歌理论主张是__格调说_______。 18. 开常州词牌之风的词人是_张惠言_______。 19. 《少年中国说》的作者是__梁启超_____。 20. 明末小品文成就最大的作者是__张岱________。
中国古代文学史元明清部分复习提要2016年版
《中国古代文学史》复习提要 2016、7、5 一、名词解释题 1、戏曲:①原指戏中之曲,为一种韵文样式,又称“剧曲”,后人用此专指中国传统戏剧剧本,就是一种综合运用曲词、念白与科介等表现手法展开故事情节与塑造人物形象的文学体裁。 ②元明清三代就是古代戏曲的全盛期,其时的戏曲主要有三大类:南戏、杂剧与传奇。③二十世纪初,王国维首先运用“戏曲”一词来指为演剧而写的剧本,认为应具有两个特征:其一就是敷衍一个故事;其二就是代言体。也注意到其综合性的特点,即“以歌舞演故事也”,点明了戏曲的基本特征:综合运用歌舞等手法展开故事情节。 2、元杂剧:①又称北杂剧,就是在诸宫调与金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。②主要特点:由“四折一楔子”构成;一折里用同一宫调的一套曲子;楔子的篇幅叫段,一般放在第一折前交代剧情,起“序幕”的作用;在表演上由一人主唱,如以正旦为主的戏里,只由正旦一人独唱到底,其她角色都不唱,只用宾白。③金、元之交,北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平,其前期创作呈现出繁荣的局面,成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。④代表作家作品有:白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》。 3、南戏:①又称“永嘉杂剧”、“南词”、“南曲戏文”。产生于南宋初年的浙江永嘉一带,在东南地区广泛流行。它的故事题材与演唱艺术受到北杂剧的影响,逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式,也成为明清传奇的开山之祖。②艺术特点:就是我国最早成熟的戏曲形式,它用南方方音演唱,音乐采取不太严格与规范的曲牌联套体,主要角色就是生、旦,另有净、丑等,各种角色都可歌唱,形式比较自由。③《张协状元》就是今存南戏最早的一种,其她的代表作品还有:号称“荆刘拜杀”四大传奇的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》以及高明的《琵琶记》。 4、散曲:①元人称其为“乐府”或“今乐府”,就是继诗、词之后兴起的一种新诗体。其名最早见于明初朱有燉《诚斋乐府》。②散曲的分为小令、套数两种形式。③散曲的特点主要有:内容多样;句式灵活多变;多衬字;语言风格口语化、散文化自然酣畅。④作为一种起源民间新声的音乐文学,散曲具有生动活泼、通俗易懂的特点,“文而不文,俗而不俗”,成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。⑤代表作家作品有:马致远的【越调·天净沙】《秋思》、关汉卿的【南吕·一枝花】《不伏老》。 5、台阁体:①指明初永乐至成化年间馆阁文臣所倡扬的一种诗文创作风格,代表文人就是杨士奇、杨荣、杨溥,皆为台阁重臣。②风格上以平正典丽为本,重视诗文的形式与技巧,讲究诗的声律辞采之美,笔法精细而秀逸浑成,其泛滥就是明代文坛发展之逆流;题材上以应制、题赠、酬应为主,“颂圣德,歌太平”,内容空洞贫乏,缺乏慷慨激情与雄杰之气。③影响:萎弱冗沓的文风垄断了当时的文坛,但至成化以后渐为时代所不容,革除其流弊的呼声愈来愈高。在复古论的冲击之下,台阁体逐渐失去了往昔的地位。
古代文学--元明清文学试题及答案
韩山师范学院2006 学年度第二学期 考试试题（A 卷） 一、填空题（每空0．5 分，共10 分）1．《水浒传》的全书结构是。2．明初杂剧作家40 多人，以、为代表3．首用魏良辅改进后的昆腔演唱的传奇是梁辰鱼的4．吴江派代表人物沈璟作有传奇17 种，合称5．全面而系统地论述戏曲创作和表演的第一人是6．《窦娥冤》以东海孝妇为原型，东海孝妇的故事最早见于西汉刘向的卷五之《贵德》7．《桃花扇》的主题是： 8．《红楼梦》的版本分为“脂本” 与两大系统。 9．元杂剧的文学要素分为与两部分10．红楼梦的研究学派大致有小说批评派、、三派11《三国演义》所根据之史书是陈寿的《三国志》与的12．中国第一部文人独立创作的白话长篇小说是：13．“小说”这一名称最早见于的篇二、选择题（每题1 分，共10 分，单选多选不定） 1．《三国演义》具有拥刘反曹的思想倾向，然而历史上对曹刘双方的倾向却常有变化。下列哪些作品与《三国演义》同样具有拥刘反曹的思想倾向？（） A. 陈寿《三国志》 B. 习凿齿《汉晋春秋》 C. 朱熹《通鉴纲目》 D. 北宋司马光《资治通鉴》2．下列哪些作品属于关汉卿的公案剧：（） A.《窦娥冤》B《蝴蝶梦》C.《鲁 斋郎》D. 《哭存孝》
3．下列哪些作品属于古南戏当中的负心戏：（） A.《赵贞女》 B.《王魁》 C.《状元张叶传》 D. 《张协状元》4．《三国演义》版本众多，其中《三国志通俗演义》是：A《雌木兰》B.《狂鼓史》C.《玉禅师》D. 《女状元》 9．下列哪些作品属于河北作家群的创作（） A《看钱奴B.《柳毅传书》C.《张 生煮海》D. 《老生儿》 A. 嘉靖壬午本 B. 万历至天启年间的诸本 C. 毛宗岗本 D. 崇祯本 10．清初各类小说中，数量最多的 是（）1．论崔莺莺 2．试论《红楼梦》的悲剧意蕴 5．下列哪些作品属于明末清初的白话短篇小说（） A.《石点头》B《欢喜冤家》C《西 湖二集》D. 《六十家小说》A. 才子佳人小说B. 历史演义小说 C. 英雄传奇小说 D. 世情小说 三、名词解释（共10 分） 6．小山乐府是（）的作品 A. 贯云石 B. 张养浩 C. 乔吉 D. 张可久 7．王士禛倡导（） A. 神韵说 B. 格调说 C. 性灵说D. 肌理说8 ．《四声猿》最能代表徐渭的杂剧艺术成就其中（）当属四部之冠1．拟话本2 ．戏曲3 ．明 传奇 四、简答题（每题10 分，共40 分） 1 ．简述简述元杂剧剧本的形式 2 ．简述《牡丹亭》的戏剧冲突 3．简述《三国演义》的战争艺术 4．简述《西游记》幽默讽刺与诙谐有趣的风格 五、论述题（共30）
元明清文学常识
1、“汤沈之争”是戏曲史上的一桩学术公案。有的学者认为是汤显祖在《答吕姜山》等信中彻底否定了沈氏的声律论，揭开了论战的序幕，沈氏便在《词隐先生论曲》中展开了针锋相对的反击。有人则认为所谓的“汤沈之争”实际上并不存在，因为他们“素无谋面，无直接的书柬往还，没有理论上的互相辩难”，而且吴江派与临川派本身也不存在。 1．唐传奇的概念：不是一个题材学的概念，而是一个小说文体学的概念，指的是唐代开始盛行的有别于以往志怪、志人的新体小说。志怪、志人的基本文体特征：残丛小语特点：叙述婉转文辞华艳。 2．唐传奇的文体特征：虚构的艺术化与叙事角度的个性化。具有完整的构思与独立的现实主题自觉的以人物的形象为中心曲折的情节与细节描写文备众体 3．小说分为六类：一日志怪《搜神》一日传奇，一日杂录。一日聚淡，一日辩汀。一日箴规。 4．中国古代小说史的分期：萌芽期{从远古至秦汉}皱行期{魏晋南北朝}成熟期{唐代}转折期{宋元至明初} 5．志怪小说：（1）最早见于《庄子。逍遥游》;齐谐者，只怪者也。（2）第一次变化：动词组变成书名。(3)第二次变化;由书名变成至怪小说。《例异传》魏晋南北朝以来第一部优秀的志怪小说。 6《幽明录》作者：刘异庆，杂记种种怪异神奇之事，主要是晋宋事，是关于现实生活中士民僧俗的奇闻异事。7宋元话本与古代小说的通俗化，关于话本的两种解释：1话本是说话一人讲说时所用的底本。说话之事，虽在说话人各运匠心，随时发生，而乃有底本以作凭依，是为话本。2说话是说话艺人的口头创作的记录本及模拟这种记录的其他故事文本。拟话本的定义;指明代文人创作拟话本，工案头阅读的文学作品。说话时诉诸听觉的口头艺术，拟话本则是诉诸视觉模拟说话语气而写作的短篇小说。 8话本小说的体制特点;1题目：快嘴李翠莲记等。2话：入话具有肃穆听众，启发听众和聚集听众的作用。3正话：也叫正传，即故事的主体部分。4篇尾：用四句或八句诗句为全篇总结。 9讲史话本的特点：1篇幅长，分卷分回，2有开场诗，3断代编年的叙事法。讲史话本和小说本地区别;一个取材于历史，一个取材于现实；一个篇幅长，一个篇幅短；一个以说白为主，一个唱白兼施。例：明。洪耿《清平山堂话本》《京本通俗小说》《熊龙峰四种小说》风梦龙《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》凌濛初：《拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》抱翁老人：《古今奇观》 10四大奇书：白话长篇小说四大类别：《三国演义》-历史演义的范行；以史籍的编年体为结撰金书的基本框架，辅之以记事本来体与列传体。七实三虚的取材原则，即大的历史事件，主要的人物取之于史册，具体的过程，小的插曲和次要的人物则不妨虚构，有鲜明的倾向性，无论是叙事的态度，立场，还是穿插于金书的评论，都毫不掩饰自己爱惜，甚至直接出面进行评判。《水浒传》——英雄传奇类范型。有一个历史背景，但不十分在意背景的真实程度，集中刻画几个人物，其中或为历史实有的，或为虚构，主要的人物形象是超凡的，其经历带有一种历险性质，故事情节富有戏剧性，重巧合，节奏快。《西游记》-神魔小说的范型；有一定的宗教色彩，但不十分认真，神魔当中都有人的品性，情感基本循人的行为方式做事，神魔世界以人类社会为样板进行虚构，有较鲜明的是非褒贬。《金瓶梅》—的范型意义1作家把目光投射到现实的社会人生，以家庭生活为主要描写对象，男女恋情与婚姻生活为叙述的焦点，以写实手法来刻画人物，人物的感情世界成为表现的焦点。2四大传奇《荆刘拜杀》：元末明初流行的四部南戏的合称，分别为《荆钗记》《刘知远白兔记》《拜月亭记》合《杀狗记》合称“四大传奇”或古戏四家，是南戏在原末明初的代表作品。3《赵氏孤儿》和《窦娥冤》被称为放在世界大悲剧中也不逊色7、书会才人：宋元时期的民间艺人组织，在书会里面专门给艺人些话本剧本的作家。 8、历史演绎和英雄传奇的异同：①创作主旨上看，历史演义是据史演义，意在演述历史事件，反应历史发展概貌。记述朝代兴亡，总结历史经验教训，英雄传奇则着重描绘英雄人物的传奇故事。②从作品题材看，历史演义的主要事件人物，多有所本事多虚少，作家的创作往往受历史真实制约，英雄传奇则多截取民间的传说故事，主要人物和事件，或有历史影迹，但多为虚构，作家可以充分想象，随心创作，不受历史的拘束。③从艺术上看，历史演义多采取编年体写法，或记述一代史事，或通演古今事，人物多为帝王将相，具有历史感，英雄传奇则采取纪传体写法，人物多为草泽英雄，可真科幻，基本结构是以某个英雄人物或英雄群体为线索，展开故事，铺排历史。④从创作主旨上看，历史演义是根据史演义，意在演述历史事件，反应历史发展概貌，论述朝代兴亡，总结历史教训：英雄传奇侧重描绘英雄人物的传奇事迹，渲染他们的武力和力量，反应特定时期的社会生活，寄托作者的情思。 三国题材的杂剧有60种左右，其中剧本尚存者有二21种，主要有:《虎牢关三战吕布》《关大王独赴单刀会》《隔江斗智》《连环计》 三、“拥刘反曹”——基本的情感取向 全书的结构可分为三个阶段：第33回以前，主要描述汉末天下大乱、群雄并起、各路诸侯争权夺利的斗争。 第33～104回，全书的主体部分，主要反映魏、蜀、吴三国之间的纷争，叙事的中心是诸葛亮。 第105回以后，主要写三分归一。“拥刘反曹”主要体现作者“善善恶恶”的伦理道德观念，带有明显的民间色彩与儒家明君仁政的社会理想。 四、“忠义”观念《三国演义》崇尚的是“忠”和“义”的完美结合，第一回“桃园结义”时刘、关、张结义的誓词是：“同心协力，救困扶贫，上报国家，下安黎庶。”“上报国家”——“忠”“同心协力”——“义“义绝”关羽与“义”的复杂性统治者标榜的“义”，和“忠”连在一起，常被称为“春秋大义”——千里走单骑民间推崇的知恩必报、哥们义气，也被称为“小义”——“关 云长义释曹操”“史官”：“彻胆长存义，终身思报恩。威 风齐日月，名誉振乾坤。”美化关羽的原因历代统治者的 推崇起了导向作用。“帝王师”——诸葛亮形象的重塑改 变历史事实，夸大诸葛亮的能力及功绩贬抑刘备的能力与 作用着力渲染、夸张诸葛亮对刘备的指导作用《三国演 义》中的诸葛亮形象有几个突出的特点：1、书生出身而 具有将略；2、与君主关系甚洽；3、事实上指挥、控制着 一切。《三国演义》虚构的方法张冠李戴，合理移植“鞭 打督邮““草船借箭”“斩华雄”“单刀赴会”添枝 加叶“三顾茅庐”合理想象“空城计”“性格强化” 塑造人物的主要方法对于性格比较复杂、性格内涵比较 丰富的人物，集中地突出他们某一方面的特点，或者集中 地突出某一方面的才能，并运用夸张、渲染的手法或传奇 性的故事和情节将这一性格特点或才能强化到常人难以 企及的程度对于性格内涵比较单一的人物，则集中笔墨突 出他们这一方面的性格和才能 “正衬”与“反衬”文有正衬反衬。 类型化典型的主要特征：单一、扁平，概括多而描写少； 强调人物概貌而不求其逼真，追求的是神似的类同而达不 到形神兼备的个性差异；注重人物外在表现而未能挖掘其 人物内心世界。传奇化手法有关军事心理学的描写决策 中的风险判断决策中的反推作用精密入微的伐交心战 “全景式”的战争描写紧紧围绕决定战争胜负的契机，展示 双方力量的对比，兵力的部署，战略战术的运用，战争形 势的转化和战争结果通过战争过程的描写，着意于完成 人物形象的塑造 从各个角度审视战争过程，相犯而不犯，同中见异笔法 波谲云诡，记叙详略适宜 《儒林外史》的语言特点1.准确、洗练而富于形象性，经 常三言两语就能使人物“穷形尽相”； 2.朴实、明快、幽默，有很强的表现力，长于白描； 3.是 在南方民间口语的基础上提炼加工而成的，也融合了不少 文言成分和不同职业的行语。 周进、范进：着重表现的是他们精神的变态、思想的畸形 和心智的麻木。堕落的典型：遽公孙、匡超人 写作特色：通过喜剧形式表现悲剧命运悲剧性情节因素和 喜剧性因素交织3所有的讽刺和针砭都不动声色 在“功名富贵－文行出处”之间挣扎的儒林众生图 第一类：“心艳功名富贵而媚人下人者”代表人物是周进 和范进科举的狂热追求者，同时又是这种制度的牺牲品第 二类：“依仗功名富贵而骄人傲人者”他们是一些通过科举 之路爬上仕途或有望进入仕途的人，其灵魂已经为功名富 贵所渗透第三类：“假托无意功名富贵”的“名士”、“山人” 他们的共同特征是：假装无意于功名，以名士风流自居第 四类：“辞却功名富贵”的真儒名贤这是作者正面肯定、 热忱歌颂的人物，在这类人物身上寄托了作者自己的人生 和社会理想。杜少卿等是其代表。 虞育德是最受推崇的一个所谓“真儒”，以传统的道德而言 可谓是个完人。他富于同情心，乐于助人，虽然不忘进取， 但落榜之后能淡然处之，不求侥幸。五十岁时考中进士， 同榜比他年长的人都将年龄报的很小，惟有他老老实实在 履历上填上实际年龄，这样一来，皇帝见他年老，吩咐给 他安排一个闲职，于是当了南京国子监博士，他也不以为 念。 杜少卿作者热情歌颂的理想人物，作者自况他出身于“一 门三鼎甲，四代六尚书”的大宗族，但淡薄功名，讲究“文 行出处”。朝廷征辟，他却认为“走出去做不出什么事业”， “宁可不出去好”，于是装病拒绝应征出仕，主动抛弃了科 举仕进的进身之路。豪放狂傲，傲视权贵，却扶困济贫， 乐于助人。讲究传统的美德，重孝道，但又敢于向封建权 威和传统礼教进行挑战， 四个市井“奇人”季遐年：以写字为生，又以写字自娱；王 太：既是围棋高手，又是安于卖火纸筒子的小贩； 盖宽：以开茶馆为生，但画一手好画，又不攀附权贵；荆 元：以裁缝为业，但弹一手好琴，并以此自遣。 《儒林外史》叙事结构的外在形式是列传连环式。作品按 照一个个中心人物组织故事，每个故事自成起讫，但又前 伏后应、环环相扣，组成一个连环套式的结构。周进— 范进—严贡生其次，人物列传各自独立，但又有内在理路 贯穿在一起，形成了有相当内聚力的整体。全书由楔子、 主体、幽榜三个环节构成。全书主体又可分为三部分：第 一部分，从第2~30回，写了周进、范进、王德、王仁、 严贡生、严监生等，讽世为主。第二部分，从第31~46回， 主要写了修祭泰伯祠、奏凯青枫城、三山门送别三个中心 事件，塑造了杜少卿、萧云仙等真儒名贤的形象。第三部 分，从第47~55回，描写真儒名贤理想的破灭，社会风气 更加恶劣。第三，在小说内部还始终贯穿着一条时间线索 《儒林外史》在讽刺艺术方面所取得的成就主要表现在以 下几个方面： 一、“秉持公心，指摘时弊”1.根据不同的对象，采用不同 的讽刺态度。对同一个人物，能根据其前后表现的不同 而采取不同的态度。如周进、范进二、褒贬适宜“讽刺的 生命是真实” 三、寓悲于喜，悲喜交融四、寓讽刺于典型的情节、场面 中，“无一贬辞，而情伪毕露” 主要讽刺方法有三：1.把前后两种行为对照，暴露其丑恶 嘴脸。范进中举前后胡屠户的态度\梅玖对周进中 2.把一个人的言和行对照，让人物当场出丑，自己打自己 嘴巴 3.让人物一本正经的说假话、说大话，然后揭示其浅 薄、无知或荒谬 “历史演义”与“英雄传奇”的异同 1.从创作主旨上看，历史演义是据史演义，意在演述历史 事件，反映历史发展概貌，记述朝代兴亡，总结历史经验 教训；英雄传奇则着重描绘英雄人物的传奇事迹，渲染他 们的武勇和力量，反映特定时期的社会生活，寄托作者的 情思。 2.从作品题材看，历史演义的主要事件和人物多有所本， 实多虚少，作家的创作往往受历史真实制约；英雄传奇则 多撷取民间传说故事，主要人物和事件，或有历史影迹， 但多为虚构，作家可以充分想象，随心创作，不受历史的 拘束。 3.从艺术上看，历史演义多采用编年体写法，或记述一代 史事，或通演古今事，人物多为帝王将相，具有历史感； 英雄传奇则采用纪传体写法，人物多为草泽英雄，可真可 幻，基本结构模式是以某个英雄人物或英雄群体为线索， 展开故事，铺排历史。 南宋水浒故事已在民间流传，并成为艺人讲唱的重要内 容。主要有：“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行 者”等。 三个特点：1.已有较完整的水浒故事框架：杀惜—发配— 被劫上山—坐第二把交椅—晁盖在三打祝家庄时阵亡；2. 多写家庭变故 3.李逵、燕青、鲁智深成了重要人物。 三、反叛者的颂歌明清：“诲盗”说、“忠义”说清末民 初：“社会主义”、“平权、自由”、“倡民主、民权” 宋江形象矛盾的评价李贽：忠义之士、英雄楷模金圣叹： 阴险狡诈，十恶不赦的强盗头子 现代人的看法农民起义雄才大略的领袖地主阶级野心家， 瓦解农民革命的蛀虫，封建皇权的卫道士，赵宋王朝的忠 实走狗、刽子手 宋江形象自身的矛盾对王法的态度：守法——家中佛堂下 的地窖——私放晁盖 对落草的态度自己迟疑——逼他人上梁山忠——反抗朝 廷（“敢笑黄巢不丈夫”）“于家大孝”——“忤逆” 对晁盖兄弟情深——行为可疑（架空）豪杰领袖——跪地 求饶爱习枪棒，学得武艺多般——临阵惊慌 宋江形象的塑造历史上的宋江“勇悍狂侠”“以三十六人横 行齐、魏，官军数万无敢抗者。” 民间文化的浸润“及时雨”济危扶困，仗义疏财好结识好 汉，挥金似土武松：他便是真丈夫，有头有尾，有始有终 和柴进的比较文人的改造“孝义黑三郎”“忠义宋公明”忠 ——孝“自幼曾攻经史”人生目标：封妻荫子，青史留名身 份：押司，郓城小吏梁山三位寨主王伦：不义晁盖：讲义 气，真诚、温厚不够果决；幼稚；粗心；胸无大志宋江： 心黑手辣工于心计，老谋深算有自己的人生目标和追求 六、英雄传奇的典范一）塑造人物的艺术以传奇手法为 主，但又有所超越黑旋风李逵武松完美的义侠慷慨重义， 神武好胜，快意恩仇，重人伦，轻女色（二）叙事的基本 特点1.情节大幅度、快节奏的起伏2.张弛相间的处理技巧 3.超现实场面和现实场面互相错杂调节节奏，增强人情 味，如林冲遇李小二。 4.对重点、高潮的特殊场面有特殊的处理方法。 （三）情节的戏剧化1.悬念预示武松初到孟州，杀威 棒打还是不打蓄势 2.巧合 3.突转（四）列传连环的 结构技巧 三、隋唐题材小说的新变《隋唐演义》对隋唐题材的总 结 《说唐前传》—《说唐后传》《混唐后传》《说唐三传》《粉 妆楼全传》 “神怪小说”多是从整个中国小说史着眼，侧重此类神异 题材在整个小说发展的连续性。其研究视野所及，从先秦 而至晚清，短篇、长篇、文言、白话，诸种体裁无所不至。 “神魔小说”往往专指在明代中叶繁荣起来、以“神怪”为题 材的白话长篇，是一种特定时期的特定文体。 一、“西游”故事的演变第一阶段：“西游”故事形成期玄奘 口述、辩机写成《大唐西域记》 第二阶段：小说主体丰富期（宋代至明初）第三阶段： 文人写定及传播变异期 二、多重的阐释空间全书由五部分组成1~7回孙 悟空出身传8~12回取经缘由，唐僧出身 13~23回四众会齐24~99回西行伏魔100回 功德圆满 当代对《西游记》主旨的研究第一个层面：从社会政治 内容来看1、批判封建社会的黑暗制度。2、写农民战争。 3、写新兴市民阶层对旧秩序的反抗。第二个层面，从哲 理的角度看1、人生在事业上的奋斗和成功；2、修养心性 的体会，面对种种诱惑，最后达到自我人格的完成。第三 个层面，从道德的角度看1、刻画英雄形象，表现道德的 完善；2、除暴安良，表现一种义侠精神；3、鼓吹圣贤精 神，表现从自我的形成到大我的形成，表现普度众生的圣 贤精神。 唐僧三种不同的成分历史上的圣僧金禅长老转世六根不 净、受考验的凡人软弱、犹豫、迂阔、无见识普泛的同情 心孙悟空玩世不恭—表现认真受难者—命运主宰者无视 一切清规戒律—严格的道德自律超凡入圣的圣人—有血 性的凡人猪八戒最富人性、也最具共名意义人欲的象征 食、色 什么是传奇？相对于杂剧，传奇无疑是一种长篇戏曲剧 本，通例一部传奇剧本由二十出至五十出组成；而杂剧则 是一种短篇戏曲剧本，通例只有一出至七出。相对于戏文， 传奇具有剧本体制规范化和音乐体制格律化的特征，而戏 文在剧本体制和音乐体制上却有着明显的纷杂性和随意 性。因此，就内涵或本质而言，传奇是一种剧本体制规范 化和音乐体制格律化的长篇戏曲剧本。 “四大声腔”从明初到嘉靖时期，在南方的众多地方声腔 中，弋阳腔、余姚腔、海盐腔、昆山腔流播广远，被称为 “四大声腔”。 “三大传奇”李开先《宝剑记》取材于《水浒传》，写林冲 落草的故事梁辰鱼的《浣纱记》一出极为崇高而苦涩的 爱情悲剧；又是一出沉重的政治悲剧。（范蠡、西施）《鸣 凤记》相传是王世贞或其门人所作。以严嵩为批判对象， 几乎与时事同步，时事剧的先锋，开拓了政治悲剧现实化 的道路。 （二）“临川派”剧作家 吴梅《中国戏曲概论》：“有明曲家，作者至多，而条别家 数，实不出吴江、临川、昆山三派。” 戏曲史上将宗汤、学汤较为明显并有所成就的剧作家们称 为“临川派”，或者以汤显祖室名为题的“玉茗堂派”。临川
中国文学史元明清复习资料
名词解释台阁体 指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。以其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。“三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，在诗坛影响极坏。 茶陵派 指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。 公安派 是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古奥，诘屈聱牙。表现了一定的变古创新精神。艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。 梅村体:吴伟业的诗体风格。以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。 竟陵派 是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古
人之精神，以接后人之心目”，即通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。因此表现出“幽深孤峭”的风格。显示了激进活跃精神的衰落。 唐宋派 是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。 “神韵说” “神韵”即风神韵味,王士祯极赏唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽《沧浪诗话》“妙悟”、“兴趣”之说，提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。 格调说”： 沈德潜的诗论。强调写诗须讨究格律声调：“诗贵性情，亦须论法”。要写得含蓄、蕴藉、委婉，“温柔敦厚”“怨而不怒”；讲究格律、声韵，重视体式，提倡学古，但反对拟古。 “肌理说” 翁方纲的论诗主张。认为“为诗必以肌理为准”。“义理之理，即文理之理，即肌理之理也”。他把思想意义(义理)与组织结构(文理)、学问材料(肌理)统一起来，认为作诗不在力求神韵，不在死守格调，也不在空谈性情，而在读书，有学问，有方法。把诗歌引向“考据入诗”的故纸堆，成了令人生厌的学问诗。 “浙西词派”：清初以朱彝尊为首的词派。以姜夔、张炎为宗，主张以雅正矫显露，要求“字琢句炼，归于醇雅”，具古雅峭拔格调，疏淡清远意境，严谨和谐音律。阳湖派：以恽敬、张惠言为代表，是“桐城派”的分支。古文理论与“桐城派”
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2、黄陵派：指明中叶后期，以钟惺、谭元春为代表的流派。因他们都是湖北竟陵人，故称。提出 重“真诗”，重“性灵”，追求幽深奇僻、孤来独往的文学审美情趣。奖创作上的奇僻险怪之路，缩小了文学表现的视野。 3、崔莺莺的性格特征： （1）强烈追求爱情，大胆反抗封疆传统的女性形象，她对张生的爱，纯净透明，没有一丝杂质。 在她心中，“情”始终是摆在最重要的位置，至于功名利禄、是非荣辱都可不管。正由于她对爱情的炽热追求，才使她走上了违背纲常、反抗封建礼教的道路，形成了叛逆的性格。 （2）莺莺长期受到封疆礼教的熏陶，严格的家教使她有许多顾虑，因此她的性格显得热情又冷静、聪明而狡狯。她对人前花言巧语，没有人处想张生，背地里愁眉泪眼，红娘传言责备张生，其实传去的却是私约张生相会的情诗，从莺莺的作假可看处她本能的生命冲动与社会性在她人格深层中的统一，表现出灵与欲、情与欲的冲突。 （3）她身上表现出一种伦理意识、严格的家教使她不会有大胆的举动，她有七情六欲，喜怒哀乐，自然的欲求和生命的骚动，礼教的分为使她受到约束，而自然的欲求又使她渴望解放，在她身上有着形而下的、非理性的动物性的冲动，形而上的理性观念、动物性和社会性的碰撞，形成她性格的复杂性、丰富性。她既矜持、腼腆，有理性同时又不满封建的压抑，执着追求爱情，最后形成了叛逆的性格。 6、《西厢记》的戏剧冲突; 以老夫人为一方和以莺莺、张生、红娘为一方的矛盾，即封建势力和礼教叛逆者的矛盾; 莺莺、张生、红娘之间性格的矛盾。这两组矛盾形成了一主一辅两条线索，它们相互制约，起伏交替，推动着情节的发展。 a)高明《琵琶记》双线结构： 一是写蔡伯喈离家后的件件遭遇，一是写赵五娘在家中的种种苦难。两条线索交叉进行，让不同的场景对比衔接，使贪富悬殊的情景形成强烈的反差，使观众加深了对不合理的社会现实的认识，在深切地同情赵五娘的同时，体悟到封建伦理纲常的荼毒。 b)赵五娘的人物典型; 她善良朴素，刻苦耐劳。在饥荒年代典尽衣衫，自食糟糠，独立奉养公婆。后又营葬筑坟。忍受了常人无法忍受的磨难，在她身上体现了古代中国劳动妇女的传统美德。善良勤劳、忍辱负重、和自我牺牲精神，是一个典型的孝妇形象。 (1)表现出民间妇女的性格，忍辱负重、善良勤劳 (2)表现出艰苦斗争的民族性格 (3)表现出一种双重性格：一方面体现了克己待人、勤俭自立的传统美德；另一方面，其身上留有时代的印迹，奴隶式的驯服。 作者歌颂赵五娘的“有贞有烈”，但更多揭露了封建社会和伦理纲常给予女性的苦难、不幸和无奈。让人们看到被视为道德楷模的人物内心的隐痛。 《三国演义》 一．成书过程： （1）史籍：陈寿《三国志》、斐松之的注提供了大量材料。 （2）民间传说，戏曲，话本小说：刘义庆《世说新语》最早有《三国志》里的一些故事；隋朝傀儡戏是根据三国故事改编；唐朝广泛流传着三国故事；宋代的说书艺人往往说三国的故事出现了拥刘反曹的传统；金元时期，三国故事大量搬上剧场，可见《三国演义》之前，三国故事已经深入民间。罗贯中以史书为依据，对民间传说、说唱文学中的三国故事进行了系统的整理，删去了其中荒诞不经的内容，根据史实和生活经验，写出了《三国》。由此可说，这是一本集体创作。 二．《三国演义》中的“三绝”。 四、《三国演义》中刘备、曹操、关羽、诸葛亮等人物形象塑造 刘备：是一个明主仁君但又不失英雄本色
杭州师范大学中国古代文学史期末复习资料(元明清-部分)剖析
◆考试题型与范围 1、填空：零碎的，如西厢、水浒成书过程等。（10分） 2、名词解释：文学术语，杂剧过程中，一部作品、书名、 《红楼梦》中的版本（4*5=20） 3、选择：例如《西游记》中八十一难是哪一妖（10分） 4、简答：《三国》、《水浒》（2个）加上具体的事例 5、论述：《西厢记》情节梳理，重要场景，重要官目，成 书前后 《红楼梦》内容与人物 ◆考试复习脉络 一、元·第一章概论 1、元之社会 2、曲之概念 3、戏曲溯源 4、杂剧体例 二、元·第二章关汉卿 三、元·第三章西厢记 1、故事流变 2、剧情梗概 3、艺术成就 四、元·第四章（略） 五、元·第五章元代散曲
1、散曲概论 2、前期散曲 3、后期散曲 六、明·第一章三国演义 1、成书过程 2、基本内容 3、人物举要 七、明·第二章水浒传 1、成书前后 2、思想内容 3、艺术成就 八、明·第三章西游记 1、成书前后 2、主要内容 3、人物形象 九、清·第三章红楼梦 1、作者版本 2、盛时写衰
填空题准备 1、元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖 2、窦娥三个奇异的誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年 3、《三国演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演 义的开山之作。
4、三言二拍：指的是明代冯梦龙的《喻世明言》、《警世通 言》、《醒世恆言》三部白话 短篇小说集，简称“三言”。它是中国古代白话短篇小说的最高成就。“二拍”即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，是作者凌濛初对“三言”的模仿之作。 名词解释准备 1、优孟衣冠:比喻假扮古人或模仿他人，也指登场演戏。 典故《史记·滑稽列装》记 载，有一个叫孟德杂戏艺人经常以谈笑旁敲侧击地劝说楚王。楚相孙叔敖死后，他儿子很穷，孟就穿戴孙叔敖的衣冠去见楚王，神态与孙叔敖一模一样。楚王以为是孙叔敖复生，让他做宰相。孟以孙叔敖的儿子很穷为辞规劝楚王，楚王封赏孙叔敖的儿子。 2、《窦娥冤》：是元代关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧 悲剧作品的典型。故事讲述 了善良而多难的女性窦娥因张驴儿父子的横蛮行径与官府的颠倒黑白而含冤而死的悲剧故事，反映了当时黑暗的社会现实和对残酷的封建礼教的不满与反抗。 3、元杂剧：元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响之下， 融合各种表演艺术形式而成 的一种完整的戏剧形式。杂剧一般采取一本四折形式，有宾白、唱词、科介三个部分，角色分为旦、末、净、丑四类。 4、南戏：是南曲戏文的简称，最早出现于浙江温州，称为
元明清文学
1 元明清文学选讲引言——元明清文学的基本特征1、通俗文学成为文学创作的主潮 元明清时代是中国古代文学发生大变化、大转折的时代。中国古代文学从传统的以“贵族”、“精英”为主的文学转变为以“通俗”、“庶民”为主的文学，从“纯文言” 的文学转变为“文”、“白”并重，甚至“白话文学”大行其道的文学。白话通俗文学逐步成为文学创作的主潮。文学创作与消费的主体既包括少数“贵族”、“精英”阶层，也包括广大庶民百姓。文学已成为一种全民的事业。2、丰富多彩的各民族文学 现行的多种中国文学史，只讲汉民族作家及其作品，好像中国一部五千多年的文学史只是汉民族的文学史，这是不全面的。中国古代诸多少数民族为中国古代文学的发展作出过杰出贡献。元明清时代蒙古族的《蒙古秘史》、藏民族的《格萨尔王传》、《颇罗鼐传》、满族传说《尼山萨满传》以及苗族、白族、土家族等古典诗歌均为中国古代文学的瑰宝，均是中国古代文学的光辉篇章。它们是元、明、清文学的重要组成部分，它们应该被人们永远铭记。 3、流派众多，百家争鸣 “流派”是元明清文学、尤其是明、清文学的一个关
键词。明、清诗词流派之多可谓超轶前朝，为中古代文学之“极盛”。明代诗歌有“明初五派”、“三杨台阁诗派”、“茶陵诗派”、“前、后七子诗派”、“唐宋诗派”、“公安诗派”、“竟陵诗派”等重要流派，清代诗歌则有“神韵”、“格调”、“肌理”、“性灵”、“娄东”、“虞山”、“秀水”、“湖湘”、“同光”等重要门派。清词则有“云间”、“柳洲”、“浙西”、“阳羡”、“常州”、“临桂”等重要派别。 4、文学创作的多向多维 其一，文学体式的多样态。 中国古代各种文学样式，如小说、戏曲、诗歌、散文、词、赋、散曲等在元明清时代得到全方位的发展。在此时代，“新文学”小说、戏曲后来居上，且逐渐成为文学创作的主潮，但传统文学，如诗歌、散文、词、赋，并不象一些文学史著作所宣称的那样退出了历史舞台，或者被边缘化，而是依然保持着旺盛的生命力，依然是明清文学不可或缺的重要组成部分。就体式而言，明清文学再也不是“有残缺的文学”。 其二，有自已独特的风格。 与唐宋时代中国古代文学比照，元、明、清文学有着自已的独立风神，尤其是元明清诗、词有着自已的独特魅力。如果说唐诗以风华取胜，宋诗以理趣独擅，那么明清诗词则以风骨的“冷峻”打动人心。如果说，唐诗以青春的活力而光彩照人，宋代诗、词以中年的理性而独辟蹊径，那么，明
元明清文学史期末复习
元明清文学史期末复习资料 、填空题。 1、元代的戏剧类型分为：杂剧、南戏。 2、元诗四大家：虞集、杨载、范椁、揭傒斯。 3、中国古代最早白话小说：宋元话本。 4、说话艺术包括四大家：小说、说经、讲史、合生（声）。 5、元曲四大家以及代表作：白朴《梧桐雨》、关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》王实甫 《西厢记》/郑光祖《倩女离魂》。—“白马关王（郑）” 6 元末四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。—“荆刘拜杀” 7、马致远的雅号：曲状元。他的《秋思》被周德清在《中原音韵》中称为“秋思之祖”之作。 8、“曲中李杜”：张可久、乔吉。 9、元末最具艺术性的诗人：杨维桢。 10、唐宋派：王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。一“唐王归茅” 11、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道。一“公安三袁” 12、台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥。一“三个杨台” 13、三言二拍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。 14、临川四梦（玉茗堂四梦）:《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。其中《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏。 15、明代四大奇书：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。其代表了中国古代小说的四种类型，即：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、世情小说。 16、《四声猿》：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。—“玉 仃、吴江派：沈璟、顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙。 18、临川派：汤显祖、来集之、冯延年、陈情表、阮大铖、吴炳、孟称舜。 19、冯梦龙整理的两部民歌集：《山歌》、《挂枝儿》。 20、桐城派：方苞、刘大魁、姚鼐。 21、阳羡词派：陈维崧、曹贞吉、万树、蒋景祁。 22、浙西词派：朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。 23、常州词派：张惠言、周济、恽敬、李兆洛。阳湖三家：张惠言、恽敬、李兆洛。 24、南洪北孔：洪昇、孔尚任。 25、中国古代讽刺小说的杰出代表：《儒林外史》。 26、元曲分为：杂剧、散曲。“元曲双璧”：马致远、张可久。 27、关汉卿杂剧按内容分为：公案剧、爱情风月剧和历史剧。（①历史剧：《单刀会》、《哭存孝》、《西蜀梦》、《陈母教子》：②爱情风月剧：《救风尘》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》；③社会公案剧：《窦娥冤》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《绯衣梦》）。 28、明中期三大传奇：李开先的《宝剑记》、梁辰鱼的《浣纱记》、王世贞的《鸣凤记》。 29、元杂剧角色分为：旦、末、净、杂。 30、清代讽刺科举制度的弊端和危害绝妙佳作有：《司文郎》、《考弊司》、《叶生》、《王子安》。
元明清文学总结
一．填空 1、北方作家传承元好问 2、元诗四大家：虞集、杨载、范梈、揭奚斯 3、 4、 5、元曲四大家：关汉卿、马致远、白朴、郑光祖 6、马致远有“万花丛里马神仙”的美誉 7、山东作家群，善写水浒戏，有水浒双壁之称的是：高文秀《双献功》、康进之《李逵负荆》 8、台阁体的代表人物：杨士奇、杨荣、杨溥 9、反对台阁体的派别是茶陵诗派 10、前后七子的口号：文必秦汉，诗必盛唐 11、唐宋派的代表作家：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光 12、临江派的代表作家：汤显祖 13、吴江派的代表作家：沈璟
14、白话小说，三言二拍的作者，“三言”：冯梦龙《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》 “二拍”：凌濛初《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 15、明朝文言小说集，有“三灯”之称的是：瞿佑《剪灯新话》、李祯《剪灯余话》、邵景瞻《觅灯因话》 16、常州词派的代表张惠言 17、阳羡派的代表陈维崧 18、戏曲“一人永占”（《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》）的作者是李玉 19、李渔有《闲情偶寄》的作品 20、《长生殿》的作者洪昇 21、《桃花扇》的作者孔尚任 22、“格调说”是李梦阳提出的；“肌理说”是翁方纲提出的；“性灵说”是袁枚提出的；“神韵说”是王士禛提出的 23、《儒林外史》的作者吴敬梓；《聊斋志异》的作者蒲松龄 一、名解
1、南戏：它产生于浙江永嘉（温州）一带，所以又称“永嘉杂剧”，它形成于南宋初年，在东南地区广泛流传，并渐渐进入杭州，包括：曲词、宾白、科（介）三部分，流行于东南沿海，剧本有若干“出”组成，“出”数不作规定，南戏的角色分为生旦净末丑等各类，均可歌唱。歌唱形式多种多样，既有独唱，又可对唱、合唱、轮唱。曲词的宫调也没有规定，不似杂剧本、只能由一人独唱到底。南戏的曲调有东南沿海的民间音乐与中原传统的音乐结合而成。南方戏剧圈以杭州为中心，和北方情况不同，这里城乡舞台，既流行南戏，也演北方的杂剧。 2、散曲：散曲的体制，主要有小令、套数以及介于两者之间的带过曲。“小令”又称“叶儿”，小令除了单片只曲外，还有一种联章体，又称重头小令。由同题同调的数支小令组成，最多可达百支。套数，又称“套曲”、“散套”、“大令”，是从唐宋大曲，宋金诸宫调发展而来。套数它由同一宫调的若干首曲牌联缀而生，各曲同押一部韵，通常在结尾部分还有。带过曲由同一宫调的不
元明清文学复习资料
1、北方戏剧圈：生活于同一地域的作家，或接受地区风气的熏陶，或志趣相投，或背景相近，自觉或不自觉形成不同的群体。北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。 2、南方戏剧圈：南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，也演出杂剧，呈现出两个剧种相互辉映的局面。南戏产生于浙江永嘉（温州）一带，所以又被称为“永嘉杂剧”。 散曲的特点：散曲之为“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。 1、是一种独立存在的抒情曲体，与科白情节没联系； 2、语言方面，既需要注意一定的格律，又吸收了口语自由灵活的特点，因此往往会呈现口语化以及曲体某一部分音节散漫化的状态； 3、艺术表现方面，它比近体诗和词更多地采用“赋”的方式，加以铺陈、叙述； 4、散曲押韵比较灵活，可以平仄通押；句中还可以增加衬字，衬字可多可少，衬字的增加具有口语化、俚俗化，使曲意具有明朗活泼、穷形尽相的作用。 1、诸宫调是一种说唱文学，主要流行于宋金时期。据宋玉灼《碧鸡漫志》载：“泽州孔三传者，首创诸宫调古传，土大夫皆能涌之。 所谓诸宫调，是用多种宫调串接而成的说唱形式，其间插入一定的说白，与唱词配合，叙述有人物、情节的长篇故事。 诸宫调的曲目，今存者除《西厢记诸宫调》外，尚有《刘知远诸宫调》与《天宝遗事诸宫调》。 2、董解元《西厢记诸宫调》。 3、关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。 《单刀会》与《西蜀梦》《窦娥冤》《救风尘》、《望江亭》《金线
池》、《谢天香》、《玉镜台》。 4、王实甫的《西厢记》。 《西厢记》在元代剧坛上所获得的“天下夺魁”的美名，以及在中国戏剧史上的地位和影响。 5、关汉卿，王，马，白被誉为元曲四大家。 白朴：《梧桐雨》《墙头马上》。 马致远有“曲状元”之称：代表作《汉宫秋》；《汉秋宫》与白朴的《梧桐雨》有异曲同工之妙。 北方戏剧圈的杂剧创作： 1.大都作家群的形成；纪君祥与《赵氏孤儿》；杨显之与《潇湘雨》；石子章与《竹坞听琴》；王仲文与《救孝子烈母不认尸》。 2.河北作家群的构成；李文蔚与《燕青博鱼》；尚仲贤与《柳毅传书》；戴善甫与《风光女子》；郑廷玉与《看钱奴》。 3. 山东作家群的杂剧创作：水浒戏创作的中心；康进之与《李逵负荆》；高文秀与《双献功》；李好古与《张生煮海》；武汉臣与《老生儿》。 康进之所作杂剧有两种：《梁山泊黑旋风负荆》、《黑旋风老收心》均为水浒戏，今存前一种。 存世之作《黑旋风双献功》与康进之《梁山泊黑旋风负荆》堪称元代水浒戏双壁《梁山泊黑旋风负荆》简称《李逵负荆》。 4. 山西作家群的杂剧创作 石君宝与《秋胡戏妻》、《曲江池》；李潜夫与《灰栏记》；吴昌龄与《西天取经》。 1、郑光祖，活跃在南方戏剧圈里的杂剧作家，最为突出，他与关、马、白并列。代表作《倩女离魂》，他让离魂与躯体有不同表现，这