莲师财神总摄,佛教网

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莲师财神总摄顶礼大恩上师！莲师意乐成就中有一段：炯瓦扎朗萨杰酿贝才地大衰颓丧失滋养力森坚莫盖耐吉甯巴那饑饿病痛逼淩众生时耶尼太村麦巴所瓦得恭敬祈请

心中勿疑惧乌金堪卓瑙拉括当吉乌金空行财神众围绕唔碰支贡所瓦太村麦病苦饑渴无疑悉消除乌金巴玛炯内拉所瓦得祈请乌金莲花生大士三巴伦杰哲巴辛吉洛如愿加持意

乐乃成就……这就是莲师财神总聚尊---莲师意乐成就中有

一段“炯瓦扎朗萨杰酿贝才”开始7句，这段代表了莲师财神总聚，唐卡以邬金莲师财神为主尊总集一切增长财寿福报等功德！（此唐卡在师父这次宾馆裏挂着，不知各位师兄留意过没有）所以其实好好去念诵去理解这意乐成就中十三金法你会发觉，莲师的愿力无边，莲师他是三世一切诸佛菩萨的总集，我们应该生起这样的信心！从根源来说，又可以让我们想到一切福德也得靠上师，除上师外别无其他求处。其智慧的光芒使人获得有静函摄的一切功德，即使你得到长寿、富裕、名誉、金钱、食物、天龙的福祉等今世的幸福、来世的解脱。所谓的福分不仅仅是金钱财物、即有的人就算有了金钱也不一定幸福，这也是福分不足；有钱不够花，这也是福分不足，因很多损耗鬼帮他使用那些金钱；还有家庭不合、生意不顺、社会不稳定、国家不平安等都是福分不足。喇嘛

钦！邬金莲师财神总聚。唐卡上绘有财神诸尊：敦珠林巴、阿弥陀佛、根桑尼玛伏藏师，马头明王、长寿度母、绿度母、作明佛母，阿ra热曼达、红赞巴拉、财续佛母，黄财神、勾招财寿福运邬金莲师、绿财神，格萨尔王文相、黑财神、白财神、红色怀业佛旺西玛哈得瓦、财神司库阿波兹达，绿色怀业佛旁玛黄吉玛、念青唐古拉神山山神、财宝天王、玛钦神山山神、格萨尔王，珠日神山山神、吉祥天母、莫nia依贼.此唐卡以邬金莲师财神为主尊总集一切增长财寿福报、命运权贵的本尊、护法为一体，仅仅供奉此唐卡，即可产生勾招增胜“运道”的特殊加持作用。嚷漾康嗡啊吽皈依总摄智悲上师宝：幻化梵天邬金财宝王：财续圣众供赞满心喜：随意受用摩尼无尽藏：嗡咕噜惹那呗苏瓦纳耶嘎嘎那悉地章解说：此为莲师如意摩尼宝珠，事业增上，宝生部莲师骨鬘尊，身金黄色，颦眉忿怒威赫相，身穿天衣骨饰璎珞，右手高举五色彩旗，如福德、寿元、左手托摩尼宝为饰之长寿瓶，瓶内盈满甘露。赐乐宝部空行母，身黄色，手中持物与本尊相同，以双跏趺姿现双运相，在遍满虹光中安住。上方的种姓部主有长寿佛，夜叉部主多闻天王、臧巴拉财神、财源天母，以及黑财神与白六臂玛哈嘎拉等。此尊功能，可令佛教兴盛，教法广宏，调服三界众生，摄集有寂福德、寿元等。断除年、月、日、时、外、内之寂命不祥。阻止魔碍、恶兆、违缘、为害怨敌，遮止死神鬼吏，威权增上，寿元绵长，世间受用

无尽。有情众生为饑荒患所害心无疑虑专一而勤祈请邬金莲师诸空行财神众必定消除贫困饑渴障碍邬金莲师尊前前我

祈请加持愿望自然获得成就嗡啊吽班炸古噜啤玛卓听萨沙

哇巴苏垃纳悉地巴拉吽啊！财神修持法简介-噶陀蒋漾仁波切顶礼所有财神佛！化身无边诸佛母于大众授子财雨吉祥母及八天女诸多财神愿顶礼为了清除大众的穷困、不如意获得的福德利乐，简单说明供养财神与引福之仪轨。全文分四，驱散损耗鬼法、财神修法、福授予施主、修财神的功德。

一、驱损耗鬼法具有悭吝与贪恋的人，容易受到损耗鬼的损害和狠心，导致疾病、天灾、经商失败、家庭不合、无儿无女等万事不顺，甚至在梦裏也会得疫病以及蝨子、幼儿、兔子等使小儿夭折的厉鬼们引来家裏，遭受损害，从而家畜遭受损失。容易打碎家用容器，食物虽多，但不够使用，失去人、财与食物等的精华、对此悭吝。这些都是损耗鬼造成的，必驱此鬼。对于此事，除了上师的诀窍之外，别无任何其他方法。故此，通过清净善知识通过心咒的力量、赎灾供品的加持，将所有赎灾供品回向给损耗鬼，所有魔鬼心满意足。通过上师的开导和加持，众鬼解脱自心，停止危害别人，获得犹如如意宝的菩提心，从而觉悟本来空性。经过上述的所有仪式后，依据摧破金刚的心咒，进行沐浴仪式，清除三门的所有罪障。无论晦气了保佑神、长远神与灶神也好，施主们的房屋、财物受到损耗鬼的晦气、沾染也好，镜子离垢

一样，都会彻底清除。二、财神修持法首先修会供法，佛祖有云：“轮回万物不净之缘起，因此修道时的诸现象，视为众多因缘构造物。”此法需要具德法相的善知识，即证悟生起、圆满二次第，以大慈大悲利益大众，严守戒律，依止修行到位的上师。除此之外，上师形象的一般凡夫俗子是不能利益他人的。以佛像、佛经、佛塔为对境。以总财神以及吉祥母的铸像、画像、塑像为代表佛像；《金光经》等诸财神经文为代表佛经；福物、招福哈达、福禄箭等为代表佛塔；纳福、盛入柜中祈求财运的珍宝、穀物为代表功德；充满酥油的招福碗、招福彩箭、白布上画着的八吉祥物、七政宝为代表事业。在其三佛田座前，施主们祈求长寿、福分、金钱、财物，从而得到今世的利益和来世的解脱。白布上写：“愿施主们如同下雨一样，速得长寿、福报、威德、金钱、财物、食衣等一切吉祥！布仲固日哄。”应当如此修行，在良好吉祥之日，为了福德圆满，将净水、鲜花、熏香、酥油灯、香水、神馐、乐器、三乳品、三甜、茶酒、水果等无数清净食物集中在坛城内，供养财神天众。这样坚持修持供养的话，从而令人今世获得富裕、来世解脱以及无住涅槃。但是在举行会供时，不可以升官、发财、名声、地位、除病消难等不完整的心态而供养；同样也不可用反复使用过的旧供品或夺抢得来的不净之品。修财神佛也得靠上师，除上师外别无其他求处。为了修者得到诚信，简单介绍上师与本尊的修持方法。正如前

面所说，做完驱损耗鬼的仪式后，进修本尊自生的次第修法。自生法是把自身观想成本尊，即他的相好是本尊，但本体是大恩根本上师。把上师与本尊融合一体，成为不二智慧，即金刚持上师。其次，逐渐观想对生的智慧本尊，从自心发出亮度极强咧之光芒。之后，次第观想吉祥母、八天女、天龙妖厉等财神天众。对生智尊的心间种子发出光芒，照亮芸芸众生，尤其是被悭吝捆着的那些施主，从而清除他们的三世罪障。其智慧的光芒使人获得有静函摄的一切功德，即使你得到长寿、富裕、名誉、金钱、食物、天龙的福祉等今世的幸福、来世的解脱。所谓的福分不仅仅是金钱财物、即有的人就算有了金钱也不一定幸福，这也是福分不足；有钱不够花，这也是福分不足，因很多损耗鬼帮他使用那些金钱；还有家庭不合、生意不顺、社会不稳定、国家不平安等都是福分不足。我们今世供佛也好，供财神也好，都是为了积累善报。譬如说：有的人虽已结婚，但未生子；有的人既有才华，也有家庭条件，但偏偏做不出生意；也有的人明明属于自己的，但却没能保护好他，被人抢走；有的人经常丢东西或被人抢走。这些都是因为福分不足，即没有前世累积过的善法，或者前世积福时没保存好，从而引起今天的现象。故此，我们应当以纯正圆满的发心为基础，各自积善为道路，大乘回向为保存法，加以累积福德资粮。三、福授予施主法让施主隆重打扮，坐在垫子上画的右旋万子上。其后，金刚上师

授予你财运柜等众福物。授予财运是代表尽情享受衣食及财物等欢乐，从而得到不可思议的善知识方便法。众福物藏在福物箱裏，以各种供品长期供养他，福物不授予他人。经中有云：“福物不授予天人，不授予龙界。”四、修财神的功德简介驱耗损鬼法，使人消除诸损害，即疾病、灾难、蚀本、天灾以及家庭不合、社会不稳等一切损失都能消除，诸事如意成就。修财神将会得到诸尊的加持、慈悲、力量以及被财神佛的广大思维摄持等不可思议的功德；同时，清除悭吝、贪念等所有的障碍，恶鬼终众生也因此而得到满足。精进修持佛财神，使人获得生死与涅槃的所有功德、加持以及长寿、福分、金钱、权势、名誉、威严、五大精华、天龙福寿等一切功德。若如理如法修持财神本尊的话，从而得到升官、发财、事业成就、家庭和合等一切吉祥。总而言之，修财神让你得到器情涵有万事万物的一切力量，同时也会得到佛菩萨的慈悲、智慧、力量等万法精华。长期供养三宝、诚信上师、布施于弱人、放生救命，食斋受戒、大发慈悲、修持正法等都能代替修财神佛。戒律简介：修财神佛时，要守持一些戒律，即长供三宝、诚信大恩上师、不邪见佛法、对弱人布施、长念财神心咒、不放弃财神本尊、不危害任何生命、长期放生、不抛弃菩提心；能禁止酒肉葱蒜等不净之食物或每月十五、三十号时、食斋饭或过午不食的话，便再好不过。诸各位积累福报，；立即成佛！寿命福德金钱财物都通过心咒加

持所得成此事显密经典为证明句句属实应当可信任著作修福简介使众生彻除困穷断命等众苦获得圆满福慧二资粮

享用无尽无漏大资粮————蒋漾仁波切着达吉堪布莲师

祈祷文讲解

https://www.wendangku.net/doc/5214325241.html,/viewthread.php?tid=4733持明德达朗巴的伏藏品《上师猛修法历史》中记载：“尤其欲求速成就，谁修行供莲花我，犹如摩尼宝珠前，祈祷自生诸所需。”在末法时代，尤其若想获得佛菩萨加持而迅速成就，顺利承办息、增、怀、诛的一切事业，必须以猛厉、虔诚之心，一心一意祈祷、供养、观修莲师，如此则定能如愿以偿，犹如在摩尼宝前虔心祈祷，它虽没有分别念，却可满足你的一切所需。大家都知道，在过去，人们需要财富时，于摩尼宝前祈祷，就会降下财富；需要名声、地位时，于摩尼宝前祈祷，也都能一一获得。同样，我们之所以称莲师为“如意宝”，就是因为他能赐予一切悉地，后学者有什么样的愿望，祈祷莲师皆能满足，就像地藏王菩萨能满足一切所愿一样。尤其在末法时代，众生成就比较慢，修行时什么感应都得不到；做事情的效率也特别低，想承办一件重要的事业，始终都是违缘重重，此时若能祈祷莲花生大士，他必定会满足你的一切愿望。昨天，有位萨迦派的堪布来到我家，求一个《文殊静修大圆满》的传承。因为时间关係，我没有给他念传承，但还是在大圆满的境界及见修行果上，彼此作了一些探讨。在探讨的

过程中，他说自己在修行或弘法利生时，经常遇到各种违缘，很多事情刚开始比较辉煌，慢慢就成了虎头蛇尾，最后什么事都无法成功。他问我有什么解决方法。我说：“我也不知道，仅凭凡夫的分别念出主意，也不一定準确。不过我个人认为，祈祷莲师绝不会有任何欺惑。我从小时候起，就一心一意专注于祈祷莲师，至今从未改变过，也从未放鬆过。还没读书时是这样，直到现在仍是这样。这么多年来，我的心比较专一，不是今天喜欢一位本尊，明天就不喜欢了……”他对此也表示认同，觉得祈祷莲师极有必要，否则，许多违缘很难以避免。比如，他自己在家乡办佛学院，前七年都很顺利，但后来身体就不好了；他宣讲五部大论，刚开头也不错，后来眼睛就看不清经书了……我以前认识他。早年法王去印度时，印度南方萨迦派的布惹寺住持，曾请法王去传法，他当时也在场。在我的印象中，那时候他很年轻，然而二十多年过去了，现在的他也和我一样，脸上留下了岁月的痕迹，还有很多方面的变化。在座有些道友可能也像他一样，希望很快修成一个法门，即生中不要出现违缘，但却一直难以善始善终，其实这也跟前世、今生各方面的因缘有关。所以，你们平时除了小心谨慎地护持修行以外，还应当依止诸佛总集的莲花生大士，尤其是末法时代五浊炽盛，祈祷这样的如意宝非常有必要！那么，祈祷莲师有什么功德呢？如云：“佛海加持护如子，空行悉地降如雨，现有鬼神行嘱事，事业任运救有情。

彼等依我而出生，除疑精进而实修，若欺我劣诸君臣！”以莲师的发愿力，只要你诚心祈祷，浩瀚如海的诸佛菩萨都会前来加持、摄受你，犹如母亲慈爱自己的孩子般，会特别地哀湣你。不同空行刹土的无量空行母，会为你遣除修行的一切道障，就像天降甘霖一样，自然赐予共同与不共的悉地。世间和出世间的一切鬼神，也会遵照曾于莲师等持明上师前所承诺的那样，帮你顺利展开一切利生事业。我们作为大乘佛子，利益众生是最大的责任，若能祈祷莲师，这样的事业便可任运自成，如愿救度有缘众生。很多人特别想帮助众生，然而因未得到莲师等诸佛菩萨的加持，即使有一颗利益众生、弘扬佛法的心，但心有余而力不足，在实际操作中难免常常碰到违缘。因此，在末法时代，对每个人来讲，祈祷莲花生大士极为重要！诸佛菩萨、空行护法的加持，全部都依靠莲师而获得。所以大家在实修时，也不必胡思乱想，应当遣除一切疑惑，全心全意祈祷莲师。莲师从不欺惑任何人，如经云：“佛语至诚，终不欺人。”佛的语言最为诚实，即使天垮

下来，佛陀的语言也不会骗人。因此，我们一定要相信莲师。只要修成了莲师，其他本尊、护法自然也就修成了。其实，这个道理也不难理解。就像世人要承办一件事情，跟最高领导已经说通了，下麵的人就没问题了。同样，若能把莲师的智慧与加持融入自心，那么各教各派的大德及护法、本尊等的加持，自然也就获得了，因为莲师是一切诸佛的总集。所

以，我们务必要一心祈祷，即使你对莲师生不起信心，也千万不要随意诽谤。现在大多数的佛教徙，可以说已步入正轨，但在七八十年代，相当一部分人出来诋毁莲师，当时我们特别惊讶，觉得这些人太可怜、太可怕了！莲师是三世诸佛的总集，其智慧、悲心、能力的万分之一，他们都望尘莫及，竟然还敢那样诽谤？当然，如果你有特殊的密意，这就另当别论了；但如果没有，一般的凡夫人，包括著名的学者和法师，也千万不能这样做。你要诋毁的话，必须要有充分理由，但你若来藏地深入细緻地学过莲师伏藏法，看过莲师的传记，相信你绝对提不起诽谤之心。不过，现在有些人被邪见覆盖了相续，不仅信口诽谤密宗，对净土宗、禅宗、华严宗也大放厥词。这些人的胡言乱语，根本没有任何可靠依据，对此我们也没必要去辩驳。但真正懂道理的人，应当学会以理服人，即使你对莲师法门生不起信心，也千万不要去诽谤，这一点务必要切记！总之，对于莲师永不欺惑的这些金刚语，我们应当铭记在心。这次讲完金刚七句之后，再过两三年，你若对莲师法门不起信心，甚至诽谤，这是不行的。真正有智慧的人，年轻时所得到的法门，到了白髮苍苍时，还是记忆犹新。就像有些高僧大德，一个窍诀用了一辈子，如此对生生世世都受用无穷。所以，学了这些内容以后，我们应将唯一的皈依处总集，认定为莲师如意宝。无论是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛，还是观音菩萨、大势至菩萨，或是舍

利子、目犍连，这些我们常祈祷的皈依境，皆可摄集于莲师一体，莲师就是一切圣尊，只要观修他，一切诸佛菩萨都可以修成。明白这一点后，我们应怀着无比的信心和欢喜心，以迫切的心情唯一受持此祈祷之王——七句祈祷文。要知道，末法时代众生业力深重，烦恼重重，违缘也是多之又多，在这样的环境中修行，唯有依止如暗夜明灯般的莲师。诵持他的七句祈祷文，其加持最为殊胜、最为迅速，因此，每个人切莫等闲视之，一定要经常念诵。