《弟子规》在高校德育教育中的应用研究

环球市场

理论探讨/-135-

《弟子规》在高校德育教育中的应用研究

1.宋慧娟

2.王金凤

1.江西中医药大学护理学院?

2.江西中医药大学

摘要：党的十八大把“立德树人”作为教育的根本任务，为高校的人才培养工作指明了方向，也对高校的德育教育提出了更高的要求。《弟子规》是中华传统文化的经典，蕴含丰富的德育思想，具体列述“弟子”们在家、外出、待人、接物与学习上的行为规范，深入浅出又朗朗上口，内容较为全面又贴近实际生活，非常适合用于大学生的德育教育之中。

关键词：弟子规；德育；高校《弟子规》作为儒家经典名作，蕴含丰富的德育思想，具体列述“弟子”们在家、外出、待人、接物与学习上的行为规范，深入浅出又朗朗上口，内容较为全面又贴近实际生活，非常适合用于大学生的德育教育之中。

1“有余力，则学文”，规范修身之道1.1“有余力，则学文”，以德为先

《弟子规》分为“入则孝、出则悌、谨、信、爱众、亲仁、余力而学”七个部分。从顺序上来看，作者写书的初衷就强调了一定要先学会做人，成为一个有道德的人，在有余力的情况下再来学习文化知识，成为一个有才华的人。即是“德第一，才第二”，这与党的十八大强调把“立德树人”作为教育的根本任务的要求是完全一致的。

1.2谨言慎行，规范修身之道

《弟子规》中提出了修身之道，在“衣食住行”等生活的诸多的方面都提出规范准则。在“衣”的方面，《弟子规》中提出“衣贵洁，不贵华；上循分，下称家”，意思是穿的衣服贵在整洁大方，而不在于华丽。衣服要符合自己的身份，且要和自己的家庭条件相适合。现在大学校园中，不乏盲目攀比之风，肆意挥霍父母的血汗钱。在“食”的方面，《弟子规》中提出“对饮食，勿拣择；食试可，勿过则；年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑”，现今大学校园抽烟喝酒现象屡见不鲜，每逢毕业季，更是要“感情深，一口闷”。有新闻报道，有学校曾发生，在同学聚会时，大量饮酒导致大学生酒精中毒而身亡的惨剧。《弟子规》则倡导学生应形成积极、健康的生活态度。在“行”的方面，书中提出“朝起早，夜眠迟，老易至惜此时”，要求青年人应形成良好的作息规律。大学校园中，有些大学生通宵上网，更有甚者，深夜外出聚会，严重影响第二天的学习生活。长此以往，不仅使得学习效率低下，也使得身体受到损伤。

《弟子规》中“恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长”，教育大学生要有“报恩”思想，在受人恩惠时要时时想着报答别人，以感恩的心去回报的施恩者，回报学校和社会的培养。如今，国家对大学生的资助力度越来越大，但是在受助的学生中，慢慢有些大学生就把受助当做一件理所应当的事情，“给他资助是应该的，他大学三年所获得的资助已经超过了他的学费了，碰到有资助没有给他，还要来投诉，从来没有想过要把这个机会让给更需要的人”一位从事资助的老师在工作中如是说。《弟子规》中所提及的“报恩”教育，也是现在大学生德育教育迫切需要上好的一课。

《弟子规》中也从父母、长辈、平辈等多角度规范了人际关系守则。《弟子规》开篇就强调了“弟子规，圣人训，首孝悌”，教导学生“百善孝为先”，同时也教导学生应“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。只有我们懂得孝敬父母，才有可能在工作生活中和谐的与人相处。但在现在的大学生中，

很多学生习惯性的享受父母为自己创造的优越条件，却很少有学生能定期主动和父母打电话去关心父母；对父母如此，对老师亦然，多数学生在路上碰到老师都是为“路人甲”，缺乏最起码的尊重；在朋辈交往中，也以自己的利益为首，难以真心沟通和付出。在《弟子规》中有大量的篇幅对人际关系交往的道理和规则进行详细的记述，非常值得大学生学习。

2“勿自暴，勿自弃”，规范读书之法2.1“勿自暴，勿自弃”

《弟子规》中指出“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致”，不要自暴自弃，通过自己的努力，圣人和贤人也不是不能达到的。而我们现在的大学生很多的口头禅都是“空虚啊，无聊啊”，究其原因，就是不知道自己该干什么，要干什么，没有目标，没有理想。尤其是有部分大一新生，是因为高考发挥失常，导致进入一个自认为很不理想的学校，到了大学以后，也不愿意真正融入集体，有自暴自弃的苗头。针对这一问题，就需要对学生进行理想信念教育，引导学生树立正确的人生观。让学生知道就像圣人、伟人这样远大的理想，经过大量的训练也是可以达到，更何况是生活中的一个个小目标。

2.2规范读书之法

高校需要培养德才兼备的大学生，除了让学生拥有良好的品德外，还需要让学生掌握丰富的科学文化知识，这就少不了有效的读书方法。《弟子规》中就指出“读书法，有三到，心眼口”，意思就是在读书的时候要做到用眼看、用口读和用心记才能使学习效果最大化，为我们大学生提供了治学的经验之谈。同时，也强调要“心有疑，随札记，就人问，求确义”，即在遇到疑惑的时候要随手记录下来，并询问知晓的人以弄清楚真正的含义，不能不懂装懂，把疑惑一直藏在心里。大学老师讲授的方法和高中有很大的不同，一次课的授课内容也很多，有不懂是很正常的事情，但是真正能问老师或者同学的却寥寥无几，大部分抱着得过且过，“反正考试不一定考”的心态就让他过去了。我们应倡导《弟子规》中的学习方法，应该尽可能的消除知识中的疑惑，并能做到融会贯通。

《弟子规》中强调“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见，昧理真”。意思是说若没有把知识运用到实践中去，只是纸上谈兵的话，会让人变得很浮华；若只是实践却不学习理论知识的话，容易违背真理，总觉得自己是对的。这和唯物主义辩证法中的认识论是一致的，也要求大学生在学习的时候要做到知行合一。

《弟子规》虽篇幅短小，内容看似浅显，但却传承了中华传统文化的精髓，有丰富的德育内涵。当然，由于时代的局限性，也必不可少的有些封建文化的残留。这就要求我们在学习时要做到“去其糟粕，取其精华”，学习、传承、发扬其与社会主义和谐价值观一致的内容。我们应坚持以历史唯物主义为指导，以中华传统文化为高校德育教育的源头，弘扬其德育的智慧，做好高校德育教育工作。参考文献：[1]李毓秀、贾存仁(修订).弟子规.[M].北京：中华书局，2005.[2]钱文忠.钱文忠解读《弟子规》.[M].北京：中国青年出版社，2010.通讯作者：

王鹏飞 江西中医药大学，助教，研究方向思想政治教育。