斯宾塞的快乐教育
一. 快乐的家庭教具
1. 走进孩子内心的12张卡片
12张卡片上有12个问题：
讲一讲你最不快乐的事情。
讲一讲你觉得自己做得最好的事情。
评价一个你周围的人。
今年你最希望得到什么（只限3个）？
你对自己有什么不满意的？
哪件事你努力了，但成效不大？
深呼吸3次。
拥抱一下你最喜欢的人。
……
斯宾塞和他的养子每星期会像玩扑克牌玩这12张卡片，互相增进了解，宣泄心中的郁闷。学校目前非常注重学生的心理教育，这一游戏运用于学生平时的心理咨询非常合适。
2. 词汇的风铃
风铃是由一些写满字母、词汇的小木片和几根小铜管构成。开始这些小木片上的单词都与悬挂的地方有关，比如床、窗户、起床、晚安、早上好等，后来又换成新的。单词可以组成一首儿歌，或一句谚语，过一段时间更换一次。
这种“润物细无声”的方法在目前急功近利的教育环境中似乎很“另类”，会有多少家长采用那么诗意的方法让孩子学词汇？
3. 一把植物的种子
学习一件事比读十本书更管用，这是孩子亲身的体验。知识的得来是经过他自己验证的，这样也有利与培养孩子独立思考的能力。
父母的参与能更大程度的激发孩子的兴趣，如果父母本身不感兴趣，那么此事便会成为很重的负担。有想法的父母才可能培养出有想法的孩子，所以教育孩子的同时一定要让父母同步接受家庭教育的培训。
4. 家中的小地图
纸地图——可以训练孩子的记忆能力、描述能力和抽象与形象思维相结合的能力。教具采用的纸较厚，可以反复擦写，上面有一些基本格式，如：名称、从某地到某地，有一些简单的符号，如：什么代表小山坡、什么代表道路、什么代表河流。每带孩子去一个地方，就让他画一个地图，在地图旁边让孩子写上一些说明的文字和有趣的事情。
在人类的知识技能学习中，一种是继承，一种是发现和描述，孩子从小就具备这两种天赋，只要用恰当的方法去开发他，会收到意想不到的效果。
二. 如何对孩子进行快乐教育
1. 孩子在快乐的状态下学习最有效
“跑到教堂”的实验证明“快乐”作用。（书ρ45）
孩子的快乐是多种多样的，大多是没有社会目的的，教育则是要引导孩子得到“有目的的快乐”。因此，对于教育者来说，应该先让孩子们快乐起来，然后再给出可行的目标。
2. 让兴趣为快乐求知引路
任何生命都会对某些对象表现出特别的兴趣，一旦他们发生兴趣，也就是教育的好时机。
兴趣和满足总会带来快乐，因此在教给孩子们某方面的知识时，先让他产生兴趣，接下的工作便会事半功倍。
“兴趣”是学生学习最好的动机，怎样激发学生学习兴趣是教师教学的艺术。我觉得，
一个人的智慧是有限的，如果学校能定期组织类似“教师教学艺术沙龙”的活动，让教师集体的智慧使更多的学生收益。（附：PDS小结）
3. 多一些友好的鼓励
其实孩子的处境与成人的处境是一样的。爱，我们人人都有，但爱和有目的的教育则需要一些耐心、技巧，有时甚至是令人发笑的机智或多少有些令人不快的克制。
“野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”
该管的一定要管，但要分清哪些是道德问题，哪些是知识技能的传授问题。作者认为除了道德过失需要惩罚、命令、禁止外，其他则仅仅只是方法和效果问题。
表扬与批评，奖励与惩罚都是不可分割的教育方法。没有“惩罚”便无所谓“奖励”，没有“表扬”也无所谓“批评”，两种截然不同的教育方法运用恰当和到位，能对学生起到不可估量的作用。“该管的一定要管，但要分清哪些是道德问题，哪些是知识技能的传授问题。作者认为除了道德过失需要惩罚、命令、禁止外，其他则仅仅只是方法和效果问题。”目前的教育，尤其是家庭教育，惩罚更多的是学生接受知识的能力，而对于一些孩子一生受用的行为规范和道德教育却听之任，或只是轻描淡写地说几句。本末倒置的教育只能让孩子学会更多的“功利”和“虚伪”，家庭教育同样和学校教育一样重要。
过度的批评与惩罚肯定是有害的，但无节制的表扬和鼓励同样起不到任何效果，关键还是“恰当”和“到位”，这也是一门高超的教学艺术。
不能说教师在批评和惩罚孩子时怀有多少恶意，其目的大多任是为了孩子好，只是这种教育方法很难让学生体会到“爱”。我认为，批评与惩罚过后的安慰和谈心能缓冲学生对教师的戒心和敌意，同时能让孩子进一步了解教师批评与惩罚的目的。
值得一提的是，在关注学生心理健康的同时，教师的心理健康不容忽视。
4. 每天都应该有一点快乐的运动
对于儿童来说，心智的成长和身体的成长是同样重要的。心智和身体一样，添加的材料超过一定的量就不能够吸收。如果不能吸收，这些材料就不能成为心智中有机的一部分，应付完考试或者满足了家长的要求之后，很快就会从记忆中消失。而且这种强制的办法还会使孩子对学习知识产生厌恶感，从本能上会抵触。
到河边打水漂，或用泥沙堆城堡，或看夕阳西下，这些也是快乐教育的一部分，这些与知识传授完全无关，而与身体和情绪直接有关的活动，效果是神奇的。
5. 教育的目的是有一天能够不教
孩子提出的问题，不要简单地告诉他答案，而是要指出找到答案的途径。
自助教育对于培养孩子独立思考的能力是大有好处的。第一，会让孩子形成因果的概念，明白世界上一切东西都是有原因的。第二，会让孩子用自己的方式去找到这种原因，他不会完全把某人、某书说的观点当做权威而接受下来。
陶行知先生早就提出过“教是为了不教”，自助教育要求教师教会学生学习的方法，而不是机械的作业或是死记硬背。开放性的探究作业更能起到培养学生的各项能力和综合素养的作用。
三. 快乐的智力培养
1. 请相信你孩子的智力
2. 发现孩子的潜能和特长
建议：
对于孩子表现出有潜能的方面，即使你不希望他选择这方面作为发展方向，也不要完全去限制它，至少他可以拥有这方面的爱好。
不否认每一种潜能的价值
一旦发现孩子某方面的潜能，应该为其设计一份不同阶段的计划并实施下去，这是决
定孩子的潜能是否能得到发展的关键。
3. 用兴趣诱导孩子快乐学习
对于孩子的心智发展来说，很难用“有用”或“没用”来区别他们的兴趣。应该说，每一种兴趣对孩子求知来说都是有价值的。明智的父母总能利用这些兴趣把孩子引向各类知识的殿堂，并培养出孩子好的求知习惯。
父母在这种事上“所表现出来”的兴趣会使孩子获得肯定，而有目的的诱导又不知不觉地让孩子学会了求知的方法。需要注意的是，父母的目的性不能太强，一旦意识到这是一项任务，孩子的兴趣会大减。
4. 智力培养中拒绝惩罚和暴力
在孩子的智力培养中，“拔苗助长”和“放任不管”都是有害的，比这两种方式更有害的则是惩罚和粗暴。
就像你不可能在一张抖动的纸上画下什么美观的图案一样，你也不可能在一个颤抖的心灵中留下什么有用的知识。
在涉及道德、伦理的问题上，用这种方法并不是完全没有必要，但在智力培养上则恰恰相反。
四. 如何培养孩子自助学习、自我教育的能力（书ρ99）
五. 如何培养孩子快乐写作的能力（书ρ111）
这两个章节非常实用，有许多好的建议和方法，因篇幅和时间的关系不再摘录。
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人教版七年级上册必背古诗文 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：”吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 观沧海曹操 东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉!歌以咏志。 次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙·秋思马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 虽有佳肴《礼记》 虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！
人教版七年级上册古诗文汇总(含文言文翻译)
七年级上册 1.《世说新语》两则 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文：谢太傅在一个寒冷的雪天，和子侄辈的人一起谈论诗文。不久，雪下得急了，太傅十分高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么?”他哥哥的长子谢朗说：“差不多可以和在空中撒盐相比。”他另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮随风而起。”谢太傅高兴地大笑起来。她（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午，（朋友）过了中午还没到，陈太丘不再等候离开了，（太丘）离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你爸爸在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。在正午您没到，就是不讲信用（的表现）；对着孩子骂他父亲，就是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 2.《论语》十二章 ⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君乎？”(《学而》) 译文：孔子说：“学习并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是君子吗？” ⑵曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划是否尽心尽力了？同朋友交往是否诚实了？老师传授给我的知识是否复习了？” ⑶子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 译文：孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁时自立于世，四十岁时不迷惑，五十岁了解并顺应了不能为人力所支配的事，六十岁时能听得进不同意见，七十岁时随心所欲，又不越过规矩。” ⑷子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样就可以做老师了。” ⑸子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 译文：孔子说：“只读书不思考就会迷惑，只是空想却不读书就有害。” ⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 译文：孔子说：“真是贤德啊，颜回！（吃的是）一小筐饭，（喝的是）一瓢水，（住）在简陋的巷子里，别人无法忍受这种贫苦，颜回却仍然不改变他乐观的品质。真是贤德啊，颜回！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 译文：孔子说：“知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”
《斯宾塞快乐教育》工作心得
《斯宾塞快乐教育》工作心得 在暑假里，我再一次拜读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，这是一本伟大的教育名著，它来自于英国的著名教育家赫。斯宾塞。他的教育思想快乐而富于人性，他的教育方法奇妙而具有开创性，书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程，仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。它使无数的孩子和家庭受益，对我们教育孩子起着指导性的作用。 书中有提到以兴趣为孩子引路。每一个孩子都会对某些对象表现出特别的兴趣。一旦他们产生兴趣时，也就是教育的好时机。许多孩子看似没有任何意义的活动，其实都可以引导他们从中获得新的知识、方法以及对孩子有益的习惯。真正的学习是快乐的，它不仅是指学有所获及学会某件事的成就感，而且还指学习过程本身是令人感到快乐的。因此，我们应当努力让孩子们确立学习是快乐的信念。只有孩子们都带着喜悦的期盼开始学习，才会在学习结束时感到意犹未尽，恋恋不舍，整个学习过程都会变得津津有味，充满乐趣。学习过程也从“必须学”转变为“我要学”。 但孩子们的心理，往往被大人忽视。孩子的心理状况和反映，就像一条隐秘而又曲径通幽的林中小路，它时而平缓、宽广，时而又狭窄、荒芜。我由衷地赞同斯宾塞先生的观点：让孩子乐观面对生活，
给孩子信心，让孩子懂得珍爱自己，让勇气给孩子带来希望。我们都明白，教育的目的是“为孩子未来的生活作准备”，他是一切教育行为的起点。俗话说，“人生不如意事十有xxx”，关键在于我们的心态，乐观的心理总会带来快乐明亮，而悲观的心理则会使一切变得灰暗。很多其他的书也教育我们乐观地对待生活，这样的例子举不胜举。同样是下雨天，乐观的人则想：多么富有诗情画意啊，我正好在家里整理一下我的房间、书籍，好好地享受一番。而悲观的人则说：真倒霉，好不容易有个星期天，就这样泡汤了，唉由此一天心情都不舒畅。乐观的人是“总有一盏灯亮着”，悲观的人的世界永远灰暗，看不清前途在哪儿。身为父母的我们如果希望孩子的将来幸福，请从小感染他，引导他乐观地面对生活。 在第二章“快乐教育最初的秘密”里斯宾塞是这样说的。在现实生活中我们也可以发现孩子在快乐的时候，他接受知识都比较容易，相反在情绪低落、精神紧张的状态下，他信心会减弱，这时即使是最简单的内容，他也很难接受。所以我们可以说只有“快乐教育”才能最大限度地调动起求知欲、创造欲和自信心，让学生学习效率达到最大化。 “习惯是人的第二天性”。孩子良好习惯的养成则主要依靠父母和老师。在本书中，斯宾塞先生认为：习惯来自重复和快乐，并阐述了有关专注、运用、积累和自己选择方面习惯的养成。我自己在这方面就深有感触。从中学起，我就养成了看书并积累的习惯，我乐此不疲的记着那些让我感动的词句，写下当时看书的感受。这个习惯一直
《斯宾塞的快乐教育》读书心得体会范本
《斯宾塞的快乐教育》读书心得体会范本读《斯宾塞的快乐教育》心得体会 最近，我有幸读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，但由于时间关系，没有深读，所以只能肤浅地谈谈自己的体会，下面几点是我读后，感触最深的。 1、书中谈到，教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的预备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。对于忍耐和自我克制，联系到实际工作中，我有这样的体会，当我们的学生出现问题时，我们往往更多的是找孩子的不是，却很少真正地分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀。在多年的工作中我看到的是，我们的老师往往给予的是惩罚，而惩罚的后果那便是学生心里恐惧、胆怯、大脑一片空白。如果在这样的境况下再进行着学习，收获一定甚微。但如果换一种方式，那效果就会不一样。在学习中真正有用的不是鞭子，而是鼓励和爱。有一句话讲得真好：“在教育你的孩子时
也要进行对自己的教育”。也就是说，我们教育工作者应不断地总结、反思自己，让自己不断地接受教育。 2、斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而舒畅的功课会使知识吸引人。那些在吓唬和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继承钻研；而那些以舒畅的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗？我相信每一个有责任心的老师都希望自己的课堂成为舒畅的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向……我觉得不论是孩子还是成人，不论是学习还是工作，只要他们快乐，他们有兴趣就会事半功倍地学习，就会高效地进行工作。如果一个人不快乐地做一件事，那肯定是做不好的，而且还会伴随着这样那样的不满情绪。因此，我们在教学中想让孩子学会某种知识，我们首先就是要让孩子们高兴地加入到这一知识的学习氛围之中。幼儿园总务工作总结范本1
七年级上册古文大全
七年级古文大全 论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”《为政》 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《泰伯》 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《子罕》 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
古代诗歌四首 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 次北固山下[唐]王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。 钱塘湖春行[唐]白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 天净沙秋思[元]马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。世说新语两则
世说新语两则 <<咏雪>> 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 <<陈太丘与友期>> 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 《智子疑邻》 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。 《塞翁失马》 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
《斯宾塞的快乐教育》读后感
《斯宾塞的快乐教育》读后感 各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 《斯宾塞的快乐教育》读后感 寒假里终于捧起了朋友推荐的《斯宾塞的快乐教育》一书。 早就听说对斯宾塞的教育思想是随时代的变化而产生，对人类有着恒久的价值，就像宝石，经过时光的打磨，更加光彩夺目。他的教育因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益。究竟是一种怎样的思想能获得如此高的评价，斯宾塞他究竟是一个什么样的人。带着一种好奇与疑惑的心情，我开始了对这本书的研读。 这是本半是自传，半是札记的书。包括安琪儿降临的序曲、快乐教育最初的秘密、快乐的家庭教育、如何对孩子进行快乐教育、如何找出不快乐的小虫子、快乐的智力培养、孩子心智成长的
规律、如何培养孩子的自助学习、自我教育的能力、如何培养孩子快乐写作的能力、如何运用有益的暗示在孩子的教育中、快乐的自然教育、怎样培养孩子的道德、意志和品质、如何快乐地进行孩子身体的培育、如何避免过度教育和过度学习、如何尊重孩子的权力、如何培养孩子终身受益的习惯、如何培养孩子的独立性、如何培养孩子健康的心理、如何教给孩子最有价值的知识、如何对孩子进行情感教育、如何发挥父爱在教育中的作用等二十一章。这本书既关注了儿童的智力因素，又关注了儿童的品德、情感、习惯等非智力因素，但纵贯整本书的就是“快乐”，于知识的学习，斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。在一个有效而快乐的环境中，采用儿童易于接受的方法教育是斯宾塞教育思想的核心。斯宾塞自己在书中说写这本书对于他而言是件轻松而愉快的事，读完这本书以后，我可以说，读这本书对我
读《斯宾塞的快乐教育》心得体会
读《斯宾塞的快乐教育》心得体会 屯升小学翟亮 《斯宾塞的快乐教育》给我印象最深的是“快乐”两个字：让学生快乐地学习；让教师快乐地教育。斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而愉快的功课会使知识吸引人。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后很可能不继续钻研；而那些以愉快的发现获得知识的人们，那种快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这就是教育的真谛，也是学习的真谛！学生要快乐地学习，首先要有学习兴趣，不能把学习当成任务，这样才能真正地乐学，从而好学。而培养学生的学习兴趣，不仅仅是学生自己的事情，更是教师的责任。所以，让老师快乐教育就尤为重要了，斯宾塞说，教育应该是快乐的。教师作为教育者，应该成为孩子快乐的源泉，就像一根细小的芦苇管，如果我们从这头输进去的如果是苦涩的汁水，在另一端流出的也绝不会是甘甜的蜜汁。如果老师在进行教育教学时认为这是件苦恼的事，那么他也就会通过自己的行为把郁闷和烦躁心情表现出来，这样伤害的不仅仅是自己也是那些天真无邪的孩子。当然快乐教育本身并不仅仅是要求教师微笑面对生活，微笑面对学生，更要求教师能够用自己的人格魅力和教学魅力调动起学生的学习积极性，使学生乐学好学。这无疑给了教师更高的要求：要求教师不断提升自身素养，使自己博学多识，能有一桶水的知识储备，要求教师能真正深入学生的心理，了解孩子的内心想法，根据孩子的心理特点，设计出学生喜欢的教学。只有“快乐教育”才能最大限度地调动起学生的求知欲、创造欲和自信心。只有“快乐教育”才能最大限度地调动老师传授知识的欲望。我想，快乐应该是学习的真谛，
是教育的真谛，是人生的真谛。 其中里面有个例子，感觉不错和大家分享一下。老斯宾塞和小斯宾塞做12卡片的游戏，每张卡片上面都有一个问题，比如说一下你讨厌的人，或者拥抱一下你喜欢的人或是说一下你最不快乐的事等等，两个人轮流抽取卡片，抽到哪个卡片都必须要回答卡片上的问题。这个游戏对于家长走进孩子的内心世界是很有帮助的。小斯宾塞抽到一个卡片，要回答“说一件你感到最不快乐的事”，他回答说是最近做恶梦，总是梦到一个怪物，白天还会常常想到它，这令他十分苦恼。然后老斯宾塞就评价说做恶梦是白天遇到的人或者事影响的，梦到怪物一定是白天遇到什么可怕的人或者事了，所以老斯宾塞就问孩子他害怕哪个人，然后帮孩子分析让小斯宾塞消除恐惧，晚上孩子睡觉前为孩子整理了下房间，换了一张新床单，并且打开窗子换新的空气。就这样，小斯宾塞脱离了噩梦的烦恼。当孩子的情绪处于快乐状态时，对他的成长是很有帮助的。家长朋友可以通过和孩子玩12卡片游戏了解孩子的内心世界，替孩子分忧，使他们保持一个快乐的心态成长。 不得不承认，《斯宾塞的快乐教育》的确是一部难得的好书，这是一本充满爱，充满人性，充满灵性的家庭教育学专著。读它我受益匪浅，读它我感受颇深。我将重拾此书，重新细读，定将有更丰厚的收获。
七年级上册文言文及翻译
5、《世说新语》两则 《咏雪》谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 翻译：一个寒冷的雪天，谢太傅召开了一个家庭聚会，跟子侄辈们讲解诗文。一会儿，雪越下越大，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比做风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 《陈太丘与友期》陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 翻译：陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好的时间是正午，正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就离开了，太丘走后，那人才来。太丘的儿子陈元方那年七岁，当时正在门外玩耍。那人便问元方：“你爸爸在吗”元方答道：“等你好久都不来，他已经离开了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发。您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想去拉元方，元方连头也不回地走进了自家的大门。 10、《论语》十二章 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎” 孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去复习(温习)它，不也高兴吗有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗别人不了解我，我却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢跟朋友往来是不是诚实呢老师传授的学业是不是复习过呢” 3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 孔子说：“我十五岁时，开始有志于做学问。到三十岁，能坚定自立了。到四十，我对一切道理能通达不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。六十岁时对各种言论能辨别是非真假。七十岁时能随心所欲，也不会逾越规矩法度了。” 4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“在温习旧知识后，能获得新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。” 5、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有害。” 6、子曰：“贤哉,回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。” 孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊一箪饭、一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么高尚啊！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“吃粗粮喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的财富，对于我就像是天上的浮云一样。” 9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子站在河边说：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 12、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。” 20、虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。” 其/此之谓乎 翻译：即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不透的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；感到困惑，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。 25、河中石兽
斯宾塞的快乐教育读书心得体会
《斯宾塞的快乐教育》读书心得体会读《斯宾塞的快乐教育》心得体会 王萍 最近，我有幸读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，但由于时间关系，没有深读，所以只能肤浅地谈谈自己的体会，下面几点是我读后，感触最深的。 1、书中谈到，教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的预备：要点钻研、要点机智、要点忍耐，还需要自我克制。对于忍耐和自我克制，联系到实际工作中，我有这样的体会，当我们的学生出现问题时，我们往往更多的是找孩子的不是，却很少真正地分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀。在多年的工作中我看到的是，我们的老师往往给予的是惩罚，而惩罚的后果那便是学生心里恐惧、胆怯、大脑一片空白。如果在这样的境况下再进行着学习，收获一定甚微。但如果换一种方式，那效果就会不一样。在学习中真正有用的不是鞭子，而是鼓励和爱。有一句话讲得真好：“在教育你的孩子时也要进行对自己的教育”。也就是说，我们教育工作者应不断地总结、反思自己，让自己不断地接受教育。 2、斯宾塞谈到：痛苦的功课使人感到知识讨厌，而舒畅的功课会使知识吸引人。那些在吓唬和惩罚中得到知识的
人们，日后很可能不继承钻研；而那些以舒畅的发现获得知识的人们，不只是因为知识本身是有趣的，而且许多快意和成功的体验将促使他们终身进行自我教育，这不就是教育的真谛吗？我相信每一个有责任心的老师都希望自己的课堂成为舒畅的课堂，希望自己的学生快乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向……我觉得不论是孩子还是成人，不论是学习还是工作，只要他们快乐，他们有兴趣就会事半功倍地学习，就会高效地进行工作。如果一个人不快乐地做一件事，那肯定是做不好的，而且还会伴随着这样那样的不满情绪。因此，我们在教学中想让孩子学会某种知识，我们首先就是要让孩子们高兴地加入到这一知识的学习氛围之中。 3、书中最让我难忘的是“如何对孩子进行情感教育”这个章节。这本书让我明白了，在教会孩子开启心灵智慧大门的同时，重要的是在于培养孩子爱的情感。现在的孩子不缺爱，可都是别人去爱他，而不是去爱别人。教会孩子懂得感激和回报，要教会他们不能只是索取，不能只是接受而不知感激和回报。 斯宾塞的教育方法、教育理论，还有很多值得我们学习的，他的教育理论恰恰能适应未来的社会变化，他的教育著作是父母和老师最好的教科书，是培养未来新人的最好的指
人教版七年级 上册文言文阅读技巧习题训练及答案
人教版七年级上册文言文阅读技巧习题训练及答案 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读下面的文段，回答问题。 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。贼相视④谓曰：“我辈败⑤义之人，而入有义国。”遂班军⑥而还，一郡并获全。 【注释】①荀巨伯：人名。②值：适逢。③郡：城。④相视：看望。⑤败：毁坏。⑥班军：调回军队。 （1）下列各组句子中，加下划线词语意思不相同的一项是（） A.吾今死矣，子可去/去后乃至。 B.有疾不忍委之/相委而去。 C.而入有义国/与儿女讲论文义。 D.而敢独止？/人不知而不愠。 （2）请用三条“/”给文中划线的句子断句。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。 （3）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。 【答案】（1）C （2）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 （3）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等 【解析】【分析】（1）A项的“去”解释为：离开；B项的“委”解释为：丢弃；C项的“义”解释为：正义，情义/含义；D项的“而”解释为：表转折关系。故选C。 （2）句子翻译为：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我想用我的死来换取朋友的生。故断句为：巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 （3）结合“远来，子令吾去，以求生，岂荀巨伯所行邪！”分析得出：对友忠诚；结合“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”分析得出：舍生取义；结合“我辈败义之人，而入有义国。”分析得出：坚守信义。 故答案为：⑴ C ⑵巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 ⑶坚守信义，对友忠诚，舍生取义等 【点评】⑴本题考查文言字词的理解，注意结合语境理解一词多义。 ⑵本题考查文言断句的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据。结合语句的内容来划分即可。划分节奏主要依据句子的结构，一般是主语和谓语之间、谓语和宾语之间、修饰语和中心语之间要停顿。 ⑶本题考查的是对文本内容理解与分析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。 【参考译文】 荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开!“荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了
九年级语文上册名著导读及文学常识
九上名著导读及文学常识复习姓名学号 《水浒传》 一、填空 1、《水浒传》的作者施耐庵 ,朝代元末明初 ,它就是我国第一部章回体小说,它就是一部反抗封建暴政的英雄传奇。《水浒传》全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东水泊梁山聚义的故事。 2、中国有一部古典名著,它最早的德文译名就是《强盗与士兵》,法文译名就是《中国的勇士们》,美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时定名为“四海之内皆兄弟”,这部名著就是《水浒》。 3、《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位。她们就是王伦、晁盖、宋江。 4、我们所熟知的打虎英雄武松就是《水浒传》中的,她在该书中有许多脍炙人口的事迹,斗杀西门庆 ,为兄报仇;在快活林里醉打蒋门神。 5、梁山一百单八将中第一个出场的就是史进,她的绰号就是九纹龙。 6、《水浒传》的主要题材就是以描写农民战争为主。 7、《水浒传》歌颂的主要精神就是被压迫人民的反抗精神。 8、《水浒传》中三位女英雄及其绰号: 一丈青扈三娘 ; 母夜叉孙二娘 ; 母大虫顾大嫂。 9、毛泽东曾经赞扬合乎辩证法的最好的事例就是“三打祝家庄”。 10、在《水浒》中挑选您比较喜欢的某个人物,谈谈她(她)的主要事迹及其性格。 人物:鲁智深 (鲁达) 主要事迹:拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 性格:嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理 二、写出与下列情节相关的主要人物 ⒈大闯五台山鲁智深⒉误入白虎堂林冲⒊风雪山神庙林冲 4、醉打蒋门神武松 5、怒杀阎婆惜宋江 6、大闹清风寨花荣 7、智取生辰纲吴用 8、浔阳楼题反诗宋江 9、血溅鸳鸯楼武松 10、斗浪里白条李逵 三、请用一句话写出《水浒传》中您最熟悉的故事: 答案示例:王教头私走延安府九纹龙大闹史家村鲁提辖拳打镇关西 鲁智深大闹五台山花与尚大闹桃花村花与尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林 林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场小李广梁山射雁 四、概括《水浒》的艺术特色: 答案示例:《水浒传》的主要艺术成就: 1、《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。这些人物大都形象鲜明,给人留下深刻印象。如林冲、鲁智深、武松、吴用、李逵、宋江等。 2、《水浒》的结构很有特点,作者采用了先分后合的链式结构,第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事,然后百川汇海,逐步发展到水泊梁山大聚义。 3、在语言上,《水浒》用的就是古白话,生动形象,活灵活现,塑造形象惟妙惟肖,绘声绘色,表现了作者深厚的语言功力。 《傅雷家书》 1、《傅雷家书》主要讲的就是如何教育孩子。
七年级上册语文文言文翻译
七年级语文上册文言文翻译 5《世说新语》两则 《咏雪》翻译 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。她就是谢太傅的长兄无奕的女儿,左将军王凝之的妻子。 本文通过写咏雪,表现了谢道韫的聪明智慧,才华出众。 《陈太丘与友期》.翻译 陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 20、《虽有嘉肴》 虽有佳肴，弗食,不知其旨也;虽有至道，弗学,不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半,”其此之谓乎? 翻译：即使有美味佳肴，不去品尝，就不知道它的味道鲜美；即使有最好的方法，不去学习，就不知道它的益处。所以学习以后就会知道不足，教学以后就会知道困难。知道不足，然后就能反过来要求自己；知道困难，然后就能自强不息。所以说：教学与学习互相促进。《尚书·兑命》说：“教育别人，能收到一半的学习效果。”说的就是这个意思。
斯宾塞的快乐教育 读书笔记
《斯宾塞的快乐教育》读书笔记 高刘学区中心学校王连生 作品：《斯宾塞的快乐教育》 作者：（英）斯宾塞著，方舟编译 出版社：朝华出版社出版时间：2010年11月定价：￥32.00内容简介 教育者要有效地教育孩子，就必须做一些教育的准备：要点钻研，要点机智，要点忍耐，还需要自我克制。孩子的生与死、善与恶、‘聪明和愚蠢，都在于教育者怎样教养他们。 孩子在快乐的状态下学习是最有效的，明白教育应该什么时候停止和明白它什么时候开始同样重要。 教育的目的就是有一天能够不教，在教育中应该尽量鼓励自我发展的过程，应该引导孩子自己去探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们发现的应该尽量的多。 本书作者曾获英、美、法等11个国家32个学术团体院士、博士荣誉，并被提名为诺贝尔奖候选人。该书问世百年来，广泛作为学校和家长教科书，成功培养无数孩子。 《斯宾塞的快乐教育》第一部分
本书以“案例+智慧+启示”的形式，古为今用，洋为中用，独具匠心，演绎经典，呈献给广大家长一部最新颖的“斯宾塞的快乐教育”，为家长给孩子进行早期教育提供了权威的教育指导。 第一部分有以下章节： 第一章快乐教育需要什么样的父母 第二章怎样的教育能让孩子快乐 第三章如何让孩子快乐学习 第四章拥有好习惯，让孩子受益一生 第五章让孩子拥有健康的心理，积极面对人生 第六章情感教育，让孩子学会“爱” 第七章培养孩子的道德、意志、品质 《斯宾塞的快乐教育》第二部分 本书在总结和提炼原著提出的教育理论的基础上，结合国内教育的实际情况，从孩子学习和生活的方方面面入手，以情景演绎、故事讲述等形式，为广大家长在教育孩子的过程中遇到的各种问题，提供了切实可行的解决办法。 读书心得：
七年级课外文言文大全
七年级课外文言文大全 1.王戎识李 王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。（选自《世说新语》） 2.掩耳盗钟 有得钟者，欲负而走，则钟大不可负，以毁之，钟况然有音，恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。（选自《吕氏春秋》） 3.邴原泣学 邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“苟欲学，不须资也。” （选自《初潭集》） 4.画龙点睛 张僧繇于金陵安乐寺，画四龙于壁，不点睛。每曰：“点之即飞去。”人以为诞，因点其一。须臾，雷电破壁，一龙乘云上天，不点睛者皆在。 5.蛇衔草 昔有田父耕地，值见伤蛇在焉。有一蛇，衔草著疮上，经日伤蛇走。田父取其草余叶以治疮，皆验。本不知草名，因以“蛇衔”为名。《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。（选自《太平广记》） 6.对牛弹琴 昔公明仪为牛弹清角之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。 （选自《弘明集》） 7.秦武王偏听 扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石曰：“君与知者谋之，而与不知者败之。”（选自《战国策》） 8.杀驼破瓮 昔有一人，先瓮中盛谷。驼驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮。如此痴人，世人所笑。（选自《百喻经》）
斯宾塞的快乐教育读后感
读《斯宾塞的快乐教育全书》有感 经孩子老师推荐我拜读了《斯宾塞的快乐教育》这本书，斯宾塞是近代西方科学教育思想的倡导者。通过对孩子天性的透彻分析和妥善驾驭，他提出了：逃走教育，快乐教育的教育理念，强调对儿童的教育应当遵循心理规律符合儿童心智发展的自然顺序。从而揭示科学教育最本质的特征。引导孩子在快乐中学习；兴趣是学习和求知的最大动力，是孩子对事物的主动选择，而引导则能促进加强孩子的这种主动性，使兴趣变得持久，有目的。好奇心让孩子自愿学习：只要掌握了孩子的好奇心，就不用担心孩子没有学习的动力，激发孩子的好奇心是父母成功引导孩子的关键所在. 培养孩子快乐的性格：要让孩子快乐地成长，就必须培养孩子快乐的性格。 书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了许多有趣的小事例，向我们证明教育是一件快乐的事。生动而具体地向人们展示了一位仁慈而睿智的父亲、一位伟大的英国思想家的教育理念和教育过程,仔细地叙述了小斯宾塞的快乐、幸福、茁壮成长的历程。这些都对我们教育者给孩子的教育起着指导性的作用。世界上有这样两种思想：一种随着时代的变化而产生，也随着这个时代的结束而宣告过时，另一种也是随时代的变化而产生，但却对人类有着不朽的价值，它经过时光的打磨，反而更加光彩夺目。斯宾塞的“快乐教育”无疑属于后一种思想。他的教育被证明是普遍适用的，因为揭示了人性和心智发展的规律而使孩子和家庭受益无穷。 在读这本书时，我不时为自己在日常教育中曾经有过的一些过
失而惭愧，也为自己偶尔的一些做法与斯宾塞的方法相同而有成功之感。作者以小斯宾塞的成长经历为线索，以快乐教育为主题，融理论于实践，寓思想于方法，以小见大，因事说理，读来颇有教益。 书中告诉我们应该做一个快乐的教育者，他说：“我在教育孩子的这件事上，的确得到的快乐比苦恼多得多，我一直认为快乐的方法和气氛比其他方法更有效。”同时还提出，做一个快乐的教育者，应该做到以下几点：1、不要在自己情绪很糟时教育孩子，这时很容易把这种情绪发泄到孩子身上。2、在教育中，努力去营造快乐、鼓励的气氛，让孩子有实现感和成就感。3、努力做一个乐观、快乐的人，一个快乐的人，看孩子时，更多的是看到他的优点，而一个不快乐的人看到的更多是孩子缺点。在我的教育工作中自己也能体会到，当看到学生们有成功的喜悦和满足时，自己也会感到快乐。而大多数的时间我会因为学生的错误使我不快乐，心中会产生许多埋怨。带着这样的心态怎么会引导学生快乐学习，教育出快乐的孩子呢？ 书中还谈到，教育者要有效的教育孩子，需要自我克制。教育孩子的过程，也是教育自己的过程，从孩子的语言和行为中我们常常可以听到、看到自己的言行。想想自己平时的教育，当孩子出现问题时，我更多的是找孩子的不是，往往只是对孩子进行简单的批评教育，却很少真正的分析问题产生的根源，很少给予孩子真正的关怀。我们往往是以教育者的身份出现在孩子面前，却忽视了让自己不断的接受教育。
七年级上册文言文及翻译
童趣 余忆童稚时，能张[1]目对日，明察秋毫[2]，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外[3]之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项[4]为之强[5]。又留蚊于素帐[6]中，徐[7]喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳［lì］[8]云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细观，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑［hè］[9]，神游其中，怡然自得[10]。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖[11]一癞蛤蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭[12]数十，驱之别院。 我回想年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力很好，能清楚的看到最细微的事物，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣。夏天的夜晚，蚊群发出雷鸣似的叫声，我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；我抬头看着它们，连脖子也因为这样变得僵硬了。我又留几只蚊子在未染色的帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，眼前的景象果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，我因为这个景象，而高兴得连声叫好而高兴得连声叫好。 我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子和花台一般高；定下神来仔细观看，把丛草当作森林，把虫子蚂蚁当作野兽，把土块凸出部分当作丘陵，低陷部分当作山沟部分当作山沟，我便凭着假想在这个境界中游览，安适安愉快而又满足愉快而又满足。 有一天，我看见两只虫子在草间争斗，观察它们，兴味正浓厚，忽然有个极大的兽，掀倒山压倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不觉哇的一声惊叫起来。回过神来，捉住癞蛤蟆，用鞭子抽几十下，把它赶到别的院子里去。 论语十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎" 子曰:"温故而知新,可以为师矣."
教育学人物表
教育学、教育心理学、心理学人物表 教育学： 1、教育起源：①朱熹——神话起源 ②利托尔诺、沛西能——生物起源 ③孟禄——心理起源 2、保罗·朗格朗——终身教育 3、孔子——①教育对象有教无类②强调教育社会作用③教育内容仁礼为核心 ④教学原则方法：启发诱导、因材施教、温故知新、学思结合 4、孟子——①性善论②教育目的明人伦③教育活动体现理性，遵循和发展人的内在能力 5、荀子1——①性恶论②教育作用化性起伪 ③教育目标基本层次是培养”贤能之士”、理想层次是培养圣人 ~ ④人才分为俗人、俗儒、雅儒、大儒⑤学习过程闻-见-知-行 6、墨翟——①以兼爱非攻为教②教育的作用建立一个民众平等互助的兼爱社会③强 力而行④教育内容强调科学技术⑤依靠类推和明故方法获得知识即“说之” 7、苏格拉底——问答式教学法产婆术，分为讽刺、助产术、归纳和定义 8、柏拉图——教育的最高目标培养哲学王 9、亚里士多德1——百科全书式哲学家《政治学》 ①教育是国家的，所有人应受同样的教育②首创“教育遵循自然的观点” ③按照儿童心理发展规律分阶段教育 10、昆体良——古罗马教学法大师 ①第一个论述教育问题②《雄辩原理》古代西方第一步教学法著作 11、夸美纽斯1——《大教学论》教育学成为独立学科的标志 ' ①教育的最终目的为永生做准备，现世目的创造一个美满的生活 ②泛智教育③班级授课制④教育适应自然⑤学制系统 ⑥教学原理：直观性、量力性、系统性、巩固性、自觉性 12、卢梭1——《爱弥儿》教育史上的哥白尼自然教育培养忠诚的爱国者 13、康德1——《康德论教育》 ①人性论：教育的根本就是对人的本性控制②认识论：感性理性认识结合 ③道德论：道德教育的最高目的自由 14、裴斯泰诺齐1——“教育心理学化”要素教育论“小学各科教学法奠基人” 15、洛克1——“白板说”《教育漫话》绅士教育 16、赫尔巴特1——《普通教育学》“现代教育之父”“科学教育学的奠基人”
教师读书笔记《斯宾塞的快乐教育》
《斯宾塞的快乐教育》读书笔记 快乐是孩子的天性，只有那些让人感觉快乐的事情才能让孩子乐此不疲地想做，重复做；而那些让人感觉痛苦的事却让他们想方设法远离它、逃避它。通过阅读本书，我重新审视了自己的教学方式，在平时的教学过程中，不断提醒自己，要让学生在快乐的氛围中学习。 1、孩子是一面镜子 “有孩子的家庭，就像多了一面镜子，他能找出你内心的一切。你快乐，他也快乐；你暴躁，他也暴躁……”孩子是教师的一面镜子，在一次教学过程中，我发现孩子们都很沉闷，我思考着为什么孩子们都不积极了？为什么孩子们都低着头？下课后，有一个学生问我：老师，你今天怎么了？我先是一愣，想起了原来因为感冒声音发不出来，影响了个人上课的状态，学生因此也显得不积极。而我当时竟忽略了分析自己，找出问题的根源，没有有效扭转课堂的气氛。之后，每当孩子们又低落的时候，我就会调整自己的状态，微笑以对，孩子们就慢慢地“活”了起来。 2、从点滴渐进中得到信心 “最好的方法就是把教育变成渐进的、快乐的事情。”刚接手班级的时候，我总是很累，课堂上要不断的进行组织纪律，而孩子们经常一小会就“原形毕露”。课下还要苦口婆心地教育作业不认真完成的孩子。但是，随着教学经验的学习积累渐渐地我也明白了，要不断地提高课堂的效率，除了要让孩子懂得守纪律，更重要的是把孩子的
注意力吸引到课堂。让他们乐于学习，主动学习。对于不认真完成的孩子，需要耐心，循序渐进地将其引入正轨。太急只会让自己更没信心，孩子需要时间养成习惯。 3、快乐的教具 孩子们喜欢玩具，生活中有许多活教材，比如孩子们玩的小汽车就有形状的认识，而教师只要把他们喜爱的玩具，拿出来点拨一下，知识的传递，就成了玩的过程。特别是低年级的学生通过生活中玩具来认识，比起课堂上多么生动地语言都更加容易让他们接受。 4、多一些友好和鼓励 “野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱”。友好与鼓励可以拉近教师与学生间的距离，让学生更加信任老师，心服口服地接受教育，并努力克服自己缺点。在教学中，鼓励是一副学习的催化剂，课堂上善用鼓励性语言，除了可以给这个孩子带来快乐，还能影响其他孩子的积极性，提高学生的自信心。 这本书还有很多内容值得我学习与借鉴。我会更加深入地去阅读，希望在未来的日子里，我能够成为一名始终快乐的教育者，并且能够让我的学生成为快乐的学习者。时代在变化，闲暇之余我将继续坚持学习，多读书，多思考。充实自己，完善自己，提高自己。