漫步关西感受盛唐遗风

漫步关西感受盛唐遗风

关西掠影图片：席飞洋

要想了解日本文化，关西是一个不得不去的地方。有人说大阪是城市生活美学的典范。曾经的历史被尊重、保护并传承，成为人们最丰厚的积淀。台湾作家林文月曾在书中写“大阪人讲究吃，京都人最在意穿。”一句话展现了大阪的烟火气息。而京都在日本虽然不过是个排名第七大的城市，却因为悠久的历史文化背景，光登录为世界遗产的景点就高达17个。边走边看，特邀嘉宾席飞洋带您漫步日本关西

漫步关西感受盛唐遗风边走边看

席飞洋（小飞），独自背包行走20国的旅行达人。下面和您分享嘉宾席飞洋的日本关西游记：

【关西】不得不去的地方在大阪站内的交通图前我需要仔细研究一番。关西是一个不得不去的地方。游客在日本任何其他地方，都不能在一个如此紧凑的地区找到这么多的名胜古迹。并且，有大批国际航班都飞往关西国际机场，来日本旅行不能不来关西。旅行并非高昂的花销大阪繁忙的人群和街道。大阪著名的天保山摩天轮--俯瞰大阪及海滨的好去处。大阪是美食之都可以品尝各式美食路过的小店门口虽然杂

乱但店主依然将花草照料的生机盎然

第一次看到饺子可以作为礼品赠送

价格昂贵的草莓。超市买的蒸鱼。超市内价格稍高的便当超市买的面包及奶酪等补给【伊根村】日本东海岸的自留地舟屋一层被改成可以停放船只的场所二层供人们居住。伊根村位于日本丹后半岛东侧的一座美丽的海湾之上，这是一座非常宁静美丽的小村庄。当地人把房屋建在水上，而船只就停泊在房屋下方的水面上，这种房屋被称为“舟屋”，至今也是日本被保留下来最有特色的房屋之一。我在网上原本在找京都的沙发主，当地一位日本朋友同意接纳我，但进一步了解才知他的住所位于京都以北大约3小时车程的伊根村。我对这个地方起初没有任何了解，更没计划去那里探访。但网络上这个机缘，却让我有幸遇到这个美丽宁静的日本村庄。回国后，我才知道伊根村是日本人评选的最美的18个乡村之一。误打误撞的美丽乡村乘公交车去伊根村这是我最喜欢的一条沿海公路跟Alex和Naomi一起吃饭到达Alex的居酒屋。Alex的居酒屋

妻子Naomi正在忙活晚餐

迟迟不愿归去的垂钓者这是一家口碑不错的农家乐门前的灯笼散发着暖黄的光晕好似召唤在外的游人归家山中如厕伊根村也有这样的大户人家门前是被修剪很好的树木主人精心照料的植物舟屋环山而建从远处看十分独特厕所的故事。山中的厕所。这更像是一个家庭卫生间走到山上的小庙【京都】未曾来过京都就不能说到过日本有人说京都将中国

唐朝的建筑风格保留了下来。京都府是日本最重要的行政区域之一，位于日本的关西地区,与大阪府、奈良县、兵库县、三重县和滋贺县接壤。京都府是个很大的地理概念，类似于中国的直辖市，我们通常说的京都是指京都市区及周边。京都府下面包含了15个市6个郡，包括著名的茶乡宇治市。自8世纪末开始，京都成为了平安王朝的首都，见证了千年以来历史的演变。虽然明治维新以后，日本的首都转移到了东京，但京都一直被视为是日本文化与大和之魂真正的所在。在京都，你可以看到有着上千年历史的古建筑，也可以在衹园街头看到盛装打扮的艺伎，还可以体验到代表日本料理最高水准的正统怀石料理，在二年坂的小店中买到古朴的清水烧瓷器。作为京阪神经济圈的中心之一和日本规模第二的大学城，京都并不缺少现代都市应有的活力，街头大量书店、咖啡店、茶屋和特色小铺都能让你感受到这座古都年轻的一面。如果有幸在诸多节庆之际造访京都，请务必加入到街头庆祝的人群中，感受这座千年古都的脉搏。

京都初建于公元7世纪，当时日本的首都。她仿照我国唐代首都长安所建，她也是日本文化、宗教和经济的中心。有人说，京都将中国的唐代建筑保留了下来，在二战期间，这里的确是一块幸运之地，她逃过了原子弹的爆炸。幸运的搭车分别时我再次和这位好心人合影而他的车并没有顺路去前

方而是返回来时的方向我知道他不是顺道送我但我对他的

感谢无法用语言表达。穿和服的日本女人。逛吃逛吃游京都锦市场--京都的“巴扎”。锦市场--可以买到你想要的食材。先斗町代表了京都的传统夜生活在这里有一条狭长的街巷

并行相向的行人需侧身才能通过上面写着尼泊尔的故事多

想和店主一见聊聊天先斗町每个小店都有自己的特色过客

常常驻足欣赏踌躇不定在这择一处喜爱的小店坐下夜色中

你可以有足够的时间消化一天里你看到的一切。鸭川河面的桥上我听着一位流浪歌者的日文歌谣。八坂神社光鲜亮丽的大门八坂神社在夜幕中也显示出她非凡的气势八坂神社平

日香火鼎盛受商人喜爱花间小路鸭川河宽阔的河岸是人们

喜欢聚会的场地--旁边相邻就是一排居酒屋和饭店河岸两边的住家一般是两三层的小房子京都的街道总不会让你感到

门庭若市却平静优雅。京都老旧的街巷暴露在外的电线杆总能使我忆起儿时生活。京都街道【京都】不得不去体验的古老地方

二条城外宽阔的石子道路。知恩院，它的建造年代非常好记，1234年。它是日本著名法然上人讲经和最终圆寂的地方。知恩院现为净土宗本寺，净土宗派的创立人就是法然上人。据说，院内分布着日本最大的三门、忘伞、莺张廊、瓜生石等七大奇观。当我在夜晚来到这里时，院门紧闭，但从远观，在浓浓的夜幕中，灯光照在寺庙大门反射出金光，除了为这座寺庙增添肃穆的氛围外，更附有一种神秘感。他乡遇“故

知”我坐在大门外的石阶上休息片刻，恰好有一辆豪华巴士车停在门口，车门开后，立刻有一群游人熙攘的下车，再一听，竟是中文。原来是中国来的旅行团，游人立刻在此地拍照留念，由于时间很晚也只能像我一样，欣赏一下夜晚的大门。知恩院是一所一个令人流连忘返的名刹，听曾在京都生活的朋友讲述，这里有一鼎日本最大的铜钟，除夕夜晚的钟声最叫人难忘，几十人齐心奋力撞钟的情景震撼十足。古朴宁静的老建筑京都御所的城墙及一角。京都御所前宽阔的路面。传统的庙宇涂上粉色是何等奇葩德川幕府时期的有趣古建筑二条城的唐门在京都的世界文化遗产中，二条城是其中之一。它始建于公元1603年，当时是第一任德川幕府将军家康在京都的寓所。二条城的装饰风格是权力的象征，也说明天皇权力的衰退。有东西约500米，南北400米的围墙，并挖有壕沟。以防背叛行为或外人入侵，走廊铺的地板被修建成“鹂鸣”地板，内部还建有武士戒备的隐蔽场所。一边听着讲解机里的介绍，一边游览让你感觉这一行并不枯燥。穿过巨大的唐门后，便进入二之丸御殿，建筑可分为五部分，各部分都由若干房间组成。可以在每个房间内驻足，细细欣赏屏风上精美的绘画。室内门楣上的画作是典型的工笔，但偏又有现代的装饰画的元素（比如用正方形表现浪花的水滴），极有意思。鹂鸣地板及精美的手工画二条城由护城河围绕。二条城内绝美的园林设计。二条城一向以樱花种类丰

富见称，是京都首屈一指的赏樱胜地。在城内的樱之园，可观赏到有“樱花王者”称誉的八重樱华贵庄严的身姿。如果在夜晚到这里漫步，你还可以欣赏到独特美丽的“夜樱”。二条城外宽阔的石子道路二条城的二之丸御所是游人热衷的游览地二条城的古建筑---台所二条城内清水寺的传说

清水寺楼宇古老斑驳的墙壁静静的诉说着京都的历史。京都的街巷中遇到身穿传统合服的日本女性--举手投足间展示着日本女性的魅力。茶碗坂上下坡道极多车夫怎能轻松茶碗坂有许多小店供游人买纪念品并提供餐饮。茶碗坂。校园情节京都大学内有历史的大树京都大学（Kyoto University）简称京大，是继东京大学之后成立的日本第二所国立大学。京都大学与东京大学分处日本东西两方，两校一直以来都是日本国内等同齐名的最高学府。伴着夕阳离开京都大学大学食堂龙骨大学的餐食现代与古朴的融合

京都塔矗立在京都站前的京都塔建于1964年，高131米，呈蜡烛状，是眺望京都的好场所。京都塔没有采用钢骨架方式，而是改采钢铁环堆积方式建成。京都的街道风貌一览无遗，四周神社寺庙以及东山36峰尽收眼底。现在，京都塔已经成为京都大门口的象征性建筑，从这里眺望京都的夜景，别有一番情趣。稻荷大社输伏见稻荷大社神社被供奉的神兽是狐狸*图文由嘉宾提供嘉宾席飞洋微信：begin39 The End-世界那么大

我们一起边走边看微信号：bzbkcri

七年级历史下册第3课 盛唐气象教案

第3课盛唐气象 1教学分析 【教学目标】 知识与能 力 从农业、手工业、商业三个方面归纳唐朝前期经济繁荣的表现；以文成公主入藏等 史实为例，理解唐代和睦的民族关系；从积极开放和兼收并蓄两个角度了解唐朝开 放的社会风气；知道唐代诗歌和书画的代表人物，理解其艺术特点 过程与方 法 通过思考和概括盛唐时期农业和手工业的成就，培养学生综合归纳问题的能力；利 用实物模型、地图、图片等直观教具辅助教学，培养学生的观察、想象能力；通过 诗歌了解几位大诗人 情感态度 与价值观 通过引导学生分析唐朝民族政策的特点、这种政策产生的原因及影响，培养学生的 归纳能力和初步分析问题的能力；通过对唐朝诗歌的了解，使学生认识到李白、杜 甫、白居易的诗歌艺术极具特色，才华过人，而且热爱祖国，关心民间疾苦，具有 高尚的情操和爱国情感，以此教育学生做人应当德才兼备 【重点难点】 教学重点：唐与吐蕃交往的史实；光耀千古的诗坛。 教学难点：从艺术角度、历史角度去理解、欣赏李白、杜甫、白居易的诗歌。 2教学过程 一、导入新课 播放《中国诗词大会》中关于唐诗的视频。 《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词节目，以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为基本宗旨，力求通过对诗词知识的比拼及赏析，带动全民重温那些曾经学过的古诗词，分享诗词之美，感受诗词之趣，从古人的智慧和情怀中汲取营养，涵养心灵。而这其中，唐诗作为中国古诗词的代表，被提及最多、引用最广。唐朝作为我国诗歌创作的黄金时代，诗歌内容丰富，风格多样，《将进酒》《望岳》《琵琶行》朗朗上口；诗人才华横溢，风流倜傥，李白、杜甫、白居易如雷贯耳。正所谓时势造英雄，盛唐造就了诗歌盛世，而迄今为止流传下来的近五万首唐诗，也足以带我们领略那气势恢宏的盛唐气象。 二、新课讲授 目标导学一：经济的繁荣 1．史料解读。 2．根据材料中的图片并结合教材，老师引导学生从三个方面概括唐朝经济发展的表现。 答案提示：(1)农业：垦田面积逐渐扩大，农业生产技术不断改进；修建了很多水利工程。 (2)手工业：纺织业品种繁多，蜀锦冠于全国；陶瓷器生产水平也很高，其中代表：越窑、邢窑、唐三彩。 (3)商业：商业十分繁荣，水陆交通发达，贸易往来频繁；长安城规模宏伟，布局严整对称，街道宽敞整齐，商业繁荣，既是当时中国政治、经济和文化交往的中心，也是一座国际性的大都会。 目标导学二：唐蕃关系

盛唐诗歌与盛唐气象

盛唐诗歌与盛唐气象 一、潮平两岸阔，风正一帆悬──盛唐的时代风貌 盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。 盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。 所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸;充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验;以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感──这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾有一首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。(见殷璠《河

岳英灵集》)这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。再看以下这些盛唐诗人的歌唱：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”(孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》)“欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”(李白《庐山谣》)“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)“会当凌绝顶，一览众山小。”(杜甫《望岳》)“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”(高适《别董大》)在这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能令懦者勇、弱者壮。盛唐诗人并不是没有忧愁，李白就经常把愁字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”，不一而足。但我们只要将李白和中唐的孟郊、李贺，晚唐的温庭筠、李商隐比一比，就可以感到李白愁得来有力、愁得来气派。正如他的名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)显示的是强者之愁，在愁中有一股浩然奇气。杜甫也写愁，那是一片忧国忧民的伟大之愁、健康之愁：“忧端齐终南，洞不可掇。”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)

《沧浪诗话》与盛唐诗歌的经典化诗歌的

《沧浪诗话》与盛唐诗歌的经典化 【内容提要】 严羽《沧浪诗话》是集宋代诗学辨体理论大成的理论著作，它对明清诗学批评理论影响最大的是对盛唐诗歌的经典化。《沧浪诗话》对盛唐诗歌的经典化，是宋代诗学批评辨唐宋诗风差异的理论总结，也是对江西诗派的全面清算，同时显示了严羽试图在儒家理学体系之外建构诗学话语的努力，指引着明清诗学批评的基本路径，具有极其重要的诗学批评史意义。 【关键词】《沧浪诗话》；盛唐诗歌；宋代诗学 严羽《沧浪诗话》是整个宋代诗话中影响最为深远的理论著作，也是集宋代诗学辨体理论之大成的理论著作，它对明清诗学批评的最大影响是在标榜格调的理论旗帜下对唐诗尤其是盛唐诗歌的经典化。美国哈佛大学东亚系主任宇文所安教授认为：“《沧浪诗话》的流行产生了一个严重后果，那就是把盛唐诗经典化了，盛唐诗从此成为诗歌的永恒标准，其代价是牺牲了中晚唐诗人。虽然盛唐代表诗歌高峰的信念可以一直追溯到盛唐时代，但严羽给盛唐赋予了一种特殊的权威，一种类似禅宗之正统的文学之正统。绝对的诗歌价值存在于过去的某个历史时刻，这种观念，或好或坏，一直左右着后世读者对诗歌的理解。以盛唐诗为正统的观念时不时受到谨逊的限制或激烈的反对，但它始终是一种约定俗成的认识，其他见解都围绕着它做文章。”①对盛唐诗歌的经典化, 侧重于强调诗学批评中存在着某种凌驾于具体创作之上的具有普遍意义的标准 与典范，这种标准与典范首先建立在这样的理论假设上，即任何一种文学体裁都具有某种最典范的创作阶段，这一阶段该体裁的创作具有整齐划一的时代风格，而这一风格则是超越时代的典型范本，必然成为后世长期师法遵循但永远无法达到的创作楷模。对这种典型范本的归依与膜拜是古代诗学辨体理论的重要特征，也是格调派诗学复古的潜在内涵。 首先，《沧浪诗话》对盛唐诗歌的经典化，具有鲜明的现实针对性，是从贬抑宋诗新变的成就，重新思考诗歌发展路径开始的，具有正本清源的意味，也是宋代诗学批评辨析唐宋诗风差异的理论总结。 在严羽确立盛唐诗审美规范之前，北宋诗人黄庭坚、陈师道试图从中唐诗人杜甫、韩愈的刻意锤炼、辞必己出出发来奠定宋诗的崛奇拗峭、朴拙生硬的诗风；南宋诗人如陆游、杨万里试图从古诗及唐诗的美文传统中寻找新的审美规范来补救江西诗派末流的枯瘦艰涩、拗硬奇险的弊病，但是他们所景仰与效法的只是中晚唐诗歌的清新自然、圆转流丽的诗歌风格，与严羽取法乎上，效法盛唐的雄浑雅健、华采空灵的诗歌风格迥异。尤其是宋代诗人对传统儒家道德气节价值观与以美刺讽谏为中心的诗歌政治功能的强化，冲淡了其文学风格论的独特的诗学意义。故《沧浪诗话?诗评》称：“唐人诗与本朝人诗，未论工拙，直是气象不同。”② 《沧浪诗话》对盛唐诗歌的经典化，尤其是建立在对江西诗派的全面清算的基础上的。严羽在论述具体诗体上，如：“五言绝句中，众唐人人是一样，

《黄河是怎样变化的》课文原文

《黄河是怎样变化的》课文原文 导读：人们都说，黄河是中华民族的摇篮。可是一查黄河近２０００年来的表现，却叫人大吃一惊。黄河在近２０００间来竟决口１５００多次，改道２６次，给两岸人民带来了深重的苦难。 人们不禁要问：像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的摇篮呢？ 说来有趣，在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域比美。那时候，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一带自然条件更好。因此，我们的祖先才选择这里生息繁衍。 可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛暴烈起来，折腾得两岸百姓叫苦不迭。黄河成了中华民族的忧患。 黄河是世界上含沙量最大的大河，其含沙量相当于长江的68倍。黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。它使黄河的河床逐年升高，结果有的河段高出两岸农田3－4米，有的甚至高出10米以上，使黄河成了悬河。每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。 据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀和崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严

重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。每年，黄河流域每平方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩！更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地，越多垦荒，水土流失就越严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就越来越多。因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。 把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。要使人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为；要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失，黄河变好的梦想一定能成为现实。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

李白诗歌中的盛唐气象

李白诗歌中的盛唐气象 李白诗歌中的盛唐气象赵昀李白的诗鲜明地表现了盛唐气象，同时又发展和丰富了盛唐气象。他像一阵惊雷，一股狂飙，带着惊天动地的声威，以一种震撼的力量征服了同时代的作者，影响后世。一、政治抱负诗——自信豁达昂扬，乃盛唐气象的最强音李白在诗中歌唱理想，赞美时代，体现了积极向上的时代精神。李白有着强烈的“济苍生”“安社稷”的儒家用世思想，他常以鲁仲连、范蠡、乐毅、谢安等人自许，但他既看不起“白首死章句”的儒生，又不愿走科举入世之路或从军边塞，而是寄希望于风云际会，平交王侯而立扺卿相，建立盖世功业后归隐江湖。诗歌《出山》中“莫谓无心恋清境，已将书剑许明时”一句表明了诗人的四方之志。在《驾去温泉宫赠杨山人》中诗人写道：“王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。当时结交何纷纷，片言道合唯有君。待吾尽节报明主，然后相携卧白云。”诗人扬眉吐气，激昂青云。在《送梁公昌从信安王北征》中说“高谈百战术，郁作万夫侯”，充满了自信昂扬。 二、山水田园诗——万千磅礴气势，展现盛唐昂扬气概李白对祖国山川异乎寻常地热爱，他写了很多山水诗。在诗中，李白半是仙人、半是侠士的豪迈的性格借歌颂祖国壮丽山川极好地得到表现。那咆哮愤怒一泻千里的江河，奇险挺拔高出天外的峰峦，与前代以及后来的山水诗相比，明显体现出他的个性特色和盛唐气象。在《望庐山瀑布》中他这样写庐山飞瀑：“西登香炉峰，南见瀑布水。挂流三百丈，喷壑数十里。欻如飞电来，隐若白虹起。初惊河汉落，半洒云天里。仰观势转雄，壮哉造化功。海风吹不断，江月照还空。空中乱潈射，左右洗青壁。飞珠散轻霞，流沫沸穹石。”诗人以高度夸张的艺术手法，将飞流直泻的瀑布描写得雄奇壮丽、气象万千，可以看出作者对祖国山河的热爱，热爱山河的壮丽以及自然界的一种无拘无束的境界。诗中蕴含的那种气势，是吟风弄月者们所不能比的，而这种心胸气势也只有盛唐诗人才能淋漓尽致地表现。又如诗《望天门山》：“天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”再如《庐山谣》：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山……遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。”诗中对壮丽山河的描绘，气势磅礴，又有一种昂扬的内在旋律，这正是盛唐诗歌的普遍特征。三、游仙寻道诗——飘逸洒脱，体现盛唐自由解放个性李白诗歌当中也有对神仙道教的膜拜，渴望融入自然，在其内心深处深藏着对于人生自由的向往。这也是盛唐精神的体现。在他的人格里，有一种与自然的亲和力。山水漫游，企慕神仙，终极目的是要达到一种不受约束的逍遥的人生境界。他的狂傲不羁的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。道教为李白富有浪漫主义风格的诗歌的表达提供了广阔的意象空间。如李白所写的那样：“仙人游碧霞，处处笙歌发”——道教世界里，仙人们腾云驾雾，上天入地，而且还一路仙乐嘹亮，真是令人飘飘欲仙、无限向往。长期处于这种环境的熏陶，必然会刺激李白的想象力，并为李白浪漫主义诗歌的表达提供了构筑“想象世界”的大量意象，如大鹏、巨螯、高山、急流、大江大河、仙境、梦境等。李白在《游泰山》一诗中就以神仙自诩：“朝饮王母池，暝投天门阙……举手弄清浅，误攀织女机。明晨坐相失，但见五云飞。”而诗中的许多意象如“王母池”、“天门阙”、“织女”等也都与道教离不开。无疑，道教鼓吹的神仙世界，投合了李白飘逸洒脱的个性。现实生活的黑暗龌龊使他更强烈地幻想和追求美好的神仙世界。道教给李白安上了神游四方的想象翅膀，使他的诗歌增加了恍惚飘逸、光怪陆离的神异浪漫色彩。四、个性风格——热烈追求大胆批判，强化盛唐气象布封说：“风格即人。”李白善于运用浪漫主义的创作方法，使他的诗歌具有奔放飘逸的风格。作为一个浪漫主义诗人，李白又善于调动一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。在《梦游天姆吟留别》中，他用梦幻的形式对超现实的幻想境界进行描摹：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅” “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”这是全诗的主旨所在，也是全篇感情的凝聚点，在诗的结构上是“卒章显其志”，所显的是诗人

《黄河是怎样变化的》公开课教案

（一）导入课题，提出探究方向。 1.导入： 2.下面就让我们来走近黄河。 课件显示关于黄河的图片 教师配乐讲解：同学们，这就是黄河，她蜿蜒曲折、绵延万里；这就是黄河，她浩浩荡荡、奔腾不息；这就是黄河，她一泻千丈、气势磅礴。唐代诗人曾赞曰：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。（学生齐读） 3．师：黄河是这样的气势雄伟，令无数的诗人、作家为之赞叹。今天，我们将从另一个角度来了解黄河，了解它的变化和它是怎样产生这种变化的。（师先板书：变化再板书：是怎样的） (生齐读课题) 4．提出本节课探究的方向。 同学们，研究课题是学懂课文的方法之一。看到这个课题，你们觉得在学习这篇课文的过程中，我们应该去探究哪几个问题呢？（学生交流——教师归纳总结出两个问题：黄河发生了什么变化？黄河是怎样发生这种变化的？）（教师在变化和怎样的上面分别打上问号。） （二）初读课文，探究问题1——黄河发生了怎样的变化？ 1．理解“摇篮” （1）这节课就让我们围绕着这两个问题来学习课文。下面就请同学们带着这两个问题去大声地朗读课文，并用你的笔在书上划一划，留下你思考的痕迹。（学生自由读文） （2）刚才我们已经带着自己提出的问题与课文进行了一次亲密接触，相信大家对这两个问题也有了初步的认识。哪位同学愿意来向大家交流黄河发生了什么变化？曾经的黄河是什么样的？后来的黄河又成了什么？（教师板书：摇篮祸河） （3）让生从课文中找出描写原先黄河流域的句子。 （4）根据学生的回答出示： 那时侯，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一带自然条件更好。 引导体会：看到这句话，你的眼前会出现怎样的画面？（学生说）——能用你的朗读把这美好的画面展现出来吗？（指名学生读）——我们的古人在看到黄河流域这美好的景象时就用自己的笔进行了描述。让我们来看看古人笔下的黄河流域。 课件显示配乐的图和文字： “草木畅茂，禽兽繁殖，山林川谷美。” ——《孟子·滕文公上》 （学生齐读） （5）正因为当时的黄河流域草木畅茂，禽兽繁殖，山林川谷美。 课件显示：因此，我们的祖先才选择在这里生息繁衍。 生齐读——板书：生息繁衍并理解“生息繁衍”（当学生说得不够完善时，师引导学生可以借助于工具书，并告诉学生：在现代汉语词典中没有“生息繁衍”这个词，但是有“生息”和“繁衍”这两个词。“生息”的意思是：生活、生存。繁衍的意思为：逐渐增多或增广。）（6）师：同学们，是黄河流域给了我们的祖先如此美好的生活环境，让他们生息繁衍，才有了无数的炎黄子孙，有了中华民族，因此，作者说，（课件显示并读：黄河是我们中华民族的摇篮） 2．理解“祸河” 可是随着岁月的流逝，人口的不断增多，黄河变了，她不再是原先的黄河了，它成了中华民族的——忧患（学生回答） （三）探究问题2——黄河是怎样产生这样的变化的？ 1．提出探究方向：同学们，黄河为什么会成为忧患呢？下面就让我们来探究黄河成为祸河的原因，也就是黄河是怎么样产生这种变化的？请同学们默读课文第5、6自然段，并在书上划一划、写一写。在探究的过程中如果你自己不能解决，可以请教老师或同学。（学生默读，教师巡回） 2．学生汇报探究成果。 （1）下面让我们来交流探究的成果。要讲清楚黄河变化的原因，这可不是一件很简单的事。为了能更清楚地表达出你的想法，请同学们先向你的同桌进行讲述，你在讲述的时候可以用书中的句子，也可以用自己的语言加以概括。 （同桌互说） （2）学生汇报探究成果。 在第一位同学发言完毕后，教师可根据第一位同学的发言进行总结，并进行引导： ①引导一：刚才这位同学告诉我们黄河发生变化，是因为自然环境的变化和人类的活动引起了水土流失，但是，水土流失就水土流失吧，最多也就是耕地少了，土地不肥沃了。为什么说因为水土流失黄河就成了祸河了呢？水土流失以后会造成黄河怎样的结果呢？哪位同学能给刚

唐诗宋词练习题库答案

华中师范大学网络教育 《唐宋诗词史》练习测试题库参考答案 一、填空 1、王维、孟浩然 2、下有冲波逆折之回川、李白 3．张籍、王建 4．心有灵犀一点通、李商隐 5、柳永 6、李清照 7、百年多病独登台、杜甫、《登高》 8、李益 9、故国不堪回首月明中、李煜 10、不尽长江滚滚来、杜甫 11．温庭筠、李商隐) 12、六对八对 13、“吴中四士” 14、高适岑参 15、《书摩诘蓝田烟雨图》诗中有画 16、歌诗合为事而作《与元九书》 17、苦吟诗人（派） 18、独恨无人作郑笺 19、赵崇祚《花间集》 20、以文字为诗以议论为诗 21、《渔家傲》（塞下秋来） 22、《江西诗社宗派图》杜甫 23、语言的典雅浑成音调的和谐优美 24、清空骚雅 25、陆时雍、《诗镜总论》、时带六朝锦色 26、“三包” 27、边塞诗派、山水田园诗派 28、长河落日圆、王维 29、豪迈雄放、俊爽飘逸、清新自然 30、“七绝圣手” 31、元结、顾况 32、元白诗派、韩孟诗派 33、《珠玉词》、温润秀洁 34、恨到归时方始休、白居易 35、王绩 36、杜审言、崔融 37、陈子昂、杜审言、沈全期 38、草木本有心、张九龄

39、上官仪 40、“诗中有画” 41、个性鲜明 42、沉郁顿挫、新题乐府 43、杨亿、《西昆唱酬集》 44、杨万里、风趣、奇趣 45、雁点青天字一行、白居易 46、沈全期、宋之问 47、“四声八病”、永明 48、《诗薮·内篇》、无意于工而无不工者 49、拗体律诗 50、刘长卿、韦应物 51、《与元九书》 52、郊寒岛瘦 53、刘禹锡、柳宗元 54、《云谣集》 55、民间词、文人之词 56、赵崇祚、《花间集》 57、晏殊、晏几道 58、高适、岑参 59、大起大落 60、篇制多、好作拗体、以诗入诗 61、陈起江湖集刘过陈与义戴复古刘克庄 62、贺铸青玉案 63、张若虚《春江花月夜》 64、赤子之心 65、王之涣凉州词 66、陈起江湖集刘过陈与义戴复古刘克庄 67、贺铸青玉案3 68、张若虚《春江花月夜》 69、赤子之心 70、王之涣凉州词 二、名词解释 1、花间词派 花间词派是由五代后蜀赵崇祚所编《花间集》而得名。该集收录了温庭筠、皇甫松、牛峤等十八家词人的词500首。词的题材较为狭窄，内容以描写女性的体态、心理、生活为主，词风浓丽绣错、柔婉软媚。 2、中兴四大诗人 中兴四大诗人指南宋时期陆游、尤袤、范成大、杨万里。他们的诗歌反映了南宋时期民族的痛苦、愤怒、忧虑与期盼，抗金斗争是诗歌的主旋律，山水田园诗的清高一直伴随着

李白诗歌与盛唐气象

李白诗歌是否反映了“盛唐气象” 1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。 林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。 此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。有些学者表示了不同的意见。如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。还有一些学者持调和的观点。如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。 1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补充和伸发。他在该文中认为，“盛唐气象”是指诗歌中蓬勃的气象，这蓬勃不只由

黄河是怎样变化的

黄河是怎样变化的 人们都说，黄河是中华民族的摇篮。可是一查黄河近2000年来的"表现"，却叫人大吃一惊。黄河在近2000间来竟决口1500多次，改道26次，给两岸人民带来了深重的苦难。 人们不禁要问：像这样一条多灾多难的祸河，怎么能成为中华民族的"摇篮"呢？ 说来有趣，在数千年到数万年前，黄土高原乃至黄河流域，自然条件是很好的，可与今日的江淮流域媲美。那时候，黄河流域气候温暖，森林茂密，土地肥沃，尤其是下游一带自然条件更好。因此，我们的祖先才选择这里生息繁衍。 可是，后来黄河变了，它开始变得凶猛暴烈起来，折腾得两岸百姓叫苦不迭。黄河成了中华民族的忧患。 黄河是世界上含沙量最大的大河，其含沙量相当于长江的68倍。黄河每年从中上游带到下游的泥沙总重量达16亿吨，其中12亿吨被搬到了大海，4亿吨则沉积在下游河道中。问题就出在这4亿吨泥沙上。它使黄河的河床逐年升高，结果有的河段高出两岸农田3－4米，有的甚至高出10米以上，使黄河成了悬河。每到洪水季节，黄河这些地段的堤坝很容易决口，造成可怕的大水灾。 据科学家研究，黄河发生变化有两方面的原因。一是自秦朝以后，黄土高原气温转寒，暴雨集中。加上黄土本身结构松散，很容易受侵蚀和崩塌，助长了水土流失，使大量泥沙进入黄河。二是人口迅速增长，无限制地开垦放牧，使森林毁灭，草原破坏，绿色的植被遭到严重破坏，黄土高原失去天然的保护层，引起了严重的水土流失。每年，黄河流域每平方公里就有4000吨宝贵的土壤被侵蚀掉，相当于一年破坏耕地550万亩！更严重的是，水土流失使土壤的肥力显著下降，造成农作物大量减产。越是减产，人们就越要多开垦荒地，越多垦荒，水土流失就越严重。这样越垦越穷，越穷越垦，黄河中的泥沙也就越来越多。因而黄河决口、改道的次数也就越来越频繁。 把黄河治理好，关键是要把泥沙管住，不能让它随心所欲地流进黄河。新中国成立后，科学家已经为治理黄河设计了方案。他们认为黄土高原地区应坚持牧、林为主的经营方向。一定要保护好森林资源，使失去的植被尽快恢复。要使人人都明白这样一个道理：破坏森林是不折不扣的自杀行为；要合理规划利用土地，同时还要大量修筑水利工程。这样数管齐下，一定能防止水土流失，黄河变好的梦想一定能成为现实。[ 大家都知道有河的地方就有生命，河流哺育了人类。中华民族灿烂的五千年文明也源自一条大河。它就是黄河。黄河发源于中国青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区，最后于山东省东营市垦利县注入渤海。全长5464公里，是中国第二长河，仅次于长江，也是世界第五长河流。中国人称其为“母亲河”.她蜿蜒曲折、绵延万里；这就是黄河，她浩浩荡荡、奔腾不息；这就是黄河，她一泻千丈、气势磅礴。唐代诗人李白曾赞曰：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。黄河是这样的气势雄伟，令无数的诗人、作家为之赞叹。今天，我们将从另一个角度来了解黄河，了解它是怎样变化的。 （一）、感悟黄河的变化过程 1、哪些自然段写黄河的变化过程？黄河在数千年前到数万年前是怎样的？（生读第三 自然段）读了这段话，你仿佛看到了什么？（看到了温暖适宜的气候，看到了美丽的自然风光，看到了人们在这里安居乐业、看到了灿烂辉煌的华夏文明……）农民在田地里自由耕种，渔民在船只里满载着捕鱼的收获，妇女们在家里纺织，老人们三三两两的聚在一起闲谈，孩子们快乐的玩耍，嬉戏。一切都是那么美好，人们是那么幸福，无忧无虑。 2、孩子们看，这就是昔日的黄河，它（气候温暖、森林茂密、土地肥沃）向往吗？让 我们带着向往之情美美地读读这段话。难怪人们都说黄河是中华民族的摇篮。 板书（摇篮）作者把黄河比喻成摇篮，可见黄河是人类的发源地，我们的民族就像小孩一样在黄河这个温馨、舒适的摇篮里逐渐壮大起来的。

部编人教版七年级历史下册《第3课 盛唐气象》练习题及答案

第3课盛唐气象 知能演练提升 一、选择题 1.某同学举办主题为“中国古代农业发展”的图片展览。下列图片应该入选“盛唐篇”的是( ) A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 2.《土贵要予赋水轮》中写道:“江南水轮不假人,智者创物真大巧。一轮十筒挹(yì汲取,舀)且注,循环上下无时了。”材料中的“物”是( ) A.耧车 B.筒车 C.水排 D.曲辕犁 3.“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。”这句唐诗赞美的是( ) A.唐三彩 B.白瓷 C.青瓷 D.景德镇瓷器 4.假如你生活在唐朝,可能看到的情景是( ) ①农民用曲辕犁耕地②长安城布局严整对称,商业繁荣③家中摆着唐三彩④农民用筒车灌溉 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②③④ 5.文物具有多元的证史价值。下列图片既能证明唐朝陶瓷工艺水平,又能反映当时社会风气的是 ( ) ★6.右图是位于青海省玉树藏族自治州的文成公主庙,它始建于1 300多年前,是当地人民为纪念 文成公主入藏而建。文成公主入藏时曾途经此地,向当地人民传播中原文化,造福当地。下列相关 表述,正确的是( ) ①派文成公主入藏的是唐玄宗②文成公主入藏的最终目的地是逻些③当时吐蕃的赞普是松赞 干布④文成公主入藏增进了汉藏两族的友好关系 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

★7.唐《陇西行》写道:“自从贵主和亲后,一半胡风似汉家。”这里的“胡”是指( ) A.西夏 B.辽 C.金 D.吐蕃 8.“李杜文章在,光焰万丈长”是韩愈赞美唐朝时期成就最高、影响最大的两位诗人的一句诗。这两位诗人是( ) A.李白、杜甫 B.李白、杜牧 C.李春、杜甫 D.李春、杜牧 ★9.李白的诗豪迈奔放、清新飘逸,而杜甫的诗沉郁悲怆、语言凝重。二人形成不同的创作风格的主要原因是( ) A.对祖国山河的感触不同 B.所受的教育不同 C.仕途不同 D.所处的社会环境不同 10.下列内容,关联有错误 ．．的是( ) A.吴道子——“画圣” B.杜甫——“诗圣” C.颜真卿、柳公权——“颜筋柳骨” D.阎立本——《送子天王图》 二、材料分析题 11.阅读下列材料,回答问题。 材料一自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一。 ——唐太宗材料二641年文成公主进藏,带去大量物品,有锦帛珠宝、生活用品、医疗器械、生产工具、蔬菜种子,还有经史、诗文、工艺、医药、历法等书籍。 材料三外甥是先皇帝舅宿亲,又蒙降金城公主,遂和同为一家。天下百姓,普皆安乐。 (1)材料一体现了唐太宗实行什么样的民族政策?他因此被尊奉为什么? (2)文成公主嫁给了谁? (3)材料三记载了8世纪初期发生的什么事件?“舅宿亲”是什么意思? (4)材料二、材料三说明文成、金城两位唐朝公主嫁给吐蕃赞普起到了什么作用? 12.阅读下列材料,回答问题。

盛唐时期的盛唐气象

盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。 所谓“盛唐气象”，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神：博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感——这一切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。盛唐诗人王湾有一首《次北固山下》，当时的宰相张说称赞不已，将颈联抄在官署的墙上，作为诗歌的楷模。（见殷 《河岳英灵集》）这诗的中间两联正好可以用来形容那个时代：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。”那三个形容词：平、阔、正，还有那高悬的风帆，从残夜中生成的海日，进入到旧年里的江春，都让人感受到盛唐时代的气息以及盛唐诗歌的风貌。再看以下这些盛唐诗人的歌唱：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）“欲穷千里目，更上一层楼。”（王之涣《登鹳雀楼》）“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”（李白《庐山谣》）“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。”（李白《宣州谢 楼饯别校书叔云》）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫《望岳》）“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”（高适《别董大》）在这些诗句里洋溢着一股涵天盖地的雄浑之气，千载之下仍能令懦者勇、弱者壮。盛唐诗人并不是没有忧愁，李白就经常把愁字挂在嘴边，诸如“愁疾”、“愁颜”、“愁心”、“愁发”、“愁肠”，不一而足。但我们只要将李白和中唐的孟郊、李贺，晚唐的温庭筠、李商隐比一比，就可以感到李白愁得来有力、愁得来气派。正如他的名句：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（《宣州谢 楼饯别校书叔云》）显示的是强者之愁，在愁中有一股浩 然奇气。杜甫也写愁，那是一片忧国忧民的伟大之愁、健康之愁：“忧端齐终南， 洞不可掇。”（《自京赴奉先县咏怀五百字》） 集中地体现了盛唐气象的诗人，往往是富有魅力的人物。例如王维，那个时代培育出来的全才，便是这样一个人。他的佛教造诣很深，而且能将禅意融会到诗里。他是书法家，又是音乐家和画家，被后人推崇为文人画的始祖。他的画迹，据《宣和画谱》著录，仅宋朝宫廷里就有一百二十六件。王维九岁就会作诗属文，他的政治感遇诗、山水诗、边塞诗、赠别诗，都是第一流的。苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”（《书摩诘蓝田烟雨图》）。李白的魅力更是无人可以匹敌，他以一种震慑的力量征服了当时的读者。他不甘心走一般士人的科举之路，要凭借自己的才能和声誉直取卿相。他常自比为大鹏，任意地遨游于天地之间。秘书监贺知章在长安初遇李白，诵其《蜀道难》，竟呼为“谪仙人”，解下身上的佩饰金龟换酒为乐。唐玄宗也降辇步迎，御手调羹以招待他。杜甫在赴长安应试的途中与离开长安东下漫游的李白相遇，竟然放弃考试，跟随李白漫游了许多地方，别后杜

初盛唐诗歌史

初唐诗歌史 初唐，从高宗武德时期到睿宗景云年间，约一百年，是齐梁诗歌向盛唐诗歌的过渡阶段，也是唐诗兴盛的准备阶段。唐太宗鉴于南朝历代统治者败亡的教训，从巩固基业的需要出发，重视思想文化的统治作用，提倡中和雅正的文学主张。这一时期的作品多奉命而作的应制诗和君臣之间的唱和之作，内容主要是歌功颂德，表现宫廷生活和写景咏物。虽文辞典雅、内容空洞，毕竟摆脱了齐梁诗歌轻靡浮艳的弊病，并且逐渐显示出开阔壮大的气势、生龙活虎般的节奏和庄严的宇宙意识，在诗风转变中起到积极的引导作用。 初唐时期，先后出现了一些宫廷诗人，前有上官仪，后有号称“文章四友”的李峤、苏味道、崔融、杜审言，以及并称“沈宋”的沈佺期、宋之问。 上官仪（608？—664），字游韶，陕州陕县（今属河南）人。为太宗、高宗时显贵之臣。其诗多奉和、应制、咏物之作，内容空泛，华丽精工，却名重一时。《旧唐书》本传载：“（仪）工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有效其体者，时人谓之上官体。”上官仪将六朝以来诗歌中的对仗方法加以程式化，总结出“六对”（字词对）、“八对”（句对）之说，对律诗的形成有直接影响。 “文章四友”主要活动于武后时期，位显名高，他们在诗的合律方面已经达到较高水平。其中又以杜甫的祖父杜审言最有诗才。如《和晋陵陆丞早春游望》把江南早春清新秀美的景色及由此引起的浓厚的思乡之情，写得极为真切。被明代的胡应麟誉为“初唐五言律第一”（《诗薮》）。 宋之问、沈佺期并称“沈、宋”，主要活动在武后和中宗两朝。他们在总结前人和当代人应用声律的实践经验的基础上，完成了“回忌声病，约句准篇”（《新唐书·宋之问传》）的工作，为律诗在平仄粘对、句数用韵方面的定型做出了重要的贡献。并以他们工致细密、格律精严的创作，使这些规范逐渐为人们所接受。 沈、宋前期多点缀升平的应制诗，后期贬谪远荒之地，生活经历给创作带来了变化，写作了一些抒发真情实感的好诗。如宋之问的《度大庾岭》、《渡汉江》等。 王绩是隋唐之交独立于宫廷以外的诗人，在隋唐两朝都曾出仕，终因仕途失意而归隐。其诗多写其乡居生活和隐逸情趣，风格淡远，在沿袭齐梁遗风的初唐诗坛独拔于流俗之外，

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 盛唐之音阅读答案 盛唐之音 在中国所有的艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，并且同在唐代达到了无 可再现的高峰，它们既是这个时期最普及的艺术，又是这个时期最成熟的艺术。唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体 现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。 与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。初唐的书法就极漂亮。由于 皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体诗摆脱出来的诗歌一样，以 一种欣欣向荣的新姿态展现出来。唐太宗酷爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何，“兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步 的探索研究。但“兰亭”在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹本作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初 唐诗的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是这一 时期书法美的典型。那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、张的诗歌气 质风神恰好一致，鲜明地具有那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。 走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达 其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作 为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。就 像陈子昂以巨大的历史责任感召唤着盛唐诗歌的到来一样，孙过庭这一抒情理 论的提出，也预示着盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的 草书和狂草，如同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草，这 也是当时这个书法的时代风貌。一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现 都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质存在都变为动荡情 感的发展行程……然而，这不正是音乐吗？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质 和艺术核心是一种音乐性的美。 盛唐本来就是一个音乐高潮期。当时传入的异国音乐，如龟兹乐、天竺乐等， 与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。正是 这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统 称为盛唐之音。

七年级历史下册第3课盛唐气象教案新人教版

人教版2018年七年级历史下册教案 第3课盛唐气象 [教学目标] 1．知识与技能 了解唐朝前期的经济繁荣情况，了解唐代的民族交往、民族交融情况和社会风气，以及多彩的文学艺术，理解文成公主对汉藏团结的历史贡献。 2．过程与方法 通过历史故事，以及对相关历史图片和文献资料的阅读、鉴赏，了解、感受盛唐气象，分析相关现象出现的原因。 3．情感态度与价值观 了解盛唐气象，增强学生对中华文明的认同感；在学习唐代民族交往与交融的历史过程中，感受各民族之间的友好团结，了解各族人民共同谱写了中华文明发展的光辉篇章。 [教学重点和难点] 重点：经济繁荣、民族的交往与交融。 难点：民族的交往与交融。 [教学设计思路] 1．教材分析 本课主要学习内容共分四个子目，即经济的繁荣、民族交往与交融、开放的社会风气和多彩的文学艺术，分别从经济发展、民族关系、社会生活和文化四个方面展开，四者之间相互联系，从不同侧面共同展现了唐朝的盛世景象。 2．学情分析 (请按学生的实际情况进行补充。) 3．教学方法 阅读讲解法、材料分析法、图示法、讨论归纳法、课堂讨论法 [教学准备] 多媒体课件、图片、小黑板。 [教学过程] 教学环节教师活动学生活动设计意图

展示唐人街的图片，提出问题：这 设置情景，调观察图片，回答 导入新课动学生学习的积 些地方的名字为什么叫“唐人街”？ 1．经济的繁荣 (1)农业方面 展示《雨中耕作图》，提出问题：《雨中耕作图》是一幅反映唐朝农业发问题。 观察图片，回答 极性。 培养学生识图 的能力，培养学生 从材料中获取有效 展的敦煌莫高窟壁画，你能从图中找出问题。 哪些与农业有关的信息？ 信息的能力。 通过《雨中耕作图》的观察可知唐观察图片，了解唐帮助学生理解 朝使用农具有曲辕犁等，从而进一步引朝的农具的改进。出筒车等灌溉工具。(展示曲辕犁、筒 车示意图)唐朝农业的发展。 从现实入手， 展示文字和古坝的图片，介绍唐朝 的水利工程。 探究新知展示敦煌莫高窟《农耕图》图片，(授新课)提出问题：唐朝出现什么新的农耕 技术？ 除了出现育秧移植栽培的技术外， 观察图片。 观察图片，回答 问题。 学生阅读材料，回 让学生了解唐朝水 利工程的修建、农 耕技术、蔬菜新品 种，培养学生的情 感态度价值观。 唐朝还引进哪些蔬菜新品种？(展示莴答问题。 笋、菠菜图片) 过渡：展示文字，提出问题。 有位阿拉伯商人来到广州，拜见一 位唐朝官员。他透过丝绸衣服看到官员阅读材料，回答调动学生的积 胸口上有粒黑痣，惊奇地问：“你胸前问题。的痣，怎么能透过两层衣服还看得见？” 官员哈哈大笑，请客人再靠近观 察，原来他身上穿了五件丝绸衣服。 问题：你觉得唐朝的丝织品美极性，培养学生获取有效历史信息的能力。

李白诗歌与盛唐气象

李白诗歌是否反映了“盛唐气象” 李白诗歌是否反映了“盛唐气象”？ 1954年，林庚在《诗人李白》中认为，“李白的时代不但是唐代社会上升的最高峰，也是中国整个封建时代健康发展的最高潮”，“这个当时全世界封建社会中最先进的民族，正走在她胜利的高峰上，她的无限的展望，带来了自由的丰富的想像，少年的解放的精神，对于祖国乡土的热爱与礼赞，她需要尽情的歌唱，这乃是人民普遍的愿望，无数诗人都努力在满足人民这一个愿望，也就是在这高峰上，于是出现了李白”，“李白就是最优秀的完成了这个时代的使命的人。没有李白，我们今天对于盛唐高潮的认识就要减低，没有李白，盛唐的高潮就要为之减色，这就是李白诗歌的现实性”。 林庚此文先是在1954年6月下旬北京大学中文系古典文学教研室举行的讨论会上发表的，有些与会学者对林文中所说的“太平盛世”的性质问题提出了不同的看法，但是大多数学者并没有否认李白对盛唐的歌颂，如赵树理在同意林文对盛唐性质的分析的基础上，指出李白的诗作既反映了盛唐好的一面，但他对现实还是不满的，因此也反映了盛唐坏的一面。 此文在报刊上正式发表以后，在学术界引发了一场关于李白诗歌是否反映了“盛唐气象”的讨论。有些学者表示了不同的意见。如胡国瑞在其《评〈诗人李白〉》中认为林文“对李白诗歌所表现的要求解放的精神力量的历史意义估价过高”，裴斐在《谈李白的诗歌》中认为，“李白诗歌贯穿着怀才不遇与人生若梦这样两个基本主题，其感情基调不是乐观、少年解放、青春奋发，而是忧郁和愤怒”，“当李白以一个卓越的诗人姿态出现时，面对的已经不是‘上升发展的现实’，而是唐帝国开始崩溃的时期了”。还有一些学者持调和的观点。如时萌在《谈研究李白的几个问题》一文中，既不同意林庚的观点，也不同意裴斐的观点。他认为李白“既然经历过那个全盛阶段，那么他诗中的反映‘盛唐气象’，也真是反映了生活的真实”，但“后来，随着历史的发展与现实生活的转变，李白的笔尖逐渐转向，笔上的彩色逐渐沾上了天宝以后的现实生活的灰黯色彩，诗篇里流露着忧愤的控诉”。 1958年，林庚又发表了《盛唐气象》一文，对其“盛唐气象”的观点进行补

黄河的变迁

黄河的变迁 历史时期中国江河湖沼的地貌形态和水温状况产生了十分巨大的变化。 研究表明黄河下游在3000多年的时间内决口达1500多次，较大的改道有二三十次。在先秦时期，黄河主要在今天津附近进入渤海，为北流时期；在汉唐时期，黄河主流在进山东入渤海，为东流时期；南宋至清咸丰五年，黄河夺淮从今江苏入黄海，为南流时期；清咸丰五年以后黄河恢复了东流，结束了700多年黄河由淮河入海的历史。 历史时期黄河下游湖沼比现在多得多，但历史时期多数湖沼是由大变小，乃至淤灭，如圃田泽、孟渚泽、菏泽、雷夏泽、巨野泽、大陆泽等。但随着黄河的改道，也形成了一些新的湖泊，如南四湖、洪泽湖等。 历史时期黄河流域的河湖演变既有自然地貌、地质、气候因素的制约，也有认为的作用。总的来说，历史时期黄河流域气候日趋干燥，是地表水总体减少时一个重要原因，而人类无节制地用水加重了水资源的缺乏，黄河断流便是在这种背景下产生的。 历史时期长江的河湖地貌变化也很大，其中长江中游地区的变化最明显，影响甚大。古代的云梦是指包括今湖北东南大部分的狩猎区，而云梦泽只是其中的湖沼地貌部分，占据着今江汉平原大部分地区。唐宋时期荆江统一河床形成后，云梦泽瓦解。由于各种原因使荆江河道的河曲高度发育，使得洪水灾害的频率更高和强度更大。历史时期长江流域的湖泊变化显著，一方面洞庭湖从新石器时代的平原景观演变成为明代“方八九百里”的大湖，而鄱阳湖则是从新世中期的古彭蠡泽演变成为今日中国第一大淡水湖。 从近5000年来中国主要江河水温便前来看，总的趋势是江河径流量普遍减小，水位变幅增大，这既表现在黄河及其支流上，也表现在长江的一些支流上。同时，西北内陆的塔里木河等一些河流总的来看是流程缩短，河道不断摆动以至断流，湖泊也因此多缩小而干涸消失。造成这种现象既有自然内部变化的不可回归和不可逆转的因素，也有人类不合理利用水资源的原因。 自公元前2000 年以来的4 000 年中，黄河下游有两个泛流区(徐福龄，1996) ：1) 从“禹王故道”到唐宋时期的河道，均在华北平原摆动，注入渤海，约有3 000 多年；2)1128— 1855 年，黄河河道在黄淮平原摆动，注入黄海，约有700 多年。据统计，自公元前602 年至1938 年的2 540年间，黄河下游决溢达1 590 次，称作“三年两决口，百年一改道 ”。对于黄河下游地区在历史上究竟发生过多少次大的改道，说法不一。胡渭在《禹贡锥指》中指出，自大禹到明代，黄河共发生 5 次大的改道；刘鹗在《历代黄河变迁图考中的黄河变迁图里绘出了6 次大的改道。《邓子恢文集》中认为，黄河下游河道在3 000 多年中发生重要改道26 次，其中大的改道9 次。叶青超(1990) 提出，黄河下游共发生7 次大的改道。 1.1河道变迁的原因 在历史时期，黄河决口改道频繁，各流路的年限长短不一。对于这一现象，以徐福龄( 1996)提出的5 次大改道为基本脉络(图1) ，主要从地质学角度来分析黄河下游