由雅各的一生谈人生规划
由雅各的一生谈人生规划
前言：《圣经》中的雅各一直在为地上的几十年作人生
规划，但神让他看到人生的短暂与虚空，并用地上的苦难炼净他，使他专心依靠神、向往永生。商界、职场的弟兄姊妹们，你现在正在为自己的人生作规划吗？停下来，想一想上帝在你生命中的计划是什么。要知道，上帝对祂的每一个孩子都有最美好的计划。我们要做的只是放下自我，顺服在神的旨意当中。祂要在你的生命中成全更美好的事情，祂要把一份更伟大的使命放在你的生命中。你愿意让自己的职场人生与上帝对你的美好计划结合起来吗？由雅各的一生
谈人生规划一、人生规划大师雅各雅各很像现代人。现代人都讲究人生规划，雅各就是一个人生规划的大师。雅各在他的生命中有非常清楚的人生目的。雅各非常知道他想要的是什么，知道什么是对自己最好的。他一生清晰地分为几个阶段，在每一个阶段都有明确的目标。为达目标，雅各不择手段，利用一切可利用的资源。在人生的第一个阶段中，雅各的目标就是长子的名分。他做到了。用的是诡诈，或者说是用他过人的心机。在人生的第二个阶段，雅各的目标就是得到父亲的祝福。他做到了，这一次用的就是赤裸裸的欺诈了。雅各完全是以自我为中心的，为了达到自己的目标，可以不顾别人的死活。雅各爱他的妈妈利百加吗？
不爱，他只爱他自己。他对妈妈说：“如果爸爸发现了我在骗他，那我不仅得不到祝福，反要招咒诅了。”妈妈说：“不用怕，你就去行吧，就是咒诅也落在我身上。”（参创27：12-13）圣经上说，闻听此言，雅各便去行了。雅各不关心他妈妈的生死，在他的人生计划中，父母不过是为着达到自己目标的众多可利用资源之一。在人生的第三个阶段，雅各的目标就是要娶到拉结这个女子。他做到了。这一次，他既不能凭借自己的小聪明，也不能凭借欺骗的手段，因为他遇到了一个比他更狡猾的对手：舅舅拉班（你诡诈待人吗？有一天在你的生命中一定会遇到一个比你更诡诈的人来治你！神是公平的）。这一次，雅各是凭着十几年的忍耐和劳苦。但无论如何，这一次，雅各又达到了他为自己所设立的目标（得到那一个人、那一份感情），虽然中间满了辛酸、辛劳和挫败。在人生的第四个阶段，雅各的目标是兴家立业。他对拉班说：“如今我什么时候才为自己兴家立业呢？”（创30：30）这一次雅各也做到了。他用了六年的时间，是凭着自己的聪明、辛苦和神的帮助。在此过程中，神在雅各心中的地位是怎样的呢？可以说是漫不经心，可有可无。雅各知道有神。逃往舅舅拉班家的路上，神在梦中向雅各显现，雅各说：“神真在这里！”雅各有没有向神祈祷过呢？祈祷过：“你保佑我，给我吃，给我穿，使我平平安安地回到父家。”不过也就是如此而已了。雅各虽然知道有神，偶尔也向神祈求，
但神也不过是他在自己的人生计划中众多可以利用的资源
之一而已。我想到我的人生也划分为若干个阶段，并且在每一个阶段都有明确的目标：出国留学、换专业、实习、找工作。在这个过程中，我用到了欺诈：出国时改了成绩单，找工作时改了简历。我也用到自己的能力：新环境适应得很快，新东西学得也不慢。我也用尽了百般的忍耐：有过漫长的找不到工作的经历，在那段时间里，我的自信心近乎崩溃，找到工作的同学们脸上的每一丝笑意都使我心惊肉跳。就像雅各在拉班家，我也遇到过很不公平的老板：我极其废寝忘食、加班加点地工作，然而最后评级时还是不如和老板关系更好的美国同事……但无论如何，似乎我人生的每一个目标也都达到了，每一样想要的东西我也有了，虽然回头看时，满了辛酸与挫折。家人、朋友，都是我达到自己人生目标的手段和资源。我从来没有真正关心过我的父母，我只爱我自己：父母为我提供申请学校时的申请费，父母为我提供学生贷款的担保……只是在我需要他们的时候，我想到他们，其他的时候，他们不在我的心上，我继续在我的环境中打拼、应付我的老板和同事、为下一个目标而竭力奋斗…… 偶尔，我也会向我心中的上帝祷告，祈求帮助，但这位我心目中的上帝不过是我众多可利用的资源之一罢了。最终，我靠的还是我自己。我和我的计划是一切的中心。虽然身上青一块紫一块的，但基本上得到了我想要的（这中
间也满了神的怜悯和恩典）；其实在这个过程中我已经学会看自己看得合乎中道了：我看到有太多的人在智力、能力和背景出身上比我强大多了；我一直觉得我自己很特别，好像临到别人身上的坏事到我这里都会成为好事，但是我渐渐发觉我其实是太普通的一个人了，没有什么特别的，而且有太多的事情我不能控制（特别是911事件给我内心留下了深刻的烙印）。我觉得人生像是一个巨大的漩涡，可能随时破碎我的梦想，把我抛到我不想去、完全未知的地方，但我又不得不竭力在我小小的、能够把控的环境中，盯着我眼前的方寸之地，尽我所能驾驭汪洋大海里我的一叶小舟。虽然在这个过程中我有一千万个谦卑下来的理由，但我变得更骄傲和自大了；大学刚毕业时的自负是一种单纯的自负，但今天的自负是带着一些扭曲和世故的，好像多年的媳妇熬成了婆：我必须挥舞我已经奋斗赚得而别人没有的东西和地位来使自己的心理得到平衡，对后来人、对失败者，我必须清楚地建立我的优越感，不然我这么多年来所付出的、所受的苦岂不是白费了？我越来越成为一个冷酷的、冷漠无情的、亵慢人的人。二、遇见神再来看雅各。至此，一切都按着他的人生规划成全着，他得到了他想要的：长子的名分、父亲的祝福、心爱的女子、众多的儿女和财富。雅各已经成家立业了，成了一名成功人士。现在就剩下衣锦还乡了。他的人生轨迹似乎可以这样继续下去了。然而，就在这时
一个危机出现了：当年结下冤仇的哥哥以扫，正带着几百壮士迎面而来，很有可能，明早顷刻之间，雅各尽其一生的积累（家眷和财产）便会毁于一旦、化为乌有。雅各当然不甘心，他惯性地计算着：他将牲畜每样各分一群，作为礼物明天一队队迎向哥哥以扫，盼望着能给哥哥消火；又把孩子分开交给利亚、拉结和两个使女，等明天的时候，叫使女和她们的孩子走在最前头，而自己最爱的拉结和她的孩子走在最后面……在这中间，雅各有没有向神求告呢？也有。在忙于筹算当中，雅各也停下来，祈求神的帮助：“求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。”（创32：11）但神仍旧不过是他可利用的众手段之一。
把家人和财产送过河之后，雅各独自一人留在了雅博渡口，我们可以想象他的心理活动：会不会有恐惧呢？当然，因为不知道明天会怎样。雅各会不会回顾他的一生呢？大概会的，他应该想起宠爱他的母亲利百加来（很久没有见了），也想
起他与拉结第一次在井边相遇的情景，还有在舅舅家这二十年漫长的岁月吧。然而这一次，雅各以自己的聪明、阅历和诡诈，以他的韧性、忍耐和吃苦，都不能帮助自己了。生命中第一次，雅各感到一种无力感和无助感。这一次，雅各遇到了一个过不去的坎儿。在自己，他对明天不再有把握。他绝望和降卑到一个地步，神可以在他的生命中动工了。
“只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤。”（创32：24）我
们孤单一人的时候，世上再没有一个人能帮助我们、理解我们、同我们在一起的时候，神来寻找我们。就在这一夜，雅各发现，对自己而言，最大问题不是以扫，而是他与神的关系；最要紧的不是与以扫的和好，而是自己与神的和好。感谢上帝！这一夜，雅各开始真正地与神建立了关系。神开始成为雅各生命的中心。一个向来极度自我的人、只懂得爱自己的雅各，开始学习爱神了！什么是和神摔跤呢？我觉得，就是在我们不肯改变自己的时候，神来改变我们！在我们不能放下的时候，神使我们放下自己！在我们不肯舍己的时候，神使我们舍己！三、人的规划与神的计划这一天，神也把雅各的名字改了：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列。”（创32：28）以色列这个名字使我们想到什么？我们想到神在永世中的计划。以色列是神所拣选的民族，神使它成为万国万民的祝福。我们想到救主耶稣基督，他从以色列而出：“救恩是从犹太人出来的。”（约4：22）我们想到神要成就对亚伯拉罕的应许，万国都要因他的后裔得福，这个后裔是单数，指的便是主耶稣基督。从此，他不再是“雅各”，而是“以色列”：他不再是那个只为自己在地上区区几十年而活的雅各，而是那一位面向永生和天国而活，在永恒中有尊贵地位的以色列。从此，他的人生轨迹纳入到了神永世的救赎计划当中，开始承担起神要他完成的历史使命。从此，他不再为自己的计划而活，而是为上帝的计划而活；
从此，他生命的中心不再是自己，而是神和神的旨意。一个为神所用的生命，首先是被神改变的生命。一个与神相遇过的生命，是永远不再一样的生命。这一次的与神相遇永远地改变了雅各的生命，也使他的人生成为有永恒价值和意义的人生。故宫博物院里有一支毛笔，本来再普通不过，今天却身价百倍，为什么？因为干隆皇帝用过它，是一支“御笔”！我们的生命也和这笔一样，本来粗陋不过，荒废无用，然而被万王之王、万主之主的手触摸之后，便化腐朽为神奇，能够有永恒的价值，能够祝福别人的生命。感谢上帝，祂不仅拯救了我们，并且还使用我们，这是何等奇妙、恩上加恩的恩典！四、面向永生雅各年老的时候，在法老面前说：“我平生的年日又少又苦。”（创47：9）老雅各说的是不错的。他一生充满坎坷、颠沛流离，基本上没有过什么好日子。雅博渡口之后，他一生跟从神，他越来越不把盼望放在今生，而是放在永恒和神自己身上。“耶和华是我的产业，是我杯中的分。”（诗16：5）“除祢以外，在天上我有谁呢？除祢以外，在地上我也没有所爱慕的。”（诗73：25）雅各越来越看到，他在地上是寄居的、是客旅，神带领他走的是一条永恒的、天国的道路。“你们在我面前是客旅、是寄居的。”（利25：23）雅各一直在为地上几十年作人生规划，但神让他看到人生的短暂与虚空，并用地上的苦难炼净他，使他专心依靠神、向往永生。加尔文点评雅各的一生时
说：“至于雅各，他是极为不幸的化身……谁能想象在他患难连连的一生中，连瞬间的宁静都没有呢？……他所盼望的不是属世之事……在他奄奄一息之时，他宣告自己的意图：‘耶和华啊，我向来等候你的救恩。’既然他知道他即将死去，那么他所等候的救恩难道不就是在他死后拥有新生的开始吗？”「1」加尔文是举雅各的例子，说明神的百姓，无论是新约中的，还是旧约中的，他们所真正盼望的从来都不是地上的好处，而是属天的归宿；神对他们的应许与带领，都不是地上物质的丰厚，而是永恒中的荣耀。我们自己的人生规划是以今生为导向的，然而神在我们生命中的规划，确凿无疑是以永生为导向的。“因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗8：29－30）－－这就是神对我们的人生规划。“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。”（来11：13－16）－－这是我们的先辈们对神的带领的回应。归根结底，人生规划不是我们在做，而是神为我们
做，并且在很久以前就为我们做好了。“祢所定的日子，我尚未度一日，祢都写在祢的册上了。”（诗139：16）“耶和华啊，我晓得人的道路不由自己；行路的人也不能定自己的脚步。”（耶10：23）我们所要做的，是寻求神在我们生命中的旨意，并且欢欢喜喜地顺服、跟随。亲爱的弟兄姊妹们，你现在正在为自己作人生规划吗？停下来，想一想上帝在你生命中的计划是什么－－祂在你生命中另有旨意。上帝首先要改变你的生命，并且要你为祂而活。天怎样高过地，祂的道路就怎样高过你的道路，祂的意念就怎样高过你的意念－－祂要在你的生命中成全更美好的事情，祂要把一份更伟大的使命放在你的生命中，祂要把更有意义的事情交给你做。这都是祂的恩典，是你我不配得的。感谢上帝！注：「1」《基督教要义》第二卷第十章作者简介：漫波，现居北京，全职服侍。曾留美八年，获纽约州立大学石溪分校经济学硕士、康乃尔大学约翰逊商学院工商管理硕士。注：本文刊于《商界基督徒》第十一期网址链接：https://www.wendangku.net/doc/5b19028443.html,/index.asp
关于人生规划的文章2020年年人生规划的文章
关于人生规划的文章XX年人生规划的文章只有精心准备的航行才会惬意，也只有科学规划的人生才会更精彩。以下是为大家收集到的关于人生规划的文章，希望对大家有帮助! 人的一生如白驹过隙一样的快，它还来不及让你转眼就消失了!可只有到老的时候我们才真正的认识到什么叫后悔，但天下是没有卖后悔药的。所以我们要在年轻的时候给自己的人生规划一下。即使短暂也会像流星划过天空一样绚烂美丽! 从出生起到现在，我也在这个世界上活了近5970天。在这近18个春秋里的这段时间我学会了说话。走路接受了初级教育等，上我们成长!在这段时间里我们不可能去真正做什么，所以就更谈不上什么成就了!那么我们就去规划我们未来的人生吧!我们这代人就拿90岁去计算吧(如果不出什么意外)! 一、现在我还未到18岁，我希望18岁之前能有十篇的文章在一些刊物上发表!(我相信只要我努力一定能) 二、就是希望通过我的努力上一个好点的大学，即使大专也行(我的成绩很差!还有我相信能力更重要一些) 三、再我20岁的时候能够出版一本自己写的小说!(正在策划中) 四、在上大学时候能成立一家公司! 五、在25之前能将公司做大!
六、28岁之前带一些钱去流浪!例如：美国。韩国。台湾。香港等地方。(并非纯粹意义上的流浪) 七、30岁之前能成为一名艺人(着需要付出很多，因为我的条件并不好) 八、希望35岁之前能在着方面有所成就。 九、45岁时候退出演艺圈，去做生意! 十、50岁时候把自己钱捐出去，然后去从政。 十一、70岁之前能在政治上有所成就!(当然这方面很多) 十二、70―90岁之间能有个清静的地方去写作，我会把这余下的生命都用来写作! 这就是我给自己的人生一个总体的的的规划!我也知道也会有一些不可预料的事情，但是我既然给我的人生有了规划后我会慢慢的朝这方面去努力的!即使不能成功也不会差的多远了。 因为我信奉的一句话：“天空已没有鸟的痕迹，但我确实飞过”!所以即使到老去的那一天我们也都不会后悔! 一、自我分析 小学六年的系统学习让我懂得了知识就是力量,知识可以培养我们的品德锻炼我们的能力,为我们长大后做一个合格的建设型人才打下了坚实的基础. 而如果让我们现在就毕业去走向社会，那我想根本没有人会有所成就，所以现在我们最重要的还是学习学习再学习，只有学习才是我们未来的希望，只有学习才是我们现在前进的方向。老师还经常教
个人学术研究计划
竭诚为您提供优质文档/双击可除 个人学术研究计划 篇一：个人学术研究计划 一、研究的方向 企业战略管理个人学术研究计划 二、研究的平台 国家自然科学基金：竞争性战略联盟的合作效应与效率边界研究 三、研究的内容 战略管理的一个核心问题之一是边界问题（效率边界，规模边界等等），边界不是“一些看得到的纯粹界限”，它即可能符号化也可能实体化，在主流的组织理论里，边界往往被描绘成一个组织终止的地方和该组织所处的环境开始的 地方。科斯（1937）提出企业的性质这一问题，并得到结论说存在这样一个点，在该点上，以组织层级为基础的交易效率要高于市场驱动的交易的效率。因此我们可推断出，这一点就是组织于环境的边界：组织代表层级结构，环境代表市场。
我们主要考虑的规模边界问题，涉及到交易成本经济学，交易成本经济学的开山之作是Ronaldcoase的论文《企业的性质》（1937），它提出一个问题：既然市场这么完美，为什么会存在企业？如果企业比市场更有优势，那么为什么不是将所有的生产集中于一个大的企业之中？为解答这一问题，科斯引入了交易成本的概念。“建立企业有利可图的一个主 要原因似乎是，价格机制本身是有成本的。”在他看来企业 和市场是组织的两种形式，企业选择市场还是企业的组织形式取决于交易成本的权衡。 价格机制最明显的成本是发现相关价格的成本，此外还有交易的谈判和签约成本。当市场上的交易成本过高，而企业内部组织这样的生产的成本低于市场上交易的成本，则会选择企业内部交易，将交易成本转变成为企业内部的管理成本，企业的规模逐渐扩大，延伸纵向链条。但是，当企业规模变大时，企业家职能可能存在着收益递减的现象，企业内组织追加交易的成本可能会上升；当组织成本增加时，企业家可能无法将生产要素安排在价值最大的地方，他无法充分利用这些生产要素；一个或多个生产要素的供给价格可能会上升，因为一个小企业的“其他优势”可能会超过一个大企业。以上这些因素随着企业的规模的增长将使管理成本增加，从而限制企业无限扩张，最终达到动态平衡。 交易成本经济学的最重要的代表人物williamson在论
城市规划原理课后习题-3
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第三篇城乡空间规划 10.城市规划的类型与编制内容 11.城市用地分类及适用性评价 12.城乡区域规划 13.总体规划 14.控制性详细规划 10.1试比较2008年颁布的《城乡规划法》与1989年颁布的《城市规划法》的异同。 10.2试比较各层面规划类型在内容与深度上的不同。 10.3城市基本资料搜集。 11.1哪些要素决定了不同城市土地的价值级差？有学者认为，我国实施的土地拍卖制度提升了房产的价格，是否应该叫停土地拍卖？ 1.土地级差—— 由于城市土地的自然性质或者在城市中的地理位置的差别，而又不同的价值，这被称为“价值级差”，影响城市土地价值的主要因素有：城市土地的区位，适用性，用地的基础设施建设等。 ①区位：一般指的土地在城市中的地理位置或者是土地所属的城市的基本状况， 如相同城市，市中心的地块通常比郊区价值高，大城市的地块一般比小城市价值高。 ②适用性：指的是土地的适用性评定结果，一般是一类用地的价值>二类用地的 价值>三类用地的价值。 ③用地的基础实施建设：用地的基础设施建设越完善的，一般其价值越高。 2.土地拍卖—— 土地拍卖的制度提升了地产的价格，地价上涨推动房价上涨，但是并不能因为这个原因就叫停土地拍卖，原因如下： ①从放假高涨的原因来说，土地拍卖出高价不是带来房产涨价的直接原因，因 为房价本身就是开发商自己根据市场制定的，无论土地是否高价拿来，开发商都可以定出高价来的，因此叫停土地拍卖，并没有找到其问题根源，更重要是的建立健全的土地财政政策，预防、限制土地拍卖过程中对于土地价格的提升给房价带来的影响。 ②土地拍卖的经济收入，是地方政府发展自身的重要经济来源，叫停土地拍卖， 会给地方政府发展带来巨大的压力。
雅各一生的四根柱子
雅各一生的四根柱子 雅各一生的四根柱子雅各的一生可以分成四个阶段 （0-77岁在迦南地父家；77-97岁在亚兰；97-130岁在迦南地；130-147在埃及），在每个阶段都有大的转折，每次他都立柱为记。今天，我们就一同靠着神的恩典与肢体分享《雅各一生的四根柱子》。一.伯特利的柱子——许愿之柱（创28：10-22）雅各有敬虔的祖先，但他却是诡计多端。他用计骗得了长子名分和祝福，因此被哥哥所憎恨，扬言要杀了他，他不得不流落异乡，开始了他人生的第二个阶段。1.梦见天梯：创28：10-12雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。在雅各离开家乡与爱他的母亲,孤独、迷茫，铺地盖天，头下枕一块石头睡觉时，全能的神向他显现。神是以马内利的神，他时时刻刻与我们同在，只是我们不常与他同在。在你孤独、迷茫时，是否感觉神的同在呢？约1：51耶稣又说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”2.神的应许：13-15耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后
裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”正当他彷徨之夜，神向他显现，给了他宝贵的应许。这个应许包括三方面：一是赐产业；二是赐后裔;三是神同在。3.雅各的惧怕：16-17雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道！”17就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”神真的在这里，而雅各却不知道。当他知道了，他就甚是惧怕。4.雅各立柱：18-19雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。这是雅各所立的第一根石柱，可以叫许愿之柱。因为雅各在这里许下心愿。5.雅各许愿：20-22雅各许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，22我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。” 此时的神只是亚伯拉罕的神、以撒的神，还没有成为雅各自己的神。雅各还没有完全相信神，他许愿说“神若与我同在，我就必以耶和华为我的神……”。他向神所求的还只是肉体的好处，也第一次提出十分之一的奉献。尽管如此，雅各在这里还是迈出了信心的第一步。二.雅各与拉班立约的
规划你一生的学术历程——写给新来的博士生们.
规划你一生的学术历程——写给新来的博士生们 1 前言 今天收拾东西开始准备开题的时候，突然想起来这么一件事:平时总是抗议政府还是业主还有大众，目光短视，搞建设不知道要事先规划，甚至建筑也不设计就开始挖地盖房子，结果总是人无远虑必有近忧，事情干得千疮百孔。 (规划的重要性) 可是想起我们的博士生们（硕士生就不说了，因为我觉得眼下的方向，硕士本科化逐步实现，硕士已经没有学术性可言了）的学术研究，很有一批是根本没有什么事先规划的。按着清华博士教育苍白的学制、课程，跌跌爬爬，不能按时毕业的、论文不怎么样的大有人在(我就是不能按时毕业的那一类)。至于能否具有真正的学术素质，天知道。(不规划的后果严重) 说来惭愧，在清华读建筑第九年了，也是在第八年上才发现自己这么多年都糊涂着，跟着中国惨白畸形的教育制度一步步快熬到国人眼中的学位顶峰，才发现自己还在瞎蒙。今天写这篇文章，为的是整理自己，顺便提醒一下学弟们。 清华的教育号称一流本科二流硕士三流博士，我觉得大概是这么个意思。但是追究起来，其实应该说整个清华的教育制度和方法都是二流，只不过本科要求低，博士要求高，在教师和学生依靠自己的个人拼搏程度一定的情况下，显得本科比较牛，博士比较差，如此而已。清华有能培养个别大师的个别教授，但是没有培养一群大师的可靠办法。按俗话说，这叫“望天收”。 简而言之，对于一个愿意投身学术的人来说（我以为做博士的意义主要在此），学术绝非几年的工作，而是一生的工作。 要搞学术，必须以一生长度来规划你的学术历程，越早越好。 规划未必能实现，但是不规划就只好看rp了.呵呵，靠rp当大师，你觉得难度比手工制造原子弹如何？ 2 健全知识 早年清华还是综合大学的时候，就有学者疾呼不能培养半个人的学生。这里说的是人文素养。有人说学术的境界，有“不知道自己不知道－知道自己不知道－不知道自己知道－知道自己知道”这四个阶段。要我说第四个阶段不可能，正常应该在2、3阶段间循环。而多数人，显然在第一阶段。中图分类法把所有的知识书籍分成“哲学、宗教、社会科学总论、政治、法律、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言文字、文学、艺术、历史、地理、自然科学总论、数学、物理学、化学、天文学、测绘学、地球物理、气象学、地质学、海洋学、自然地理学、生物科学、医药卫生、农业科学、林业、水产渔业、工业技术、交通运输、航空航天、环境科学、综合图书”37个大类无数小类，问问自己都了解过哪几门？ 人文知识的意思，是说这是成为一个健全的人所应该有的知识。这时还谈不上学术。清华变成工科院校以后，确实严重的缺乏人文素质教育。我曾经羡慕国外大学生首先就要学习自然科学和社会科学概论，就可以有健全的知识根底。现在想来可笑，全面的素质教育，显然是要通过一个健全的教育制度来实现的，而不是一两门课。很多学生进大学发现不喜欢专业，这是正常的。因为他们的父母和中学老师一般也都弄不清楚那么多专业都是什么个东东，到社会上又从事什么行业。这样盲目乱撞能选对专业么！
人生规划
人生规划 ——努力不一定成功，放弃就一定失败！ 人生的规划也是一种设计，是为了人生的目标而服务的，人生的目标时而变动，同样人生 的规划也是要变动的，不断调整和变化发展。一般就有近期，中期，长期，远期计划。 爱因斯坦进入苏黎世联邦工业大学，立即为自己拟订了一份人生策划，内容如下： “我用四年的时间学习数学和物理，我希望自己成为自然学科中某一些学科的教授，我将选择理论性学科”。 “我制定计划的理由：1 喜欢抽象思维和数学思维，缺乏想象和对付实际的能力。2这是我自己的愿望，它激励我作出类似的决定，以考察我的毅力。很自然人总是喜欢干他有能力做的事。另外，科学工作很有独立性，这和适合我意。” 他在大学中不断的修订自己的“蓝图策划”，使每一项都更切合达到目标的需要。比如，他不得不放弃数学而专攻物理，这是经过自我的审视和严密分析作出的果断选择。 爱因斯坦的人生策划：惊人的思维优势、具有创造性的生命、 独立的个性：生性孤僻，自我意识而后内强烈。独立的个性使他获得了内心充分自由，使他提前不如个体时代。 好奇心：也可以说是想象力，句有强烈的好奇心，惊人的想象力，他运用想象力的胆量是 世界第一的没有可以和相提并论，想象一个人跟着光线跑并抓住它，大胆的想象，导致他 的狭隘相对论的发现。 迷恋自然现象；善于手脑结合；喜欢音乐；阅读理论类的书，他梦想着具有神奇的个性；爱好哲学，他将冥思苦想和偏爱理论的素质成功地连接为一体，更强化了他. 人生规划与我的《人生核心目标》联系起来，如何的实现我的人生核心目标，分为几个步骤，这么浩大的工程不是一天就可以实现的，也许要很多年的，做好心理准备的，打一个持久战，人生不是一天就过完了，每天都要努力来实施计划，更接近目标。 人生的规划与时代的步伐相结合的，不是闭门造车，离开了现实条件再完美的任何计划都是没有任何意义的，不关注现实，就不能更有效的利用现实条件和各种新的政策。
机械研究生学术生涯规划
研究生学术生涯规划 姓名： 学号： 专业： 班级：
前言 我以前对职业规划从没有真正的考虑深思过，因为“计划永远赶不上变化”，我认为与其花时间规划自己今后的人生还不如花时间在各种能增加自己实力的事情上。但在借鉴古今中外的企业大家的职业历程之时，我发现他们的成功经验有共同的一条，那就是：规划自己的职业，做到刚踏入社会的短短几年就能成为该行业的佼佼者。职业生涯的规划使自己能够更好地了解自己的优势和存在的不足，使自己在大学期间有针对性的学习，提高自己的能力，真正做到“取长补短”，成为该行业的佼佼者。以下我将从认识自我、所学专业概述、定位职业、择优职业目标与路径、行动计划与策略等方面来规划我的职业生涯，以使我能够在这个竞争激烈的社会不断提升自我完善自我！ 一、个人性格分析 1.行为风格：稳重、踏实、接受新事物的能力与适应力比较强。肯吃苦耐劳，做事有责任心，对于自己做出的承诺尽自己的全力兑现，有较好的自控能力。 2.个性特征：乐观主义者但也有点内向，自信、正直、善良，喜欢结交朋友，喜欢挑战，对生活、学习充满热情，有着强烈进取心和较强的自学能力。 总体而言，我属于内向型性格，稳健、理性且思辨能力较强；是完美主义者，对自己要求比较高；不迷信权威，但是也会服从；具有顽强的意志力和执行力。 二、专业及学校的认识 对于我而言，作为一名合肥工业大学研究生院在读硕士研究生，我的专业是机械设计及理论。研究方向为：特种加工。 来到合肥工业大学读研究生，让我倍感荣幸，工大的机械设计及理论专业隶属机械工程学院。在多年的发展中，打下了良好的科研基础，确立了稳定的科研方向。同时，机械设计及理论也是国家重点学科。 合肥工业大学为我们机械工程学院的学子提供了非常优秀的条件和学习环境，为我们的成功奠定了结实的硬件和软件基础。但是，与此同时也需要我们自己的努力奋斗、刻苦学习科学文化知识，来回报合肥工业大学为我们研究生所做的一切。 三、研究生期间学校规划 在前几月与陈老师的交谈中，初步了解了研究生学习的具体流程和我未来的具体的方向。为了达到自己的目标，我对自己的研究生三年期间的学习生活制定以下规划。 1.在研一期间，充分利用在校学习的时间，把自己的专业基础知识夯实好，为自己补充所需的知识和技能。多与老师同学讨论交流，多与老师同学交换思维，相互表达见解看法，使自己的思维更加宽泛。 2.在研二的学习过程中，我们的任务变得更大，因此我们就要在研二开始准备我们的毕业大论文，步入研二便要开题，然后需要发表一篇小论文，设计自己的大论文基本框架。同时，我也要积极参与导师的科研项目，努力加强自身在特种加工领域的实力，为研三的大论文储备实力。 3.研三期间，自己需要积极完成导师分配的任务，同时在特种加工领域尤其是电化学加工领域的知识储备充足，以便完成毕业论文，最终顺利通过毕业答辩。
人生计划书
人生计划书 标准化文件发布号：（9312-EUATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-
人生计划书 常言到：“人无远虑，必有近忧。”时间的不可逆性，决定了生活的从前无论发生了什么事情，都无可挽回。所以留下了古人多少的叹息“一寸光阴一寸金”的无限感叹和老夫子的一声长叹“少壮不努力，老大徒伤悲。”乍一看，似有千斤压顶的沉重敲击着我们脆弱的心灵，所有的人生痛苦经验似乎都来源于我们不懂得珍惜时间和不爱好学习造成的，很多表面的显现一直引导着我们各种的不成功或者教条的教学理论，从小接受的就是这种似通非通的人生理论，误导着我们树立一种看着明白，却无实际意义的人生价值观。 幻想与现实的和平共处，使得我们的人生经验从一出生就蒙上了许多美好的憧憬。鉴于糊涂的观念，我常常幻想一种合理人生计划，如果有一条捷径可走，我宁可花费我生命的百分之一的时间来规划我的人生计划，来完成我生命百分之九十九的充盈着高质量的生活方式。 假如一个人的生命能够在这个地球上存活七十年计算。当然向黄永玉老先生那样能够活过七十岁，或许还有时间规划一下自己追悼会的事情，不乏人生一道美丽的风景线。粗略算计一下，其实人的生命时间也够开始思考问题，人的三分之一时间是在睡眠里度过的，当然做的梦就不能算是一种人生经验了。然后剩下的三分之一时间是要在保障一定的物质基础之上努力的构建相对稳定的环境下才能够实现剩下的那三分之一时间。可怜的这三分之一时间，相对于普通人来说，亦是难能可贵的事情了。 在生命的三分之一时间里，我们做些什么事情是最有意义的呢窃来自于内心的欢喜，还有二十三年的时间可供自己支配，欢喜之外忘记了一个人成长所需要的时间，这个时间大约需要二十年，部分的或独立或不独立，但在思想意识上足够支配自己的行为了。二十三年再减去七年，还剩下十六年的时间可供自己自由的支配，这只是数上的一种概念，为了更接近于自己真实的生活，有了一个大概的时间观念，何妨来一次计划人生呢？ 按照人的个体发展不同和智力活动的接受指向不同，其实按照一份计划书是根本无法达到任何人的目的。书写此文，纯是一种自娱自乐的无聊之举罢了。 人的出生背景，接受教育的程度，以及一个人自我生存技能的掌握，不是出自一个人自觉的，有目的发展，而是生活经验和感知生活环境所赋予的一种责任感、使命感和生活所必须所要求一个人必须承受和做到的，这是不可抗力的生存法则。 尽管前人总结出了那么多的人生经验，我们仍然无法达到一种理想的生活境界。小的时候不好好学习，家长循循引导，任是一块顽石无法领悟生活的艰苦与欢乐，童年就该是一个没有搀杂任何杂质的白开水，有了连画册可看，有了可心的玩具，有了亲人的关爱，这一切是快乐而单纯的，什么老大徒伤悲，怎么感知的到。进入青春萌动期，该是学习经验已经有了一定基础的时候，这个时候的学习可以说是突飞猛进的获得大量知识的最佳机会，然而这种机会并不是每个人都能均等的享受的到和能够突破自身对于知识的渴望而获得的经验积累，知识只要通过学习也能积累，而人生的诸多经验却不需要通过学习也能获得，随着与社会的融合，感知更多外部环境能够获得更多的快感经验，视野的开阔的无法限制渴望自由的心灵。人生不经意间已经给了大部分人选择的机会，更多的人进入社会生产与自我感觉阶段。恋爱的季节不期而至，对于异性的神秘相吸，感觉着更多的甜蜜与苦涩，这些经验书本无法给予，只有自己感觉，该恋爱的时候，何妨来场甜蜜的人生之约。
教育的四个阶段
家长必读：教育孩子最关键的四个阶段 对于孩子的基础教育主要集中于四个阶段。 1.学龄前 千万不要忽略学龄前这个阶段，虽然这个时候孩子的年龄还比较小，但恰恰这个阶段是培养孩子养成各种良好习惯的最重要阶段。在这里我不想多说，只想通过一篇小故事让大家自己来发现其中的奥妙。 1978年，75位诺贝尔奖获得者在巴黎聚会。 人们对于诺贝尔奖获得者非常崇敬，有个记者问其中一位：“在您的一生里，您认为最重要的东西是在哪所大学、哪所实验室里学到的呢?” 这位白发苍苍的诺贝尔奖获得者平静地回答：“是在幼儿园。”记者感到非常惊奇，又问道：“为什么是在幼儿园呢?您认为您在幼儿园里学到了什么呢?”
诺贝尔奖获得者微笑着回答：“在幼儿园里，我学会了很多很多。比如，把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐；饭前要洗手；午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。我认为，我学到的全部东西就是这些。”所有在场的人对这位诺贝尔奖获得者的回答报以热烈的掌声。 事实上，大多数科学家认为，他们终生所学到的最主要的东西。就是幼儿园老师教给他们的良好习惯。 2.小学阶段 孩子刚刚进入小学阶段之后，对学习是抱着很美好的一个想法的，作为家长应该也注意到了，学校所布置的作业，孩子总是不用家长提醒就自己按时完成，每天去上学的时候也总是很积极，因为学校在孩子的眼里还是很新奇的一个地方，但是随着年级的增长，孩子越来越不喜欢去了，是因为学校变了吗？不是，是因为家长的要求变了。 小学阶段本来是培养孩子想象力、创造力、思维能力的关键阶段，但是很多家长在孩子刚刚学习1、2、3的时候就开始想着给孩子报各种各样的课外辅导班。原因也是多种多样，有的是因为父母双方都上班，没有时间管孩子，给孩子报个班好有人看管着；但更多的则是坚
规划你一生的学术历程----写给未来的博士们
今天收拾东西开始准备开题的时候，突然想起来这么一件事:平时总是抗议政府还是业主还有大众，目光短视，搞建设不知道要事先规划，甚至建筑也不设计就开始挖地盖房子，结果总是人无远虑必有近忧，事情干得千疮百孔。 可是想起我们的博士生们（硕士生就不说了，因为我觉得眼下的方向，硕士本科化逐步实现，硕士已经没有学术性可言了）的学术研究，很有一批是根本没有什么事先规划的。按着清华博士教育苍白的学制、课程，跌跌爬爬，不能按时毕业的、论文不怎么样的大有人在(我就是不能按时毕业的那一类）。至于能否具有真正的学术素质，天知道。 说来惭愧，在清华读建筑第九年了，也是在第八年上才发现自己这么多年都糊涂着，跟着中国惨白畸形的教育制度一步步快熬到国人眼中的学位顶峰，才发现自己还在瞎蒙。今天写这篇文章，为的是整理自己，顺便提醒一下学弟们。
清华的教育号称一流本科二流硕士三流博士，我觉得大概是这么个意思。但是追究起来，其实应该说整个清华的教育制度和方法都是二流，只不过本科要求低，博士要求高，在教师和学生依靠自己的个人拼搏程度一定的情况下，显得本科比较牛，博士比较差，如此而已。清华有能培养个别大师的个别教授，但是没有培养一群大师的可靠办法。按俗话说，这叫“望天收”。 简而言之，对于一个愿意投身学术的人来说（我以为做博士的意义主要在此），学术绝非几年的工作，而是一生的工作。 要搞学术，必须以一生长度来规划你的学术历程，越早越好。 规划未必能实现，但是不规划就只好看rp 了.呵呵，靠rp当大师，你觉得难度比手工制造原子弹如何？ 2 健全知识 早年清华还是综合大学的时候，就有学者疾
呼不能培养半个人的学生。这里说的是人文素养。有人说学术的境界，有“不知道自己不知道－知道自己不知道－不知道自己知道－知道自己知道”这四个阶段。要我说第四个阶段不可能，正常应该在2、3阶段间循环。而多数人，显然在第一阶段。中图分类法把所有的知识书籍分成“哲学、宗教、社会科学总论、***、法律、军事、经济、文化、科学、教育、体育、语言文字、文学、艺术、历史、地理、自然科学总论、数学、物理学、化学、天文学、测绘学、地球物理、气象学、地质学、海洋学、自然地理学、生物科学、医药卫生、农业科学、林业、水产渔业、工业技术、交通运输、航空航天、环境科学、综合图书”37个大类无数小类，问问自己都了解过哪几门？ 人文知识的意思，是说这是成为一个健全的人所应该有的知识。这时还谈不上学术。清华变成工科院校以后，确实严重的缺乏人文素质教育。我曾经羡慕国外大学生首先就要学习自然科学和社会科学概论，就可以有健全的知识根底。现在想来可笑，全面的素质
城市规划原理第四版第六章
第六章：经济与产业 第一节：经济增长与城市发展 ①.经济视角的城市 城市的经济特征：从经济产业角度看，城市有着区别于乡村的三个基本特征 A：城市是人口和经济活动的高度密集区。 B：城市以农村剩余为存在前提，以第二产业和第三产业为发展基础。 C：城市是专业化网络市场分工的交易中心。 2.城市的空间范围 在行政意义上有“建市制”和“建制镇”但从经济角度看，一个城市的影响力并不局限在其行政边界内。行政边界只是基于历史边缘，文化习俗以及行政管理的需要而划定的空间范围。 3.城市的维系和成长 为什么城市能够维系自身的存在？为什么部分城市会持续成长，有的甚至成为人口超千万的特大城市？一个简短的回答是：“集聚经济”。集聚经济，或者说不同经济活动的频繁接触时城市经济的基本特征，也是城市形成，生存和发展的重要动力和基础。 ②城市和经济
1.城市发展离不开经济增长 城市经济增长可以从多个方面来衡量，首先，可以用地区生产总值（GDP)来衡量，其次，增长也反映城市平均工资的增长或人均收入的增长，除此之外，传统的，非地理意义的经济增长来源主要包括以下几个方面。 A：资本构成深化。物质资本包括，人类用一生恒产所有产品和服务的物质资料。 B：人力资本增长，人力资本包括人的知识和技能，是通过教育，培训和时实践获取。 C：技术流程 2.城市是经济发展的只要发生地 工业化—城镇化，服务化—城镇化的关系已经密不可分。 3.把握城市发展需要认识经济活动 A:推动和塑造城市化的核心动力是经济活动。 B：城市规划以土地使用规划为核心，传统的土地利用规划机制仅仅能够有效防止不合需要的发展不会发生，但不能保证真正需要的发展在他们所需要的地方和时间发生。 4.城市规划机制是基于市场失灵 A:一般认为，市场机制是社会资源配置最具效率的机制，所以市场机制要在资源配置中起基础性作用。
关于人生规划
关于人生规划 篇一：我的人生规划 我的人生规划 人生每一个阶段，都有自己的规划。少儿园时，由于母亲是中小学教师，我立志当一名人民教师；中小学时，我看到了母亲的辛劳，因此我放弃了教师的梦想，想要当一名医生，救死扶伤；高中中学时，学业很辛苦，但是很喜欢看考古的节目，很喜欢生物，因此，好好学习，考上大学，将来从事自己喜欢的事业，成为了鼓励我奋斗下去的源泉。心中有梦，想要成功，就有了前进的动力。 成功，就是简单的事情反复去做。之所以有人不成功，其实不是他们做不到，而是因为人们不愿意去做那些简单而又反复的事情。 记得有人说过首先不要太过相信“良好的开端是成功的一半”这句话。因为凡事人们做起来都会有“三分钟”的热情，总喜欢夸夸其谈，但总是没有规定坚持下来，所以，应该有一个长远计划，并一直做下去，不能遇到挫折就停留下来。 【目的重要性】 1.是各行业的领导者。世上没有懒惰的人，只有缺乏目的的人，假如缺乏目 标就会懒惰。 一个人无论有多大的年龄，他真正的人生是从设定目的开始的，以前只不过是在绕圈子而已。
2.无论在工作，学习，生活，人际关系上都要有明确的目的。为什么有的人 心胸宽广因为他有明确的目的，没有阻碍我的大目的的实现，其他的就是可以理解和宽容的 3.“有了目的，内心的力量才会找到方向，茫无目的的飘荡终归会迷路，你内 心那座无价的金矿，也终因不开采而与平凡的尘土一样”。一个人无论他现在有多大的年龄，真正的人生是从设定目的开始的，以前只不过在绕圈子而已。 4.你有什么样的目的就有什么样子的人生,世上有98%的人对心目中喜欢 的世界没有一幅清晰的画面,他们没有改善自己生活的目的，无法用一生的目的去鞭挞自己，结果他们继续生活在一个他们无意改变的世界里。 5.“一个心中有目的的普通职员，会成为创造历史的伟人；一个心中没有目 标人，只能是个平凡的职员。”---------贸易巨子Ｊ.Ｃ.宾尼 6.1953年，耶鲁大学对即将毕业的大学生做了一项调查：所调查的大学生 当中，只有3%的人对于他们的想到达的人生目的有非常清楚的计划，并将它们写下来。 7.成功就等于目的，其他都是对它的解释。——博恩崔西
职业生涯规划是指一个人对其一生中所承担职务相继历程的预期和计划
职业生涯规划是指一个人对其一生中所承担职务相继历程的预期和计划，包括一个人的学习，对一项职业或组织的生产性贡献和最终退休。从立场不同可以分为两类：个体职业生涯规划和企业对员工职业生涯规划。个体职业生涯规划并不是一个单纯的概念，它和个体所处的家庭、组织以及社会存在密切的关系。对于企业而言，它是一项系统的、复杂的管理工程，因为它涉及到企业未来的发展、组织机构的设置、企业文化、培训机制、考核机制和晋升机制等；同时，随着个体价值观、家庭环境、工作环境和社会环境的变化，每个人的职业期望都有或大或小的变化，因此它又是一个动态变化的过程。因此，在现今这个人才竞争的时代，个人职业生涯规划与企业对员工的职业生涯规划都显得尤其重要。通过我校本科就业网上的北森公司与清华大学合作开发的“大学生职业测评系统”（基本分析报告、职业发展报告）的测试，也通过自己的分析，我基本了解了自己的性格特点与能力水平。下面，我将结合自己的实际从个人与企业两方面进行工商管理专业大学生职业生涯规划。 一、个性特征分析 在北森公司与清华大学合作开发的“大学生职业测评系统”的测试显示下，我的性格类型为：ENTP型，分值分别为外向：30 ；直觉：1 ；思考：11 ；知觉：3。这种性格模式特点主要是： 1、外向E 关注自己如何影响外部环境：将心理能量和注意力聚集于外部世界和与他人的交往上。例如：聚会、讨论、聊天 2、直觉N 关注事物的整体和发展变化趋势：灵感、预测、暗示，重视推理例如：重视想象力和独创力，喜欢学习新技能，但容易厌倦、喜欢使用比喻，跳跃性地展现事实 3、思考T 重视事物之间的逻辑关系，喜欢通过客观分析作决定评价。 例如：理智、客观、公正、认为圆通比坦率更重要 4、知觉P 灵活、试图去理解、适应环境、倾向于留有余地，喜欢宽松自由的生活方式例如：重视过程、随信息的变化不断调整目标，喜欢有多种选择。 ENTP型的人主要的优缺点 优点： 1、喜欢挑战和让你兴奋的事情，许多事情都比较拿手，致力于自己才干和能力的增长。 2、有很强的创造性和主动性，绝大多数是事业型的。 3、善于快速抓住事物的本质，喜欢从新的角度和独到的方式思考问题，对问题经常有自己独
最好的人生规划模板
人生如戏，如何演绎好这一出戏，剧本尤为重要，人生规划就是给自己的人生写好基本的戏剧脚本，剩下唯有用心演好这出戏，做到斯人去时，无悔一生。 一：人生概述 1、人生与人生观 人生：就是人类从出生至死亡所经历的过程，在这当中我们必将经历波折坎坷，经历喜怒哀乐，悲欢离合。唯有如此，才是真正的人生。 罗素在《怎样变老》里说的：“人的一生应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后激烈地冲过巨石冲过瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河流流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。” 人生观：是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。 人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。 2、人生目的（回答为什么而活） 我们会不会常常扪心自问：忙忙碌碌一生所为何来？生命到底在追求什么？ 一个电视节目，记者现场采访一个偏僻乡村的放牛娃。记者问他：“你在这儿放牛做什么？”放牛娃回答说：“让牛长大！”“那牛长大以后呢？” “卖钱，盖房子。” “有了房子又做什么？” “娶媳妇，生娃。” “生了娃呢？”
“让他也来放牛呗！” 罗素说，对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。 马克思认为人生的目的是为了人类的幸福和人们的自我完善。 而稻盛和夫认为“人类活着的目的和意义是为了提高心地，修炼灵魂”，他说，“在生活中为欲望所迷失、困惑，这是人类这种动物的本性，如果放任自流的话，我们就会无止境地追求财产、地位、名誉，乐此不疲。但是，这些都生不带来、死不带去。不断提高自己的人性，修炼自己的心灵，带着比初到人世时有更高层次的灵魂离开这个世界，我认为人生的目的除此以外别无他求”。 中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。 何谓“人生目的”：是指生活在一定历史条件下的人，对“人为什么活着”这一人生根本问题的认识和回答，是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求。它是人生观的核心，它决定和影响着人们走什么样的人生道路（人生规划）、持什么样的人生态度和选择什么样的人生价值标准（人生意义）。 人生有目的，是在“觉醒”后：有人把人分为三种：先知先觉、后知后觉及不知不觉。又有人分析指出，人中间80%属于不知不觉的沉睡者，觉醒者仅占20%。“觉醒”只是一个阶段性的起点，人可能在任何年龄（青年、中年或老年）才从沉睡中觉醒。觉醒的人会开始思考，首先发现自我之存在，进一步就会认识自我、了解自我，继而寻找人生的意义和目的。（弗洛伊德说：本我、自我、超我）所求为何？不过“快乐”二字：“人生一世，草生一春，来如风雨，去似微尘”，所求为何？不过“快乐”二字。无论是选择一种生活方式，一种职业定位，还是选择人生伴侣与爱好追求，皆是为了实现内心的愉悦和满足。 快乐源自心灵，修炼自己的心灵到一定的境界，自然很容易快乐。有句话说“如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是因为你的心灵飞的还不够高，云层之上，那里的天空永远是碧蓝的”。由此可见，“追求快乐”与稻盛和夫的“修炼心灵”显然并不冲突。
经济学大牛关于经济学学习方法的12篇大作
经济学大牛谈经济学学习方法以下我们贴出经济学大牛关于经济学学习方法的12篇大作，希望对学习经济学的同仁能有所帮助： 1.被神化了的数学 2.对经济学研究的思考 3. 关于计量经济学的学习经验 4.经济学的系统思维 5.经济学家的惑与不惑 6.经济学、经济学家与经济学教育 7.管理学方法与经济学方法的借鉴、融合 8.经济学研究的“深”与“浅” 9.规划你一生的学术历程--写给新来的博士生们 10.中心学习三年点滴经验 11.我是怎样研究经济的？ 12.林毅夫论经济学方法 被神化了的数学前不久在图书馆见到一则轶事，说是美国有一次召集了一批著名经济学家与物理学家进行对话，结果双方都对对方的数学水平表示惊讶。物理学家未曾料到经济学家竟知晓这么多高深的数学知识；而经济学家则惊诧于物理学家的数学学识竟是如此“贫乏”。 作为一个具有强烈数理倾向的经济学学生，初见此则轶事，蓦然地有一种窃喜，没想到作为社会科学的经济学在数学的应用方面竟已超过了一贯以严谨、科学著称的物理学，但事后冷静想想却不禁又有些怀疑。众所周知，数学起源于簿记、丈量等实际工作，而其发展则是同物理学的发展分不开的，微积分的出现就是出于力学发展的需要。一个数学概念要想得到较好的接受，往往需要与一定的物理实体相对应。不可否认，数学也有其自身的发展逻辑，并且经常领先于应用的发展，但物理学始终是数学发展最重要的思想来源。但为什么会出现上述令物理学家和经济学家都感惊讶的结果呢？这就需要仔细地辨别一下数学在上述两门学科中的具体应用情况。 在回答以上问题之前，让我们首先考察一下当前数学的主要组成部分。我认为数学可以从学习的顺序上分为初等数学和高等数学两大层次。其中初等数学主要包括一般数系的基本知识以及初等代数和几何学，另外还应包括基本的线性代数和概率统计知识。而高等数学则可分为分析学和现代数学两大类。其中分析学主要是指微积分以及相应的一些基础问题。而现代数学则主要是指抽象代数，即对群、模、环、域等基本代数结构的研究，以及点集论、拓扑
城市规划原理问答题
1、马丘比丘宣言与雅典宪章对照，它有哪些基本不同的新思想？ （1）《雅典宪章》的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干组成部分； 《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机地统一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。 （2）《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论； 《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，而起决定作用的应该是城市中的各类群体、社会交往模式和政治结构。 （3）《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述； 与其比较起来《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。 2、和谐城市是什么，如何理解“和谐城市”的柱锥模型？ 在满足人类生存底线的基础上，追求人与自然的环境和谐，人与人的社会和谐，历史与未来的发展和谐的城市发展模式。在永续发展的三角形模型中，社会、环境和经济构成了三角形的三个顶点，三角形的三条边代表了不同利益诉求的直接冲突。当各方冲突最小化到一定程度，达到冲突之间的平衡，这样的城市称之为“永续城市”。“永续城市”构成了“和谐城市”的基本面，也就是社会、经济和环境各自发展，不相冲突。当三大要素之间的关系由不冲突上升到相互协同，实现了人与人的社会和谐、人与自然的环境和谐，以及历史与未来的发展和谐，这样的城市称之为“和谐城市”。?在满足人类生存底线的基础上，追求人与自然的环境和谐，人与人的社会和谐，历史与未来的发展和谐的城市发展模式。在永续发展的三角形模型中，社会、环境和经济构成了三角形的三个顶点，三角形的三条边代表了不同利益诉求的直接冲突。当各方冲突最小化到一定程度，达到冲突之间的平衡，这样的城市称之为“永续城市”。“永续城市”构成了“和谐城市”的基本面，也就是社会、经济和环境各自发展，不相冲突。当三大要素之间的关系由不冲突上升到相互协同，实现了人与人的社会和谐、人与自然的环境和谐，以及历史与未来的发展和谐，这样的城市称之为“和谐城市”。 3、城市规划的任务、工作的基本内容及工作特点。 任务是：保护和修复人居环境，尤其是城乡空间环境的生态系统，为城乡经济、社会和文化协调、稳定地持续发展服务，保障和创造城市居民安全、健康、舒适的空间环境和谐的社会环境。
孩子一生的成长规划
孩子一生的成长规划 为什么要规划 我们众多的家长，整天除了忙于自己的事业，在家庭事务当中最最重要的就是孩子的教育问题了。一说孩子的教育问题，对于孩子来说就有点不公平了。凭什么你们成人就要对我们孩子进行教育？你们成人就完美了吗？如果没有达到完美，你们又有什么资格来教育孩子？是呀，如果我们家长的境界不够高，而又硬要按照我们的标准去干涉孩子的成长，那我们家长就可能会起到反作用。孩子要么被我们家长给限制住了，要么就是口服心不服，阴奉阳违，再者就是直接走向叛逆。我们有了孩子做了家长，并不就意味着我们自身的成长就结束了，就由孩子来接班了。 我主张，人的一生都在成长，都要进行自我教育。我们有了孩子，要对其进行教育，教育孩子的过程不是一个我说你听、我教你做的机械的过程。家庭教育的过程是家长与孩子相互影响的过程，我更愿意把这个过程称之为成长的过程。有家长陪伴的童年才是完整的童年，有童真陪伴的人生才是圆满的人生。陪孩子一起成长的过程也是家长心灵成长的历程。当我们家长真正的参与到孩子的成长过程中来的时候，就会有一种成就感，有一种重获新生的感觉。因此，我的题目不是《孩子一生的教育规划》，而是《孩子一生的成长规划》。 孩子的成长一定要规划吗？也许大多数家长从来没有考虑过这个问题，但在心中都有一定的目标。孩子要上小学了，众多的家长朋友只要有条件的都在给自己的孩子择校，择班，择老师，都想为自家孩子争取最好的教育资源。往近一点说，家长们都希望自家的孩子受到最好的教育，往远一点说，就到了高考了，考一所好的大学，找一份好的工作……然后呢，基本逃脱不掉“放羊—娶妻—生娃—放羊”这种生活逻辑。其实每位家长的心中都有一系列美好的愿望。这算不算规划呢？严格的来说，这真不能算是规划。规划应当是对各方面进行充分的分析论证的基础上做出的长远的计划。规划一旦制定出来就要严格执行，当然也应该随着时代的发展而进行修正。 现在每个城市都有规划局，然而以前没有。所以现在要进行旧城改造。天天在拆迁，到处在修路。刚刚修好的公路要挖开下管道，以至于造成交通堵塞。这都是因为以前没有规划好。同样道理，孩子小的时候，不对其人生进行规划，长大以后就要在脑袋里面经常挖马路，那个时候就太麻烦了。我们可以对孩子的成长进行修正，但是孩子的成长是一刻也不停止的。当我们有所感悟的时候，孩子已经错过了成长的敏感期或者关键期。 因此，孩子的成长一定要规划。这个规划的期限要多长呢？为了避免中间走弯路，我把规划的期限定位于孩子的一生。 规划目标 既是规划，就要有目标。我把规划目标定位于一生的幸福。也就是说，我们既要关注孩子成长过程中的幸福体验，更要帮助孩子最终收获圆满的幸福人生。我们既不牺牲当下的幸福去博取最终的幸福，也不要贪恋当下的幸福而放松对终极目标的追求。由一串串当下的幸福积淀起来的幸福集合才是圆满的幸福。 那如何来定位幸福呢？幸福是一种感觉，这种感觉是相对持久连续的。拥有持续幸福的人必定拥有善良宁静的心灵。而持续的幸福必然来自不断的成长的喜悦以及事业的成就。当然你用你的成就为周围的人或者为社会作出贡献，得到外界的认可，会进一步增强你的幸福感。那么我们可以把幸福定位于学业、事业的成长与心灵的成长。学业事业与心灵的成长体现为人的才干和教养。才干不足，教养有余，或可幸福。才干有余，教养不足，谈何幸福。才干不足，教养缺失，终至不幸。只有才干与教养兼备者，人生方可功德圆满。 关注心灵成长 我们家长往往过度关注孩子学业的成长，而忽视了孩子心灵的成长。过度关注学业必有牺牲当下幸福博取最终幸福的嫌疑。孩子学得疲惫，家长陪得辛苦。孩子上一年级了，我们几乎所有的家长都赋予了孩子同样的目标，那就是考大学。我们家长全程辅导，所以孩子的成绩基本上都是优秀。可是到了中高年级，随着课程难度和量的加大，很多孩子就会疲于应付，顾此失彼，于是就产生了少部分的优秀生、后进生和大部分的中间生。到了初中，还会进一步分化。初中毕业，优秀生以及还有升学希望的孩子上了高中。高
爱情所要经历的四个阶段
熬过了，我们就结婚。 听说爱情有四个阶段，熬过去就会永远在一起。 有位心理学家曾写道， 一个成熟称得上真爱的恋情必须经过四个阶段， 那就是：
共存、反依赖、怀疑、共生 之间转换所需的时间不一定，因人而易。 第一个阶段：共存。 这是热恋时期， 不论何时何地总希望能腻在一起。 第二个阶段：反依赖。 一方想多一点时间做自己想做的事，这时另一方就会感到被冷落总是因为一点小事去计较和数落。 第三个阶段：怀疑。 这是第二个阶段的延续， 要求更多独立自主的时间 总是觉得对自己不好了 没以前爱自己了。
第四个阶段：共生。 这时新的相处之道成形， 你们已经成为最亲密的人。 你们在一起相互扶持、一起开创属于你们人生。你们在一起不会互相牵绊，而会互相成长。 他（她）就像是你的亲人。 但是， 好多人都通不过第二或第三阶段， 选择分手。 其实很多事只要好好沟通就会没事， 可是想太多和任性就是无法避免。 世界上遇到唯一的你多么不容易， 能不能不要轻言放弃。 你发现了吗？ 你们本没有相同之处，
外表不相像， 性格也是南辕北辙， 但是相爱然后在一起， 日复一日， 年复一年， 你会惊讶你的眼睛竟有点像他的眼睛。 他的微笑竟也有点像你的微笑。 你们走路的步伐变得相似。 你们说话的语气也愈来愈像。 你们爱喝同一杯饮料。 你们的口头禅变得一样。 你们总能猜到对方下一句话是什么。 原来我们会变成我们所爱的人。 你在不知不觉中让他改掉了他爱皱眉的坏习惯。 这个改变，或许连他自己也不曾察觉。 他在不知不觉中让你变得做事不再马马虎虎。 你差点认不出自己。 会在不知不觉中逐渐变成对方理想中的人，这种改变，绝对不是刻意的。 两个人相处时间越久，气质也越相近，