黑人女性形象的发展

2012年12月新乡学院学报（社会科学版）Dec．2012第26卷第6期Journal of Xinxiang University(Social Science Edition)Vol．26No．6

●外国文学研究

浅谈黑人女性形象的发展

万丽丽

（河南师范大学外国语学院，河南新乡453007）

摘要：美国文学中黑人女性形象的刻画经历了从“扁”到“圆”，从模式化到有血有肉、有个性的形象的转变。

这一转变是对性别和种族歧视的有力反抗，抨击了白人和父权社会对于女性尤其黑人女性的迫害和压制，使得当代美国文学更加丰富多彩。

关键词：黑人女性；美国文学；发展

中图分类号：I561文献标志码：A文章编号：1674－3334（2012）06－0103－02

收稿日期：2012－09－20

基金项目：2012年河南省教育厅人文社会科学研究项目（2012－QN－245）

作者简介：万丽丽，女，河南周口人，河南师范大学外国语学院讲师，硕士。

在美国文学整个发展进程中，黑人文学即非裔美国文学，作为美国文学的重要组成部分异军突起。黑人由于长期遭受性别歧视，受教育的权利长期被剥夺，黑人文学相对而言起步较晚。随着黑人文学逐渐发展成熟和壮大，它已经“不仅仅属于一种特殊的民族传统，而且已经发展成为当前美国文学全部成就的一部分”［1］23。

黑人文学的发展促使黑人女性形象在美国文学中也变得日趋“丰满”起来，黑人女性形象经历了从“扁”到“圆”的变化发展过程，逐步地实现了从模式化的黑人女性形象到有个性、血肉丰满的人物的转变。具体地讲，美国白人作家以及黑人男作家刻画的主要是呆板而类型化的黑人妇女，在他们笔下虽然黑人女性在某种程度上获得了自由，但是大多数黑人女性的人格尊严依然无法得到保障，性别意识依然模糊。而黑人女性作家所塑造的黑人妇女则实现了从无知愚昧麻木到自我意识觉醒并英勇抗争的这一转变。该转变不但让我们目睹了黑人女性摆脱奴隶制和男子沙文主义的束缚获得解放和自由的艰辛过程，而且也让我们听到了来自她们心底的呐喊。

美国黑人妇女的生存环境非常恶劣，“她们既不是白人又不是男人”［2］126，深受双重歧视的压迫，痛苦挣扎于社会的最下层。无论是20世纪六七十年代以黑人男性为主的民权运动，还是以白人女性为主要力量的女性解放运动，都无法完全并准确表达她们的心声，作为美国社会中最无助、最沉默的一个群体，在白人和黑人男性拥有绝对权威的文学领域里，黑人女性的话语权分别被白人和黑人男性剥夺了。在美国南北战争之前以及战后重建时期白人作家要么把黑人女性刻画为缺乏自我、无性别意识和特征的保姆，要么将其妖魔化，塑造为“淫妇”，19世纪中后期的黑人女性主要以这两种形象出现在当时的美国文学作品中。

“保姆”和“淫妇’的形象虽然各有特色，但存在共同点：她们都符合白人和父权社会看待女性的标准，缺乏自我，任人宰割和摆布，因此她们都是被动消极的。

在黑人文学发展初期，黑人男作家作品中描述的黑人妇女也是呈现一种类型化、模式化的形象，只不过这种模式化与当时美国南方作家作品中刻画的忍气吞声的保姆和魔鬼般的淫妇形象存在显著的不同。威廉·威尔士·布朗创作的“Clotel”和弗兰西斯·哈波刻画的“Iola Leroy”，使我们看到了身为混血儿的另类黑人女性形象的出现。种族与种族之间复杂性关系的发生，导致混血女的出现。混血儿的英语单词为mulatto，该词源自mule（骡子），骡子是杂交的产物，因此mulatto也是混合物，身份更加低劣。因为黑白种族之间的性关系是非法的，所以黑

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