文言文十则,常考型
1．酒以成礼
【原文】
钟毓（yù）兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：“酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”
（选自南朝·宋·刘义庆《世说新语》）
【注释】
①托：假装。②酒以成礼：酒是用来完成礼仪的。③寝：睡觉。④因：趁机。⑤时：当时。⑥何以：为什么。⑦觉：醒。⑧值：当......时。⑨且：尚且，暂且。
【文言知识】
释“觉” 上文“其父时觉”中的“觉”，不是指“发觉”，而是指“醒”，句意为当时他们的父亲醒过来了。又，文言文中的“睡觉”，指睡后醒来。又，“盗半夜入室，主人未觉”，意为小偷半夜入室，而主人为醒。
【参考译文】
钟毓兄弟小时候，正赶上父亲午睡时，趁机一起偷喝药酒。他们的父亲当
时睡后醒来，姑且装睡看看他们要干什么。钟毓行礼后喝酒，钟会喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓说：“酒是完成礼仪的，不敢不行礼。”又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷本来就不是礼仪，所以不行礼。”
【阅读训练】
1．解释
①寝：睡觉。②因：趁机。③时：当时。④何以：为什么
2．翻译：
①且托寐以观之。
译文：父亲姑且假装睡着来看他们（做什么）。
②既而问毓何以拜。
译文：随后父亲问钟毓为什么要行礼。
3．你认为钟毓和钟会兄弟俩哪个更有道理？
答：钟会的说法应该更有道理，因为偷窃已不附礼仪，再拜那就是假的遵守礼仪了。
2．常羊学射
【原文】
常羊学射于①屠龙子朱。屠龙子朱曰：“若欲闻射道②乎？楚王田③于云梦④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽发⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鹄⑩拂王旃⑾而过，翼若垂云⑿。王注矢于弓⒀，不知其所射。养叔⒁进曰：“臣之射也，置⒂一叶于百步之外而射之，十发而十中。如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！”
《郁离子》
【注释】
①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打猎。④云梦：古代湖泽名，泛指春秋战国时楚王的游猎区。⑤使：让。引：拉。⑥虞（yú）人：古代管山泽的小官吏。⑦起：赶起。⑧发：跑出来。⑨交：交错。⑩鹄（hú）：天鹅。⑾旃（zhān）：赤鱼的曲柄旗。⑿垂云：低垂下来的云。⒀注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附着。⒁养叔：名养由基，楚国善射者。⒂置：放。
【参考译文】
常羊跟屠龙子朱学射箭。屠龙子朱说：“你想听射箭的道理吗？楚国国王在云梦打猎，派掌管山泽的官员去哄赶禽兽出来射杀它们，禽兽们跑出来了，鹿在国王的左边出现，麋在国王的右边出现。国王拉弓准备射，有天鹅掠过国王的赤色旗，翅膀大得犹如一片垂云。国王将箭搭在弓上，不知道要射谁。养叔上奏说道：‘我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外再放箭射，十发箭十发中。如果放十片叶子，那么能不能射中就很难说了！’”
【阅读理解】
1．解释：
①于：向。②道：道理。③之：代“禽”。④射：射箭时。
2．翻译：
①置一叶于百步之外而射之。
译文：把一片树叶放在百步之外再放箭射。
②如使置十叶焉，则中不中非臣所能必矣！
译文：如果放上十片叶子，那么能不能射中就很难说了！
3．这则故事告诉我们道理是：
做任何事情都必须专心致志，集中一个主要目标。如果三心二意，左顾右盼，那就任何事情也做不成。
3．次非杀蛟
【原文】
荆有次非者①，得宝剑于干遂②。还反涉江③，至于中流④，有两蛟夹绕
其船⑤。次非谓舟人曰⑥：“子尝见两蛟绕船能活者乎⑦？”船人曰：“未之
见也。”次非攘臂祛衣⑧，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也！弃剑以全己，余奚爱焉⑨！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。舟中之人皆得活。
（选自《吕氏春秋·卷十二·知分》）
【注释】
①荆（jīng）：古代楚国的别称。②干遂：地名，在今江苏省吴县西北。③反：同“返”，回，归。④中流：江中心。⑤蛟：传说蛟属于龙类，水中的
一种凶猛动物。⑥舟人：驾船人，水手。跟下面的“船人”同义。⑦尝：曾经。
⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚爱焉：我为什么要吝惜它呢。
【参考译文】
楚国有位叫次非的勇士。他在干（hán）遂买到一把宝剑。在回乡的途中，
他乘坐一只木船过江。木船刚到江心，江水中窜出两条恶蛟，从左右两边围住
了木船。次非问摇船人：“你看见过两条蛟龙绕住船儿船上的人还活下来的吗？”摇船人回答：“没有看见过。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出宝剑，说：“这只是江中的一堆腐肉朽骨罢了！如果牺牲宝剑保全自己的生命，那我
为什么要吝惜这把剑呢？”于是便纵身跃入波涛，跟恶蛟拼死搏斗，杀了恶蛟
然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。
【阅读理解】
1．解释：
①于：在；②反：同“返”，回，归；③全：保全；④复：又。
2．翻译：
①子尝见两蛟绕船能活者乎？
译文：你曾经见过两条蛟缠住了木船，船上的人还能活命的吗？
②此江中之腐肉朽骨也！
译文：这是江中的一堆腐肉朽骨罢了！
3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：
答：敢于斗争的勇气和自我牺牲的精神。
4．大脖子病人
【原文】
南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民
无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其
为丑。
（选自明·刘元卿《贤奕编》）
【注释】
①秦蜀：陕西、四川一带。②其：那里的。③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。④异：奇怪。⑤焦：干枯，这里形容人的
脖子细。⑥累然：形容臃肿的样子。
【参考译文】
南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮
用这种水的人就会得大脖子病，所以南岐的居民没有不得大脖子病的。有一天，山外来了一个人，小孩妇人就一起来围观，笑话那人说：“看那个人的脖子真怪，那么细长，干巴巴的，和我们的不一样。”外地人听了，笑着说：“你们
的脖子臃肿凸起，那叫大脖子病，你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，为什么要医治呢？”始终不知道是自己丑。
【阅读理解】
1.解释：
①其：代词，那里的；②辄：就；③异：奇怪；④然：这样。
2．翻译：
①故其地之民无一人无瘿者。
译文：所以那里的百姓没有一个不得大脖病的。
②不求善药去尔病，反以吾颈为焦耶？
译文：你们不去求好药治你们病，反而认为我们的脖子细而有病呢？
3．这则寓言故事的寓意是：
答：闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。
5．高阳应造屋
【原文】
高阳应将为室家①，匠②对曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必将
挠⑤。以生为室，今虽善，后将必败⑥。”高阳应曰：“缘子之言⑦，则室不
败也——木益⑧枯⑨则劲⑩，涂益干则轻，以益劲任⑾益轻则不败。”匠人无
辞而对，受令而为之。室之始成也善，其后果⑾败。
（选自《吕氏春秋卷二十五别类》）
【注释】
①室家：房屋，房舍。②匠：古代专指木工。③生：这里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤挠（náo）：弯曲。⑥败：毁坏。⑦缘子之言：按照您的话。缘，顺着，按照。子，对人的尊称，相当于现代汉语中的“您”。⑧益：更加，越发。⑨枯：干。⑩劲：坚固有力。⑾任：担负。果——果然，果真。
【参考译文】
高阳应要建造新房子，木匠说：“不行啊！现在木料还没有干，如果把湿
泥抹上去，必定会压弯的。用它来做房屋，现在即使是好的，以后一定会毁坏的。”高阳应说：“按照您的说法，那么房子不会坏——因为日子一久，木料越干就越硬，而湿泥越干就越轻。用越来越硬的木料去承受越来越轻的湿泥，
房子就不会坏。”木匠无言以对，只好听从他的命令来造屋了。房子刚盖成以后是很好，但是没过多久，房屋果然坍塌了。
【阅读理解】
1．解释：
①为：造；②以：用；③善：好；④益：更加。
2．翻译：
匠人无辞而对，受令而为之。
匠人没有话可以回答他，只好听从他的吩咐来造屋。3．你认为文中的高阳应是个怎样的人？
答：善于诡辩却不顾客观规律，光凭主观意志去做事。
6.竭泽而渔
【原文】
竭①泽而渔②，岂不获得，而明年③无鱼；焚④薮⑤而田⑥，岂不获得，
而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
（《吕氏春秋·卷十四·义赏》）
【注释】
①竭：使…干涸。②渔：捕鱼。③明年：第二年。④焚：烧毁。⑤薮
（sǒu）：指野草。⑥田：通“畋”，打猎
【文言知识】
释“竭” 上文“竭泽而渔”中的“竭”，指“干涸”，这里是使动用法，
句意为使池水干涸而捕鱼。又，“地震，山崩川竭”，意为因为地震，山崩塌，河流干涸。它还指“尽”，如“取之不尽，用之不竭”。又，“力竭而毙”，
意为精力用尽而倒下。
用之不竭”。又，“力竭而毙”，意为精力用尽而倒下。
【参考译文】
抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到？但是第二年就没有鱼了；烧毁树林来打猎，怎么可能打不到？但是第二年就没有野兽了。欺骗和作假的方法，即使
今天侥幸有用，以后不会有第二次了，这不是长久的方法。
【阅读理解】
1．解释：
①竭：使…干涸②渔：捕鱼；③明年：第二年；④焚：烧毁。
2．翻译：
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
欺骗和作假的方法，即使今天侥幸有用，以后不会有第二次，这不是长久的方法。
3．成语“竭泽而渔”的比喻意义是：
比喻做事不留余地只顾眼前利益，不顾长远利益。
7.功名
【原文】
水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归①之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则
豪杰归之。故圣王不务归之者，而务②其所以归。强令之笑不乐；强令之哭不悲；强令之为道也，可以成小，而不可以成大。
【注释】
①归：归顺，归附。②务：致力。
【参考译文】
水泉很深，鱼鳖就会游向那里，树木繁盛，飞鸟就会飞向那里，百草茂密，禽兽就会奔向那里，君主贤明，豪杰就会归依他。所以，圣明的君主不勉强使
人们归依，而是尽力创造使人们归依的条件。强制出来的笑不快乐，强制出来的哭不悲哀，强制命令这种作法只可以成就虚名，而不能成就大业。
【阅读理解】
1．解释：
①则：那么；②盛：茂盛；③所以：……的原因；④令：让，叫。
2．翻译：
人主贤则豪杰归之。
君主贤明，那么豪杰就归附他。
3．上文开头三句说明了什么问题？
答：说明生物生存和繁衍必须要有基本的生存环境条件作保障，同时也说
明了自然界各生物间有着相互作用、相互影响的关系。
8.目贵明
【原文】
目贵①明②，耳贵聪③，心贵智④。以天下之目视，则无不见也。以天下之耳听，则无不闻也。以天下之心虑，则无不知也。辐辏⑤并进⑥，则明不可塞⑦。
（选自《管子九守》）
【注释】
①贵：以……为贵。②明：聪明，这里指明查（则明不可塞。）③聪：听力好。④智：思维敏捷。⑤辐辏：车轮的辐条。⑥进：这里指向中间集中。⑦塞：受蒙蔽。
【文言知识】
释“并”：上文“辐辏并进”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齐”、“一同”句意为车轮的轴条一起向车轮中心的圆木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“万箭并发，城中如雨”，意为一万支箭一齐发射，城内如同下雨。又，“五人并行”，意为五个人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意为品德与才能都好，国君就任用他。
【参考译文】
眼睛贵在明辨事物，耳朵贵在听觉灵敏，心思贵在思维敏捷。（若能）用天下人的眼睛观察事物，就能没什么看不见；用天下人的耳朵探听消息，就能没有什么事不知道；用天下人的心思思考问题，就能没有什么事情不知道。情报来源丰富，像车轮的辐条一样向中间集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。
【阅读理解】
1．解释
①贵：以……为贵；②聪：听力好；③智：思维敏捷；④塞：受蒙蔽。
2．翻译：
以天下之心虑，则无不知也。
译文：用天下人的心智思考问题，就能无所不知。
3．与引文内容相关的成语是：耳聪目明，其意思是听得清楚，看得分明，形容感觉灵敏。
9.自知之明
【原文】
自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者穷④，怨天者无志。失之己，反之人，岂不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。
（选自《荀子·荣辱》）
【注释】
①自知者：有自知之明的人。②怨：埋怨。③知命：懂得命运。④穷：走
投无路。⑤无志：没有见识。⑥失：过失，过错。⑦反：反而。⑧岂：难道。
⑨迂：拘泥守旧，不合时宜。
【文言知识】
释“君子”与“小人”“君子”与“小人”在西周及春秋时期是指贵族统
治者和被统治的劳动百姓。《国语》上说：“君子务治，小人务力。”意为君
子致力于统治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古语有“君子坦荡荡，小人常戚戚”，意为
君子心胸宽阔，小人时常忧愁。《论语》中说：“君子喻于义，小人喻于利。”意为君子懂得仁义，小人只懂得利益。成语有“以小人之心度君子之腹”，意
为用小人的心思猜度君子的思想。
【参考译文】
有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；抱怨别人的人必
将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。。错误在自己身上，却
反而去责求别人，难道不是不合时宜了吗？所以君子从来是淡定自若而不惊恐，小人则是常常惊咋而不镇定。
【阅读理解】
1．解释
①知：认识；②岂：难道；③道：遵循；④怪：异端。
2．翻译：
怨人者穷，怨天者无志。
抱怨别人的人必将困窘而无法摆脱，抱怨上天的人就不会立志而进取。3．荀子在上文中的主要观点是：人应该有自知之明。
10.对牛弹琴
【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。
转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。”
（载于南朝·梁·僧佑《弘明集》）
【注释】
①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：
耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（dié
xiè）：小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非
没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声，（以及）孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读理解】
1．解释：
①为：给；②如故：像先前一样；③鸣：叫声；④奋：竖起。
2．翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理，都是不可取的。
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部编本人教版九年级文言文重点句子翻译 《岳阳楼记》 1.览物之情，得无异乎? 译：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢? 2.日星隐曜，山岳潜形。 译：太阳星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹。 3.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 译：沙鸥时而飞翔，时而栖歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 4.不以物喜，不以己悲 译：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 5.居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君 译：在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。 6.其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。 译：那一定要说"在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐"吧。 《醉翁亭记》 1、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 译：醉了能和他们一块快乐，醉醒后能写文章表达这种快乐的，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！ 2、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 译：沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。 3、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 译：山势回环，路也跟着转弯，有一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。（临，靠近）。 4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。译：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之间啊。 5、山水之乐，得之心而寓之酒也。译：欣赏山水的乐趣，领会于心并寄托于酒。 6、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 译：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 7、临溪而渔，溪深而鱼肥。译：到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。 8、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。 9、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 译：树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱呀！ 10、人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 译：游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。 11、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 译：野花开了，有一股清幽的香味。好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。 12、山水之乐，得之心而寓之酒也。 译：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 《湖心亭看雪》 1、天与云与山与水，上下一白。 译：天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 2、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 译：湖上的影子，只有隐隐露出一道的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一片小舟，舟中的两三粒人影罢了。 3、湖中焉得更有此人 译：湖上哪能有你这样（闲情雅致）的人。 4、余强饮三大白而别 译：我痛饮了三大杯就告别了。 5、莫说相公痴，更有痴似相公者
文言文4种特殊句式：答案
文言特殊句式1——判断句 一、“……者，……也”译为：……是…… 1、廉颇者，赵之良将也。译文：廉颇是赵国的强将 2、河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。译文：不知道河南乐羊子的妻子是谁家的女儿 二、“……者……也”译为：……的是…… 1、族秦者秦也。译文：灭亡秦国的是秦王朝自己 三、“……者也”译为：……是…… 1、予谓菊，花之隐逸者也。译文：我认为菊花是花中的隐士 2、城北徐公者，齐国之美丽者也。译文：城北的徐公，是齐国的美男子 四、“……也”译为：……是…… 1、奂山山市，邑八景之一也。译文：奂山的山市是淄川县的八景之一 2、鱼我所欲也。译文：鱼是我想得到的东西 3、环滁皆山也。译文：环绕滁州的都是山 五、“……为……”译为：……是……（把“为”译成“是”，语序不变） 1、此为何若人？译文：这是怎样的人？ 2、中峨冠而多髯者为东坡。译文：中间那个戴高帽多胡须的是苏东坡 3、必为窃疾矣。译文：一定是有偷窃的病了 4、项燕为楚将。译文：项燕是楚国的将领 六、用“是”“乃”、“诚”、“则”、“悉”、“本”表示判断 1、斯是陋室。译文：这是简陋的房子 2、当立者乃公子扶苏译文：应立的是公子扶苏 3、此诚危急存亡之秋也译文：这确实是国家危急存亡的时期啊 4、此则岳阳楼之大观也。译文：这就是岳阳楼的雄伟景象 5、此悉贞良死节之臣。译文：这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣 6、臣本布衣译文：我本来是平民 7、定伯诳之言：“我亦鬼”。译文：宋定伯骗鬼说：“我也是鬼” 七、没有任何判断标志，只是由上、下之意促成判断，翻译时要在主语后加“是” 1、秦，虎狼之国，不可信。译文：秦国是虎狼（一样）的国家。不能信任。 2、奇山异水，天下独绝。译文：沿途奇异的山水，是天下独一无二的 文言文中，否定判断句有以下三种形式： 一、“非……”译为：……不是…… 1、子非鱼，安知鱼之乐？译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢 2、子非三闾大夫欤？译文：你不是三闾大夫吗？ 二、“非……也”译为：……不是…… 1、城非不高也，池非不深也译文：城墙不是不高啊，护城河不是不深啊 2、卿太重，将非鬼也？译文：你太重了，可能不是鬼吧？ 三、“非……者也”译为：不是……的 百战百胜,非善之善者也译文：百战百胜，（虽然很好却也）不是最好的
人教版文言文特殊句式归纳
文言特殊句式 一、判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼） ? “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如：刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上)（一）宾语前置 二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。 1、用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如：“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 2、用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。 3、用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用介词“于”受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：不拘于时，学于余。 4．用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。 （1）否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 ?例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
高考中考古诗、文言文必背重点句子
1、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》 【译文】最善良的品行如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。 2、信不足焉，有不信焉．——《道德经》 【译文】诚信不足，就会失去信任。 3、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。—一《道德经》【译文】最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。 4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《道德经》【译文】天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。 5、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》 【译文】合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 6、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》 【译文】我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是节俭，三是不逞强好胜。 7、圣人自知不自见，自爱不自贵。——《道德经》 【译文】圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。 8、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——《道德经》 【译文】诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 9、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》 【译文】孕育万物而不据为已有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆．”——《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 11、子曰：“人而无信，不知其可也.”——《论语》 【译文】孔子说：“一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。” 12、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 13、子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语》 【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语》【译文】孔子说：“看到贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 15、子曰：“知者乐水，仁者乐山．知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语》 【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山。智慧的人好动，仁德的人好静，智慧的入快乐，仁德的人长寿。 16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”——《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。” 17、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我想要实现仁德，那仁德就来了。” 1 8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”——《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。” 19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远．仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语》
文言文特殊句式
文言文特殊句式 课前复习 1、指出下列句中与其他三项不同的一项是（） A、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 B、不远万里 C. 鱼肉百姓 D、春风又绿江南岸 2、选出语例句中加点词用法相同的一项（） 例句：不耻相师 A、一狼径去，其一犬坐于前 B、扁鹊过齐，齐桓公客之 C、假舟楫者，非能水也，而绝江河 D、均之二策，宁许以负秦曲 3、下列句中加点的词，按用法归类完全正确的一项是（） ①孔子师郯子②襟三江而带五湖③吾得兄事之④朝歌夜弦 ⑤目吴会于云间⑥择善而从之⑦俊采星驰⑧燕赵之收藏 A、③④⑤/①②⑦/⑥/⑧ B、③⑤⑦⑧/①②④/⑥ C、③⑦/④⑤/①②/⑥/⑧ D、③④/⑤⑥⑦/①②/⑧ 一、句式 判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词"是"来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法： “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》） “......，......也。” “......者，......。” “......者也。” 无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 例： 1.翻译（2014.广东） 甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分）
古汉语中常见文言特殊句式集锦
古汉语中常见文言特殊句式集锦 一、判断句 1，者……也……①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 陈涉者，阳城人也。《史记.了涉世家》 ②和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》 ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。游褒禅山记》 ④城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》莲，花之君子者也。周敦颐《爱莲说》 ⑤刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如： 当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 夫六国与秦皆诸侯。《六国论》项燕为楚将《陈涉世家》 此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如： 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)《石钟山记》 同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》 斯是陋室《陋室铭》 4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“……不是……”的句式相当。 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》 二、被动句 （一）有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 只辱于奴隶人之手《马说》 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2, 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 为乡里所患《周处》 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 ②构成“主语+见+动词+于+名词”的格式。臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》 吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 其它:1.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐京口北固亭怀古》 3. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 4. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （二）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。 兵挫地削，亡其六郡……《屈原列传》 蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 三、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主谓倒置） （一）、动词宾语前置 1、否定句中代词宾语前置
初中阶段常见地文言文特殊句式有四种
中考常考的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句
有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》
常见的文言文特殊句式
常见的文言文特殊句式 常见文言文特殊句式例析 常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 一、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》
（3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 二、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略 （l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略
（l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 三、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动。 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 四、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》
文言文四种特殊句式
文言文特殊句式 文言文翻译，是中考语文的难点，属于有区分度的题。句子翻译要兼顾词法与句法。文言词法要注意一词多义、古今异义、通假和词类活用，尤其要重视结合语境准确理解词语含义。文言句法重点考查几种特殊句式，即判断句、倒装句、省略句、被动句、疑问句。 真题再现： 11.将上面文言文中画线的句子的翻译成现代汉语。 （1）虽提卒十万,已坠吾画中,破之必矣。 虽然率领十多万军队，不过已落入我的谋划之中，打败他们是必定无疑的了。【提卒：率领军队；坠：落入；画：谋划；破：打败】 （2）魏徵频谏，以为但怀之以德，必不讨自来。 魏徵多次劝谏，认为只要用恩德安抚他们，一定会无需讨伐冯盎就自己来归顺。【频：多次；但：只；以德：用恩德；讨：讨伐】 （3）赵奢既已遣秦间，乃卷甲而趣之，一日一夜至。 赵奢已经打发走秦国间谍，于是下令卷起铠甲催促部队行军，一天一夜就到了。（4）不如背秦拔宜阳，公进兵，秦恐公之乘其弊也，必以宝事公。 不如背叛秦国而去援助宜阳，你一出兵，秦国就会害怕你会乘秦军疲惫去袭击它，一定会把宝物奉送给你。 （5）绛无贰志,事君不辟难,有罪不逃刑。 魏绛没有二心，侍奉君主不躲避危难，有了罪责不逃避刑罚。 对人或事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1．用判断句式表示的判断句，借用“者”、“也”等标志词构成。译作“……是……”。格式（1）：……者，……也。（2）：……者也。（3）：……，……也 例：①廉颇者，赵之良将也。 ②莲，花之君子者也。 ③夫战，勇气也。 ④晏婴，齐之习辞者也。 ⑤吾妻之美我者，私我也。 2、用判断句，没有标志词，只靠主谓语先后排列表示判断。
初中文言文重点词句整理
初中文言文重点词句整理 伤仲永王安石 一、重点字词： 1、世隶耕（隶：属于） 2、未尝识书具（尝：曾经） 3、父异焉（异：对……感到诧异） 4、自是指物作诗立就（自是：从此。就：完成） 5、邑人奇之（奇：对……感到奇怪） 6、稍稍宾客其父（稍稍：渐渐宾客：把……当作宾客） 7、父利其然也（利：认为……有利可图） 8、日扳仲永环谒于邑人（日：每天。扳：通“攀”，牵、引。谒：拜访） 9、不使学（使：让） 10、不能称前时之闻（称：相当） 11、泯然众人矣（泯然：完全） 12、贤于材人远矣（于：比） 13、则其受于人者不至也（于：被） 14、伤仲永（伤：哀伤、伤感） 15、养父母（养：赡养） 16、或以钱币乞之（或：有的人） 17、从先人还家（从：跟从） 18、卒之为众人（卒：最终） 19、如此之贤也贤：（有）才能
20、固众人（固：本来） 21、即书诗四句（书：写） 二、重点句子 1、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。 译：同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。 2、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 译：他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 3、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。 译：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。 4、泯然众人矣。译：他才能完全消失，普通人一样了。 5、余闻之也久。译：我听说这件事很久了。 6、令作诗，不能称前时之闻。 译：让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称。 口技林嗣环 一、解释加点的词 1、京口有善口技者(善：擅长) 2、会宾客大宴（会：适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。） 3、施八尺屏障（设置：安放） 4、但闻屏障中抚尺一下（但：只。闻：听见。） 5、其夫呓语（呓语：说梦话） 6、满坐寂然（“坐”同“座”）
文言文特殊句式
文言文特殊句式 初中阶段应掌握的文言文特殊句式有四种：判断句、被动句、省略句和倒装句。这些特殊句式一般都有固定的格式或运用某些词语做标记，熟练地掌握这些知识，有助于更好地理解文章内容。 一、判断句 古汉语判断句一般用名词或名词性短语以主语进行判断，一般不用判断词“是”字。其基本形式主要有以下几种： 1、“……者，……也”，“……者，……”，“……，……也”，“……者也”。 例如：（1）陈胜者，阳城人也，字涉。然而不胜者，是天时不如地利也。 （2）马之千里者，一食或尽粟一石。 （3）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也夫战，勇气也 （4）牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。舍鱼而取熊掌者也需要注意的是，不是所有带“者”、“也”的句子都表判断。如“北山愚公者，年且九十，面山而居”句的意思是“北山愚公，年纪将近九十岁了”，这是“者”只表提顿，不表判断。又如，“珠可历历数也”句的意思是“念珠可心清清楚楚地数出来”，“也”在这里是助词，表肯定语气，不表判断。 2、用“则”“皆”“乃”“即”“诚”“必”“亦”等副词表肯定判断。 例如：（1）此则岳阳楼之大观也非天质之卑，则心不若余之专耳 （2）非读书为然，天下物皆然。 （3）当立者乃公子扶苏 （4）吟鞭东指即天涯 （5）此诚危急存亡之秋也 （6）“此为何若人？”“必为有窃疾也” （7）熊掌，亦我所欲也。定伯诳之言：“我亦鬼” 3、用“是”“为”表判断。 例如：（1）斯是陋室，惟吾德馨闻今是何世，乃不知有汉 需要注意的是，古汉语中的“是”字，大多数是作为代词使用的。例如，“是马也，虽有千里之能”句的意思是“这样的马，虽然有日行千里的本领”；“是进亦忧，退亦忧”句中“是”指代前句的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，这两句都不是判断句。 （2）中峨冠而多髯者为东坡知之为知之，不知为不知 4、“非”等判断词表示肯定或否定判断。 例如：兵革非不坚利也非天质之卑 5、不用判断词，根据上下文判断。例如：奇山异水，天下独绝刘备，天下枭雄 二、被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。主要有两种情况：一是用“于”“为”“为……所……”“见”等表被动，二是没有被动词，意思上隐含被动，要根据上下文语意去推断。 1、有标志词语 （1）“于”表被动例如：管夷吾举于士 （2）“为”表被动例如：国险而民附，贤能为之用 （3）“为……所……”表被动例如：舌一吐而二虫尽为所吞 （4）“见”表被动例如：吾长见笑于大方之家 2、没有标志词语例如：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山 三、省略句 句子中省略某个词或某个成分的现象，在文言文中较为常见。主要有：
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种
八年级语文一、初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。 （一）、判断句 对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成： 1.以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。 （l）陈胜者，阳城人也《陈涉世家》 （2）夫战，勇气也《曹刿论战》 （3）环滁皆山也《醉翁亭记》 （4）南阳刘子骥，高尚士也。《桃花源记》 2.借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。 （1）当立者乃公子扶苏《陈涉世家》 （2）斯是陋室《陋室铭》 （3）项燕为楚将《陈涉世家》 （4）此则岳阳楼之大观也《岳阳楼记》 （5）此悉贞良死节之臣《出师表》 （6）臣本布衣《出师表》 （7）此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。 （1）七略四库，天子之书《黄生借书说》 （2）汗牛塞屋，富贵家之书《黄生借书说》 （二）、省略句 有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式： 1.主语省略 （1）永州之野产异蛇，[蛇]黑质而白章《捕蛇者说》 （2）[桃花源中人]“见渔人，乃大惊《桃花源记》 2.谓语省略 （1）一鼓作气，再[鼓]而衰，三[鼓]而竭《曹刿论战》 （2）陈涉自立为将军，[立]吴广为都尉《陈涉世家》 3.宾语省略
（l）上使[扶苏]外将兵《陈涉世家》 （2）便要[渔人]还家《桃花源记》 4.介词省略 （l）置[于]人所罾鱼腹中《陈涉世家》 （2）武陵人[以]捕鱼为业《桃花源记》 （三）、被动句 古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。一般有以下几种形式： l.用“为……所……”、“为所”表示被动。 （1）其印为予群从所得《活板》 （2）为乡里所患《周处》 （3）二虫尽为所吞《幼时记趣》 2.用“为+动词”表示被动。 （1）吴广素爱人，士卒多为用者《陈涉世家》 （2）兔不可复得，而身为宋国笑《守株待兔》 3.用“于”表示被动。 （1）只辱于奴隶人之手《马说》 （2）得幸于武宗《乐工罗程》 （四）、倒装句 现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。古汉语中的倒装句通常有以下几种形式： 1.主谓倒装 （1）甚矣，汝之不惠《愚公移山》 （2）悲哉世也《公之侨献琴》 2.宾语前置 a.用助词“之”使宾语提前 何陋之有《陋室铭》 b.疑问代词作宾语，放在动词或介词的前面 吾谁与归《岳阳楼记》 3.定语后置 常用“者”作标志，翻译时放在名词前面。 （1）盖简桃核修狭者为之《核舟记》 （2）马之千里者，一食或尽粟一石《马说》 （3）遂率子孙荷担者三夫《愚公移山》
人教版中考总复习-初中文言文重点实词(含课文例句)
初中文言文重点实词详解 A 1.安：1、怎么（安求其能千里也）2、养（衣食所安） B 2. 卑：1、低下（非天质之卑）2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。（前人之述备矣《岳阳楼记》）2、具备。（一时齐发，众妙毕备《口技》）3、准备。（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世）2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》）2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》）3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》）2、全部（群响毕绝《口技》） C 7. 薄：1、迫近，接近。（薄暮冥冥《岳阳楼记》）2、轻视。（不宜妄自菲薄《出师表》）3、厚度小。（薄如钱唇《活板》） 8. 策：1、马鞭。（执策而临之《马说》）2、鞭打、驱使。（策之不以其道《马说》）3、记录。（策勋十二传《木兰诗》）4、计谋。（成语“束手无策”） 9. 长：cháng 1、长度。（舟首尾长约八分有奇《核舟记》）2、与“短”相对。（北市买长鞭《木兰诗》）3、长久，健康。（但愿人长久《明月几时有》）4、永远。（死者长已矣《石壕吏》）5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10. 称：1、相当、配合（称其气之小大/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》）2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足）2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门）2、在边疆打仗（出则方叔、召虎）3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵）4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务）2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。（吴广皆次当行《陈涉世家》）2、旅行或行军在途中停留。（又间令吴广之次所旁丛祠中） D 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。（当之无愧）2、应当。（当奖率三军《出师表》）3、将要。（今当远离）4、对着，向着。（木兰当户织《木兰诗》）5、值，正在。（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》）6、抵挡。（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。（伐无道，诛暴秦）3、方法。（策之不以其道《马说》）4、说，讲。（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼）2、得到、获得（故不为苟得）3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》）2、敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓）2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力）2、渡过、越过（关山度若飞）
文言文阅读中常见的四种特殊句式
文言文阅读中常见的四种特殊句式 文言文翻译是语文考试中常见的题型之一，无论是中考或高考，都会有这方面的试题。而想要在翻译方面得满分，首先得掌握比较特殊的文言句式，因为翻译题的考查往往是从这些种特殊句式中延伸而来。 今天我们来看下文言文常见的四种特殊句式。记得查收哦~ 现代汉语习惯的常规语序，一般为“主-谓-宾”“定(状)-中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。 如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。但为了方便我们学习，就称它为“倒装句”，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。 而文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。
一、 判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 ⑴用"者……也"表判断 ①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ②陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) ③师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) ⑵句末用"者也"表判断 ①城北徐公，齐国之美丽者也。(《战国策.邹忌讽齐王纳谏》) ②予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) ⑶用"者"表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(王安石《游褒禅山记》)同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，
崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭记》) ⑷用动词"为"或判断词"是"表判断 ①马超、韩遂尚在关西，为操后患。(司马光《赤壁之战》) ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) ③同行十二年，不知木兰是女郎。(北朝民歌《木兰诗》) ④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。(白居易《琵琶行》) 用"为"表判断，如今人方为刀俎，我为鱼肉 ⑸用"即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必"等副词表示肯定判断 ①"臣本布衣,躬耕于南阳。" "此诚危急存亡之秋也。"(诸葛亮《出师表》) ②此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) ③且相如素贱人。(司马迁《廉颇蔺相如列传》) ④鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《鱼我所欲也》) ⑤问今是何世，乃不知有汉。(陶渊明《桃花源记》) ⑹用"非"表示否定判断 ①子非我，安知我不知鱼之乐? (庄子《秋水》)
苏教版初中文言文重点翻译句子梳理
苏教版初中文言文重点翻译句子梳理初三文言文重点翻译句子梳理 七年级上册 《古代寓言两则》 1、宁信度，无自信也。 我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的[脚。 2、何不试之以足, 为什么不用你自己的脚试一试鞋子呢, 3、是吾剑之所从坠。 这儿是我的剑掉下去的地方。 《幼时记趣》 4、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。5、心之所向，则或千或百果然鹤也。 心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千或是上百的蚊子便果真觉得它们是鹤了。 6、昂首观之，项为之强。 我抬起头观赏这种景象，脖颈都因此僵硬了。 7、夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空 夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。 8、又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快 (我)又留几只蚊子在白色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，让它们冲着烟雾飞鸣，(我把这个景象)比作“青云白鹤”的景观，果然它们就像白鹤在云端飞鸣，因为这我高兴得拍手叫好。
《三峡》 9、自非亭午夜分，不见曦月。 除非正午，看不见太;除非半夜，看不见月亮。 10、或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。 如有皇帝的命令要紧急传达，有时早上从白帝城出发，傍晚就到了江陵。 11、春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。 春冬时节，白色的急流，回旋着清波，碧绿的石潭映出了山石林木的[倒影。 12、清荣峻茂，良多趣味。 水清，树茂，山高，草盛，实在是趣味无穷。 13、每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 每到秋雨初晴，降霜的早晨，寒冷的树林山涧一片寂静。经常有站在高处的猿猴拉长声音在叫，叫声连续不断，声调非常凄凉，空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打渔的人唱道:“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。 《梦溪笔谈》二则 14、“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。 这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。 《论语》八则 15、学而时习之，不亦说乎 学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗, 16、人不知而不愠，不亦君子乎? 人家不知道我，我却不怨恨，这不也是道德上有修养的人吗, 17、温故而知新，可以为师矣。
人教版文言文特殊句式归纳
文言特殊句式一、判断句 用“者……也”表判断 “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人） “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将） 句末用“也”表判断 “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人） “方柯，天才也。”（方柯是天才） 用“者”表判断 “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人） 用“乃”表判断 “是乃狼也。”（这是狼） “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具） 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 用否定副词“非”等表示否定的判断。例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。例如： 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上)（一）宾语前置 二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。
1、用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。例如：“身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑） 有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 2、用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：吾长见笑于大方之家。 3、用“被”表被动“忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？） 用介词“于”受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。例如：不拘于时，学于余。 4．用介词“被”表被动。例如：予犹记周公之被逮。 （1）否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。 例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 （2）疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。例如《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。 （3）介词宾语前置 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。 例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。 （4）普通宾语前置 在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。 宾语前置
(完整版)文言文特殊句式汇总
文言文特殊句式汇总 一、判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。文言中常用以下几种形式表示判断。 1.用“者”或“也”表判断。这是典型的文言判断形式。有用“……者，…也”的，其中“者”表停顿，“也”表判断；有单用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾连用的。 例如： 陈胜者，阳城人也。(司马迁《陈涉世家》) 师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》) 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》) 项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》) 夫战，勇气也。(《左传·曹判论战》) 莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》) 2.用副词“乃”“则”“即”“皆”“耳”等表判断。这种形式也较为多见。 例如： 当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》) 此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》) 即今之偶然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》) 夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》) 3.用动词“为”“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。 例如： 故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》) 如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》) 巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》) 石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》) 同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》） 4.用否定副词“非”等表示否定的判断。 例如： 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》) 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子·得道多助，失道寡助》 5.直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。 例如： 刘备天下条雄。(司马光《赤壁之战》) 刘豫州王室之胃。(同上) 需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。 二、被动句 所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。大体有以下几种形式： 1.用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。 例如： 则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)