四辩城市名片首打文化牌

谢谢主席，各位评委大家好！感谢对方辩友精彩发言，首先请允许我指出对方辩友的明显错误：

第一，对方辩友一再强调物质是基础，但是我们本次的辩题是城市名片应首打哪张牌，这是建立在已经具有城市这样一个客观存在的实体的基础上的，我们当然不否认处于社会主义初级阶段的中国，要以经济建设为中心，打好物质基础。但是我们今天讨论的不是先发展哪个的问题，而是城市名片首打哪张牌的问题。

第二，对方辩友提到经济基础决定上层建筑，物质文明决定精神文明，物质决定意识，所以；“城市名片应首打经济牌”。我们要清楚，“名片”的目的是“宣传”，“经济基础决定上层建筑”是指城市发展过程中二者的关系，而在传播的角度，经济牌与文化牌是平等的，也就是说经济不等于经济牌。而对于该选择哪种，要取决于传播效果。诺贝尔经济学奖获得者西蒙指出，“注意力经济时代，注意力在哪里，哪里成本就更低，宣传效果更好”。而在当今时代，上海世博会等现象证明，注意力已经转向文化。如果此时还把经济放在首位宣传，不是落后于时代潮流了么？

第三，对方说道经济名片能够吸引投资者，开发商的目光，这些人可能为城市注入资金，提供发展的动力。可是我们要站在当今时代的角度去考虑这个问题，在经济全球化的背景下，我们真正提倡的、需要的是可持续发展，而文化牌无疑更有利于可持续发展的进步。因为盲目追求经济发展而忽视了生态文明建设，甚至不惜拆毁古建筑的悲剧还少么？难道我们要重蹈覆辙，这样就是你们口中的发展么？

第四，对方提到文化积淀是一个漫长缓慢的过程。正因如此，文化牌才更能展示一个城市的内涵与深度。相比之下，打造经济模式，展示相应的经济名片确实是速成。高度发达的速成品又怎么可能比底蕴深厚的文化积淀更吸引人，让人过目不忘呢？反观我方观点，我方认为城市名片首打文化牌的理由有三;

第一，文化具有多样性，所表现的城市形象更为鲜明。每一个城市都有自己的历史与文化背景。将具有差异化的文化提炼出来，作为城市名片，更能体现一座城市的不可代替性，而经济发展模式大同小异，难免显得单一趋同。

第二：文化更富有底蕴，更能体现一个城市的内涵与深度。文化是一座城市生生不息的源泉，并因其深刻性而具有广泛影响力和感召力。真正发掘出属于自己的文化，才不会给外界留下肤浅的印象。因而文化牌能够更好的展示出城市的内涵。

第三:在经济全球化背景下,首打文化牌更有利于城市的可持续发展。近年来中国城市经济发展取得巨大成就,但文化发展却相对滞后。因此国家提倡加强文化建设。城市名片首打文化牌，是现今中国城市发展的需求。

综上，我方更加坚持我方观点：城市名片应该首打文化牌。

城市名片应首打文化

城市名片应首打文化 城市，是以非农业产业和非农业人口集聚形成的较大居民点（包括按国家行政建制设立的市、镇）。一般而言，人口较稠密的地区称为城市。 应该：情理上必然或必须如此。 名片，又称卡片（粤语写作咭片），中国古代称名刺，是标示姓名及其所属组织、公司单位和联系方法的纸片。名片是新朋友互相认识、自我介绍的最快有效的方法。交换名片是商业交往的第一个标准官式动作。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 经济这一词来源于希腊语，其意思为“管理一个家庭的人”。唯物主义代表色诺芬在他的《经济论》中将“家庭”及“管理”两词的结合理解为经济。严复曾将经济一词翻为生计。日本人将其正式翻为经济，后由孙中山先生从日将这一说法引入中国。经济是人类社会的物质基础。与政治是人类社会的上层建筑一样，是构建人类社会并维系人类社会运行的必要条件。其具体含义随语言环境的不同而不同，大到一国的国民经济，小到一家的收入支出，有时候用来表示财政状态，有时候又会用去表示生产状态。 城市名片的概念源于纸质名片。纸质名片最初只用于商务场合，代表着个人的形象，承载着商务信息。从最初的色彩单一、大小固定、形状统一到如今个性十足的设计，充分体现出人们追求个性、展示自己的愿望。而城市名片悄然流行开来，更是缘于国家放眼世界的需求。在越来越多的国际交流活动中，中国的城市——作为一个整体的形象出现，寻求更多的展示自己的机会。借助到很多手段来实现：野味特产、民族舞蹈、琴棋书画、传统工艺、电影电视、书籍网络等等。所以说城市名片并不是简单的传统意义上的包装，应该总结为一种全方位的立体的具有科技含量的综合体。 就是能代表城市形象或者说代表城市标志的东西 城市是文明的集散地，城市是现代化程度的象征，而对于电视观众来说，城市是一个人们最为熟悉的对象了。在我们每天的大量的电视节目中，有关城市的内容占了相当大的比例，城市的文化、经济、生活等等方方面面每天都活跃在我们的节目中，可以说，城市是电视节目的表现和诉说主体。但是，目前出现在电视节目中的城市，通常只是被肢解成方方面面的按需所取的城市生活，而我们则把每一个城市作为节目主体，把整座城市作为表述对象，纳入栏目的范畴加以表现。开放发展需要借鉴，需要兼容并蓄。它山之石，可以攻玉。为什么没有服装产业的大连市却打出了一道亮丽的服装品牌，为什么中国的名牌大学纷纷落户珠海、厦门，为什么宁波的民营企业发展的如此之快？它们产生的土壤、机制，它们的成功经验是什么？我们将用经济的视角，新闻调查的方式，富有时代精神的视觉化语言去发现、探寻、记录每一个城市最亮丽的名片。 城市名片”是一个城市自身特色及价值观念的载体，丹山的风景秀美 是城市认同感建构的元素之一，生活在城市中的人借助这个载体来完成对城市的心理认同。台北台湾大学建筑与城乡研究所所长、教授夏铸九曾主持或参与了德国、荷兰、奥地利等国大量的城市规划和更新项目，并对欧洲、美洲、亚洲等地的城市演变、发展和规划有深入的研究的罗斯曼教授肯定了建筑对城市的发展及城市形象作出了重大贡献，但他认为这些并不能代表“城市名片”本身。在他看来，“城市名片反映的是变化中的城市和变化中的生活方式，更多地涉及到生活在城市中的人和他们的生活。“城市中的居民、他们的生活方式连同建筑本身一起构成了一个城市的识别性。 每一个城市都有各自的历史和文化背景，城市名片就是要把这种差异化的特质提炼出来，形成一种新的城市竞争力。塑造城市名片是一项文化工程。一座城市可能会拥有悠久的历史、灿烂的文化、优良的传统、秀丽的自然风光等，在众多优势中提炼出最有代表性的精华，让城市名片和城市特色完美地结合起来。这将有助于提升这座城市对内的凝聚力、向心力，对外的美誉度，知名度，从而达到城市品牌的塑造与传播目的。古老的文化遗产 在城市名片选择上，提炼的城市名片要有代表性、独特性、稳定性等等，这些都可以作为界定城市名片的范围。从名片的本质上来谈，一个人能够区别于他人，不仅仅在于外表，还在于其行为，性格和气质等内在特征。同样，作为城市名片，它既要能反映这个城市的自然、人文、历史、现实；同样能代表这个城市的形象、气质和品格；它要能引领这个城市的发展、进步、和谐；更要能体现这个城市的精神和追求。所选的名片也是对城市历史文化的一次发掘、提炼，是对城市历史文化精粹的集成和一次张扬。城市名片的选择，必须首先取得这个城市市民的认同，只有这样才能得到群众的拥护并把它发扬光大。同时，城市名片也可看成是一个城市政治、经济、文化和社会生活等综合信息的载体，通过它彰显这个城市经济成就、历史文脉、城市地标、人物代表、历史街区保护等的综合特征城市名片不可盲目追求经济 在“经营城市”的模糊概念驱使下，不少的城市都在想方设法寻求诱人的美丽名片，用以吸引世人更多关注的目光，以便达到城市快速的经济发展目的。文化遗产 城市名片，是城市从古至今发展的缩影，也是城市方方面面文化集成的张扬，当然，在市场经济条件下，城市名片的确具有难以估量的经济价值。正是由于城市名片的经济价值，才惹得盲目追求经济效益的各类人士在“经济中心论”的理论支撑下，不惜代价地为城市

我校3位学生获选传说广州亚运特使-广东财经大学教务处

第166期 编发单位：教务处二0一一年三月二十五日 本期要目 喜讯 我校日语专业学生梁卫东获首届“中大杯”广东大学生日语作文比赛特等奖 我校工商管理专业毕业生颜锦获“广东省2010大学生创业先进个人”称号 教学情况 学校召开2011年第二次教学院长（主任）例会 经济贸易与统计学院经济学系召开教学研讨会 会计学院召开精品课程申报经验交流会 旅游学院第四届班际辩论赛开幕 信息学院举行ACM程序设计人才选拔赛 教学研究与教学改革 会计学院召开ACCA国际会计创新实验班学生座谈会 会计学院召开专业导师、辅导员工作交流会 人才培养模式创新实验区2008级学生本学期首次班会顺利举行 人才培养模式创新实验区2010级新生首次班会顺利举行 督导简讯 2011年教学督导组工作计划要点

喜讯 我校日语专业学生梁卫东获首届“中大杯” 广东大学生日语作文比赛特等奖 3月12日，由中山大学举办的“广州中日交流之窗首届中大杯广东大学生日语作文比赛”落下帷幕，此次比赛受到各高校日语专业学生的广泛关注，共有11所高校的选手报名参赛投稿。比赛规定参赛选手须用日语书写岭南风情，内容涉及广东语言、广东粤剧、广东狮舞、广东饮食文化等。比赛最终评选出特等奖2名、一等奖1名、二等奖2名、三等奖5名，我校外国语学院2007级日语专业学生梁卫东荣获特等奖。 （外国语学院高晓萍） 我校工商管理专业毕业生颜锦 获“广东省2010大学生创业先进个人”称号为进一步激励和引导高校毕业生积极投身创业实践，省委组织部、省委宣传部、省人力资源社会保障厅、省教育厅、省财政厅、省总工会、团省委和省妇联联合表彰我省高校毕业生创业先进典型，授予20位高校毕业生“广东省2010大学生创业先进个人”荣誉称号，我校2008届工商管理专业毕业生颜锦同学获此殊荣。 （学工部梁铿浩） 教学情况 学校召开2011年第二次教学院长（主任）例会3月21日下午，第二次教学院长（主任）例会在三水校区召开，

文化传承与创新复习高三政治知识点

文化传承与创新复习高三政治知识点 文化传承与创新复习高三政治知识点 文化的多样性与文化传播 一、世界文化的多样性 1、世界文化多样性的表现 (1)文化多样性，主要指不同民族和国家文化的内容和形式各具特色。民族文化多样性是世界文化多样性的具体表现。 ②文化遗产：文化遗产，是一个国家和民族历史文化成就的重要标志。文化遗产不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有独特作用，它们是人类共同的文化财富。 世界遗产的分类：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。 2、世界文化与民族文化的关系(如何理解文化是民族的，又是世界的?) (1)世界文化是由不同民族、不同国家的文化共同构成的，文化是世界性与民族性的统一。各民族间经济的和政治的、历史的和地理的等多种因素的不同，决定了各民族文化之间存在着的差异，即文化的民族性。所以，文化是民族的，即各民族都有自己的文化个性和特征。 (2)世界文化是由各民族、各国家文化共同构成的。又由于世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有共性和普遍规律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。 3、尊重文化多样性的意义

(2)尊重文化多样性的意义(必要性) ①尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存发展的精神根基。尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好发展好本民族文化。 ②尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。一个民族的文化成就不仅属于这个民族，而且属于整个世界。尊重和保存不同的民族文化，是人类生存和发展的基础。 (3)尊重文化多样性的原则：尊重文化多样性、尊重不同民族文化，必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平共处，共同促进世界文化的繁荣。反对盲目自大、贬低、排斥异文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜异质文化的错误倾向。 只有在民族平等的基础上，才能做到世界各国人民相互尊重、共同发展;只有保持世界文化的多样性，世界才个更加丰富多彩，充满生机与活力。 ★二、文化在交流中传播 1、文化传播及其主要途径 (1)文化传播的含义：文化交流的过程，就是文化传播的过程。人们通过一定的方式传递知识、信息、观念、情感和信仰，以及与此相关的所有社会交往活动，都可视为文化传播。 (2)文化传播的途径 ①商业活动。商人进行贸易活动时，不仅通过商品交换将商品中蕴涵的丰富文化加以交流，而且通过人与人之间的交往过程交流文化。 ②人口迁徙。每一次大规模的人口迁徙，都意味着大规模的文化传播，都会对当时当地的经济、政治、文化产生极大的影响。 2、现代文化传播的手段

南昌这条5亿砸出来的经典商业街,将成为城市名片

南昌这条历史文化街区，将成为城市名片 中国商业正处在一个变革整合、异彩纷呈的崭新时代。商业视野全球化，商业体量空前庞大，消费模式提档升级，商业地产企业纷纷转型，新商业模式层出不穷，新政策下也对商业地产进行不断洗牌，丛林法则时时发酵…… 目前，消费文化颠覆了人们传统的购物观念，培养出具有消费主义色彩的购物情调，而消费模式也正从大众消费向充满审美和文化意义要求的消费过渡。在这样的背景下，一种崭新的购物中心模式——“商业文化中心”应时而生。 万寿宫历史文化街区是南昌市政公用投资控股集团投资20亿巨资建造的“南昌商业文化区”，是南昌市政公用投资控股集团目前投资额最大的世界级商业文化项目。 南昌万寿宫原来就是南昌市的文化中心。万寿宫始建于晋朝，原来是道教四大天师之一许真君御孽龙的地方，至今还有锁龙井的历史古迹和传说。万寿宫历史文化街区的隆重上市，本是建国70年献礼之作。这条街拥有南昌最丰富的商业内容，最多的时尚流行品牌，集合世界顶级文化项目，同时也是南昌历史最悠久文化底蕴最深厚的商业街区，不得不说财大气粗的南昌市政公用投资控股集团在这方面的运作是真的厉害。 之前，虽说老万寿宫街区人气很旺，文化气息很浓，但整体建设水平落后，基本上道路两边都是破败不堪的楼房，主干道也显得比较

狭窄，总之与南昌国际化大都市发展战略不符。同时老万寿宫街区很破旧，在消防和安全上都存在很多隐患，不时发生的火灾和安全事故，也迫使南昌市政府有关部门下决心对老万寿宫街区进行升级改造。 新的万寿宫历史文化街区是一座商业之城，文化之城。 万寿宫历史文化街区以文化为核心：打造万寿宫文化IP，占领文化高地，传播弘扬江西文化；以旅游为驱动：以老南昌、福文化双核重现历史及传承，休闲娱乐与风情体验并行；以商业为载体：通过现代商业经营管理手段，实现整体效益最大化；最大限度的还原历史文化和区域人文风情，形成让消费者深度参与体验的文化旅游商业目的地。 首先，在“文化”方面，作为文旅商业项目的软性输出，诠释的是项目的内涵。南昌万寿宫历史文化街区以四大文化为内核，集商贸文化、民俗文化、道教文化和建筑文化与一体，打造商业核心竞争力。项目导向以万寿宫许逊故事为线索，演绎万寿宫千年历史，以三街五巷老南昌为载体，还原南昌老街巷古韵，以传承万寿宫文化为精神，续写万寿宫商贾传奇。只有真正做强街区的文化属性，才能更加有效的传承和弘扬万寿宫历史文化。 其次，在运营管理上，则是将整个商业精细化的管理模式导入街区里面，采用5个1活动策略，分别是：一台好戏，一个节庆，一项互动，一批文创，一箩小吃，营造丰富多样的真实场景互动体验，持续保持项目的活力。 新的万寿宫历史文化街区以六大主题特色再造商业奇迹。

中国传统文化的传承与创新

中国传统文化的传承与创新 一、什么是中国传统文化 中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 中国传统文化是以民族文化(traditional culture of China)为基础的哲学文化，借用了现代科学上的发现，把宇宙的本质、宇宙的形成、发展变化、成熟、衰老与死亡，宇宙的归宿；人的本质，人的过去与未来，人从那里来，到那里去，人生的目的和意义，应当怎么做人；我是什么？我是谁？我在宇宙中的位置，我在宇宙运动中扮演的角色；人类社会的本质，人类社会的归宿等等都明白的告诉给人类。把以上内容告诉给人类，是让人们明白我们做人的权力、责任和义务，让人们都知道自己在社会中的位置。 二、文化传承 （一）文化传承重在文化氛围的营造 文化传承问题不是一件机械性、工具性、程序性的事务，拍脑袋设立个什么智能机制，文化传承应该是一个“薰”的过程，什么叫“薰”呢？大白菜在泡菜坛的环境中变成泡菜，这个过程就是“薰”。传统文化不是药丸子，青少年也不是机器人，所以青少年的传统文化继承应该是一个“薰”的过程。 文化传承不是建几个传统文化教育基地、背几篇古经可以传承的，不是“每一分钟，都有民间文化在消亡”可以警醒的，不是“全球问题需要中国传统文化拯救”可以忽悠的，也不是“我们走得再远，也走不出妈妈的心”之类可以煽情的——青少年传统文化教育，需要成人世界的言传身教。文化蕴含于日常情态中，成人创造了怎样的传统文化学习环境，青少年就能接受到怎样的文化教育。 （二）取其精华，去其糟粕 1、对那些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”

城市名片应首打文化牌一辩稿

城市名片应首打文化牌一辩稿 大家好，我方的观点是：城市名片应当首打经济牌。 作为正方，我有义务先明确一下辩题中各词的定义。城市名片指能代表城 市形象或标志的东西。首即指首先，第一。打，在此可理解为打造。经济，是 社会生产关系的总和，囊括了一切创造社会财富的活动。打造城市名片，意在 宣传城市形象，促进城市发展。因此，选择首打哪种牌的标准便是，哪种牌能 更高效地宣传城市内涵与精神，并促进城市发展。下面，我方将从三方面论证，城市名片应当首打经济牌。 首先，城市发展的主推力是经济，首打经济牌符合客观规律。我们知道， 打造城市名片的目的在于促进城市发展。而经济发展恰是其中的重要环节。内 蒙古农业大学经济管理学院研究指出，人均GDP和城市化水平呈对数关系。可见，城市发展少了物质财富的支撑就一切都在空谈。新的时代，提高生活水平 是每一位市民的真实诉求。首打经济牌，大力发展经济，才是对一个城市负责 任的态度。城市发展的重要内容就是改善民生。经济能直接促进城市配套设施、公共环境、交通网路的进步，这些便利能极大地提升民生，提高幸福指数。试 问一个交通不便，环境脏乱的城市能给市民多少幸福感？可见，首打经济牌， 对促进城市发展效果立竿见影。 其次，从选择标准出发，经济牌的影响速度、广度、力度大于文化牌。速度方面，经济牌具有直观性，能直截了当地表明城市发展经济的区位优势，让人以此各取所需，果决地做出投资等决定，促进发展效果立竿见影。而文化牌必须通过长期运作才能收到效益，收效周期漫长。广度方面，打经济牌的受众层次几乎不受限制，传播范围极广。以首打经济牌的深圳为例，有发展经济的政策、地理等优势，它可以吸引国内外企业的投资，可以吸引个人创业者的尝试，更可以吸引普通打工仔的淘金…几乎容纳了社会的各个层次。力度方面，打造城市名片是市场经济所特有的一种市场运作，依赖于各类资金、资源、传播渠道。首打经济牌，自有当地企业热心参与，宣传效果可见一斑。而首打文化牌，很难让没有直接利益的企业参与，只有政府这一宣传主体，可谓形单影只。因此，经济牌在速度、广度、力度方面胜于文化牌。 最后，首打经济牌，同样有利于城市文化的健康发展。《辞海》1999版指出，文化具有历史继承性。我们必须对文化的物质载体进行保留、维护、宣扬。试问没有经济的支持，敦煌壁画不早已消褪殆尽，长城古墙不早已在一片尘土之中？经济不强大就没法保留文化，文化已不存，又怎有名片可打呢？已有经济实力的城市，更会将打文化牌视为一种精神提升。很好地规避了过早打文化牌可能引发的扭曲历史、臆造伪文化的错误行为。因此显而易见，首打经济牌，也促进了城市文化的持续发展。 以上三个方面，有力地佐证了我方观点，使我们更有理由相信：城市名片应当首打经济牌。谢谢！

文化的传承与创新

文化的传承与创新 文高考语文作文——吴志瑶 亲爱的老师们，我现在想问你们，当敦煌的瑰宝出现在大英博物馆；当《孙子兵法》《三国演义》的读者越来越多的是外国人；作为华夏子民，我们应该为此欣喜还是悲哀？当我们的经济实力受到世人的瞩目时，而中华优秀传统文化却在悄然流逝，我们该喜还是该优？想必你们心中已有答案，的确我们应该担忧。我们应该继承自身优秀的传统文化，而在当今世界发展的潮流中，我们也应该在继承的基础上加以创新，才能增强我国的软实力，才能弘扬中国优秀文化，使我国屹立于世界文化之林。正如托尔斯泰所言；“正确的道路是这样，吸取你前辈所做的一切，然后再往前走。” 虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华大大超过流毒。不然中华文明何以在其他几大文明都已折经断脉时候依旧熠熠生辉。当最可悲的是，我们漠视的传统文化却被外人视作珍宝。当初韩国将中国的传统节日“端午节”列入它的文化遗产名录时，国内一片哗然，其中一篇标题为《“去传统文化”将文化遗产拱手让人》的文章这样写道:“中国长达一个多世纪的“去传统文化”运动并未导致中国富强，它只造成断裂的一代——对传统文化无知失落的一代，而韩国江陵市的“端午祭”无疑将给我们很深的刺激，江陵从异国引进的文化经过本土的历程，成为本地不可缺少的文

化遗产。由此，我们更应继承我们的传统文化。 正如齐白石先生所讲：“学我者生，似我者死。”我们不能一味的继承，在继承优秀传统文化的同时，应加以创新，这样才能有所进步。一向善于学人长处的日本人恰好给我们做了一个好榜样。我们在弘扬本国文化同时，也学习西方先进的文化加以创新。想当初，我们崇尚的是“学好数理化，走遍全天下”后来猛攻外语，再后来狂学经济,MBA泛滥成灾。我们做事太过一窝蜂，仿佛打太极飘忽不定。缺乏文化根基的巩固，而盲学习外文化。因此，我们只有在吃透自身文化同时，然后吸收外国先进文化，从而在新时期建立中国的新文化。只有这样的文化才符合当今乃至以后的中国发展先进性文化。 甘地所言：“我希望世界各地的文化之风都能尽情地吹到我的家园，但是我不能让它把我连根带走。”巩固本国文化之基，吸收外来先进文化，我们中国的文化之路才能越走越远！

2017如何打造城市名片试题答案

2017如何打造城市名片试题答案

如何打造城市名片答案 ? 1.城市品牌建设的行为是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家” ? 2.以下被列入世界文化遗产的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.曲阜三孔 o B.邹城孟府 o C.五圣岛 o D.公主岛 ? 3.城市品牌建设的环境是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家”

? 4.关于七惟一策划法，下列表述错误的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.保卫我的惟一 o B.张扬我的惟一 o C.珍藏我的惟一 o D.超越我的惟一 ? 5.城市形象建设的第一问题是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.概念混乱 o B.缺乏资源 o C.资金不足 o D.创意太少 ? 6.关于感受经济学定律，下列表述不准确的是（）。（单选题3分）得分：3分 o A.感受形象化定律 o B.感受大众化定律 o C.感受形象明晰定律 o D.感受适度定律 ?7.感受的生产、流通、分配、消费的一种经济形态叫做（）。（单选题3分）得分：3分

o A.农业经济 o B.工业经济 o C.信息经济 o D.感受经济 ?8.北京就是北京，上海就是上海，乌鲁木齐就是乌鲁木齐，这体现了感受经济学的什么定律？（）（单选题3分）得分：0分 o A.感受形象明晰定律 o B.反差对比定律 o C.感受个性定律 o D.感受优先定律 ?9.城市品牌建设的视觉是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手” o C. “脸” o D.“家” ?10.城市品牌建设的理念是城市的（）。（单选题3分）得分：3分 o A.“心” o B.“手”

文化传承和创新哪个重要

孔子学院古有天圆地方，女娲造人的传说，今有达尔文物种起源的科学，古有孔孟儒家之道，传授百千弟子。今有孔府学院，兴儒学之风，名扬海外。走创新发展之路，扬我华夏文化于世界，展我泱泱大国之雄风 传承与创新是文化永葆活力的源泉，二者缺一不可。在文化多样性日益消失的今天，似乎文化的传承更为重要；但是我们也应该看到，文化创新才是推动文化发展最重要的动力。究竟二者孰轻孰重，且看双方辩手如何针锋相对。4月11日晚，中国海洋大学第13届大学生辩论赛半决赛第一场在大学生活动中心再起烽烟。进入半决赛的队伍自然实力不俗，双方唇枪舌战，均为获得决赛的通行证全力以赴。 开篇立论阶段，正方一辩首先明确了文化和传承的概念，提出所谓传承并不是墨守陈规，而是不断“取其精华，去其糟粕”。在衡量二者谁比较重要时，应该评判谁比较贴近文化的精髓。然后她从三个方面来阐述己方观点：只有传承才能保持文化的连续性，传承是文化生存的重要途径，文化传承让我们更贴近文化的核心。反方一辩则指出对方将“必要性”等同于“重要性”，并将文化的继承与创新比作基因的遗传与变异，二者缺一不可。反方一辩将“例论”结合，用儒家文化的创新支撑观点。她指出就文化本身而言，创新更能保持文化生命力和内涵；就人类发展而言，创新是人们更能深入地认识文化，并在实践中更好的运用文化。 质询中正方二辩首先发问，她从自己VB课程的算法创新出发，提出“到底什么样的创新才是文化创新”的问题，接着又提出肯德基的中式早餐其实是对中国文化的传承。反方二辩则以佛教的大胆创新为例，指出文化的创新需要时代来检验，而不是传承。二轮质询中，正方三辩抛出“如何用创新使濒临灭绝的文化传承下去”的问题，并且提出并不是所有的创新都能够推动文化的发展。反方三辩则抓住“文化只有在原有的基础上进行创新才能更为人所接受”来论证。 比赛进入最激烈的自由辩论阶段，正方一辩针对上海民间艺术的传承面临危机的情况发问：“在这种极缺文化传承的情况下难道您还要说创新比传承更重要吗？”而反方一辩则以“要以创新的形式使之得以发展，去粗取精”回应，随后借以遗传变异、生命发展等专业知识来类比文化发展，“如果文化没有创新，我们是不是现在还要穿着兽皮钻木取火呢？”之后正方二辩针对质询环节中正方提及的“创新的基础”发问时反方二辩以“基础就是创新”回应，引起现场阵阵唏嘘。反方四辩继而抛出如果不通过创新产生新文化那将无可传承之物的观点，却一直没有正面回应正方关于“变异是否有方向”的问题。随后正方二辩对该问题作出解答，且以此类比创新也有不定向性，反方一辩则回应不定向性变异终有有定向选择来使之适应。辩论赛激烈程度随着时间前进水涨船高，正方四辩指出文化是一个长远的积淀，不能以标新立异来衡量创新，此时正方时间到，反方依次抛出“创新也是积淀”“周杰伦把创新和传承结合才能诞生风靡大地的《青花瓷》”等论据，自由辩论在掌声中落幕。 结辩中反方四辩首先从逻辑学上的必要性与重要性否定了正方“没有文化的传承就没有文化的存在”的观点，其次指明传承是途径，创新可以促进传承而非为了传承，并列举中国四大发明、马克思主义的不断创新才得以真正服务人类的

2010学习部新生辩论赛策划书

2012新生辩论赛 策 划 书 学生会 学习部

引言： 在冷静沉稳的独立思考里 在闪耀激情的唇舌论战里 用才华横溢的个人魅力 用成败与共的团队精神 把所有的话题偏向自己的天平 剑指苍穹 怀热情的节奏 让激情里跳跃着理性之光辉 我思考 我阐述 我辩解 让我们的灵性之花开的火红 在当今这个人才竞争日益激烈的社会，拥有好口才，就能更好的展现自己，在激烈的竞争中，使自己在这个社会找到自己的位置。 辩论是一项可以提高思辩能力，丰富课余知识，培养团队精神，锻炼思维表达的活动。 开展此项活动，可以使同学们更好地融入大学生活，在活动中提高自信，培养创新和团队精神，提高思辩能力，培养创新精神。 同时也希望通过本次比赛选拔出优秀的辩论人才进入院辩论队，并代表学院参加校级比赛，促进大一各专业各班级的交流，形成良好的沟通、交流氛围，延续我院良好的辩论传统，促进大一学生的能力培养。 一、活动组织 本次活动由经济管理学院学生会主办，学生会学习部和院辩论队承办，共同成立专门负责辩论赛的联络、准备等工作的组委会，负责比赛全过程的宣传动员和实施，并在比赛后负责发放证书、礼品，以及后续工作。 二、活动规则 a)比赛宗旨 关注社会焦点，展现学子风采 b)参赛主体 经济管理学院大一所有同学 c)参赛形式 以班级或专业为单位，组成四人制队伍参与比赛 d) 比赛时间 2009年11月 e)比赛地点：本校教室（具体另作通知） f)所需器材：

主持人使用的教室微麦，记录用的相机，在比赛中使用的桌、椅、席卡等。 g)宣传 在宣传方面，我们将以多种形式，多元化，全面打造我们的辩论赛。我们将提前张贴精心制作的海报，放置宣传板，在全校营造出热烈的活动氛围，突出本次活动的影响力， 并由院记者团作全程报道。 h) 评委 由本院有丰富辩论经验的辩手担任 j)主持人 由有经验的主持人担任，并做短期的接触培训 三、比赛规则 1、赛制：单场淘汰制，分预赛和决赛，获胜一场即进入复赛 2、时间提示： 1）各环节（攻辩环节除外）剩余30秒时，计时员提示 2）各环节用时满时，计时员提示，辩手终止发言 1 选手出场15秒15秒*4人*2方=2分钟 2 开篇立论，正方一辩发言3分钟 3 开篇立论，反方一辩发言3分钟 4 攻辩，正方二辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩1分30秒每个提问不得超过10秒 5 攻辩，反方二辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩1分30秒每个回答不得超过20秒 6 攻辩，正方三辩选择反方二辩或三辩进行一对一攻辩1分30秒 7 攻辩，反方三辩选择正方二辩或三辩进行一对一攻辩1分30秒 8 自由辩论（正方先开始）10分钟双方各5分钟 9 反方四辩进行总结陈词3分钟 10 正方四辩进行总结陈词3分钟 3、各环节说明： 1）陈词及开篇立论： 所持观点清晰，表述层次分明，语言自然流畅，提倡脱稿。 立论要求逻辑清晰，言简意赅，富有说服力。 2)攻辩： （1）攻辩由正方二辩开始，正反方交替进行。 （2）正反方二、三辩参加攻辩，正反方二、三辩各必须有一次作为攻方；辩方由攻 方任意指定，不受次数限制。攻辩双方必须单独完成本轮攻辩， （3）攻辩双方必须回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。每一轮攻辩, 攻辩角 色不得互换，辩方不得反问，攻方不得回答问题。 （4）正反方选手站立完成第一轮攻辩阶段，攻辩双方任意一方落座视为完成本方攻 辩,对方选手在有限的时间内任意发挥（陈词或继续发问）。 （5）每一轮攻辩阶段为1分30秒，攻方每次提问不得超过10秒，每轮（即1分30秒内） 必须提出三个以上的问题。辩方每次回答不得超过20秒。 3）自由辩论： （1）辩论发言必须两队之间交替进行，总计时间5分钟; （2）自由辩论开始，先由正方的任何一位队员起立发言完毕后，反方的任何一位就 可以发言，双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止； （3）在此时间里，每位辩论队员的发言顺序，次数和时间都不受限制；

中国的文化不断地传承与创新作文

中国的文化不断地传承与创新作文 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉卧独醒。”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春，在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面 ————来源网络搜集整理，仅供个人学习查参考

上，要有意地去创新，去培育。当然，创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多地创造性发挥，将它所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承，但同样我们也要创新，将与现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中的屈原也会会心一笑吧!

经济牌

一辩立论稿： 我们都知道，名片是互相认识、介绍最为有效快捷的方法，城市名片代表着城市形象，体现着城市的综合实力和发展潜力，旨在为城市发展争取更多的机会。 城市名片应打经济牌还是文化牌吗，关键在哪一个更能全面反映城市内涵，提高城市吸引力，促进城市发展。 经济牌是以资金、技术、资源、政策等经济要素为核心的城市发展策略， 下面我方将从四各方面来论证我方观点： 一：经济牌比文化牌更具有良好的适应性。打出经济牌能加速经济的发展。当下，世界受到金融危机的洗刷，处于全面恢复的阶段。各个国家对经济发展持积极的态度，也出台了各种相应的政策扶持。在这样的环境中，以经济牌为名片的城市拥有十分良好的发展条件和氛围。同时，以经济牌为名片之一举措也是适应全球发展的趋势和潮流。 二：经济牌更具有直接性。经济特色是城市最大特点，一个城市的经济水平可以直接体现出城市现代化的发展状态，因而经济牌更能直接体现现代城市的特征。 三：循环性。城市打出经济这张牌，整合原有产业，扩展产业链，建立良好的投资环境，带来更多的求职机会和发展空间，吸引更多的技术人才和商务精英，引凤来巢，给城市发展注入更多活力，同时建立相应的经济制度，完善经济体系。并且伴随着知名企业的建立、壮大，城市自身的名气，，影响力将随着人才的流动，企业名声的响亮而越来越大。打出经济牌后，城市经济繁荣，政府收入增加，就会有更多的资金扩大宣传范围，增大招商引资的力度，给原有企业创造更多的有利条件，扩大经济面，巩固经济城市的地位，给自己的经济名片镶金嵌银。 四：打经济牌更具有广泛性。经济稍欠发达的城市可以宣传自己拥有良好的经济潜力和经济环境，拥有一定经济将基础的城市可以宣传自己拥有发达的经济和经济条件，而不是所有的城市都有文化基础，何谈大文化牌？ 所以，我方认为城市名片应打经济牌。 我方问对方的问题： 1. 城市发展的动力是什么呢？ 2. 城市发展的第一要素是什么呢？ 3. 打造城市名片的目的是吸引目光，请问吸引了什么人的目光？ 4. 中国的基本国情是什么呢？ 5. 不是每个城市都有深厚的文化底蕴，请问对方辩友认为这种城市应打什么牌？ 6. 众所周知，我们制造城市名片的目的是使城市得到更好的发展，那么请问对方辩友，城市名片打出文化牌又是如何让城市发展的呢？ 7. 文化各有不同，谁能保证你打出的文化牌就能得到世人的认同呢？可能认同得不到，换来的却是避而远之，就此点，想听听对方辩友的意见。 8. 文化认同和文化冲突是打文化牌不可根治的顽疾，相同文化地域的文化雷同使得打文化牌成了争夺游戏，诸葛亮的籍贯两三个，坟头四五家，都说对方假，结果文化变笑话。对方辩友是怎么看待这个文化滥用的问题的？ 对方可能问我方的问题： 1. 发展经济，追求利益，思想空虚，物欲横流。

文化传承与创新

. . 【方法技巧】 (1)宏观考查文化的作用 设问方式： ①结合材料说明文化为什么具有……的作用。 ②结合上述材料分析推动文化发展的必要性。 ③运用文化作用的知识分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与经济、政治的关系＋文化与综合国力＋文化影响人＋文化塑造人生(2)微观考查文化的作用 设问方式①：结合材料分析弘扬民族精神的必要性。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋民族精神＋精神文明建设＋核心价值体系 设问方式②：结合材料分析传承传统文化的重要意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化＋文化创新＋中国特色社会主义文化建设＋思想道德建设 设问方式③：结合材料分析加强环境教育的意义。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋文化传播＋文化发展＋精神文明建设＋思想道德建设 （3）如何考查文化多样性与文化交流 设问方式①：结合材料分析如何促进中外文化的交流与借鉴。 答题模板：文化交流的态度＋交流原则＋途径和媒介＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式②：结合材料分析如何提高中华文化的国际影响力。 答题模板：文化的民族性和世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播途径＋文化创新＋主体的任务＋反对错误倾向 设问方式③：结合材料分析如何使中华文化得到他国认可。 答题模板：文化的民族性与世界性＋文化交流的态度和原则＋文化传播的途径＋文化创新＋主体的任务 (4)如何解答考查传统文化作用的试题 设问方式：①结合材料分析传承传统文化的意义。 ②从文化传承的角度分析上述材料。 答题模板： 文化实质＋文化与社会＋文化与人＋传统文化的特点＋传统文化的现实价值 (5)如何解答考查怎样对待传统文化的试题 设问方式①：运用文化传承的知识分析上述材料。 答题模板：传统文化的特点＋传统文化的继承＋传统文化的发展＋文化发展的因素设问方式②：运用传统文化的相关知识分析上述材料(观点) 答题模板：传统文化的作用＋传统文化的特点＋传统文化的传承＋文化发展的因素＋文化创新 设问方式③：分析科技创新在文化传承中的作用。 答题模板：文化与经济相互交融＋文化传播方式＋文化发展的因素＋文化的物质载体＋文化创新

城市名片

城市名片 摘要：城市名片的概念起源于纸质个人名片，纸质名片代表着个人形象，用于商务场合，承载着个人性息和商务信息。城市名片指一个城市能给外地人的印象，一般指标志性建筑，交通，火车站汽车站飞机场等，或者人文历史景观如著名风景名胜，文化遗产等。简单的说就是能代表城市形象或者说代表城市标志的东西，并承载着城市标志性的文明集散。 关键词：名片历史标志性中国城市 名片的本质上，一个人能够区别于他人，不仅仅在于外表，还在于其行为、性格和气质等内在特征。同理，作为城市名片，它既要反映出城市的自然、人文、历史、现实，同样能代表城市的形象、气质和品格。它能引领城市的发展、进步、和谐更要能体现这个城市的精神、内涵和追求。城市名片作为一个城市的文化符号，对扩大城市的影响力，提高城市的知名度，提升城市的文化品位，具有重大的意义和作用。树立城市良好的形象，扩大招商引资等方面也能起到积极促进的作用。同时也可以把城市名片作为媒介载体进行宣传，让更多人去了解。 在城市的现代化进程中，不仅需要具备充满创新精神的产业体系、完备的基础设施、良好的生态环境，还需要拥有深厚的文化底蕴和内涵，打造城市名片。 城市名片是一个城市的自然、人文浓缩精华，是一个城市最直接、最现实、最具体的品牌，是一个城市历史、现实和未来的缩影。城市名片的作用和意义体现在它能够准确的反映一个城市的总体水平，全面提升城市品位，强化城市精神，提升城市知名度，扩大城市影响。每一个城市都有自己的历史和文化背景，城市名片就是要把这种差异化的特质浓缩出来。城市名片能否在个性化方面凝聚出这个城市独有的性质，展示出自身独有的魅力，正在成为一个新的城市竞争力。它是21世纪初兴起的地区发展新思路、新方法，是事先城市经济社会生态协调发展，整合城市资源，优化城市环境，提高城市价值，提升城市知名度的有效载体，具备重大的社会经济发展意义。 城市名片的选择，必须首先取得这个城市市民的认同，只有这样才能得到群众的拥护并把它发扬光大。同时，可以通过城市名片彰显这个城市历史文脉、经济成就、城市地标、人物代表等的综合特征。在经营城市的模糊概念驱使下，不少的城市都在想方设法寻求诱人的美丽名片。其实，城市名片的形成，是经过千百年历史文化演变而被社会承认、被世人认可的，它并不是凭借任何人的喜好和吹捧出来的，城市名片具有永久性、独占性和不可复制性。 城市对于居民，不仅是可供其居住和使用的场所，而且应该是具有个性价值和文化意义的场所。并以此激发其自信心与自豪感，亦借此提高城市的美誉度，激发城市居民干事创业的决心和信心。

文化的传承与创新

文化的传承与创新 对接考场------阅读下面的材料,根据要求作文。 纪录片《如果国宝会说话掀起了文化遗产热。那些“高大上”的国宝一个个都“活”了起来。有人说这是由于使用了新技术,观众可以360度无死角地看到文物的每一个细节;有人说5分钟一集适合现代人的生活节奏;也有人说这纪录片有点用力过猛,情感渲染有点多,干货少;还有人说5分钟,怎能讲好一件“国之重器”的故事? △善于继承才能善于对文创产业来说亦复如此。《人民日报) △只有在传统的基础上与时代相依相存,用创新去赋予传统文化更好的内涵,文化遗产才能得以有效发展保存。------著名影视演员奚美娟 △古老传统文化如果不走向现代生活,那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。------广州博物馆副馆长罗兴连 《上新了故宫》让故宫“高而不冷 近两年,“故宫”已经成为流行文化的热词。匠人精神与故宫博物院中充满历史气息的藏品,引领了阵阵文化风潮。这座有着近600年历史的故宫博物院,在互联网的推动之下,让自身独一无二的文化IP变得愈发年轻。随着(我在故宫修文物)(国家宝藏》等节目的播出,故宫变得更加有活力,更加有温度。故宫博物院院长单霁翔说:“故宫即将过600岁生日了,在我的眼里,故宫正青春。”原本那些“只可远观,不可亵玩”的故宫藏品,在文创方面发力后成为可以在人们手中把玩、赠送好友的佳品,而故宫文创也在“画风突变”的路上越走越欢快,越走越主流。为了传承和保护传统文化,故宫博物院联合北京电视台推出了《上新了故宫》大型文化季播节目。这档节目通过轻松愉悦的表达方式,带领观众在节目中探索故宫深厚的历史文化的同时,也引爆了故宫文创产品的创新和销售。截至2018年12月18日,(上新了·故宫)的文创单品众筹已经突破千万。这正应了节目中的一句话:“故宫的文创新品,除了传递厚重的时光,也必须有喜欢故宫的人能感受到的温度。” 灼见：接地气但不俗气,融入新时代文化又不丢失传统文化元素是故宫的魅力所在,它不仅激活了文物所独具的生命力,也使文创产品紧贴时代。 千年文物表情包：让更多的人物关注传统文化 2018年8月,一组以陶俑、青铜器等文物形象为蓝本绘制的表情包受到网友追捧,表情包的创作者是来自浙江温岭的美术老师王骢颖。王骢颖一直对文物有浓厚的兴趣,因参观南京博物院时发现一些文物神态有趣,便进行了二次创作。在她的笔下,形态各异的文物纷纷化身为骑着“皮皮怪”、跳着“海草舞”的卡通形象不少网友将这组卡通形象称为“千年文物表情包"。 王骢颖创作的这组文物表情包,其原型在众多文物里算是冷门的,但通过二次创作,可以让更多人通过这些或搞笑、或卖萌的表情包去关注文物及其背后的故事。文物是国家的“金色名片”,每一件文物都是中国好故事的讲述者。千年文物表情包与《如果国宝会说话》一样,都是让文物讲故事,进而把历史智慧告诉人们。 灼见：千年文物跨越时空,与当下流行的“表情包融合在一起,焕发出生机与活力。这组文物表情包是一种个性文化解读,更接地气,更具人气,带动更多的人去关注文物,关注文物背后的故事。 大英博物馆:小黄鸭遇上伦敦伞 2018年7月初,大英博物馆漂洋过海,在天猫开了首家旗舰店,卖起了文创衍生品。神秘祭司玻璃杯,“纸莎草文献”橡皮擦,打扮成狮身人面像、古罗马形象的小黄鸭玩具等仅半个多月时间,就已售罄。小黄鸭是承载英国人童年记忆的符号。1970年歌手吉姆·汉森创作了一首流行歌曲(小黄鸭),小黄鸭从此便成为英国的一种流行文化元素。英国普通家庭的浴缸里,

文化传承与创新

文化传承与创新 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、新添加的题型 1．二百多年来，京剧始终是在继承与创新的交替运行中向前发展的。为适应时代的变化，当代京剧艺术家必须深入现代社会生活，善于驾驭生活素材；在保留和展演传统的经典剧目，保持和继承传统的艺术神韵和美学特质的基础上，用崭新的视角来展示传统艺术之美；积极吸纳融汇其他艺术之长，为我所用，创造体现当代美的表现手段，赋予京剧鲜明的时代特色，让京剧这一国粹真正得到发扬光大。 联系上述材料，运用文化创新的途径的相关知识，分析如何将京剧这一国粹发扬光大。 二、单选题 2．2017年7月8日，在联合国教科文组织世界遗产委员会第41届会议上，中国世界文化遗产提名项目“鼓浪屿：历史国际社区”成功列入《世界遗产名录》。鼓浪屿现留存有931座展现本土和国际不同风格的历史建筑、园林和自然景观、历史道路网络。“鼓浪屿：历史国际社区”能够申遗成功在于 ①它是中华文化的精髓和独特标识 ②它能展示中华民族的历史文化成就 ③它具有显著的文化多样性特征 ④它是展现中华传统文化的重要标志 A．①②B．①③C．②③D．②④ 3．“人类命运共同体理念”主张用对话协商拆解国家间的猜忌与戒备，用共建共享卸下以邻为壑的“篱笆”，用合作共赢拧开世界经济动力的“阀门”，用交流互鉴疏通世界文化差异的“沟壑”。可见，构建人类命运共同体需要世界各国 ①理解个性，互相尊重文化差异 ②求同存异，两种文化相互尊重 ③增强自信，彰显文化优越地位 ④平等交流，全面吸收对方文化 A．①② B．②④

C．①③ D．③④ 4．（题文）“广西龙胜龙脊梯田系统”通过联合国粮农组织评审，正式被认定为全球重要农业文化遗产，至此，我国有15个项目进入全球重要农业文化遗产保护项目，位居世界第一。国际社会之所以要保护文化遗产，是因为文化遗产 ①是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 ②是一个民族历史文化的长期积淀 ③是一个民族情感的集中表达 ④对于展现世界文化的多样性具有独特的作用 A．①②B．①④C．②③D．②④ 5．（题文）“任性”一词写进政府工作报告，剑指权力使用乱象;“APEC蓝”来之不易，成为环保重要目标:“工匠精神”热度不减，利好举措相继出台。这些“网络热词”能成为经久不衰的流行语，在于它们 ①反映社会呼声，满足了人们诉求②顺应时代变迁，推动了社会进步 ③继承传统文化，增强了文化自觉④体现文化创新，引领了社会思潮 A．①②B．③④C．①③D．②④ 6．信是有情物，每一封书信都在打开一个栩栩如生的真实场景，在手写书信传统逐渐逝去的今天，《见字如面》电视栏目，用书信打开历史，带领观众重温书信里的记忆，咀嚼书信中的故事，汲取精神养料。从这一现象中可以体味到 ①文化活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 ②书信作为文化传播的途径，应该与时俱进地发展 ③文化的力量不仅取决于其本身，更取决于其传播的广度 ④传统文化作为民族文化的根基，促进人的全面发展 A．①③B．②④C．①②D．③④ 7．中国教育部发布的《推进共建“一带一路”教育行动》，致力于促进沿线国家民心相通，并为实现政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通提供人才支持，力争在发展“一带一路”建设中实现教育发展和经贸合作并驾齐驱。中国与“一带一路”各国在经济文化等各方面的联系越来越紧密，对世界经济和文化的发展具有重要意义。这表明（） ①丝绸之路原本就是一条贸易之路 ②商贸活动是文化传播的重要途径 ③丝路发展的经济意义大于文化意义 ④经济与文化相互影响相互交融