阅读是一种信仰

阅读是一种信仰

文/ 曹文轩

阅读是对一种生活方式、人生方式的认同。阅读与不阅读，区别出两种截然不同的生活方式或人生方式。这中间是一道屏障、一道鸿沟，两边是完全不一样的气象。一面草长莺飞，繁花似锦，一面必定是一望无际的、令人窒息的荒凉和寂寥。

一种人认为：人既然作为人，存在着就必须阅读。肉体的滋长、强壮与满足，只需五谷与酒肉，但五谷与酒肉所饲养的只是一具没有灵魂的躯体。这种可以行走，可以叫嚣，可以斗殴与行凶的躯体，即使勉强算作人，也只是原初意义上的人。关于人的意义，早已不是生物学意义上的——生物学意义上的人便是：两腿直立行走的动物。现代，人的定义却是：一种追求精神并从精神上获得愉悦的动物——世界上唯一的那种动物，叫人。这种动物是需要通过修炼的。而修炼的重要方式或者说是重要渠道，便是对图书的阅读。

另一种人认为——其实，他们并没有所谓的“认为”，他们不阅读，甚至并不是因为他们对阅读持有否定的态度，他们不阅读，只是因为他们浑浑噩噩，连天下有无阅读这一行为都未放在心上思索。即使书籍堆成山耸立在他们面前，他们也不可能思考一下：它们是什么？它们与我们的人生与生活有何关系？吸引这些人的只是物质与金钱，再有便是各种各样的娱乐。至于那些明明知道阅读的意义却又禁不住被此类享乐诱惑而不去亲近图书的人，我们更要诅咒。因为这是一种主动放弃的堕落。几乎可以说：这是一种明知故犯的犯罪。

天下事，多到不计其数，人不可件件亲自实践。人这一辈子，无论怎样辛劳、勤勉，实际上只能在极小的范围内经验生活，经验人生。个人之经验，九牛一毛、沧海一粟。由于如此，人认知世界，十有八九是盲人摸象，很难有对世界的完整把握。由于如此，人匆匆一生，对生活、对人生的理解也就一片苍白，乃至空洞；人对活着的享受，也就微乎其微，生命看似蓬勃，但实际上只是虚晃一世。鉴于如此之悲剧，人发明了文字，进而用文字写书。书呈现了不同时期的不同经验。一个识字人，只需坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出可怜的生活圈栏，而进入—个无边疆域。明明就是身居斗室，却从别人的文字里看到了沙漠驼影、雪山马迹、深宫秘事、坊间情趣。读书渐久，经验渐丰，你会一日又一日地发现，读书使你的心灵宛如秋天雨中的池塘，逐渐丰盈。

人之初，性浮躁。落草而长，渐入世俗，于滚滚不息、尘土飞扬的人流中，人很难驻足，稍作停顿，更难脱浊流而出，独居一隅，凝思冥想。只有书可助你一臂之力，挽你出这糟局。读书具有仪式的作用。仪式的力量有时甚至超过仪式的内容。今日，人焦灼不安，从心底深处渴求宁静和绿荫。此时，人的出路也大概只在读书了。那年，我在东京教书时，我的研究生们来信，说了他们工作之后的心态，觉得自己现在变得很难沉静下来，对未来颇感惶恐。我写信给他们说：任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，一切就都不会丢掉。

读书人与不读书人就是不一样，这从气质上便可看出。读书人的气质是由连绵不断的阅读潜移默化养就的。有些人，就造物主创造了他们这些毛坯而言，是毫无魅力的，甚至可以说是很不完美的。然而，读书生涯居然使他们由内到外获得了新生。依然还是从前的身材与面孔，却有了一种比身材、面孔贵重得多的叫“气质”的东西。我认识的一些先生，当他们安坐在藤椅里向你平易近人地叙事或论理，当他们站在讲台上不卑不亢不骄不躁地讲述他们的发现，当他们在餐桌上很随意地诙谐了一下，你会觉得这些先生真是很有神

采。此时，你就会真正领略“书卷气”的迷人之处。

读书其实培养的是一种眼力。不读书的人其实是没有前方的，也是没有未来的，也是没有过去的。拿我自己讲，我写了那么多的书，那里头的那么多故事，其实都是写的我的来路——几十年的来路上发生的故事。我有时候在想：和我一起成长起来的人，他们为什么写不出小说来呢？我回老家，经常与他们聚会，我发现，我说到的童年往事，他们往往都没有印象，有印象的，又不能像我这样去深入地理解。他们的回忆与我的回忆，有着本质上的差异。我发现过去那么多那么多的故事，我看到在我的来路上，那些故事犹如夏天夜空的繁星在闪烁。那么这个力量是哪里来的？我唯一要感谢的就是书，是书本给了我发现从前的力量。

读书人读着读着就有了过去、现在和前方——风景无边的前方。什么叫读书人？我这里简单下一个定义：拥有过去、现在和未来的人，叫读书人。

人类无疑是一切动物中最善于展示各种姿态的动物。体育、舞台、服装模特的T型台，这一切场所，都是人类展示自己身体以及姿态的地方。人类的四肢，是进化了若干万年之后最优秀、最完美的四肢。即便如此，人类依然没有停止对自己的身体以及姿态的开发。人类对造物主的回报之一，就是向创造了他们的造物主展示他们各种各样的优美姿态。但有一天造物主对人类说：你们知道吗？人

类最优美的姿态是读书。难道还有比读书更值得赞美的姿态吗？

2012年年初，瑞典驻华大使馆文化参赞艾娃女士陪同瑞典作家马丁·韦德马克到我家做客，共同商量一件事：作为瑞典作家的马丁和作为中国作家的我，各写一个题材一样或主题、道具一样的故事，然后合成一本书，分别在瑞典和中国同时出版。聊天期间，马丁无意中讲了一件事：有个人家有两个儿子，老大因为当时家庭经济拮据，未能升学，也就是说未发生阅读行为，而老二则因为家庭经济情况得到改善，有条件上学，也就是说，发生了阅读行为。后来，一个科研机构对兄弟俩的大脑进行了细致的科学测试，结果发现，

那个不曾发生阅读行为的老大的大脑，发育是不完善的。听罢，我立即在脑海中迸发出一个观念：阅读从根本上讲是一种人道主义行为。博尔赫斯问道：什么是天堂？博尔赫斯答道：天堂是一座图书馆。

图书馆的出现，使人类从凡尘步入天堂成为可能。由成千上万的书——那些充满智慧和让人灵魂飞扬的书所组成的图书馆，是一个神秘的地方。任何一本书，只要被打开，我们便立即进入了一个与凡尘不一样的世界。那个世界所展示的，是我们梦中的天堂出现的情景。那里光芒万丈，流水潺潺，没有战争的硝烟，没有贫穷和争斗，空气里充满芬芳，果树遍地，四季挂果，累累果实压弯了枝头，书做成台阶，直入云霄。

图书才使我们完成了宗教性的理想。

何不将阅读作为一种信仰？阅读就是一种信仰。

美文悦读（5）：有关读书之美文三则

1.三更有梦书当枕

祝勇

读书需要一种心境。安详的心绪以及静谧的氛围，都可以将我带入那种既恍惚空灵又旖旎美妙的境界中去。在一种如诗的意境中读书，心灵会像热水里的新茶一般丝丝缕缕地舒展开来，抑或会感到那个温暖的杯底从心房间熨过，熨平心上的每一条褶皱。

心境摇曳不可读书，功利浮躁不可读书，灵魂纷乱不可读书。读书需要静下心来，心无旁骛，仿佛人于树下禅定，风声雨声车声马声，无一入其耳；酒色财气，无一动其心。其中境界如徐燕谋赠钱钟书先生的佳句:“北海西山都可恋，我来只为读奇书。”

于幽美如诗情琴韵的意境之外读书，看来几乎是不可能的。想起一位伟人青年时锤炼自己，专拣市声嘈杂之处读书，常激赏赞叹，这种大境界，非常人所能修得。看来，片刻宁静，一室温馨，对读书人是何等重要。求生存的匆促步履，打乱了众生心灵的止水。爱于时光的余白处，慵读几页书，犒赏一下干渴的灵魂，可是家务劳动、友人来访、子女教育以及电视喇叭的聒噪，使你无处躲藏。日常的喧嚣里，早已找不到须臾的宁静。

所以深夜是最宜于读书的时候。这时，人已去，茶已凉，片刻前还热闹非凡的斗室骤然阒寂。家人睡熟，喋喋不休的电视也早已哑然无声。月华似水，佳期如梦，拧亮床头一盏青灯，取一个舒适的姿势，或躺或坐，罗衾掩住半个身子就可以了。

书是选好的，就放在枕下，不必从书架上查取。用不着书签指路，一下就能翻到要看的地方，对于一个真正的读书人来说，这动作就该像手巧的售货员取货一样娴熟。不紧不慢地接着昨天的看，若是情节极佳的小说，可以一口气读上三五十页；若是散文，品上几篇也就够了，不必太多。像少年时读书那样，不眨眼看到天明，是不可能的，因为明天一早，还有许多重要的事情等待着我。学生时代焚膏继晷的苦读对我来说已成一种可望而不可即的奢侈。不再去想那些，用宁静的读书为每日的繁忙画上一个优雅的休止符，已经令我感到自豪，哪怕只读三五页，也已满足，关键是活出一分安然的心境，心甘情愿地做精神麦田里最后的守望者。

想起英国作家阿斯查姆在《校长》一书中回忆他最后一次拜访简·格雷夫人的情景。那天天气很好，格雷夫人的父母正在远处的花园里游猎，笑闹之声由窗子潜入寂静的室内，而格雷夫人却独自静坐在窗子旁，阅读柏拉图的《苏格拉底之死》的精彩篇章。作家十分好奇，格雷夫人回答作家说:“他们在花园里得到的全部快乐，远远不及我在柏拉图的书中得到的多。”“索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。”这是汉代学人王符在《潜夫论》中所说，信然。

我常常被书感动着，被友情感动着，被鼓励感动着，被忠诚感动着，被美好感动着，被优秀人物感动着，被思想家感动着，被科学家感动着，被文学家感动着。书于我就像是流水于干裂土地，书于我就想天空于小鸟......

窗外夜色渐深，疲倦渐浓。合上书本，塞于枕下，坦然入眠。三更有梦书当枕，纵然明日有万劫不复的灾难等着，在梦乡里，仍会一枕书香而露出一丝无忧的微笑。

2.夜阑有梦书当枕

申菊英

夜未央时，占一角书我对语的空间，痴迷于方块字组合生出的万种风情，久之竟恍入书境，待黄粱饭熟，东方大白，方知是书香入梦而来，不禁抚书而笑。

读书常要选择好的氛围，一夜雨声滴答檐下，一帘微风弄书而来，纵然是难得的清静，也别有风味。便是隆冬之时，寒气料峭，置身于“绿意新醅酒，红烛小火炉”的画面，却也浑然忘却了冬天的漫长和萧条；酷暑之日，但咀嚼书中的文字，如品一杯淡淡的香茗。

在“蔷薇一架香”下置一凳一扇，也可算纳良消暑之良方。

要读书，读好书。如果说文字如木似浪，那么读者就是一叶扁舟：风起水兴，激扬腾越，扁舟失重于浪尖波谷，心惊魄动；风平浪静，水流缓缓，扁舟腾越，扁舟自横，闲适安然。

歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”但总以为读一本好书，是面对着一处好风景，感受其间流露出来的或粗犷豪放或纤巧秀弱，或深远空灵或雄伟磅礴的风韵。当与我心有不可遏制的“戚戚焉”时，人达到心旷神怡、养心浴德的境地恐怕就不再是难事了。此时，书已超脱出它本身的价值，成为一个睿智的长者，一个推心置腹的朋友。他面你而坐，娓娓而谈，睛动睫转之间，便可得“山光悦鸟性，潭影空人心”的好处了。好书常须精读，程颐说：“读书之味，愈入愈深。”这味，就是在吟哦低咏地推敲之间。徐然生成，屡读不厌，屡读屡觉馥郁津甜，齿颊余香。

五柳先生“好读书，不求甚解”之法偶一试之，也实在是上上之策。太滞，太过刨根究底，反不易体会书中隐喻的意味。有的人从不刻意读书，但总在蓦然回首中，得来灯火阑珊处的书外之意。初看《老残游记》总不开窍，怎么第一回梦中所见人物到末一回竟成真人，百思不得其解，就放置在一旁。待后来看李公佐《南柯太守传》方知刘鄂是用梦与真两相错合，以证明“人生虚浮，梦里一场”的消极思想，这“顿悟”出的会意更亢奋了我的求知欲。心下便想：古人说，少年读书如隙间窥月，中年读书如庭上望月，老年读书如台上玩月，但既然坦然坐于庭上望月，立于台上玩月，又何必定要等到美髯飘飘，白首苍苍之时呢？

读书要做到“深入浅出”四字是最不易的。年少时，读书不能入书，不知作者用意何在，更不知欣赏，大声念了两句，丢弃一旁，久了，便忘个精光。但近来读书，又常误入歧径，伏于言下，精啮细咬，俨然蛀虫，处处为书中文字牵制，拘泥于一言一语中。曾深爱李清照的《濑玉词》，读得昏天黑地，竟长时间萦绕于凄婉低沉的词风中，不得开脱。索性不再翻看，拿了苏轼、辛弃疾的书来“攻毒”，果然开阔清朗许多。所以读书一定要出书，以审慎的目光筛一遍书，善者，我用，且用得透脱；恶者，我弃，且弃得洒脱。高尔基说：“每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活了起来”。出入到此，又是何等的驾轻就熟？

想来嗜书成癖的不只我一人吧。每每摊头店里，忽见一本好书，便双目放光，耳热心跳，双手痒痒揣于袋内，方觉囊中空空如洗。偶得好书，又不敢置于桌上，深恐一日不在时，同事朋友借了走，再去索还，怕要高叹“难于上青天”，后悔不迭。不过，大概归功于我无恒的性格吧，读书总随兴。一日，从同事手中看到陆机的《文赋》，惊喜之情不可名状，一口气抄了半本，半年后再从书店购得，初见之情不复再来，竟然束之高阁，随它尘封。但书不应怨我，它知我深爱它，且不矫饰，不虚伪。

夜阑有梦书当枕。我总觉得生活在书所营构的氛围里，嗅着书香，咀嚼书味，躺于书面，坐于书背，夜是这样静谧，仿佛可以感觉空气的流动，枕着一摞书香，且沉沉睡去，睡入历史与现实之中。

3.以书为妻

喜欢看书，但一直没有心思可以坐下来安安静静的读几本书，到不是我是什么大忙人，我有的是时间，可认识她以后，脑袋里、心里面被她塞的满满的，做任何事情的时候，她的倩影都会不知不觉的跳出来，让我无法不想她，以至于刚刚打开的书再也读不下去，她就是这样无时无刻的不在诱惑着我，诱惑着我去想她，诱惑着我什么也做不了。七年了，七年里我就在她的诱惑中度过，就在对她的思念中浑浑噩噩的度过了七年的光阴，人们说的七年之痒，这也算吗？七年中她给了无数的爱，也给了我无数的梦，而七年后的今天，她带着我的爱走了，也带走了我的梦，也许再也不会回来，于是，我把爱沉沉沉、沉到我心灵的最深处，让爱在那里沉睡，等待有一天她能重新把爱唤醒；于是，我终于可以静静的捧着一本书，在书中再次体会人生的喜怒哀乐，品尝人间的背欢离合。

经历了四十余载的人生，交友无数，阅人无数，但终未能达到不“惑”，曾经爱过，曾被爱过，但终未能做到“自拔”，爱情、亲情、友情，等等的一切，终究有那么一天都会离去，“天下没有不散的宴席”——真理，曲终人散是无法避免的结局，然而，心中那一份牵挂却时时的浮将上来，挥之不去。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”，那么就让我去书中寻找我所要的一切吧。

台湾的扬照曾谓：“书比爱人忠诚，比亲人有趣，比烟酒、彩票深邃；书比宗教调皮，却又比巫术庄重；书让我们不必离开人的世界，就能坐拥天堂和地狱”。书是人类最忠实的朋友，你可以完完全全的拥有她而不必害怕她会背叛你；书是人类最敬业的老师，只要你需要，她随时都会教给你想要的东西，也只有书才是人类真正的良师益友。

我喜欢书，她是良师，她是益友，我更爱护书，因为我把她看作我的妻子，当我在书店千挑万选后把她带回家，她就只属于我一个人了，打开她，我可以慢慢的读她、品她，她没有一点虚伪，她把自己毫无保留的呈现在我的面前，让我分享她的忧伤和快乐，让我和她一起一哭起笑，合上她，她会默默的待在家里，忠实的等待着我再次捧起她，再次和她携手共游那神奇的大千世界。她不会嫌贫爱富；她不会争风吃醋；她不会无理取闹，她不会离你而去，她只喜欢喜欢她的人，她只会把自己所有的一切都奉献给喜欢她的人，那是一种完完全全的、毫无保留的奉献。

爱过了，痛过了，最爱的人离我而去了，心碎了，心死了，不会再爱了，爱已给全部了她，爱已随她而去，以书为妻，她将与我共度余生。

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿

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让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿 ?人生命的长度我们无法决定，可是生命的宽度与广度我们却可以决定,阅读就是让我们的生命更广阔更丰厚的最好方式。下面是小编给大家整理的让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿,仅供参考。?让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿【篇一】?敬爱的老师们,亲爱的同学们:??大家好！今天我们演讲的题目是《让阅读成为一种习惯》。 当我们点数四季更替，记录成长历程时,是否察觉时光匆匆，如白驹过隙？当我们乘着人生的列车,急速向前奔跑时，是否感慨生命短促,堪比似水流年?幸而有它书,引领我们超越了时空的距离,为我们打开了一幅幅历史的风云画卷。 他是一位生命的智者,一位渊博的大师。我庆幸我们的人生能和他相遇。德国文学家歌德曾说：读一本好书，就像和一个高尚的人对话。是的,阅读可以开拓视野、启迪思维、点燃思想的火花。阅读一本好书，能够丰富我们的知识,陶冶我们的情操,启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火。充实而有意义的人生应该伴随着阅读而发展，??阅读应该成为每个人生命的需要,应该让阅读成为我们的一种习惯。 说到阅读，我想跟大家分享一个特殊的节日4月２３日，世界阅读日。这是联合国教科文组织为纪念西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚的辞世的日子。

在这个日子里，让我们静静阅读，把青春装扮得更加美好。 ?然而，据调查：世界各国年平均阅读量,日本人为4本，韩国人为7本,法国人为１１本,中国人为0．7本。全国国民阅读调查告诉我们,已经有超过半数的国人一年也读不了一本书了，全国有阅读习惯的人大概只占5％,且每人每年平均阅读量只有４．5本,远低于犹太人的64本,英国人55本和美国的50本。 ?重视读书,培养阅读习惯应当是当前中华民族最重要的事情。 在世界众多民族中,以色列人的阅读精神，是永远值得我们学习的。犹太人虽然只占全球人口的0.2３%,但是在2０世纪645位诺贝尔奖获得者中却有１21位,比例高达18．５%,获奖人数高居世界各民族之首。据说，犹太人在刚开始教孩子阅读的时候，会放一罐蜜在旁边，孩子读一句书后,让他舔一口蜜。书中自有甜如蜜,这样的引导将会成为孩子不断学习，勇于求知的动力所在。??然而，我国全民阅读的氛围并不容乐观。走进书店，你会发现80％的书籍都是中小学教辅,真正的经典好书却往往无人问津，更不用说家庭的藏书与阅读了。可见我们整个民族的阅读层次是很低的,长此以往我们将拿什么来立足于世界之林呢?作为新世纪的少年我们不应该沉思吗？让我们以身作则，让阅读成为我们的一种习惯。?在人类历史上，不论是国内还是国外,因勤奋阅读而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人。而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是阅读。

忠诚源于信仰演讲稿3

忠诚源于信仰 尊敬的领导、亲爱的同志们： 今天我演讲的题目是《忠诚源于信仰》。什么是忠诚？忠，是指忠于，诚，是指诚实、诚信。忠诚代表着诚信、守信和服从，是指对所发誓效忠对象的真心诚意、一心无二。 日常生活中，我们常常会听到或看到动物对主人的忠诚，如“义犬”、“义马”等在主人危难时刻的不离不弃、舍身就义。而就具有社会属性的人来说，忠诚意味着对组织、对国家、对民族的忠心、责任和担当。比如象抗击外来入侵的民族英雄戚继光、岳飞，大义凛然、宁死不屈的文天祥、吉鸿昌，革命先烈江姐、刘胡兰，英勇不屈的狼牙山五壮士、视死如归投江就义的八姐妹，还有电视剧《潜伏》当中的余则成等等这样的例子不胜枚举。他们为何都会表现地如此忠诚？因为他们人人心中都有着一个坚定和崇高的信仰。 然而，一段时期以来，我们的一些党员、干部信仰缺失，理想信念淡化，脱离人民群众的现象越发严重，更是少数党员、干部腐化堕落的重要根源。信仰危机已经成为一段时期以来一个重要的、亟待解决的问题，重拾信仰是我们党的迫在眉睫的一项重要工作，加强信仰教育已刻不容缓。 我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，

履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 对党忠诚，永不叛党。这震耳发聩的宣誓声仿佛还在耳边回荡……，重温誓词，让我心潮澎湃！对照誓词，让我感慨万千！是神圣、是感动、是惭愧、是忏悔、还是坚定……无以言表。 信仰是需要树立的，更是需要坚定的。 如何坚定自己的信仰，那就是要对信仰不断地加以强化。宗教人士们的信仰表现出来的是“虔诚”，佛弟子每天都会虔诚地祈祷，口念弥陀，每天从不间断的早晚课，那是叫真劲、下真功，是真虔诚！ 作为共产党员的我们，如何坚定共产主义信仰，是对我们每一名共产党员的考验。“思想文化阵地不被正确的思想观念所占领，就必将被错误的思想观念所占领”，这是一条不灭的真理。人的正确思想是从哪里来的，是头脑中固有的吗？不是，是从天上掉下来的吗？不是，人的正确思想，只能是从实践中来。它源于我们对党的纲领、路线、方针、政策的认同、它源于我们对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同、它还源于我们长期的党性锻炼和修养。因此，坚定共产主义远大理想信念，就要树立正确的“世界观、人生观、价值观”，做到“真信、真学、真改、真做”。

忠诚与信仰教师演讲稿

忠诚与信仰教师演讲稿 春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。下面小编为大家整理了几篇忠诚与信仰教师演讲稿范文，希望对你有帮助。 忠诚与信仰教师演讲稿一 尊敬的的各位领导、各位评委： 上午好!今天我演讲的题目是《责任﹒信仰》。 “信仰是人生的动力。”一“个人若是没有激情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心”。莲出污泥而不染，这是一种信仰;两袖清风明心志，这也是一种信仰。它们有一个共同的基点，那就是责任! 当清吏廉政的故事热映荧屏，我们将包拯、于廉、海瑞这几个名字复刻记忆;当孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹常颂不衰，弥于耳际，我想起了身边的那些平凡的人、那些普通的事。 “权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，这是时下我们权衡各界官员的核心价值观。在喧嚣城市的那一边，有一位平凡朴实的村官用自己的言行实践着，多少年来如一日。他就是我老家本村的老村长。

那一年的记忆很清晰，当时，村里提议集资修建一条村道以方便大家出行，提议通过后村上便按户收取了修路款。款项由村长保管着，每一笔支出，村长都会定期在村务会议上宣读，事无巨细。如此一来，没料到竟然比预算结余了许多。意料之外，情理之中，看着在脚下绵延开来的那条笔直的水泥村道，村长欣慰的笑了。又恰逢爱女考上大学，更是喜上眉梢。然而高兴过后，忧愁马上袭上了心头。家境本不算宽裕，刚卖出的农产早已做修路款凑了份子，田里的水稻长势甚好，只可惜远景不解近忧啊! 村长的妻子在家每每叹气，念到修路的那笔余款尚存家中，于是乎想暂时借用以解当务之急，更何况村民们早就建议将那笔余款作为村上备用资金!话还没来得及说出口，却不知何时村长将剩余款早已送到了村民们的手中。点点滴滴，村民们看在眼中，感动在心头??高度决定视野，位置决定角度。言语之外，行动之间，村长的舍己为村、默默奉献的精神为“清正廉洁”四个大字的深刻内涵做了最完美的诠释! 因为寻求，所以收获!因为懂得，所以更加珍惜!而今的我已成为了一名人民教师，肩负着传道授业的光荣使命。用责任和爱浇灌教育的激情，将廉洁为师作为职业的信仰。这是我的选择，也是我的快乐! 在我们班，有一个叫曾苏烨的学生。这个学生品学兼优，老师和同学都很喜欢她。但是她的家境却是十分的贫寒。我常常在生活和学习上，给予她关心和帮助，并且每期都为她争取到每班一个名额的贫困生补助。她的母亲多次提着鸡蛋来表示感谢，都被我婉言谢绝。我知道

让读书成为我们的生活方式作文

让读书成为我们的生活方式作文 篇一：让读书成为我们的生活方式 《假如给我三天光明》这本书记录的是海伦·凯勒的一生，这本书写出了一个失明者 对光明的无限渴望，哪怕只有三天，短短的三天，她也一定会加倍珍惜，她也能在这短短 的三天做出许多事。书中感人心肺的故事，总在我遇到困难和挫折时鼓励我：不要后退， 勇敢向前！马克·吐温曾经说过：“十九世纪有两奇人，一个是拿破伦，一个就是海 伦·凯勒。”最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后 我的心被海伦的精神深深的震撼了！ 书中，海伦用细腻的笔触，对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔；她去骑马、划船、游泳、划雪橇，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景； 她去参观博物馆，“听”音乐会，甚至去“欣赏”歌剧……我相信她一定是用心来感受这 个世界，用心来享受生命。她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义！是 知识给了她生活的勇气，是知识给了她接受生命挑战的力量，使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明。是知识使她产生了一种的信仰：现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望，不断奋斗。生命的意义何在，人生的价值何在？人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界，每日懒懒地生活，懒懒地工作，遇到困难就怨 天尤人，抱怨上天不公。就这样年复一年，日复一日，时间如流水飞逝，过去的日子不再 重现，当我们回首往事，是否值得留恋？是否值得纪念？假如，我们每一个人，都用知识 点亮自己心中的灯，我相信，这个世界将是一片光明！海伦，用她艰难却幸福快乐的一生，诠释了生命的意义。她的一生是人类的奇迹，她的自传，使我汗颜，也使我警醒。 在书中，海伦说：“知识给人以爱，给人以光明，给人以智慧，应该说知识就是幸福，因为有了知识，就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐！”。 的确，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹！知识的力量是多么巨大，它能使一个残疾人，变成一个有益于人类、有益于社会的人。海伦的世界是无光、无声、无语的孤独岁月，但她却顽强地认为假如给她三天光明，那么在第一天，她要“透过 灵魂之窗”看到那些鼓励她生活下去的善良、温柔与心怀感动的人们；在第二天，她要在 黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹；在第三天，她将在当前的日常生活中度过，到 为生活而奔忙的人们经常去的地方去体验他们的快乐、忧伤、感动与善良。海伦的一生， 是生活在黑暗中却给人类带来光明的一生，她用行动证明了人类战胜命运的勇气，给世人 留下了一曲永难遗忘的生命之歌！ 篇二：让读书成为我们的生活方式 让读书成为我们的生活方式读书，一个诱人的词。让人们的一生受到熏陶，变得更加 完美。我喜爱读书，因为读书，让我明白了善与恶；因为读书，我学会了感动；因为读书，

《忠诚源于信仰 奉献因为热爱》财政工作人员演讲稿

《忠诚源于信仰奉献因为热爱》财政工作 人员演讲稿 各位领导、同仁们： 大家好，今天，我演讲的题目是《忠诚源于信仰奉献因为热爱》。 什么是信仰？信仰是玄奘百折不回，一路西行的背影；信仰是红岩上傲然绽放的一枝梅花；信仰是周乙行走在悬崖时所期盼的曙光。我们的共同信仰是从延安窑洞的第一缕光芒，到共和国成立的岁月峥嵘，那是用割过头颅的镰刀，打过江山的斧头锻造出来的共产主义信仰。人，总要靠点精神才能站着。有句话说得好，这个世界上没有人可以将你打倒，如果你还有信仰的话。雨果也说：“信仰，是人们所必需的。什么也不信的人不会有幸福。” 何为忠诚？忠诚源自信仰，信仰坚定的人一定具有忠诚的品质。信仰所给予的强烈的使命感和无尽的责任感，以及无上的热情，便是忠诚的本源。没有信仰，忠诚便是无根之木、无源之水。在我看来，生死关头为了党的利益，毫不动摇、留取丹心照汗青是忠诚；在日常岗位上，为实现党的任务不避艰险、无私奉献也是忠诚；“从来壮烈不贪生，许党为民万事轻”是忠诚；“愿以我血献后土，换得神州永太平”亦是忠诚。而这种忠诚是源自于信仰，一种对革命事业的信

仰。周恩来同志说过：“革命总是会有的，我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作。” 沿着历史的辙印，多少仁人志士，凭着坚贞的信仰和满腔的忠诚，让人生散发着璀璨的光辉。孔繁森、焦裕禄、任长霞、牛玉儒……这一个个长留人们心中的名字，正是因为他们始终把人民的利益放在首位，他们凭着心中那份相信正义的信仰，凭着对祖国和人民的忠诚和热爱的信仰，用汗水和生命谱写着共产党人的动人篇章。共产主义战士雷锋能在平凡的岗位上兢兢业业，做出不平凡的成就，就是因为他始终坚持忠诚于党，始终坚定“为人民服务”的信仰。 20XX年8月我幸运的加入了XX财政这个光荣的集体。和那些刚步出校门，走向社会的许多大学生一样，我心中充满美丽的梦想，血液中涌动着对未来的激情。丰满的理想遇到骨感的现实，面对机械和繁琐的业务工作，我偶尔会有些迷茫。但是如果每天只是抱怨，只是在喊口号，而不付出行动的话，那么，成功一定不会青睐你。我热爱财政事业，我的工作不仅仅是谋生的手段，更是我要为之奋斗一生的事业。作为一名预备党员，我要忠诚于党，忠诚于祖国，忠诚于人民，忠诚于我最初的选择，我要始终牢记和遵守“立党为公、执政为民”职业操守和行为规范，继续努力，干实事，少抱怨！ 我们的奉献是对财政工作有一份发自内心的热爱。我时

党,是一种信仰

党，是一种信仰 二十几岁的年纪，我没有经历过那个特殊而又动荡的年代党是如何带领中华的儿女一路披星戴月、攻坚克难，直至走到今日的人民小康、国泰民安。只是偶尔还能忆起祖辈、父辈们慷慨激昂地陈述当时党的军队是如何叱咤神勇、党的人民是何等不屈不挠，而后，才有了我们今天如花般的美好的生活。 年幼时，我想我是不懂“党”这个字意味着什么的，那时的党熏陶着我的，也许是家家户户墙上贴的毛主席像，也许是耳边时常响起的妈妈的歌声，“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定就是强……”。现在想来，那也是党对我最初的“启蒙”教育。 十八九岁的年纪，随着知识的增长、眼界的开阔，让我有了对党深一层次的的认识。那时的党在我心里，是洪水来临之时，早已遍体鳞伤、筋疲力尽的人民子弟兵在洪水中铸就一道道坚强如钢的人墙时的坚毅；是党带领我们的民族“入世”、“申奥”成功之时，国人脸上洋溢的无尽自豪与激动热泪；是“非典”来临之时，全党上下高度戒备、全力以赴对抗闻之色变的疾病时的众志成城，是她带领着她自强不息的儿女们走过了冰冷而漫长的冬天，迎来了一个又一个阳光明媚的春天。也是在那个年纪，怀着对党的无限向往与崇敬，我紧握右手站在党旗下庄严地宣誓：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定……，那时的热血沸腾，我至今记忆犹新。

怀着一名预备党员的自豪与对党坚定的信念，我迈入了大学的门槛。那时，虽然依然青春也还懵懂，但我知道我是一个有组织的人了，谈不上“使命”，但我也有我的信念。我记得很多个清晨，我在校园的大道上散步，我会捡起地上随意被人扔掉的纸屑、包装袋送到垃圾桶内，同时我也会感觉到路上穿梭的人群对我投来的异样目光，我想在他们眼里，那是一个理应追求体面、优雅的80后女生的“多此一举”，并非在遭遇到他们的异样目光时我不会尴尬，只是我从内心里对自己说：“我是一名党员，应当有高觉悟，这没什么。”虽然我不能惊天动地，但我想，我也要用心中那份信念支持我去做力所能及的事，哪怕微不足道。 2008年5月12日，汶川特大地震震惊了世界，也震碎了十三亿中华儿女的心，然而，每一次灾难，总留下了许多感动，饱含热泪指挥在第一线的温总理，奋战在生死营救第一线的解放军，舍身救学生的人民教师，失去双亲和孩子后仍然坚强战斗的女警察，刚从废墟救援出来跪在地上哭求让我再救一个的战士……每一次灾难，党和人民始终一起面对，解放军、公安干警、党员干部，哪里有危险他们总是冲在最前面，英雄的国家，英雄的中国共产党，英雄的人民，视死如归，为的只是灾区人民永远的家园。这时的党传递给我的是动人心魄的震撼：她为了人民事业坚贞不屈的不息信念。 毕业后，我选择了成为一名基层工作者，在这座青山绿水环绕的千年古镇，我深切感受到的是基层中坚党员干部带领农民一

吴智勇《让阅读成为我们的信仰》初中议论文阅读题及答案

吴智勇《让阅读成为我们的信仰》初中议论文阅读题及答案（1）人类几千年的历史，各种信仰和主义可谓多矣，虽然我们并不一定都 要皈依某种宗教，但是每一个人的内心中都应该有指引自己前行的信仰。今天，当物质的匮乏不再困扰我们时，心灵的成长便成为生命的第一要务。每一个人的内心中都应该有一个自己的“上帝”，而真正的信仰不仅是一种理论，是一种实践，一种内在生命的实际体验，更是精神的支持和动力。如果有一种信仰能让全世界不同国家、不同民族毫无争议地共同信守的话，那就是阅读了。在历史长河中，有关宗教的庙宇与雕像在风雨中颓毁坍塌，而经典之籍则与世长存。文字是人类文明最上乘的结晶，它如此精微，如此难以把握，如此透彻，又如此无孔不入，穿透人的感知。人类的文明以文字的脉络一代又一代地传承下来，因此，在某种意义上，阅读已经超越了人类历史上的任何宗教，既没有时空界限，也没有地域之分，让生活在不同时代、不同国度，说着不同语言的人们，在阅读中共生。 （2）文字，是生命洪炉中的一缕袅袅炊烟；书籍，则是由心灵唱出的歌，安慰着每一个骚动不安的灵魂。在人类文明发展史上，每个时代都会有一批足以代表一个国家、一个民族的历史、文化、思想成果的经典之作，曾经影响了无数人的一生。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。那些已经被阅读了千百年的经典，依然将一代又一代的人引领到同样的精神时空，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让我们亲聆所言，亲见所行。他们的言行，使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩，深刻而非肤浅，让我们的人格得到提升，生命得到重塑。 （3）真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借助于文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长。读书可以经世致用，也可以修身怡心。一个不重视阅读的人，是一个不思进取的人；一个不重视阅读的家庭，是一个平庸的家庭；一个不重视阅读的学校，是一个沉闷枯燥的学校；一个不重视阅读的社会，是一个人文精神缺失的社会；一个不重视阅读的民族，是一个没有希望的民族。读书的好坏对于一个人的文化高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。阅读经典，是人生修养所应追求的一种境界。 （4）阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。四季都是读书时，让我们在书中相遇，让阅读成为我们共同的信仰。 （选自《课外阅读》2015年3月份上刊） 10.请说出本文主要用了什么论证方法，论证了怎样的中心论点。（2分） 答：_____ 11.联系上下文，为“伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的真知灼见，时至今日仍新颖如故，熠熠生辉。”这一观点补充一个事实论据（3分） 答：______ 12.本文第（3）段划线句子在语言上有什么特色，请简要赏析。（3分） 答：_____ 13.请分析文章结尾一段的作用。（3分） 答：_____

忠诚源于信仰演讲稿

忠诚源于信仰演讲稿 更深刻的内涵——对党的事业赤胆忠诚，对人民群众的挚爱深情，职责和使命重于生命，国家和人民利益高于一切，王瑛用自己的一言一行践行了一名优秀共-产-党员的赤子之心、公仆之情，诠释了新时代优秀共-产-党员的无私与奉献精神。 人言道：“忠孝两难全”。王瑛是爱自己的母亲、丈夫和儿子的，只不过在他们需要她的时候，她选择了更需要她的工作。我想，王瑛在弥留之际对自己的亲人内心该藏有多少难以言语的心酸和爱恋啊?但是，她一定是微笑着离开的，因为她太明白：没有“大家”哪有“小家”啊!她深爱自己的亲人，但她更眷恋祖国母亲，当党和人民呼唤时，就只能义无反顾，就只能忽略自己和亲人。王瑛是爱自己的，她喜欢打扮的漂漂亮亮去上班，喜欢那条红丝巾，喜欢脸上浅浅的微笑。她一定想多活一天，哪怕一个小时，这样便能多陪陪自己的亲人，她舍不得离开这个伟大的祖国，她想让有限的生命燃烧出更多的光和热，照亮未尽的事业。或许王瑛欠亲人的太多太多，因为她把生命里有限的时间更多地献给了党的事业和南江父老乡亲，南江人民是幸福的，因为他们有这样一个好书记、好闺女。王瑛用“大爱无疆”的博大情怀谱写了一名真正共-产-党员的美丽人生。 1 ————来源网络整理，仅供供参考

作为一名纪检监察干部，最感动她在生命的最后时刻，依然为党和人民事业鞠躬尽瘁，忘我工作的精神。她用实际行动，为纪检监察战线增添了一抹绚丽色彩，为纪检监察干部赢得了宝贵荣誉;她用一身正气、敢于碰硬的铮铮铁骨给予查办案件强大动力，要像王瑛那样，旗帜鲜明地与腐-败份子和消极腐-败现象坚决斗争，热爱纪检监察事业，做好“党的忠诚卫士”，当好“人民群众贴心人”。 生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美。王瑛走了，像一支蜡烛燃尽了最后的光亮，用光明的一生照亮了无限忠诚的事业;王瑛走了，像一枚枫叶奉献了最美的色彩，用赤诚之心染红了神州大地。 ————来源网络整理，仅供供参考 2

学习-信仰的力量-心得

学习"信仰的力量"心得 学习"信仰的力量"心得 最近,水利计通系组织我们全体党员以及本学期发展的同学一起学习了这本书.在学习中,我了解到了"八荣八耻"的有关思想和内涵. "八荣八耻"是中共中央xx在政协民盟民进联组会上，关于树立社会主义荣辱观指出来的,“坚持以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”这明确了我国社会主义当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。 “以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”鞭策我们更加弘扬民族精神，我们要关心国家大事，强化国家意识。 “以服务人民为荣，以背离人民为耻”鞭策我们更加热爱人民，心中有他人。我们要孝敬父母，尊敬师长，关心同学，对生活中需要帮助的人伸出援手，倡导礼仪新风。 “以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”鞭策我们更加热爱科学，努力学习科学文化知识。我们要从小培养创造意识，争当创新型人才，为建设创新型国家打下坚实基础。

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”鞭策我们更加热爱劳动。我们要积极参与校园劳动，还要分担家务活，体验劳动的光荣。 “以团结互助为荣，以损人利己为耻”鞭策我们更加注重合作，寻求共赢。我们要和所有同学友爱相处，互相帮助，共同进步。 “以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”鞭策我们更加弘扬诚信之风。我们在作业、考试中不能弄虚作假，凡事都应诚信为本,以诚待人。 “以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”鞭策我们更加知法懂法，遵纪守法。我们要自觉遵守各项法规和校纪校规，做守法小公民。 “以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”鞭策我们更加大兴革命传统之风。我们不相互攀比衣着和学习用品，而应学习老一辈艰苦朴素的作风，倡导道德品质、学习能力的良性竞争。 按照xx同志提出的“培养社会主义荣辱观”的要求，认真贯彻党的基本理论，基本路线和基本纲领及各项方针政策。坚持教育的改革发展必须充分体现“面向现代化，面向世界，面向未来”的战略思想，体现科学的社会主义文化的要求，进一步促进教职工特别是党员教工的科学文化和思想道德素质的不断提高。这次教育活动绝对是一次深刻学习的

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿 人生命的长度我们无法决定，可是生命的宽度与广度我们却可以决定，阅读就是让我们的生命更广阔更丰厚的最好方式。下面是小编给大家整理的让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿，仅供参考。 让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿【篇一】 敬爱的老师们，亲爱的同学们： 大家好!今天我们演讲的题目是《让阅读成为一种习惯》。 当我们点数四季更替，记录成长历程时，是否察觉时光匆匆，如白驹过隙?当我们乘着人生的列车，急速向前奔跑时，是否感慨生命短促，堪比似水流年?幸而有它书，引领我们超越了时空的距离，为我们打开了一幅幅历史的风云画卷。 他是一位生命的智者，一位渊博的大师。我庆幸我们的人生能和他相遇。德国文学家歌德曾说：读一本好书，就像和一个高尚的人对话。是的，阅读可以开拓视野、启迪思维、点燃思想的火花。阅读一本好书，能够丰富我们的知识，冶我们的情操，启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火。充实而有意义的人生应该伴随着阅读而发展， 阅读应该成为每个人生命的需要，应该让阅读成为我们的一种习惯。 说到阅读，我想跟大家分享一个特殊的节日4月23日，世界阅

读日。这是联合国教科文组织为纪念西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚的辞世的日子。 在这个日子里，让我们静静阅读，把青春装扮得更加美好。 然而，据调查：世界各国年平均阅读量，日本人为4本，国人为7本，法国人为11本，中国人为0.7本。全国国民阅读调查告诉我们，已经有超过半数的国人一年也读不了一本书了，全国有阅读习惯的人大概只占5%，且每人每年平均阅读量只有4.5本，远低于犹太人的64本，英国人55本和美国的50本。 重视读书，培养阅读习惯应当是当前中华民族最重要的事情。 在世界众多民族中，以色列人的阅读精神，是永远值得我们学习的。犹太人虽然只占全球人口的0.23%，但是在20世纪645位诺贝尔奖获得者中却有121位，比例高达18.5%，获奖人数高居世界各民族之首。据说，犹太人在刚开始教孩子阅读的时候，会放一罐蜜在旁边，孩子读一句书后，让他舔一口蜜。书中自有甜如蜜，这样的引导将会成为孩子不断学习，勇于求知的动力所在。 然而，我国全民阅读的氛围并不容乐观。走进书店，你会发现80%的书籍都是中小学教辅，真正的经典好书却往往无人问津，更不用说家庭的藏书与阅读了。可见我们整个民族的阅读层次是很低的，长此以往我们将拿什么来立足于世界之林呢?作为新世纪的少年我们不应该沉思吗?让我们以身作则，让阅读成为我们的一种习惯。 在人类历史上，不论是国还是国外，因勤奋阅读而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上

忠诚源于信仰(新时代忠诚教育演讲稿)

忠诚源于信仰（新时代忠诚教育演讲稿） 亲爱的朋友： 当你翻开中国近代史，帝国主义的坚船利炮打开中国大门，八国联军侵占XX，大肆虐夺奇珍异宝；当日本侵略者在祖国大地横冲直撞，烧、杀、抢、掠时，你有何感想。 这一切，说明一个颠覆不破的真理——落后就要挨打！ 面对多灾多难的祖国，一些人选择逃避，一些人选择奋起。对祖国的热爱和忠诚可以激发人们的斗志；对党的崇高信仰，可坚定为事业献身的信心。钱学森，这位中国人民的优秀儿子，用他的忠诚和信仰为祖国的腾飞和崛起倾注毕生精力，让中华民族在世界挺起了脊梁。他是祖国和人民的英雄。他对党无限忠诚，为共产主义事业奉献一生的英雄气概深深震撼了我。忠诚源于信仰，信仰马列主义，相信共产主义理想，信仰的力量到底有多大？——钱学森的一生做出了鲜明的诠解。 1935年8月的一天，钱学森怀着科学救国雄心，从上海乘坐美国邮船公司的船只离开祖国。黄浦江浊浪翻滚，望着渐渐模糊的上海城，钱学森在心中默默地说：“再见了，祖国。你现在豺狼当道，混乱不堪，我要到美国去学习技术，早日归来为你的复兴效劳。” 当中华人民共和国宣告诞生的消息传到美国后，钱学森

和夫人蒋英按捺不住内心的喜悦，商量着早日赶回祖国，为自己的国家效力。而此时的美国，以麦卡锡为首对共产党人实行全面追查，并在全美国掀起了一股驱使雇员效忠美国政府的歇斯底里狂热。钱学森因被怀疑为共产党人和拒绝揭发朋友，被美国军事部门突然吊销了参加机密研究的证书。这使他非常气愤。钱学森以此作为要求回国的理由。然而，钱学森万万没想到，他的回国意愿竟酿成了一场劫难！美国海军部次长恶狠狠地说：“他知道所有美国导弹工程的核心机密，一个钱学森抵得上5个海军陆战师，我宁可把这个家伙枪毙了，也不能放他回红色中国去！” 祖国和人民需要象钱学森这样的爱国科学家。国家通过多次交涉，多方努力，迫于各种压力，美国不得不放钱学森回国。1955年9月17日，钱学森梦寐以求的回国愿望得以实现了！这一天钱学森携带妻子蒋英和一双幼小的儿女，终于登上了“克利夫兰总统号”轮船，踏上返回祖国的旅途。 建国初期，百废待兴，条件艰苦。钱学森率领志同道合的科技工作者，在没有现成模形、参数的情况下，大胆设计，跨越发展。 由于钱学森的回国效力，中国导弹、原子弹的发射至少向前推进了20年。1960年，苏联撤走了援华的全部专家，撕毁全部257个科技合同，包括给我们提供原子弹、火箭、导弹样品的合同。

学习是一辈子的事情,学习是一种快乐的信仰

学习是一辈子的事情，学习是一种快乐的信仰 学习是一辈子的事，学习是一种信仰 1、学习认错 人常常不肯认错，凡事都说是别人的错，认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。 认错的对象可以是父母,朋友,社会大众、上帝，甚至向儿女。 向对我不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。 学习认错是美好的，是一个大修行。 2、学习柔和 人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久，硬反而吃亏。 心地柔软了，是修行最大的进步。一般形容执着的人说，你的心、你的性格很冷、很硬，像钢铁一样。

如果我们像禅门说的调息、调身、调心，慢慢调伏像野马、像猴子的这颗心，令它柔软，人生才能活得更快乐、更长久。 3、学习隐忍 这世间就是忍一口气，风平浪静，退一步海阔天空；忍，万事都能消除。 忍就是会处理、会化解，用智慧、能力让大事化小、小事化无。 要生活、要生存、要生命，有了忍，可以认清世间的好坏,善恶,是非.甚至接受它。 4、学习沟通 缺乏沟通，会产生是非、争执与误会。 最重要的就是沟通，相互了解、相互体谅、相互帮助，大家都是龙兄虎弟，互相争执、不沟通怎么能和平呢？ 5、学习放下 人生像一只皮箱，需要用的时候提起，不用的时就把它放下，应放下的时候，却不放下，就像拖着沉重的行李，无法自在。

人生的岁月有限，认错、尊重、包容才能让人接受，放下才自在啊！ 6、学习感动 看到人家得好处，要欢喜；看到好人好事，要能感动。 感动是一个爱心、菩萨心、菩提心，在几十年的岁月里，有许多事情、语言感动了我们,所以我们也很努力的想办法让别人感动。 7、学习生存 为了生存，要维护身体健康，身体健康不但对自己有利，也让朋友、家人放心，所以也是孝亲的行为。

入党是一种信仰

入党思想汇报：入党是一种信仰 尊敬党组织： 我一直坚信，信仰不是一个空泛的概念，更不是可以拿来用做交易的砝码，是一种内心对某个事情或者目标追求而渴望达到的一种境界，如：个人认为入党不是个纯粹的政治问题，而是对理想信仰与政治立场的考验。有人问我：你入党是为了什么，入党后又能做些什么？其实我心中早有答案：入党是一种人生追求，能够体现我的人生价值，更多地实现党的先进性和代表性，入党并不是为了做官、谋利，是要以党员的标准要求自己，鞭策自己，改善自己，让党的纪律约束自己。 古人云：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”共产党员应该率先强化自身的道德修养，成为社会道德风尚的楷模，道德力量的榜样。以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期，重提“以德治国”，并将之作为重要的治国方略是有其重要的时代意义的。正人必先正己。“上清而无欲，则下正而民朴。”特别是对于共产党员而言，就要做到带头识大体，顾大局，先公后私，大公无私，克己奉公；要毫不利己，专门利人；要吃苦在前，享受在后，勇于牺牲，乐于奉献；要清正廉洁，公道正派，不谋私利。要按照科学发展观的要求严格要求自己，自重、自励，经受住苦与乐、公与私、是与非、荣与辱、义与利等的诸多考验。 长期以来所受的教育，始终鞭策着我要做一个诚实、守信、正直、高尚的人。然而耳闻目睹了许多人民群众对于一些党员干部的意见与不满。的确，在当今的社会环境里，个别共产党员的不良行为，对社会风气产生了十分消极的影响，涣散人心，消磨意志，严重损害党和政府的形象。因而一度以来，使我对共产党员的先进

性产生了困顿和犹疑。在我看来，一名合格的党员的心里应当永远装着人民群众，要真的在把全心全意为人民服务作为自己始终不渝的追求，正是有了这份追求才能恪尽职守，忘我工作，也正是有了这份追求才能一身正气，襟怀坦荡。 对于我这样一名要求加入伟大的共产党的中年人而言，不论组织上是否同意我入党，都应做到首先在思想上入党，而且要长期的注意检查自己做党员的动机，找出差距，以高度的自觉性，正确的认识自己，严于解剖自己，坚定信心。 我个人也在平常的生活和学习中积极努力的提高自身的素质，希望在党组织的指导下进一步向党组织靠拢！ 此致 敬礼！ 汇报人：XXX 2020年1月11日修稿

《中国人为什么需要信仰》阅读及答案

《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案《中国人为什么需要信仰?》阅读及答案 中国人为什么需要信仰? 何光沪 （1）我们的心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。这种被国人视为“正常”的 理智有三大特点：一、只从感观或直接的经验出发—— 所以不考虑看不见的东西；二、只从眼前或短期的算计 出发——所以不考虑长远的事情；三、只从自己或小我 的利益出发——所以不考虑他人或整体的利益，更不考 虑自己与社会、自然、世界整体的关系。 （2）这正是无数的人随时在抱怨，又随时让道德腐败驻扎在人心深处的根源——偏向于狭隘的理智，忽略 了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。 （3）人类本性不可或缺的当今社会迫切需要的良知、正义和爱心，恰恰都超出了直接经验、短期算计和小我 利益，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，涉及大我、超验和永恒，因此它们最强大的保障，是超 越了狭隘理智的信仰! （4）著名作家梁晓声在中央电视台讲过他的一段经历。他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左 右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安

安静静地等候绿灯。他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老太太回答说：“也许，我们身后那栋房子里，有一个小孩正在看街景。如果他看见我 们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。” （5）前几天《检察日报》报道，一位清洁工人捡到几千元钱后上交了，后因为付不起孩子的学费而向亲戚 朋友借钱，那些本来答应帮忙的亲友，却都翻了脸，认 为拾金不昧再来借钱是“有毛病”。 （6）正如在一个遍地垃圾的地方，要坚持不扔垃圾是很难的，在好行为被视为“不正常”的环境下，要坚 持好行为也很难。 （7）要把全国变成一个使人不忍心“扔垃圾”的地方，就要净化全民的道德“环境”。一方面，道德的最 低要求应与法律连接，如在一些西方国家，“见死不救”属于犯法；另一方面，道德的最高境界则与信仰相关， 传统文明基本如此，但在现代，宗教“修行”只属自愿。 （8）前一方面是说，道德“环境”的净化，需要确立法律面前人人平等的法治原则；而这类法治原则的确立，又需要政治体制的改革。因此可以说，中国精神的 重构，关键在政治改革，基础在人心提升。 （9）后一方面是说，道德“环境”的提升，不仅需

信仰与忠诚演讲稿3篇范文.doc

【演讲稿范文】 信仰，它既是一种境界，更是一种行动。那么如何演讲关于忠诚源于信仰?下面是本站为大家带来的信仰与忠诚演讲稿3篇，希望能帮助到大家! 信仰与忠诚演讲稿1 近日，观看了央视国庆献礼影片《人间正道是沧桑》，片中几位主人公对党无限忠诚，为共-产主义事业奉献青春乃至生命的英雄气概深深震撼了我。忠诚源于信仰，信仰马列主义，相信共-产主义理想，信仰的力量到底有多大?——王瑛用短暂而闪亮的一生做了鲜明的注解。 每个时代都需要自己的英雄与精神丰碑。在战争年代，抛头颅、洒热血是英雄;在和平年代，英雄的概念有了更深刻的内涵——对党的事业赤胆忠诚，对人民群众的挚爱深情，职责和使命重于生命，国家和人民利益高于一切，王瑛用自己的一言一行践行了一名优秀共-产-党员的赤子之心、公仆之情，诠释了新时代优秀共-产-党员的无私与奉献精神。 人言道“忠孝两难全”。王瑛是爱自己的母亲、丈夫和儿子的，只不过在他们需要她的时候，她选择了更需要她的工作。我想，王瑛在弥留之际对自己的亲人内心该藏有多少难以言语的心酸和爱恋啊?但是，她一定是微笑着离开的，因为她太明白没有“大家”哪有“小家”啊!她深爱自己的亲人，但她更眷恋祖国母亲，当党和人民呼唤时，就只能义无反顾，就只能忽略自己和亲人。王瑛是爱自己的，她喜欢打扮的漂漂亮亮去上班，喜欢那条红丝巾，喜欢脸上浅浅的微笑。她一定想多活一天，哪怕一个小时，这样便能多陪陪自己的亲人，她舍不得离开这个伟大的祖国，她想让有限的生命燃烧出更多的光和热，照亮未尽的事业。或许王瑛欠亲人的太多太多，因为她把生命里有限的时间更多地献给了党的事业和南江父老乡亲，南江人民是幸福的，因为他们有这样一个好书记、好闺女。王瑛用“大爱无疆”的博大情怀谱写了一名真正共-产-党员的美丽人生。 作为一名纪检监察干部，最感动她在生命的最后时刻，依然为党和人民事业鞠躬尽瘁，忘我工作的精神。她用实际行动，为纪检监察战线增添了一抹绚丽色彩，为纪检监察干部赢得了宝贵荣誉;她用一身正气、敢于碰硬的铮铮铁骨给予查办案件强大动力，要像王瑛那样，旗帜鲜明地与腐-败份子和消极腐-败现象坚决斗争，热爱纪检监察事业，做好“党的忠诚卫士”，当好“人民群众贴心人”。 生若夏花之绚烂，死若秋叶之静美。王瑛走了，像一支蜡烛燃尽了最后的光亮，用光明的一生照亮了无限忠诚的事业;王瑛走了，像一枚枫叶奉献了最美的色彩，用赤诚之心染红了神州大地。 信仰与忠诚演讲稿2 尊敬的领导、亲爱的同志们 今天我演讲的题目是《忠诚源于信仰》。什么是忠诚?忠，是指忠于，诚，是指诚实、诚信。忠诚代表着诚信、守信和服从，是指对所发誓效忠对象的真心诚意、一心无二。

“让阅读成为习惯,使书香充满校园”倡议书

“让阅读成为习惯，使书香充满校园”倡议书 亲爱的老师、同学： 中国的圣贤告诉我们“读书足以怡情，足以博彩，足以长才”。可见，古今中外，读书都为世人所推崇。一个人不读书，他会变得无知，一个民族不读书，会变得落后。读书的多少更成为一个人、一个民族素质高低的象征。为了让全体师生、家长爱上读书，享受阅读的快乐，使我校真正成为书香校园，使每个师生的素质在书本中得到提高，在此，乘着红旗小学首届读书节活动，我以教导处的名义，向全校师生发出如下倡议： 一、我们要崇尚读书。在读书中体味人生，感悟生命；根据自己的兴趣与志向，选择所喜欢的书籍，每天至少用1小时以上的时间读书，每学期至少读三本有教育意义的书籍，并持之以恒，使读书成为日常生活不可缺少的一部分。 二、我们要品读经典。读好书，好读书。与书为友，益智明理，从经典名句中汲取精华，感悟真理，阅读经典，丰满能力！做个读书的有心人，养成读书就动笔的好习惯，读读写写，随读随写 三、我们要博览群书。时代的发展需要我们高素质。所以，我们要用渊博的知识武装自己。用扎实的知识驾驭人生。

四、我们要读以致用。只有将读书、做人、做事有机统一起来，将读万卷书，行万里路结合起来，才能真正实现知行统一。积极参加学校组织的各项比赛活动，如讲故事、朗诵、演讲、书签设计、成语接龙等等,为我校读书活动增添光彩。 五、我们要终身读书。把读书作为一种生活方式，多读书、读好书，“读出人生的充实与美丽。从而实现自身知识、能力、观念的有机转化，达到完善自我，全面发展的目的。 我阅读，我快乐。书山有路乐为径，学海无涯巧为舟。老师们同学们，快快捧起书本，与书为友,让读书成为每个师生及家长的习惯，用朗朗读书声装点校园、家庭，让校园因读书而美丽，而快乐!

忠诚源于信仰演讲稿

忠诚源于信仰尊敬的领导、亲爱的同志们： 今天我演讲的题目是《忠诚源于信仰》。什么是忠诚？忠，是指忠于，诚，是指诚实、诚信。忠诚代表着诚信、守信和服从，是指对所发誓效忠对象的真心诚意、一心无二。 日常生活中，我们常常会听到或看到动物对主人的忠诚，如“义犬”、“义马”等在主人危难时刻的不离不弃、舍身就义。而就具有社会属性的人来说，忠诚意味着对组织、对国家、对民族的忠心、责任和担当。比如象抗击外来入侵的民族英雄戚继光、岳飞，大义凛然、宁死不屈的文天祥、吉鸿昌，革命先烈江姐、刘胡兰，英勇不屈的狼牙山五壮士、视死如归投江就义的八姐妹，还有电视剧《潜伏》当中的余则成等等这样的例子不胜枚举。他们为何都会表现地如此忠诚？因为他们人人心中都有着一个坚定和崇高的信仰。 然而，一段时期以来，我们的一些党员、干部信仰缺失，理想信念淡化，脱离人民群众的现象越发严重，更是少数党员、干部腐化堕落的重要根源。信仰危机已经成为一段时期以来一个重要的、亟待解决的问题，重拾信仰是我们党的迫在眉睫的一项重要工作，加强信仰教育已刻不容缓。

我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。 对党忠诚，永不叛党。这震耳发聩的宣誓声仿佛还在耳边回荡……，重温誓词，让我心潮澎湃！对照誓词，让我感慨万千！是神圣、是感动、是惭愧、是忏悔、还是坚定……无以言表。 信仰是需要树立的，更是需要坚定的。 如何坚定自己的信仰，那就是要对信仰不断地加以强化。宗教人士们的信仰表现出来的是“虔诚”，佛弟子每天都会虔诚地祈祷，口念弥陀，每天从不间断的早晚课，那是叫真劲、下真功，是真虔诚！ 作为共产党员的我们，如何坚定共产主义信仰，是对我们每一名共产党员的考验。“思想文化阵地不被正确的思想观念所占领，就必将被错误的思想观念所占领”，这是一条不灭的真理。人的正确思想是从哪里来的，是头脑中固有的吗？不是，是从天上掉下来的吗？不是，人的正确思想，只能是从实践中来。它源于我们对党的纲领、路线、方针、政策的认同、它源于我们对党的理论和党的奋斗目标的学习和认同、它还源于我们长期的党性锻炼和修养。因此，坚定共产主义远大理想信念，就要树立正确的

哲学是一种信仰

哲学是一种信仰，好与坏完全是靠人的主观需要去取舍，取之则是，弃之则非。所以我们也不能简单地说唯心主义是错误的哲学，因为它也有很多积极的因素。即使在今天普遍信仰唯物主义的同时，对之也应有一种正确的态度： 唯心主义和唯物主义是两条根本对立的哲学路线。对待唯心主义，不能因为它代表了一条错误的哲学路线，就采取一种简单抛弃的态度，要看到它是人类认识的一朵不结果的花，是人类认识史上的一个环节。列宁在谈到唯心主义的认识论根源时说:“人的认识不是直线(也就是说,不是沿着直线进行的)，而是无限地近似于一串圆圈、近似于螺旋的曲线。这一曲线的任何一个片断、碎片、小段都能被变成（被片面地变成）独立的完整的直线，而这条直线能把人们（如果只见树木不见森林的话）引到泥坑中去”（《哲学笔记》，第364～365页）。因此，不能简单地把唯心主义看成是某些哲学家捏造出来的胡说，它是他们在对自然界、社会和人类思维最一般规律的探讨过程中，把认识的一个片断、碎片、小段夸大的结果。值得注意的是，唯心主义在这种认识的片断、碎片、小段中，常常包含着许多有价值的、深刻的思想。不能因为唯心主义在螺旋式的认识曲线的终端发生了变形，而否认它在这条曲线的某个环节上有合理因素，否认这种因素在人类哲学思维的发展中有积极作用。恩格斯指出，在古希腊人和我们之间存在着2000多年的本质上是唯心主义的世界观，问题决不在于简单地抛弃这2000多年的全部思想内容，而是要批判它，要从这个暂时的形式中，剥取那在错误的、但为时代和发展过程所不可避免的唯心主义形式中获得的成果。 呵呵，宗教并不一定是唯心论，唯心论是相信物质是由精神创造的，这是错的。 但是，宗教是说物质是由神创造的，所以不存在唯心。 呵呵，为什么这么说呢？因为神是不是存在，既不能证实，也不能证伪，谁又能说那些人错呢？ 而且，确实在信了宗教之后，有很多奇妙的事情，有人以为那是迷信。有些确实是迷信，但其中也有确实的功效。 所以，如果你真的是客观的去看这个问题，你会觉的，宗教其实不一定错。而且是对了一部分。 正如科学不能解决人所有的问题一样，宗教也是科学的一种补助。而且很多信宗教的确实道德高尚，所以宗教是有果效的。客观的说，宗教是好的。但有一部分是迷信，或者信错了。就很危险。 现在人容易犯的毛病是，认为神是人的意志所照的，所以以为宗教是唯心论。试问，连物质都不是人的意志创造的，更何况创造物质的神呢？ 至于某些人认为神的相貌跟人一样，或者同自然的某个东西一样，那就是唯心论了，绝对是错的。所以拜偶像绝对是错。 但是，我们应该认识到，如果真有这样一位神，他既是造物主，又岂会跟所造的东西一样呢？万万不可以为跟受造之物一样。至于你说，该不该信呢？我觉得还是宁可信其有，不可信其无。因为死后的事情，你不知道。如果真的有，你岂不是要下地狱吗？只是不要迷信。 说真的，这样的问题都属于精神范畴的，我个人认为没什么错和没有什么对的，很多东西看你自己怎么去看待了。如果你看了《马克思主义哲学》你可能就是唯物的，如果你看了《理想国》你可能就是唯心的。其实唯物还是唯心和我们现实的生活关系不是很大，很对问题对症下药就是拉，不要太偏激就行了 这种分法也有问题 恩格斯把哲学最根本的问题归结为思维与存在的第一性问题，列宁则把“柏拉图路线”（唯心主义）和“赫拉克利特路线”（唯物主义）当作是哲学“两军对战”的“两大阵营” 质疑当然是有的，最主要就是20世纪的哲学，20世纪哲学的发展已经超越了这种划分。用这个区分去划分古代与近代哲学，基本上（是基本上）是适用的。但是，20世纪的哲学，已经很少研究本体论，而转向对语言的分析、“面向实事本身”、主体客体关系的研究等等。可以说，20世纪的哲学，不再是“唯物主义”与“唯心主义”的“两军对战” 按照唯物主义的逻辑,宗教是人类精神的鸦P,上帝是人类无知的产物,是人类愚昧的表现。 我们现在的F败是由于彻底坚持了唯物论。唯物主义仅仅是这个世界广大真理的一部分,他们却把唯物主义当做全部真理;唯物主义仅仅揭示了这个世界的浅层真理,他们却把唯物主义的结论当做深层的真理,并排斥更进一步的思考。 （一）唯物主义完全是一个错误的基点！基点错了，无论你怎么努力，你所取得的成果只能是畸形的、歪曲的、甚至错误的。直到若干年后，历经千辛万苦，这些从事哲学思考的人，才认识到自己走错了道路，于是慌慌张张地向正确的方向折回——但已白白耽误了太多的宝贵时光！更有一些人，悟察到自己走错道路时，已经耄耋老矣，此时只有欲哭无泪、仰天长叹