推荐50本哲学人文入门书

推荐50本哲学人文入门书

一、人文综合

1.《思想的盛宴——西方思想史中之哲学、历史、宗教、科学及其他》，[英]汉默顿，九州出版社，2005.10，100万字。

正如书名所示，乃思想的盛宴，集西方很多经典的人文学者的精彩文章段落于一书，内容广泛，深浅不一，唯一的共同点是经典。

2.《20世纪思想史》，[英]彼得〃沃森著，上海世纪出版集团译文出版社，2006.1，110.1万字

这本书精彩纷呈，语言幽默，通俗易懂，涉及人文、宗教、科学和艺术。最有趣的是书中说到，美国的知识界之所以在二战后一跃成为世界第一，要归功于希特勒拱手相让的数以万计的犹太学者和艺术家。

3.《希腊精神》，依迪丝〃汉密尔顿著，葛海滨译，辽宁教育出版社，2003.3，19万字

本书对西方文明的起源：希腊文明进行了生动的描述，是一本可以一口气读完的好书。

4.《从结构到解构：法国20世纪思想主潮》，[法]弗朗索瓦〃多斯著，季广茂译，中央编译出版社 2004.5，上下卷，总共112万字

这本书的思维跳跃性很大，专业性较强，如果不是具备一定人文学科

基础的朋友最好还是不要看，该书的知识面广，以20世纪语言学发展为主线将所有的人文学科以结构主义和后结构主义的线索串联起来。

5.《后现代精神》，[美]大卫〃雷〃格里芬著，王成兵译，中央编译出版社，1998.1，18.8万字

对于曾经时髦一时的后现代一词，格里芬做了一番梳理，不过如果没有关于现代主义的一些基本知识，最好还是不要看。格里芬更为关注后现代主义的建设性，这与法国的后现代主义有些区别。

6.《后现代论》，高宣扬著，中国人民大学出版社，2005.11，54.8万字

高宣扬是著作等身的著名学者，写书超过500万字，文字朴实易懂，他的书都是入门性的，不仅是这本书，他的系列著作都可以看作人文学科的入门书。

7.《二十世纪的社会理论》，[英]帕特里克〃贝尔特著，瞿铁鹏译，上海译文出版社，2002.4，25.3万字

这本书着重于介绍社会科学和人文学科交叉的一些话题，专业性较强，具备一定跨学科能力的朋友可以尝试读一读。

二、马克思主义学说

8.《马克思以后的马克思主义》，[英]戴维〃麦克莱伦著，中国人民大学出版社，2004.11，41.4万字

这是一本很权威的书，涉及到马克思主义的方方面面包括东西方的马克思主义，甚至中国的马克思主义。

9.《新编马克思主义哲学发展史》，安启念编，中国人民大学出版社，2004.7，49.2万字

安老师是思想非常前卫的老教授，提倡文本细读，勤奋耕耘，在这本书中他提出对西方马克思主义的一些十分宽容的看法，这对于一本教科书而已确实有点石破天惊，在这方面，他是我的启蒙老师。

10.《西方马克思主义探讨》，[英]佩里〃安德森著，高铦、文贯中、魏章玲译，人民出版社，1981.4，9.8万字

这是研究西方马克思主义的入门书，书中将西方马克思主义与正统马克思主义做了对比，以此烘托出西方马克思主义的总体特征，比如研究领域转向哲学和美学而不太关注经济学和政治学，理论与实践的分离等。

11.《当代西方马克思主义》（In the Tracks of Historical Ma terialism，原书名直译为《历史唯物主义的进展》），[英]佩里〃安德森著，余文烈译，北京：东方出版社 1989.10，7.8万字

这是前书的姊妹篇，两本书的原著相差十多年，主要增加了一些结构马克思主义和文化马克思主义的新探讨，这本书要比前书专业一些。

12.《阅读、书写和历史意识——对马克思的多重表述》张立波著，北京大学出版社，2008.3，21.6万字

将马克思放到后现代主义的话语体系中会碰撞出什么样的火花，张老

师将告诉你如何将时髦与马克思结合起来。这是一本颇有新意的书，但阅读时需要一定的人文学科基础。

三、中外哲学

13.《中国哲学简史》，冯友兰著，新世界出版社，2004.1，32万字

这本书就不用介绍了吧，是依据冯友兰先生在美国讲学时的讲稿翻译过来的，通俗易懂，充满智慧，这也是中国人尝试用西方人的方法写哲学史的一部经典之作。

14.《你的第一本哲学书》，[美]托马斯〃内格尔著，当代中国出版社，2005.2，4万字

这本书是美国著名的分析哲学家内格尔写的，内容其实还是有点深奥，不像书名那样亲切。作者用寥寥数笔就将当代哲学的很多热点问题勾勒出来，是一部十分浓缩而精致的入门书。

15.《哲学家的动物园》，[法]克里斯蒂安〃罗什、让-雅克〃巴雷尔，中信出版社，2003.5，6.8万字

这本书很好玩，描述了各种动物在哲学家眼里的形象，比如布里丹的驴，康德的鸽子、黑格尔的猫头鹰等等。

16.《西方的智慧》，罗素著，亚北译，中国妇女出版社，2004. 1，55万字

此书亦基本不需要介绍，罗素是顶级的数学家和哲学家，获得诺贝尔文学奖的四个哲学家之一，此书更偏重于探讨西方的逻辑和科学精神，这是西方文化与东方文化的分水岭。

17.《西方哲学史》，张志伟主编，中国人民大学出版社，2002. 6， 62.6万字

这是人大哲学院同学必读必考的书，由苗力田先生的弟子们共同编写，阵容强大，从成书至今已有十几年都没觉得它过时，较为注重历史的客观性，这与赵敦华先生的哲学史的那种观点鲜明形成较大的反差。

18.《新编现代西方哲学》，刘放桐编著，人民出版社，2000.4， 82.3万字

这是人大哲学院外国哲学专业必读必考的书，对分析哲学、现象学和解释学有较深入的介绍。

19.《现象学运动》，[美]赫伯特〃施皮格伯格著，王炳文、张金言译，商务印书馆，1995.10，75.8万字

现象学本来就是难懂的东西，因而尽管施皮格伯格的书比较通俗，仍然不能让人明白现象学是什么。此书介绍了现象学的背景和很多代表人物的思想，读的时候一定要耐心。

20.《黑格尔：之前和之后——黑格尔思想历史导论》，[美]汤姆〃罗克摩尔著，柯小刚译，北京大学出版社 2005.4，19.6万字

参见我的书评：《历史语境中的黑格尔——读罗克摩尔的<黑格尔：之前和之后>》

四、美学、文化研究

21.《破门而入——美学的问题与历史》，易中天著，复旦大学出版社，2005.1，26.6万字

很多人不知道易中天先生还有这本书，这是一本假设面对着观众的演讲拟稿，很通俗，也用了很多时髦用语。

22.《西方现代美学》，牛宏宝著，上海人民出版社，2002.2，6 5.9万字

牛宏宝教授是我比较尊敬的一位老师，这本书的思辨性、学术性很强，适合具有较高的哲学和艺术基础的朋友阅读。

23.《美学史》，[英]鲍桑葵著，彭盛译，当代世界出版社，200 8.1，36万字

这是美学专业同学的必读书目，不过并不好读，因为作者是著名的黑格尔主义者，2008年的再版让我十分欣喜，也是广大美学爱好者的福音。

24.《文明的冲突与世界秩序的重建》，亨廷顿著，周琪等译，新华出版社，2002，约26万字

这本书是我在听武汉大学赵林先生视频讲座后读的，一般是列为政治学的书，不过当今的文化研究学界对此书也十分重视，如果抛开政治的层面，我们可以通过此书了解一下世界各大文化区的基本情况。25.《文化理论与通俗文化导论》，[英]约翰〃斯道雷著，杨竹山、郭发勇、周辉译，南京大学出版社，2001.1，25.1万字

这是当代文化研究理论界权威斯道雷的介绍性读物，是文化研究领域的必读入门书。西语中的文化一词本来指的是与农耕有关的活动，后指高雅艺术，如今泛化到了整个生活方式中来，使得大众文化一词具有合法性，这个历史和语言的历程，伴随着正是时代的变化。参见我的介绍性博文：《什么是文化研究——一个导引的导引》，不过依据的是斯道雷的另一本书《文化研究与大众文化研究》（Cultural St udies and the Study of Popular Culture，北京大学出版社，200 7.7，英文影印版）

26.《文化研究的用途》，[英]安吉拉〃麦克罗比著，李庆本译，北京大学出版社，2007.12，19.6万字

文化研究是什么，有什么用，当代著名女文化理论家麦克罗比通过介绍六位著名文化理论家来初步回答这些问题，对我来说印象比较深的是论述霍尔对撒切尔主义的分析的那部分，涉及到文化领导权、媒体和政治等问题。

五、科学技术、经济管理哲学

27.《创造发明学导引》，李建军著，中国人民大学出版社，200 2.11，27.8万字

这是我在农大的老师、人大哲学院的师兄李建军副教授的著作，书中从奥斯本的头脑风暴法开始，介绍了很多科学家的发明创造经历，有时候发明创造来源于一些科学以外的事件，比如梦，意外事情等。在我看来，这本书给我最大的启示就是创新来源于不同领域的杂交，有机组合以及重组，因而自此之后我一直保持着跨学科的兴趣，时刻保持着自己的创造力。

28.《时间的观念》，吴国盛著，北京大学出版社，2006.11，20万字

北京大学年轻教授吴国盛所作，他自己认为受到海德格尔的时间观念影响颇深，因而用一种哲学的方式将科学的时间和哲学的时间进行了一番综合。个人在阅读过程中最大的收获在于发现，很多我们看似简单的东西实质上蕴含着极其丰富的问题，因而问题意识很重要，而且这种问题意识可以泛化到一切生活中的话题。

29.《中国式管理》，曾仕强著，中国社会科学出版社，2005.3，26万字

曾仕强先生是我特别推崇的学者，被誉为华人三个管理学家之一，他的讲座和书我看了很多，深受他的管理思想影响，而且应用起来受益

匪浅。此书是曾仕强学说的一个引子。对于曾仕强先生的学说，读者需要良好的道德基础，不要歪想，另一方面要整体性地把握曾先生的思想，不要断章取义。

30.《潜规则：中国历史中的真实游戏》，吴思著，云南人民出版社，2004.1，19万字

这是一本曾经风靡中国的书，有人把它读成柏杨的《丑陋的中国人》式的书，不过我个人觉得里头所体现出来的人文方法论更为重要一些，是结合了中国古典的棋局观和当代博弈论的分析方法。

31.《论语与算盘——人生〃道德〃财富》，涩泽荣一著，王中江译，江西人民出版社，2007.1，22万字

作为日本现代化之父，涩泽荣一深深体会到经济与道德在日本现代化之初的矛盾，因而提倡儒商精神，将论语的道德与资本主义经济结合起来，即使现在，这本书仍然对我们有很强的指导作用。

32.《伦理学与经济学》，[印度]阿马蒂亚〃森著，王宇、王文玉译，商务印书馆，2000.5，约8万字

阿马蒂亚〃森是诺贝尔经济学奖得主，这本书讲到了经济学诞生的背景，即作为道德哲学或伦理学的分支独立出来，在经济学自身技术化的同时抛弃了很多重要的伦理学假设，因而阿马蒂亚〃森呼吁回到《道德情操论》，回到亚当〃斯密的经济学中来。

六、心理学

33.《近代心理学历史导引》（上下册），[美]G〃墨菲、J〃柯瓦奇著，商务出版社，1980.9，两本合计61.9万字

与经济学、社会学等学科的独立类似，心理学的诞生也是科学主义世界观的一个行动上的体现，从冯特到皮亚杰、弗洛伊德、华生等人，心理学家们共同为心理学的科学化而努力，这构成了一幅多样而又目标一致的图景。

34.《精神分析引论》，弗洛伊德著，高觉敷译，商务出版社，1 984.11，26.4万字

这是弗洛伊德前往美国普及他的学说时所写的一本通俗书，是精神分析的第一本入门书，里头所涉及到的很多重要概念，至今对世界的影响仍旧非常大。

35.《自卑与超越》，阿德勒著，黄光国译，作家出版社，1986年，16.4万字

作为一个从小因病而特别矮小，无法与同伴玩耍而自卑的人，阿德勒唯有靠读书改变自己的命运，最终成为一代精神分析大师。此书既是一本学术著作，我们也可以将它看成一本较为深奥的励志书籍。阿德勒说，自卑是人类进步的最初动力，因而自卑并不是坏事儿，是可以通过努力而转化的，这成了人本主义心理学的先驱。

36.《动机与人格》，马斯洛著，华夏出版社，1987.11，35.6万字

这是一本对于中国人来说十分重要的书，改革开放初期流行的“自我

实现”的观念就出自此书。马斯洛提出，人有五种需要，一旦生理需要、安全需要、归属与爱的需要、自尊需要得到满足后，人就有了自我实现的冲动。马斯洛的思想后来被企业家所发掘并将他的理论运用到管理学中，形成了行为科学学派，开启了人性化管理的道路。

参见我的4万字的本科毕业论文：《企业管理中的人性之光——马斯洛管理心理学评述》（1），（2），（3），（4），（5），（6），（7），（8），（9），（10），（11），（12）

37.《登天的感觉》，岳晓东著，上海人民出版社，2004.3，16. 1万字

这是一个香港心理学家在哈佛当心理咨询师时的案例集，通俗易懂，从中可以了解到心理健康与文化，性取向以及宗教信仰等的冲突以及调和各方面的重要性，其中有一个案例让我印象深刻：一个因同性恋倾向而烦恼的男人前来咨询，咨询师鼓励他勇敢尝试，试试看自己是否为真正的同性恋，然后再做决定。

38.《日本人的心理结构》，[日]土居健郎著，商务印书馆，200 6.9，约9.5万字

日本心理学家土居健郎认为，日本人的心理可以用一个日语进行概括，译者以“依赖”一词译之，即使是日本天皇，也是如婴儿一般出在一个依赖的网络之中。对于英文的“freedom”一词，日本人根据汉语翻译成“自由”，但是其含义离“freedom”已相去甚远，对于

日本人而言，自由意味着无限制的依赖，这与萨特的自由意味着对自己负全部责任的自由观有很大的差别，这是文化的差异，也是依赖心理对“freedom”一词的重构。此书对中西方心理的比较也有助于我们看清中国人自身。

39.《罗曼蒂克心理学》，[美]纳撒尼尔〃布兰登著，孙尚奇译，文汇出版社，12.5万字

参见我的书评：《爱情之门的密匙——评纳撒尼尔.布兰登的<罗曼蒂克心理学>》（1），（2），（3），（4）

七、宗教、社会学、人类学

40.《亲历宗教》（两卷本），[英]玛丽〃帕特〃费舍尔著，东方出版社，2005.11，共26万字

这是两个精美的插图本，作者带领我们走访了世界各大宗教，除了三大宗教之外，还有儒教、日本神道教和其他闻所未闻的宗教，介绍了各种宗教背后的民俗风情，开开眼界，值得一读。

41.《基督教对文明的影响》[美]阿尔文〃施密特，北京大学出版社，2004.9，38.1万字

对基督教的关注源自我本科时选修北师大东正教专家张百春教授的课程。一般而言，基督教对整个世界文明的影响来自于它在变化中逐渐确立的一种新的世界观，这种新的世界观曾是科学发展的阻碍，后

又成了科学发展的动力，曾是资本主义的对立面，后又成了资本主义的坚定粉丝。

42.《言有尽》，何光沪著，山东友谊出版社，2005.1，20.5万字

这是人大哲学院著名宗教学家何光沪老师的文集，何老师文笔优美，思想独特，常常有惊人的思考，曾在百家讲坛和世纪大讲堂中做过客。

43.《人类动物园》，[英]莫里斯，文汇出版社，2002.11，15万字

这是一位动物学家的人学著作。莫里斯认为人类社会不过是动物世界的一个扩展，忘记了人类天生的动物性而将其神化，只能让我们沉浸在沾沾自喜的自恋情结之中，看看动物的世界以及他们解决问题的方法，对我们解决社会问题大有帮助。

44.《新教伦理与资本主义精神》，马克斯〃韦伯，陕西师范大学出版社，2002.2，18万字

这是社会学的经典，宗教社会学的开山之作。马克思曾经认为，宗教是人民的鸦片，对基督教给与了较低的评价，而韦伯却通过自己独特的视角看出，新教尤其是加尔文派的教义正是促使资本主义发展的精神动力。我认为，这里所谈的新教伦理是西方悲剧精神的一种新形式，鼓励人们不计后果地努力创造财富。

45.《博弈生存：社会现象的博弈论解读》，潘天群著，中央编译出版社，2004.10，15.6万字

这是一位逻辑学家写的社会博弈论入门书，针对社会种种的困境，作者结合了博弈论进行了分析，生动有趣，没有用到各种复杂的数学和逻辑公式，这对于没有相关背景的人来说，阅读起来也十分轻松。

八、传记、励志类

46.《马斯洛传——人的权利的沉思》，[美]爱德华〃霍夫曼著，许金声译，华夏出版社，2003.1，34万

这是我多年来一直放在手边的书。马斯洛，一个出生于不和睦且宗教氛围严厉的犹太家庭的孩子，因血统和相貌丑陋而深感自卑，通过发奋读书，最终成为美国心理学会主席的传奇故事。马斯洛发现，顶级女人类学家本尼迪克特和格式塔心理学派创始人韦特海默正是他心目中的自我实现的人，他们的完美人格深深吸引着作为后辈的马斯洛，激发了马斯洛提出“自我实现论”。

47.《领导者》，尼克松著，世界知识出版社，1983.10，31.7万字

这是美国前总统尼克松的著作，个人印象比较深的是他写赫鲁晓夫和周恩来的两章。尼克松说，赫鲁晓夫是个能在谈判桌拍自己的鞋的人，但却永远是自己脾气的主人，而周恩来的形象在他眼中则是滴水不漏的，这是一个西方人看不懂的东方人。

48.《甘地自传》，许学东编，内蒙古人民出版社，2002.6，12

万字

圣雄甘地是一个极为自律的人，他的禁欲来自于16岁时的一次经历，

父亲病逝时他正在与妻子共欢，因而一辈子愧对父亲并将这份内疚变成自己的戒条。此书给人印象最深的是甘地的坚持、毅力和执着。

49.《特里莎嬷嬷》，[印度]T.T.蒙德克尔著，中信出版社，200 5.9，10.5万字

这本书记录了一个伟大的传教士特里莎嬷嬷的一生，十分感人。当战争发生的时候，她的出现曾令双方暂停开火，这是人类历史上绝无仅有的一个奇迹。她对信仰的执着，她的宽容待人，还有她的简朴，都给人留下深刻的印象。

50.《改变命运的人生兵法》，刘贤方著，海天出版社，2004.9，30万字

刘贤方是改革开放后靠读书进入学术界，最终出国在美国纽约科技大学任教最终被评为终身教授的经济学家，他以自身的经历告诉别人，出身平凡的人只要肯努力也能成功，并娶得漂亮的老婆。这本书是我本科时读的，读完半个月后刚好刘教授到农大访问，当时我让他给我签个字，他写上四个大字：祝你成功！

提高人文素养,做一个有魅力的老师

提高人文素养，做一个有魅力的老师 人文素养是师德素养的重要依托。对于语文教师来说，人文素养的提升尤为重要。语文学科融思想性、文学性、工具性于一体,语文的内涵是丰富而博 大的,语文教师若想高质量地完成语文教书育人的任务,就必须立足于语文学 科特性,丰富自己的人文底蕴,提高自身的人文素养,把自己看成是人类文明的 传承者,去探究文本中所体现的人文精神,使学生能够在语文殿堂里感受到人 类薪火相传的精神力量。语文教师的人文素养是指语文教师在教学活动中表现出来的，既决定教学效果又对学生的身心发展具有陶冶教化作用的综合素养。（一）如何培养语文教师人文素养： 常读，学习是人类永恒的课题，教师的角色更是一个永远需要学习的职业。常读书，会读书，提升自己人文素养，是一个语文教师自始自终的习惯和爱好。教师阅读面要广，又要精，语文学科涉及面广，天文地理，政治经济，时政新闻，人类社会生活的方方面面，都体现在不同文本、不同题材、不同章节的课文中，因此，教师要胜任教学必须要有广博的知识。涉及自己学科的知识，更要精深老道。学习经典的作品，因为，经典是时代、民族文化的结晶，是人类、民族文明中最美好的精神食粮。实际上人类文明的成果，就是通过经典的阅读而代代相传的；也可以学习历史知识，通过品读历史上的经典故事，可以感悟人生智慧，得到最佳的启发，从一个个历史故事中可以展开对人生意义的谈论和反思，并从中感悟人生的真谛，获得情感的愉悦和陶冶。通过学习历史知识、哲学知识、宗教知识和美学知识等来丰富自己的人文知识，使自己在教学中能依靠自己的专业知识、品德修养、人文底蕴、审美情趣和教育技巧来赢得学生的认同和模仿，使学生主动自觉地树立起正确的世界观、人生观和价值观，潜移默化地接受人文教育。 常思，人是有思想的最高级物种，有所思、有所想，方能有所悟、有所感、有所得。常思常想，悟出问题的实质，悟出事物的真谛，才能引出创造的火花。延续反复，便会沉淀出有价值有意义的经验、观点。教师要善于自省。自省是自我认识、自我分析、自我完善、自我提升的过程。是对过去的经验反馈，又是做出新计划和行动的依据。教师要反省自己的人文修养、敬业精神和职业习惯，反省自己是否符合教师规范和标准，反省自己的教育理念和教育方法，从而进一步提升自己。 常议，一种思想与另一种思想交流碰撞，便会出现新的思想，在讨论探索中，相互砥砺,观点碰撞，抛弃陈旧尘渣，获得真知新感。心与心的交流，面对面的质询，现代通讯手段均可成为探讨砌磋的途径。 常记，好记性不如烂笔头，不动笔墨不读书。教学一思，探讨一答，读书一悟，灵光一闪，立即记下。作文是学生难题，如果一个语文教师经常与学生一起构思、写作，探讨作文的方法与途径，学生的学习难度会大大降低，兴趣会逐步提升。每日一记，每周一记，教学后记，活动预案，生活感悟，时政见解，热点讨论，都可以诉诸笔端，日积月累，薄薄的纸便会积成厚重的书。

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世界经典哲学类书籍 哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。 《性心理学》 《作为意志和表象的世界》 《理想国》 《西方哲学史》 《自然哲学的数学原理》 《权力意志》 《新工具》 《纯粹理性批判》《文明论概略》 《劝学篇》 《伦理学》 《耶稣传》 《时间简史》 《逻辑哲学论》 《精神现象学》 《物性论》 《感觉的分析》 《精神分析引论》《基督何许人也——基督抹煞论》 《科学的社会功能》《人有人的用处》《科学史》 《人类理智新论》《逻辑学》 《哲学研究》 《新系统及其说明》《道德情操论》 《实践理性批判》《美学》 《判断力批判》 《基督教的本质》《薄伽梵歌》 《伦理学中的形式主义与质料的价值伦理学》《物种起源》 《物理学》《人类的由来》 《人性论》 《人是机器》 《法哲学原理》 《狄德罗哲学选集》 《野性的思维》 《哲学史教程》 《科学与近代世界》 《人类的知识》 《精神分析引论新编》 《自然宗教对话录》 《基督教并不神秘》 《科学中华而不实的 作风》 《一年有半，续一年有 半》 《时间与自由意志》 《哲学辞典》 《历史理性批判文集》 《苏鲁支语录》 《文化科学和自然科 学》 《十六、十七世纪科 学、技术和哲学史》 《科学哲学的兴起》 《灵魂论及其他》 《斯宾诺莎书信集》 《实验心理学史》 《最后的沉思》 《纯粹现象学通论》 《近代心理学历史导 引》 《佛教逻辑》 《神圣人生论》 《逻辑与知识》 《论原因、本原与太 一》 《形而上学导论》 《诗学》 《路标》 《心的概念》 《计算机与人脑》 《十七世纪英格兰的 科学、技术与社会》 《卡布斯教诲录》 《薄伽梵歌论》 《尼各马可伦理学》 《论老年论友谊论责 任》 《实用主义》 《我的哲学的发展》 《拓扑心理学原理》 《在通向语言的途中》 《科学社会学》 《埃克哈特大师文集》 《逻辑大全》 《简论上帝、人及其心 灵健康》 《宗教的本质》 《论灵魂》 《科学的价值》 《内时间意识现象学》 《艺术即经验》 《宗教与科学》 《感觉与可感物》 《行为的结构》 《真理与方法》 《阿维斯塔》 《善的研究》 《人类知识原理》 《伦理学体系》 《科学与方法》 《第一哲学（上下卷）》 《物理学理论的目的 与结构》 《思维方式》 《发生认识论原理》 《爱因斯坦文集》 《伦理学的两个基本问题》 《数理哲学导论 《耶稣传（第一、二卷）》 《美学史》 《原始思维》 《面向思的事情》 《普通认识论》 《莱布尼茨与克拉克论战 书信集》 《对莱布尼茨哲学的批评 性解释》 《物理学和哲学》 《尼采（上下卷）》 《思想录》 《道德原则研究》 《自我的超越性》 《实验医学研究导论》 《巴曼尼得斯篇》 《人类理解论》 《笛卡尔哲学原理》 《人生的亲证》 《认识与谬误》 《哲学史讲演录》 《圣教论》 《哲学作为严格的科学》 《人类知识起源论》 《回忆苏格拉底》 《心的分析》 《任何一种能够作为科学 出现的未来形而上学导论》 《科学与假设》 《宗教经验之种种》 《声音与现象》 《苏格拉底的申辩》 《论个人在历史上的作用 问题》 《论有学识的无知》 《保卫马克思》 《艺术的起源》

教师人文素养

学生时代的教师 鲁玉婷1330004003 免费师范生院13级M班化学专业 每个人都曾经拥有十几年的学生时代，而在学生时代也总会有一些老师给我们留下深刻的印象，或是因为他们特别的教学方法，或是因为他们幽默风趣的性格，或是因为他们总是教给我们做人的道理，甚至可能只是因为他们讲的一个小故事。总之那些老师能让我们一直都记得他们。我的学生时代也有几位这样的老师一直停留在我的记忆深处。 有一位小学老师我一直印象深刻，直到现在我仍然尊敬她，感激她。那位女老师有着圆圆的脸，大大的眼睛，个子不高，一笑眼睛就弯成了月牙儿，我很喜欢她。有一次我也记不清为什么我居然在她上课的时候吃零食，我当时很忐忑，生怕被她发现。但是她还是发现了，可是她没有揭穿我，也没有斥责我，只是耸了下鼻子说道：“好香啊，是哪位同学在吃东西啊？老师都饿了呢。”随后她接着讲课并没有看我，可我还是羞的满脸通红，觉得无地自容。从那以后我再也没有过在上课的时候吃东西。后来长大一点每每回想起这件事，都无比感激那位老师顾及着年幼的我敏感的自尊心，没有在全班同学面前拆穿我。我也即将要成为一名老师，我会努力向那位老师看齐，成为一名能照顾到学生心情的好老师。 初中老师中我记忆最深刻的是我初三的班主任，他是一位中年语文老师。有一天上课时他突然问我们想不想知道飞翔的感觉，我们异口同声地说想。老师这M才慢悠悠地说道：“那你们骑自行车下坡的时候不要捏刹车就可以体验了。”我们很疑惑：不捏刹车难道不会摔跤吗？“我以前就干过这种事，那真是飞一般的感觉啊！”老师接着说，并露出自己的半颗门牙：“但是后果就不太好了，我当时摔的要死，你们看连门牙都摔掉了半颗。你们要是不怕就去试试吧！”我们哄堂大笑，这才明白老师的意思，他是想提醒我们平时骑自行车时要注意安全，尤其下坡时不能为图快感而不捏刹车。老师通过一种幽默的方式将自己的经历展现出来以达到教育我们的目的，既让我们感到快乐有十分有效。 高中三年是我遇到很多让我印象深刻的老师。第一位是我高一的数学老师，他的名字很好听，叫左素白，是一位风度翩翩的中年男子。他上课从来不带书，不管讲到哪个知识点，他都能随意举出例子，写出公式，然后洋洋洒洒地开始讲，但从不讲基础知识点，直接从式子讲起。虽然他这样很帅，但导致的结果是只有少部分基础好、提前预习了、聪明的同学才能听懂，像我们大部分资质一般的学生就感觉在听天书一样，，完全无法理解他讲的内容，所以导致我们班的数学成绩产生两级分化，有的学生数学成绩很好并且越来越好，其他同学则很差并越来越差，我那时数学成绩也属于不好的那波。也就是说这样的老师只适合教聪明的学生，并且能教得很好。但是我认为作为一名老师应该照顾到至少全班大部分学生的学习情况，左素白老师那样是不对的。 第二位老师是我高二的生物老师李运文老师。他虽然年纪有点大了，但是风趣幽默，是一个可爱的小老头，我们都很喜欢他。他上课极有特色，身体语言非常丰富，常常讲到激动处就拍桌子跺脚，跺得地板咚咚地响。我们也总是会被他的激情感染。他为了让我们记住生物里的专有名词而费尽心思，尤其是RNA和DNA的核苷酸的命名和符号，我们总是记不住，后来老师用了谐音加肢体动作的方法，比如胸腺嘧啶的符号是T，老师就一边比划动作一边说：“T就是踢人，而踢人总会踢到胸，被踢到就得抱着胸哭啦……”我们被老师逗得哈哈大笑，而且

《你的第一本哲学书》有感_读后感(精华版)

《《你的第一本哲学书》有感》 《你的第一本哲学书》是一本哲学入门经典，作者将晦涩难懂的哲学问题，用平易近人且趣味横生的方式表达出来，贴近生活、简单易懂，且它短小精悍，花一个下午就能轻松读完。 我个人在读这本书的过程中，并不觉得这是一本哲学引导书，它更像是一个老朋友，一个好老师在和你说俏皮话。他随手就能指着桌子上的一个桃子，给你解释自由意志和自由选择；或是拿起一块巧克力开始举例子，帮助你对大脑和心灵的关系产生思考。 其实本书中提出的很多问题，我们在成长的过程中都多多少少有过思考，可能有些疑问只是曾经在脑子里一闪而过，而有些却实实在在地困扰了你很多年。 我们生活的世界是否真的存在?如果存在，它和我们所观察到的样子是否相符？还是说我们看到的世界只是大脑传递给我们的信号、是大脑(或是某种掌握我们命运的更高等的存在)希望我们看到的样子？我们会不会只是像《黑客帝国》里面的人一样，在电脑的培养下沉睡，体验着虚构的世界里虚构的一生？我们该如何证明自己的存在是真实的？ 我的众多疑惑在此书中寻得共鸣。然而只是疑问有了共鸣，并不代表它们得到了解答。 我记得很清楚，那是小学放学后的时间，气温凉爽宜人。一阵风迎面挑拨年少的我乱糟糟的头发。风卷起的那一瞬间，我忽地感到天地和人群都安静下来。 就在这时，一个莫名其妙的问题突然蹦到我的意识中我是谁？ 对呀，我是谁？ 幼小的我觉得惊讶，我是XXX啊！然而这不是自己想要的回答。这只是一个名字，一个代号，一串叫出喉咙后能让你回头的声音。 那么，我到底为什么存在？为什么不是过去几十年，不是未来几十年，偏偏是现在，此时此刻，我在这个地方，以这样的形式发出这个疑问呢？这有什么特殊的含义吗？还仅仅是出于机缘巧合？别人也有过类似的疑问吗？为什么大家看起来似乎都对自己的存在感到理所当然？ 作为热爱科幻和反乌托邦题材的热血少年，我任性地猜测我应该是这个世界里的众多bug 之一，一定有很多志同道合者共同组成bug集合，最终我们以这样那样的形式相遇，嘭的一下子，推翻了某种高等生物对我们的控制当然这是开玩笑的。 很可惜的是，或许一些人曾经发出过疑问，但他们穷尽一生也找不到答案，于是只能把问题放下，最终适应了匆忙而艰辛的生活，关注点集中在外部世界，再也不去探求什么费力不讨好的抽象问题。我一想到这种可能性就感到万分遗憾。错过一次思考，就错过了一次完善自我的机会。也许我们终究也是残缺不全的，但想要完善自我的愿望在我看来是一种重要的精神支柱。 哲学的意义是什么？它给人以思考的快乐，同时直窥人心，囊括万物，却又能以最朴实的姿态静卧于我们身边，或许就藏在一个桃子、一块巧克力中。它使我们兴奋，使我们惊叹，最终使我们趋于平静。 若人人都能驰骋于思考的乐趣，不知世间是否能少些无谓的争端。

拒绝读晦涩难懂的哲学原著,推荐几本很好的哲学入门书籍

拒绝读晦涩难懂的哲学原著，推荐几本很好的哲学入门书籍 一个人只要不是专业的哲学研究者，绝不主张去阅读晦涩难懂的哲学原著，如果一开始就硬着头皮咬着牙去肯像《纯粹理性批判》《精神现象学》这类书籍这只会在你阅读经验中烙下伤心惨目的印记，而那对于初接触哲学的爱好者，究竟读那种书好，这是各花入各眼的问题，可以集思广益的展开讨论，我觉着一个人的个性喜好如何，往往会决定他选择阅读的书的档次和质量。在这一点上，例如别人推崇的《苏菲的世界》《小王子》《通俗哲学教材》等等...这些虽然不是烂书，但都对不上我的口味，现我特别推荐下自己阅读过的一些经典入门书籍： 我喜欢把哲学史类的书籍定位为哲学入门书籍，所有的《西方哲学史》类书籍中，这是我看过最好的一本，历史上所有伟大哲学家的主要观点，生平和影响，都被作者用鲜活详实的语言，完整的记录下来了，为了让这书更好的传播，作者在写作此书的时候就一直在避免用枯燥的哲学专业术语，和学院式腔调，这使得整本书在讲述哲学家和他们的问题时，既深入浅出，但又不落俗套。提到叔本华多数人最推崇他的《为意志和表象的世界》在哲学原著类书籍中相比康德等人，这本书更加容易让人着迷，不过另的这本《叔本华论说文集》观点更加另类，精辟，文笔也更加优美，叔本华对于

世界，人生的所有思考都清晰的展现在这本书里了。这本书和第一本差不多，但是有些哲学观点，例如20世纪的分析哲学，存在主义，此书补充的更详尽，也更通俗。我觉得这是了解哲学为何物时绝不能跳过的一本书，有些作家很有学问，但是他不屑于做普及哲学的工作，他认为这样会很掉价，周国平不一样，他是一直致力于用平易近人的文风来讲述古奥精深的哲学问题。这本书和周国平的差不多，不过更为专业，每个提到的陌生人名，地名，书籍都有详尽的注释，何兆武曾经翻译过罗素的《西方哲学史》他的学问功底扎实，没有任何水分。这本书年过50岁后的作家史铁生在患病期间对生命，人生，爱，和真善美的思考与感悟。观点深邃，文字灵透，很优秀，很感人的一本书这本书上下册，可以分开买，上册是17世纪以前的西方哲学原著精选，编者把亚里士多德，伏尔泰，卢梭，笛卡尔，休谟等人书中的观点经过专业的精挑细选后既去掉了最艰深难懂的部分，又把他们最重要最清晰的观点展现了出来，值得一读。以下这2本是公认的经典，没有长篇大论，对话录平易近人，但在普普通通的交流中，又透出了哲学的博大精深尼采更像是一位悲观主义气质浓烈的诗人，他的书总是充满了愤世嫉俗的警句格言，没有冗长的论证和繁琐的注释。全是短篇的言辞很洗练拔俗的独到见解。看过这书的好几个版本，包括有人推崇的鲁迅翻译版，但是发觉虽然鲁迅那时代翻译水准是很高

提高教师的人文素养

如何提高教师的人文素养

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如何提高教如何提高教师的人文素养 “十年树木，百年树人”在新课程改革的推动下，教师对于学生的人生观、世界观、价值观的形成，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此，教师学识多少、人格好坏、修养高低，将直接决定学生人文素养的水准。所谓“教师的人文素养”就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。它表现为在教师的日常教学和管理活动中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教师教书育人的强烈责任感和历史使命感。教师自身素养高低，对于学生的素养起着关键作用。人文素养处在教师整体素养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。由于教师担负着培育学生的重任，于是教师的人文素养便不再仅仅属于道德的范畴，自然地便迁移到教育的功能了，因为它成了一种教育的资源。作为教师应顺应时代发展的要求，由科学知识的传播者走向学生科学与人文精神的培养者。 一、要热爱教育事业，有强烈的事业心。 作为教师，热爱教育事业这是教师人文素养构成中最重要的一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师，才会视教书育人为己任，才会在教育教学实践中将科学文化的传授与人文精神的培育紧密结合起来。为师者首先是为人者，一个师德高尚、知识渊博、教育教学经验丰富、责任心强的老师，会把自己的精神融入教育事业中，与事业一起成长、成功，与学生一起提高、升华，因而会给学生留下深刻的印象和人格榜样。作为教师，我努力使自己成为一名值得学生尊敬、信赖与欢迎的老师，成为一位学生认可的、保持着一颗童心的朋友。亲其师而信其道，尊其师而奉其教，敬其师而效其行，这就是教育的逻辑。“亲其师，信其道”，学生有这样的老师，就会产生一种无比的安全感和幸福感，师生之间因此能营造出平和、融洽的气氛。 二、要平等关爱学生，关注学生个性发展。 别林斯基说过：“爱，是教育的工具和媒介。”爱也是情感文化的核心。热爱学生是教育教学获得成功的基础。教师要以海纳百川的胸怀去关爱每一个学生，引领他们健康成长。学生是学习的主体，在人格上与教师是平等的。教师应尊重所有的学生，平等地对待所有的学生，热爱学生，关心学生，尊重学生。关爱，必须是从心底里流出的真情；关爱，必须走进学生心灵，了解他们的内心世界，学会与学生进行心灵对话；关爱，必须学会挖掘、捕捉学生身上的闪光点；关爱，必须满怀宽容和期待，学会赏识和赞美。教师的胸怀越宽广，就越有人格魅力，就越能赢得学生的信赖。教师要平等地对待和热爱每一个学生，不歧视、不体罚、不放弃每一个学生。教师还要注重培养和锻炼“共情”能力，要学会与学生交往，沟通感情；要学会角色转化，换位思考；要学会善解人意，真诚相待。教师要善于鼓励学生，关注他们的未来，开发他们的潜力，培养他们的个性，让每个学生都能感受到师爱与智慧的阳光。有着丰厚的人文素养的教师，感情丰富，充满爱心，浑身透露着一种亲和力，会博得领导的赏识、同事的好感、学生的爱戴和家长的好评。这样的教师才会令学生感到可亲、可信和可敬。 三、要有博览群书，终身学习的理念。 培根说过，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩，总之，知识能塑造人的性格。”读书总是好的。作为教师要有终生学习的理念，以便具有广博的知识。要及时更新自己的知识，要让知识与头脑具有与时俱进的时代特征。教师要在教育的实践中游刃有余，必须具有崭新的知识观，即终身学习的观念。作为教师必须要在某一领域达到精深程度，还必须不断学习专业知识和其他各方面的知识，在博览群书中思考、积累、丰富自己的知识和思想，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度。教师尤其要阅读经典，与人类的思想家、教育家对话，

教师人文素养缺失的表现

教师人文素养缺失的表现 在当今技术理性统治的时代，追求的是客观化、功利化，实效化，具体体现在教育领域就是“知识至上”，功利化的教学态度与行为，轻教学过程重效率。教师只注重专业知识、技能的训练，而忽视了人文素养的养成，致使人文素养的普遍缺失， 所谓“人文情怀”最基本的要求是对人文的敬重、对人及人的多样性的尊重与接纳,它透射出人类对自身命运的深切关注和对美好未来的深情眷顾。[1]而在教育领域中，我们经常看到不和谐的一幕，那就是教师漠视学生的生命，教师为了眼前利益，视学生为一种实现目的的手段或工具。典型的如“惩罚”或者“规训”等，压抑着学生的自由，以下一个简单的例子反映出教师对生命的压制，最可怕的是教师还没有意识到，以致达到麻木的状态： 一次荷兰首相来中国访问，中方安排他的夫人参观幼儿园。当时天空飘着蒙蒙细雨，礼宾车队到大幼儿园门口时，只见门口齐刷刷的占了两对小朋友，列队欢迎首相夫人的到来，并且有规则的舞动着鲜花，喊着：“欢迎，欢迎，热泪欢迎”。来宾走进教室，整个课堂鸦雀无声，孩子们个个笔直端坐着，纹丝不动，表情严肃的听老师讲课。看到这些，首相夫人很快结束了参观。回国后，首相夫人对中国大使说，这是她出访中感觉最不好的一次。为什么天下着雨还要同学们在大门口列队等候，大家整齐的挥着手，喊着口号，如同木偶一样？为什么进了教师那么肃静，静的连根针掉到地上都能听到？五六岁的孩子，是撒野的时候，天真活泼，可这些孩子都像受过军事化训练的士兵，一点都不像孩子。[2] 从这个简单的例子可以看出，教师对学生生命的淡漠，教师没有考虑到学生的身心发展的特点，忽视了学生是一个成长中的个体，完全是一种对生命的漠视，充分体现出教师缺乏人文关怀，没有人文关怀的意识的一种麻木状态。

如何提高教师的人文素养

如何提高教师的人文素 养 集团标准化工作小组 #Q8QGGQT-GX8G08Q8-GNQGJ8-MHHGN#

如何提高教如何提高教师的人文素养 “十年树木，百年树人”在新课程改革的推动下，教师对于学生的人生观、世界观、价值观的形成，对学生未来的志向抱负、人格品性将产生不可磨灭的影响。因此，教师学识多少、人格好坏、修养高低，将直接决定学生人文素养的水准。所谓“教师的人文素养”就是教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。它表现为在教师的日常教学和管理活动中对学生的尊重和对学生成长的关心，表现为教师教书育人的强烈责任感和历史使命感。教师自身素养高低，对于学生的素养起着关键作用。人文素养处在教师整体素养的核心位置，决定着教师职业的意义和价值。由于教师担负着培育学生的重任，于是教师的人文素养便不再仅仅属于道德的范畴，自然地便迁移到教育的功能了，因为它成了一种教育的资源。作为教师应顺应时代发展的要求，由科学知识的传播者走向学生科学与人文精神的培养者。 一、要热爱教育事业，有强烈的事业心。 作为教师，热爱教育事业这是教师人文素养构成中最重要的一点，是教师的立业之基，也是认识自身价值的前提。因为只有热爱教育事业的教师，才会视教书育人为己任，才会在教育教学实践中将科学文化的传授与人文精神的培育紧密结合起来。为师者首先是为人者，一个师德高尚、知识渊博、教育教学经验丰富、责任心强的老师，会把自己的精神融入教育事业中，与事业一起成长、成功，与学生一起提高、升华，因而会给学生留下深刻的印象和人格榜样。作为教师，我努力使自己成为一名值得学生尊敬、信赖与欢迎的老师，成为一位学生认可的、保持着一颗童心的朋友。亲其师而信其道，尊其师而奉其教，敬其师而效其行，这就是教育的逻辑。“亲其师，信其道”，学生有这样的老师，就会产生一种无比的安全感和幸福感，师生之间因此能营造出平和、融洽的气氛。 二、要平等关爱学生，关注学生个性发展。 别林斯基说过：“爱，是教育的工具和媒介。”爱也是情感文化的核心。热爱学生是教育教学获得成功的基础。教师要以海纳百川的胸怀去关爱每一个学生，引领他们健康成长。学生是学习的主体，在人格上与教师是平等的。教师应尊重所有的学生，平等地对待所有的学生，热爱学生，关心学生，尊重学生。关爱，必须是从心底里流出的真情；关爱，必须走进学生心灵，了解他们的内心世界，学会与学生进行心灵对话；关爱，必须学会挖掘、捕捉学生身上的闪光点；关爱，必须满怀宽容和期待，学会赏识和赞美。教师的胸怀越宽广，就越有人格魅力，就越能赢得学生的信赖。教师要平等地对待和热爱每一个学生，不歧视、不体罚、不放弃每一个学生。教师还要注重培养和锻炼“共情”能力，要学会与学生交往，沟通感情；要学会角色转化，换位思考；要学会善解人意，真诚相待。教师要善于鼓励学生，关注他们的未来，开发他们的潜力，培养他们的个性，让每个学生都能感受到师爱与智慧的阳光。有着丰厚的人文素养的教师，感情丰富，充满爱心，浑身透露着一种亲和力，会博得领导的赏识、同事的好感、学生的爱戴和家长的好评。这样的教师才会令学生感到可亲、可信和可敬。 三、要有博览群书，终身学习的理念。 培根说过，“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，论理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩，总之，知识能塑造人的性格。”读书总是好的。作为教师要有终生学习的理念，以便具有广博的知识。要及时更新自己的知识，要让知识与头脑具有与时俱进的时代特征。教师要在教育的实践中游刃有余，必须具有崭新的知识观，即终身学习的观念。作为教师必须要在某一领域达到精深程度，还必须不断学习专业知识和其他各方面的知识，在博览群书中思考、积累、丰富自己的知识和思想，拓宽文化的视野，提高思想的高度，加强思维的深度和广度。教师尤其要阅读经典，与人类的思想家、教育家对话，学习他们的研究成果，提高文化素养，尤其要提

关于教师人文素养的思考

湖南人文科技学院高等教育自学考试本科学生毕业设计 题目名称：关于教师人文素养的思考 学生姓名：唐婷考籍号912710200064 助学点：湖南民族职业学院 专业：教育管理 指导教师：刘瑞蕾 2012年03 月02 日

目录 摘要 关键词 一、教师人文素养的内涵 (4) （一）渊博的人文知识 (4) （二）高尚的道德情操 (4) （三）对人生价值的追求 (5) 二、教师人文素养现状分析 (5) 1．教学目标的功利化 (5) 2．知识结构的单一化 (5) 3．创新能力的薄弱化 (6) 三、提高教师人文素养的途径 (6) 1. 注重对教师的人文关怀 (6) 2. 创造充满人文精神的校园文化 (6) 3.完善健全教师工作考核机制 (7) 四、对提高教师个人素养的建议 (7) 结论 (8) 参考文献 (9) 致谢 (10)

摘要：教师的人文素养直接影响着学生的个性发展和能力培养。本文就提高教师人文素养的有效途径进行了探讨,以期促进教师的专业化发展。教师的人文素养是教师职业道德的重要内涵、是教师专业发展的重要目标、也是教育人文性的决定性因素。教师的人文素养表现为渊博的人文知识底蕴，高尚师德的人文品格，追求人生价值的人文精神，以及在教育实践中的人文行动。 关键词：人文素养；教师；人文精神；途径

论教师的人文素养的思考 前言：随着新课程改革的深入,人们对提高学生人文素养的呼声逐渐高涨。提高学生人文素养的一个关键因素是教师自身要具有较高的人文素养。然而,教师人文素养的现状却不容乐观。本文的目的正在于对教师的人文素养进行较为系统的探讨。人文素养是指人在言、行和精神风貌中表现出的对人的存在、人生价值以及人生意义的关注，是人通过反观、自省和自审而实现的自我超越。人文素养体现了个人对待社会、他人以及自我的精神、心理和态度的修养。简而言之，人文素养是指一个人所具有的教养、学养以及折射出的人性的综合素养。 一、教师人文素养的内涵 人云：“学高为师，身正为范。”社会上的人喜欢把教师与其他职业区别看待，这就要求我们教师必须具备比社会上一般人更高的素养。所谓人文素养，是指教师所具有的人文精神及在教师的日常活动中体现出来的思想、道德、情感、心理、性格、思维模式等方面的气质和修养。教师是一种生活，是一种专业性极强的生活，是一种教师个体专业和教师群体专业都要不断发展的具有专门知识和技术的生活。教师的人文素养是指教师所具有的人文精神以及教师在日常活动中表现出来的道德、思想、心理、情感、性格、思维方式等方面的气质和修养，具体表现在以下几方面 （一）渊博的人文知识 人文知识是人文领域的基本知识，具体包括哲学、宗教、道德、历史、文学、法律、艺术等方面的知识，是进行人文教育的主要载体。人文知识是教师人文素养的基本要素，具有陶冶身心、怡情养性和关爱社会的作用。教师的人文知识，不但影响其个人精神世界的建构，同时还影响学生精神世界的建构。 （二）高尚的道德情操 教师应具有高尚的道德情操，要舍得奉献，甘于奉献，具有高度的事业心和责任

经典哲学书籍推荐

经典哲学书籍推荐 哲学入门书：国外比较好的有《苏菲的世界》，杜兰特的《哲学的故事》，罗伯特middot;所罗门的《大问题简明哲学导论》等； 国内的比较好的有：湖南人民出版社的袁卫的《哲学家的故事》，吉林出版集团的文聘元的《你不可不读的西方哲学故事》等。 进阶：开始系统地读哲学史的著作。西方哲学推荐先读张志伟老师的《西方哲学十五讲》、张汝伦老师的《现代西方哲学十五讲》，再读凤凰出版社与江苏人民出版社合出的《西方哲学史middot;学术版》。中国哲学先看冯友兰先生的两卷本《中国哲学史》，再看中山大学与武汉大学合编的《新编中国哲学史》、复旦大学的《中国古代哲学史》，看哲学史的时候，可以结合地看原著选编《西方哲学原著选读》、《中国哲学原著选读》。 深入：研读各位哲学家的原著， 西方哲学： 柏拉图：《理想国》。 亚里士多德：《形而上学》，《尼各马可伦理学》。奥古斯都：《忏悔录》。笛卡尔：《第一哲学沉思录》。 洛克：《人类理解论》、《政府论》。斯宾诺莎：《人类理智新论》。 孟德斯鸠：《论法的精神》。卢梭：《社会契约论》、《论人类不平等的起源》。密尔：《论自由》。体谟：《人性论》、《人类理解研究》。 康德：《未来形而上学导论》、《纯粹理性批判》、《道德形而上学原理》。黑格尔：《精神现象学》。尼采：《悲剧的诞生》、《权力意志重估一切价值的尝试》。胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的观念》。海德格尔：《存在与时间》。维特根斯坦：《逻辑哲学论》、《哲学研究》、 伽达默尔：《真理与方法》。萨特：《存在主义是一种人道主义》， 福柯：《词与物》、《知识考古学》。波普尔：《历史决定论的贫困》。 约翰bull;罗尔斯《正义论》。等等。 中国哲学：《周易正义》、《论语集注》、《孟子正义》、《大学》、《中庸》、《老子道德经注校释》、《庄子集释》、《荀子校释》、《韩非子集解》、《淮南子集释》、《春秋繁露》、《王弼集校注》、《原道》、《周敦頣集》、《张子正蒙注》、《二程集》、《四书集注》、《朱子语类》、《传习录》、《宋元学案》、《明儒学案》、《周山全书》等等。

高中生的哲学论文 高中生哲学类书籍推荐

高中生的哲学论文高中生哲学类书籍推荐 本真的哲学尽管以理论形态关注人生，但因其真诚地面对历史和现实、勇敢地挑战前提和传统、智慧地建构生活和家园而获得改造世界的巨大力量，以下是小编精心整理的高中生的哲学论文的相关资料，希望对你有帮助! 高中生的哲学论文篇一 中国哲学研究的新课题——游戏哲学 摘要：哲学是对人类生活的深情检视和智慧救赎。本真的哲学尽管以理论形态关注人生，但因其真诚地面对历史和现实、勇敢地挑战前提和传统、智慧地建构生活和家园而获得改造世界的巨大力量，这样的哲学因其时代内容而“有力”、因其民族形式而“有根”、因其个性风格而“有我”，换言之，理论是因为彻底而拥有了生命力。然而近年来关乎生存根本的哲学日益被边缘化，究其原因就在于许多哲学变成了“三无”的概念哲学，这样的哲学也许可能成为学术象牙塔中的摆设，但绝不能成为照亮苦难征程的阳光。今天面对中国人的生活困境、精神焦虑与意义危机，建构实践哲学的当代形态即“游戏哲学”，从而为人们重拾意义，是时代交给中国哲学的神圣使命。因为游戏是实践的最本真样态，源于审美，因而自由，能够创造与超越，也必将成为21世纪中国哲学的新课题。 关键词：游戏哲学;审美实践;生命哲学 中图分类号：B83-069 文献标识码：A文章编号：1003-854X06-0020-07 哲学的历史就是人类的历史，关注命运、审视自己其实出于人的本性，人类需要哲学就如同植物需要阳光、动物需要空气一样。哲学也从来都不是文本、不是概念、不是冰冷的逻辑和理性，而是满怀深情对生活的眷注和对现实的检视，从而为人类寻到某种安身立命的意义基石，以安顿心灵、抚慰人生。尽管每个时代的哲学和理论形态不尽相同，但本真的哲学总是因其真诚地面对现实、勇敢地挑战前提、智慧地建构家园而获得改造世界的巨大力量，这样的哲学因其时代内容而“有力”、民族形式而“有根”、个性风格而“有我”，换言之，理论是因为彻底而拥有了生命力。然而近年来哲学越来越被边缘化，这是因为关乎生存根本的哲学日益变成了“无力”、“无根”和“无我”的概念哲学，这样的哲学也许能成为学术象牙塔中的摆设，但绝不能成为照亮苦难征程的阳光。今天面对当代中国人的生活困境、精神焦虑与意义危机，建构实践哲学的当代形态即“游戏哲学”，帮助人们重拾意义，是时代交给中国哲学的神圣使命。因为“游戏”作为人类实践的最本真样态，源于审美，因而自由，能够创造与超越，也必将成为21世纪中国哲学研究的崭新课题。 一、哲学史：哲学的游戏史 黑格尔说“哲学就是哲学史”，其中包含了三种含义：第一，哲学的路有很多条，任何一条都不足以代表哲学，许许多多的哲学运思合在一起才构成了完整的哲学版图。第二，任何时代的哲学都不是什么绝对真理，而只是关于绝对的相对真理，必有其时代、民族、个体的规定性和片面性。第三，哲学有其相对性，这是哲学的缺点，也是哲学的优势，哲学史也因此成为一个高度包容与开放的生命体。换言之，哲学史的生命力源于视域扩大，开敞历史的胸怀;哲学的生命力在于视域缩小，瞄准现实的根基。 尽管从哲学史的角度看，每一时代的哲学没有绝对性，但对那个时代来说却是哲学家所洞察的“绝对”，这是因为“真正意义的哲学，并不处理过去，而是在处理永恒和真确的现在”。而本真的哲学就是因为真诚地面对现实、勇敢地挑战前提、智慧地建构家园，才能够为人解惑、叫人受用，才能获得改造世界的巨大力量，也就是说理论是因为彻底才能说服人、才有了生命力。对此海德格尔解析的最透彻：“哲学如果只是一些与生命割离了的理性构作的话，将是无力的。” 古希腊的哲学是哲学史上最纯真素朴、也最有生命力的哲学，虽然没有太多的逻辑和体

关于哲学书的读后感

关于哲学书的读后感 拜读了菲利普弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，以下是小编精心整理的关于哲学书的读后感的相关资料，希望对你有帮助! 关于哲学书的读后感篇一 《科学的哲学》 拜读了菲利普弗兰克的《科学的哲学-科学和哲学之间的纽带》之后，我对菲利普及《科学的哲学》这本书有了一定的了解，感触很深，下面是我对读完这本书的一些感受。 菲利普弗兰克生于1884年3月20日，卒于1966年7月21日，他是二十年代兴起的二十世纪影响最大的科学哲学维也纳”学派的创始人之一，他本身是学物理出身的，曾长期从事物理理论工作。1907年获得维也纳物理学方面的物理学哲学博士学位。作为一位物理学家，弗兰克有多方面的创造性地贡献，这包括：变分学，傅里叶级学，各种函数空间，哈密顿几何光学，薛定谔波动力学，相对论。他同他的挚友冯。米塞斯合编的两卷本《力学和物理学的微分方程》是当时各国的物理学家及数学家的重要参考书。 弗兰克的一生主要用于科学的哲学。其科学著作有一下几个极其突出的特点：1 科学概念和哲学概念表达的清晰透彻，文笔流畅生动，说明通俗易懂。作为弗兰克的最后一本著作，《科学的哲学》能

够深入浅出，引人入胜，完全没有一般的哲学著作那般晦涩玄虚，令人一头雾水。2 弗兰克作为维也纳学派的创始人之一，也一直是这个学派的重要活动家之一，但他不像这个学派中的专业哲学家那样，用自己特定的语言去阐述那套逻辑实证或逻辑经验论的概念体系。他对自己以外的哲学派别，不是采取绝 对的排他态度，而是往往兼收并蓄。3 视野广阔，并有发展的历史观，即注重科学的社会背景，又注重对科学发展的历史考察。菲利普弗兰克科学统一的一个活的象征。 科学哲学的萌芽可追溯到亚里士多德，他对归纳和演绎方法的分析、对科学好所名的经验要求和对科学理论的结构、科学知识增长的规律所作的研究，可被视作科学哲学的滥觞。其后，以伽利略、培根、笛卡尔、牛顿为代表的对经典科学的哲学探索，丰富了科学认识论和方法论的研究，独立的科学哲学学科开始逐步形成。 从这本著作中，我除了了解到一些科学与哲学的相关知识。“一知半解有危险;痛饮吧，否则就尝不出诗神之泉的美味;浅尝会使头脑沉醉，豪饮却能使我们重新醒转”，亚历山大·珀蒲的这些名句，也许对于任何知识领域都没有比对于科学的哲学更为适合的了。“尽管有这些成就，人类却没有更为幸福，今天反而面临着危险，而这危险的根源就在于这些科学成就。”从这两句话中，我们可以看到科学的哲学的重要性，他是我们生活发展中的重要环节，有了科学哲学，才不会一知半解，才不会头脑沉醉，才会甘之如饴，才会是人类更加地幸福。我们在了解并掌握科学的同时，也要了解并掌握科学的哲学，

我最愿意推荐的8本期货类图书 (1)

我最愿意推荐的8本期货类图书 五一前夕，有朋友说想在长假期间逛逛书店、看看书，请我帮他推荐几本期货（股票）方面的书。当时我简单的做了答复。节后我也到书店去了一趟，非常吃惊！怎么书店里一下子冒出那么多的这类书籍！ 有鉴于此，我觉得更有强调读书重点的必要了。读书，多，当然好，但是更要精益求精，所谓一门深入。古人治史，重在一代；读经，突出一部，都讲究一通百通。在股票（期货）交易中，我个人的体会也是如此，不必要每本书都走马观花的看看，而是要集中精力，搞懂最基础、最重要的基本原理、基本规律。因此，我在经过反复思考之后，精心挑选8本，做一个重点的推介，供朋友们参考。因为我的交易重点在期货，所以，以期货为主，做股票的也可以有所参考。 《期货市场技术分析》（墨菲） 这是一部技术分析的工具书、教科书。 技术分析从道氏理论开始，在道氏本人、汉密尔顿、瑞恩之后，沙贝克、韦可夫等人又各自深入的进行了研究和发展，这一脉络主要的理论思路和分析方法，最后在爱德华兹和迈吉合作的《股市趋势技术分析》一书中得以最全面的体现（在这个进程中，还出现了艾略特的波浪理论和江恩理论）。而墨菲的这部书，同样也是这方面的经典作品。 本书涵盖了技术分析自道氏以来所有重要的研究成果。因此，是期货交易者的入门必读书目之一。其他同类的书籍还有：爱德华兹和迈吉合作的《股市趋势技术分析》、普林格的《技术分析》、施瓦格的《期货交易技术分析》，等等。我个人认为，有墨菲的一本，就足够了。毕竟这类书，只是一个工具书、参考书、教科书的性质，如同《辞源》《辞海》一样，如果希望通过单纯阅读此类书籍就可以进入实际的交易操作，那几乎是一种幻想。相当于看看《新华字典》就想写好作文一样。

如何提高教师的人文素养科学素养

如何提高教师的人文素养 科学素养 The following text is amended on 12 November 2020.

谈一谈如何能够更好的提高自己的科学素养、人文素养，使自己能够更好的从事教研、教学，以充沛的精力和饱满的情感促进学生的健康成长 作为新时代的老师，我们很有必要提高自己的科学素养，人文素养，能够与时俱进，以充沛的精力和饱满的情感促进学生的健康成长。只有我们不断提高自己的素养，才能更好的为教学服务，才能更好的从事教育。以下是我的简单认识： 一、如何提高科学素养 科学素养是科学文化素质的一部分，所谓科学素养也叫科学素质。我个人认为新世纪中学语文教师科学素养应包括：1、具备扎实的专业知识，能够吃透教材，结合自己班的情况，把复杂教学简单化，具体化，易于学生接受和理解。2、 掌握现代教育理论和学生身心发展的规律，有较强的教学科研能力、创新能力、动手实践能力。3、新时代要求教师也要具备新技能，所以我们必须结合时代发展的需要，可以改变传统的教学模式，现在大部分学校，都已经安装电子白板，我个人认为教师有必要利用多媒体技术进行教学，可以提高学生的积极性，也可以把抽象问题具体化。 二、如何提高人文素养 教师的人文素养对学生的人文素养具有一定的作用，“教师的人文素养”是教师是就是我们教师日常生活中所体现出来的思想、

道德、情操、性格等等各方面的修养，所以作为新时代的老师，我们处处注意自己的言行举止，做到以身示范，做好学生的榜样。1、我们自己可以提高自身的修养，通过读书，不断提高修养。2、我们可以提高自己的交际能力，与领导、同事、家人和谐相处，给自己一个和谐的生活环境。3、我们要不断改变自己的旧观念，加强与时俱进。 4、在教书之余，可以利用闲暇时间出去旅游，开拓眼见等等。 总之，我相信教师在科学素养和人文素养方面有所改变，有所提高，那么我们在处理教学，师生问题时候也就更加和谐，我们也能以充沛的精力和饱满的情感促进学生的健康成长。学生很多时候不喜欢听老师的一大堆道理，但我们可以通过自己的实际行动，一身说教，我觉得这样的效果更明显。

教师人文素养心得体会五篇

教师人文素养心得体会五篇 人文素养心得体会篇一 在阅读教师人文读本的过程中，可以从中充分的学习到中华人文精神的形成、发展，传统人文精神发展和中华人文精神的新因素等很多重要论述。同时，从各方面的角度表述了人文素养的重要性和在各个领域里所起到的作用。如，中华传统人文的基本特征和西方人文的基本特征间的区别与共同点。 从我国学校的课程安排来看，基础教育存在着明显的重理轻文的倾向，诸如历史、地理之类的人文课程，与国外相比，不仅教学课时少，而且教学要求低。发达国家的基础教育不仅重视课外阅读，而且对研究能力和写作能力有较高要求，国外很多国家的学校教育从小学低年级就开始训练学生收集、查找、分析信息，并结合社会生活科学研究的程序写论文，对比鲜明的。 教师要始终把“一切为了学生”作为标准，要把自己想象成学生，才能明白学生到底喜欢听哪一类型的课程。因此，作为教师要不断的创新教学方式、方法，在不断的创新中，最大程度地开发学生的学习兴趣，不断提高教学水平。不依靠大量的作业和考试增加学生负担，给予学生一定的自由空间来发挥学生的

创造力、想象力和开发其求知的欲望，从而使其在创造、开发、想象的过程中更好地使其知难而进，而最终达到学生的求知欲，使教学以全新的面貌运用到学生的身上，得到最有效的教学效果。 中华民族有着独具特色的人文思想，诸如儒家的仁爱、节俭、谦让，墨家的重实践、任人唯贤等，得以绵延至今。我们如今所说的人文素养，即是正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系，它是悠久历史的深厚积淀的结果。现如今所提倡的素质教育与人文素养的提高是有共性的，素质教育是以促进学生身心发展为目的，以提高思想道德、科学文化、劳动技动、心理素质为宗旨的基础教育。它主张因材施教，发挥学生在学习过程中的积极性、主动性，使学生生动活泼，注意培养学生的学习能力和创造能力。所以在教育教学中，充分发挥人的求知欲、兴趣等各个方面的优势，来填补教学过程中缺乏的教育方式，那就是以人为本。 教育的精神力量最终体现在人文素养的底蕴中,人文素养的培养更基础,因为人文素养是多方面能力的总体支撑,这种支撑作用具体表现为理性的思维、宽容的心胸、健康的心态、良好的自我管理能力以及足够的合作意识等等。人文素养的缺乏直接影响了学生的思维深度与广度，以及对问题的洞察力和对事物发展的前瞻能力，而这些能力都是创造能力的重要内涵。 人文素养心得体会篇二

你的第一本哲学书读后感

《你的第一本哲学书》读后感 老师，当初听你说，只要看完这本书就能明白你讲的课。我满怀希望地从卓越上买了，而且满怀希望地看完了，最后，我还是不懂老师你上课讲的内容跟这本书有什么关系。 首先不说这本书，我想问老师一个幼稚的问题：为什么我们要学马克思主义基本原理概论啊？它又不像数学可以用来买菜，又不像语文可以识字，我不懂我们为什么要学它，就因为它是马克思？难道我们就因为考试而学马克思？ 对《你的第一本哲学书》里研究的问题的讲解，有时会产生共鸣，有时却怎么也不能理解他为什么要如此纠结这个问题，如“外部世界是否存在”、“他人的心灵”和“身心问题”，这些本来就是无法用对与错、真与假来判断、理论的东西，无论你怎么假设、怎么假象都好，外部世界、心灵、身心等虚幻、无法捉摸的东西我们又怎么能研究得透呢？它们存不存在还是个问题呢，何必去纠结一个无限循环的圈呢，有些东西我们知道就好，理解就好，我觉得没有必要把它们翻来覆去地炒来炒去。 不过有些地方我还是挺赞成的。例如说到“公平”那章吧，社会给予了我们人人生而平等的公平，却无法公平地让我们活着。有些人生来就安享富贵，有些人生来却贫贱不堪，谁能说这是公平的？谁又能说这是不公平的？有人说，有钱人就能享受好的教育、好的医疗，这样对穷人是不公平的。是的，这是不公平的，医生面临在同一时间究竟救有钱人还是救穷人的问题时，不应该以身份来衡量生命的重量和价值。但是，有钱人的孩子能上很好的私立学校而穷人的孩子只能读公立学校甚至因无钱交学费而读不起的，有钱人的孩子生病了就可以住贵宾房而穷人的孩子生病了只能打打针吃吃药，这也算是不公平吗？我不知道，我只知道这是有钱人与没钱人之间的差别，我不知道这是不是不公平的。如果非得要说这是不公平的，有钱人的孩子和没钱人的孩子应该上同一所学校，应该享受同样的医疗待遇，我觉得这样也不错，社会挺和谐的。可是往深一层想，恐怖的问题就会出现了：解决这种不公平的局面的唯一方法就是中央集权的经济，什么都是政府统一发放、统一分配，社会上没有富人穷人之分，看似很好，可我们中国已经在这上面摔过一跤，是邓小平爷爷率先爬起来了，我们全国各族人民才可以慢慢地爬起来，一个扶一个，先富带动后富，最后一起达到共同富裕。社会没有绝对的公平，只有相对的公平。