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哈代和劳伦斯作品中的女性形象_张炳飞

第11卷第2期学术版

哈代作品中的女性形象比较篇名

人物容貌性格苔丝

苔丝漂亮体态丰满热情真诚无名的裘德

淑漂亮体态轻盈热情真诚乐观无名的裘德阿拉贝娜漂亮体态丰满热情有心计

哈代和劳伦斯作品中的女性形象

张炳飞

（浙江师范大学外国语学院，浙江金华321004）

摘要：

哈代和劳伦斯虽属于不同的时代，但他们对于女性的描写和态度方面有着相似性。以女性形象为切入点，通过性别视角的透视来比较两位作者的相关作品，以增进对两者的了解，从而论述哈代和劳伦斯的继承和创新。

关键词：

哈代；劳伦斯；女性形象哈代的最后一本小说《无名的裘德》，自1895年出版后，便遭到一些评论者的批评与指责。据说，英国的威克非主教在看完小说后，公开把它扔进了壁炉，并扬言恨不得烧了小说作者。劳伦斯创作的《虹》，自1915年出版后，也遭到了查禁。之后，劳伦斯的其他作品，都很难找到出版商。《恋爱中的女人》，完成于1916年，但出版社以《虹》的遭遇为借口，拒绝出版他的新作，一直到1920年《恋爱中的女人》才得以出版。1928年《查德莱夫人的情人》被视为淫秽作品，而不得出版，只是到了20世纪中期，经过法院的判决，它才得以大批量面世。哈代和劳伦斯的作品，都得到了类似的被谴责的地位，为什么呢？究其原因，是两位作者都描写了几个非凡的女性形象。本文打算以女性形象为切入点，通过性别视角的透视来比较两位作者的相关作品，以增进对两者的了解。

哈代和劳伦斯虽然属于不同的时代，个人的经历也不相同，但是他们对于女性的描写和

态度方面却有些相似性。劳伦斯在《托马斯·哈代研究》中已清楚地表明了这一切。女性形象是他们创作中的重要主题。从女性形象这一面镜子，我们可以看到英国社会和政治的变迁。

根据知网数据检索，国内研究两位作者关联性的文章较少，仅周鋆的硕士论文《继承与创新———劳伦斯与哈代研究》和高万隆的《婚恋·女权·小说———哈代与劳伦斯小说的主题研究》和谢珲的《从两性关系视角比较哈代和劳伦斯小说的人物形象》。周鋆(2007)的论文分为三部分，第一是比较作品中自然和文明的对立，第二论述哈代和劳伦斯的社会性叛逆，最后探讨哈代与劳伦斯相似的创作手法，尤其是心理描写。高万隆(2009)

的论著，探讨哈代和劳伦斯在婚姻问题方面的相互联系，显示在1870年至1930年迅速发展的社会习俗。谢珲(2012)的硕士论文通过比较哈代与劳伦斯小说中的人物形象，分析两位作家各自在两性关系认识上的发展，以及两人思想上的异同。

收稿日期：2014-8-25369

从上面的列表中，我们发现哈代笔下的女性和劳伦斯笔下的女性有个共同的特点就是美丽和性感。但是，也有一个很不同的特点。因为哈代所处的时代恰是女权运动的初期，所以淑的形象既有现代性，又有其传统型的特点。然而，劳伦斯的创作生涯经历了英国女权运动的最重要时期。他通过小说《虹》、《恋爱中的女人》、《查德莱夫人的情人》等作品阐述了他对现代女性的观点。

19世纪末期的英国，妇女开始认知家庭生活中的性暴力。如今在英国，法律上将丈夫对妻子实施性暴力定性为犯罪。为此原因，女权主义者鼓励单身，并将这视为一种生活方式。所以在哈代的小说中出现一位无性化的主人公淑。在与异性相处时，淑都在性上采取了回避，被称为“性冷淡”。对此，裘德和小学老师，以及昔日同居的大学生都感到困惑。因为她不想裘德离开她，她不得不屈服于裘德的性要求。但是Robert &Heilman （1996）认为淑的性冷淡正是维多利亚时期通行的约束女性行为的清规戒律的体现。淑的贞操观是实实在在维多利亚的女性传统。那么，淑究竟是现代女性还是传统女性呢？

拙文“鸟·窗·女人———对《无名的裘德》生态女性主义解读”，曾对淑的现代性和传统性做出详细的解读。张炳飞（2010)认为哈代在写这本小说时，就曾经想过采用“新妇女”或“思想性的女人”作为书名，最后虽然采用《无名的裘德》作为书名，但是在《无名的裘德》1912年版本的附言里，哈代就指出淑是千千万万新女性中的一位。淑的现代个性则体现在她的叛逆性反抗中。张炳飞（2010)也论及到淑对于教育制度的反叛。在大学，淑“整个神态完全是一个受到严格纪律修剪的女人，只还有一些生气潜藏在深处尚未被学校的制度约束”(哈代2007：112)。在一次和裘德出游晚归后，她受到学校的处罚。可是，她无法忍受学校的这种非人道的隔离，在深夜，不顾一切从窗口跳到楼前的小河里，涉水逃到裘德的租住房。这次跳窗表明她不愿意接受当时的教育制度。张炳飞（2010)也剖析了淑的婚姻观。在结婚前夕，淑这样抗议道：“我的新郎是按他的意愿和爱好选中了我，可我不是选中他，是某个人替我做主，把我交给了他，我就跟一头母驴或一头母羊，或者别的什么家畜一样”(哈代2007:160)。之后，淑离开小学老师，和裘德未婚住在了一起，这又是对当时婚姻制度的反叛。最后，张炳飞（2010)也分析了淑对当时宗教制度的反叛，她出游时购买了希腊的神像，这是对基督教的公然不赞成，因此，她被房东赶出来。在和大学生一起时，她敢于对圣经进行批判性的阅读，并大量阅读思想家的作品，这些都显示她是一位新妇女。

淑的传统性也体现在生态视域中。在这种社会中，女人受压迫和人类对自然的统治之间存在着重要的关系。张炳飞(2010)举例小说的第五部去看农业展览会的路上，在裘德的眼里，“淑穿着一身新夏装，像鸟儿一般柔韧轻盈，小小的大拇指撑在白色棉布阳伞的把柄上。她似乎脚不沾地地朝前飘去，似乎一阵和风也会把她吹过树篱，让她飘进另一块田野”(哈代2007:282)。在裘德的审美视野里，淑仿佛一只轻盈的小鸟。这只小鸟逃不脱被人类统治的命运，女性也不得不屈服于男性的强势。因此，当淑和裘德成为真正的夫妻时，她说她害怕失去裘德的爱因而屈服了。

劳伦斯作品中的女性形象比较篇名

人物容貌性格虹

厄秀拉漂亮体态丰满热情外向恋爱中的女人

厄秀拉漂亮体态丰满独立，外向，生气勃勃恋爱中的女人

古德伦漂亮体态丰满外向，多变查德莱夫人的情人康妮大蓝眼睛褐色卷发皮肤红润温柔热情有教养370

第11卷第2期学术版哈代是一位维多利亚末期的作家，他笔下的世界，新旧矛盾凸显，但新时代的现代性已见端倪。不仅在《无名的裘德》中，淑的现代性和传统性得到刻画，在他的另一部小说《苔丝》中，我们也可看到苔丝的现代性。在苔丝怀孕时，她没有按照约定俗成的规则，嫁给亚雷，而是坚持自己养活自己，外出打工。她打工的地方，既有未被工业文明浸染的奶牛场，也有工业化的农场。在给雇主的奶牛挤奶时，苔丝与自然融为一体“那时的太阳，恰巧对着挤奶那面，一直射到她那白色带檐儿的便帽上，射到她那白脸蛋儿和褐色的牛身子，衬托得非常清晰，非常明显。好像花纹凸起的玉石雕刻一般”（哈代1997:227）。在传统的工作环境，苔丝得到很好的待遇，并在这宽松的场所，她和克莱堕入爱河。在打麦场，苔丝不停地劳作，人的个性埋没在机器中。苔丝把麦捆一个一个地解开，填麦子的工人再把它抓起来，铺在圆筒上面。苔丝被这高强度的机器拖着，“她那发红出汗的脸上满是麦子的碎屑，她那白色的布帽子也让碎屑弄得变成了棕色”（哈代1997:480）。苔丝干活干得腰酸背疼，汗流浃背。在工业文明之下，苔丝不再是自由人，而只是一个异化的人。

相比于淑和苔丝的形象既有现代性，也有传统女性的一面，劳伦斯的作品中的女主人公厄秀拉，康妮等则是充满现代性。从1870年到1930年，即从哈代小说创作生涯的开始到劳伦斯小说创作的结束，从达尔文到弗洛伊德，不仅英国社会思想发生了变化，而且小说的人物形象发生了变化。所处的时代已是新时代。1914年第一次世界大战爆发，男人不得不参与战争。于是，妇女们获得了工作机会，她们干起了各种工作，这使妇女解放的梦想变成现实。女性在争取选举权的问题上，耗尽了很多激进女性的心血。1882年，一份请愿书被提交给国会，要求选举权给予已婚妇女，国会却花了八年的时间才同意给予选举权。在1918年，女性终于获得了选举权。在这之中，很多女性卷入了女权主义运动。Hilary（1982）在《劳伦斯和女权主义》中指出，劳伦斯认为女权主义过于看重男女平等的政治要求，而对妇女的性解放却含糊其辞。而性爱对于劳伦斯来说，十分重要。他曾认为拯救人类的途径则是和谐的男女关系——

—星际平衡。生活中，劳伦斯至少热恋过5个不同的少女：杰茜·钱伯斯、爱丽丝·达克斯，艾格尼·斯尔特，海伦·考克和路易·巴鲁丝。这些女性的共同点是，她们都是女权主义者。他们都很积极地参与妇女选举权运动和社会主义运动。因此，劳伦斯在写作时，也创作了一些女权主义者形象。在他笔下，既有参加女权运动的女主人公，也有追求灵与肉一致的现代女性。

《虹》中的厄秀拉对灵与肉有着自己的理解。《虹》刻画了三代人的情感生活。第一代汤姆和莉迪亚，沉浸在和谐的夫妻生活里，第二代安娜和威尔忙于生孩子和养育孩子，没有了两人的和谐交流。厄秀拉属于第三代的年轻人，拥有不同的爱情观。她勇敢地追求自由，塑造了“让妇女变得有个性、自我负责和发挥她的主动性”（劳伦斯1995）。她与安东尼的交往，就体现了她的叛逆性。不同于淑的被动性爱，厄秀拉则成了欲望的主体，而安东尼则是欲望的客体。她在信中写道：“我非常爱你，爱你那身体，它是那么光洁漂亮”(劳伦斯1995：556)。在她笔下，男性身体被女性当作愉悦的对象。这一点与淑不一致。在《无名的裘德》中，我们读到淑在男性视野中的美丽，“穿着一身新夏装，像鸟儿一般柔韧轻盈，小小的大拇指撑在白色棉布阳伞的把柄上。她似乎脚不沾地地朝前飘去，似乎一阵和风也会把她吹过树篱，让她飘进另一块田野”(哈代2007:282)。可是，当厄秀拉和安东尼深入讨论时，厄秀拉不赞同安东尼的政治观。安东尼说他为国家而战，他只是国家机器的一部分。厄秀拉厌恶人为机器的思想。在《苔丝》中，苔丝也是因为生计所迫，不得不在打麦场工作，被迫失去了人的自由存在。因此，厄秀拉在和安东尼相拥时，感到难以忍受他的胳膊和身体。灵上的不一致，导致性爱的失败。

在《查德莱夫人的情人》中，康妮23岁嫁给克里夫，只过了一个月的蜜月生活。由于丈夫在战争中负伤致使下身瘫痪，从此她失去了性爱生活。尽管她和米克里斯有过性爱，但是因为两者兴趣不一致，她放弃了他。但是，她在和梅勒斯的交往中，她获得了身心的沐浴。两人从相识到了相爱。劳伦斯心目中的是非观念与当时的

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社会道德不一致。和哈代所创造的淑一样，他们都无视传统的婚姻制度。裘德和淑相爱，但是淑却没有和他结婚，在他们眼里，只要相爱，那些婚姻制度又有什么呢？他们认为没有爱情基础的婚姻是不值得提倡的。这种婚姻观在《恋爱中的女人》中表现的淋漓尽致。厄秀拉和伯金则形成了独特的婚姻关系。他们各自为政，又一起投入夫妻生活中，形成理想的婚姻关系。厄秀拉的妹妹，则与工业主杰拉尔德相处，为了性爱而相聚。他们的生活方式受到了谴责，因此杰拉尔德最后死于雪山上。

两位作家的创作所传达的思想和观念都具有超前性和挑战性，尤其体现在女性人物的塑造方面。虽然淑的刻画具有现代性，但是她最终选择了回到小学老师身边，这体现了淑悲观的一面。而劳伦斯笔下的女主人公越来越乐观，从厄秀拉到康妮，她们竭尽全力设法获得一种理想的男女关系。哈代和劳伦斯对于小说主人公命运安排有一些不同，正体现了两位所处的时代不同，但是哈代对劳伦斯的影响是显而易见的。从劳伦斯写的《托马斯·哈代研究》，我们看出劳伦斯仔细阅读过哈代的作品。淑和厄秀拉的不同，正体现了英国社会的变迁。

大学

英语

参考文献：

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高万隆(2009).婚恋·女权·小说——

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张炳飞(2010).鸟·窗·女人——

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周鋆(2007).继承与创新——

—劳伦斯与哈代研究[MA].苏州大学。

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浅析鲁迅笔下的女性形象

浅析鲁迅笔下的女性形象 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

号：学号：浅析鲁迅笔下的女性形象系别文学与传媒学院专业对外汉语班级 1101 姓名张霞指导教师董文会 2015年3月28日安阳师范学院人文管理学院本科毕业论文

鲁迅先生一直都很重视对女性问题的研究和探索，并试图通过文学作品来表现反封建的思想主题，呼唤女性意识的觉醒和解放。对于鲁迅先生作品中塑造的女性形象，国内外的专家都已有过研究讨论。论文在大量阅读原着作品和汲取前人研究成果的基础上，结合鲁迅先生的各种杂文、散文等，以鲁迅先生的男性视角为切入点，通过鲁迅笔下的女性形象，来细致的分析女性思想的演变以及对其他作家、读者的影响，以便更好地理解新时期中国女性思想的转变。关键词：鲁迅作品，女性形象，思想影响 Abstract Lu xun has always attaches great importance to the study of women's issues and explore, and tried to through literature also feudalism thought theme, called the awakening of female consciousness and the liberation, about shaping the image of women in Lu xun's works, the domestic and foreign experts and scholars have already studied and discussed, based on a lot of reading the original works from, on the basis of predecessors' research results, combined with various essays prose of Lu xun, in Lu xun's male perspective as the breakthrough point, through the female image of Lu xun's to better analyze the evolution of the women thought as well as the impact on the rest of the author's view of women, and Chinese women's effect on the readers to better understand Chinese women thought in the new period of transformation. key words : The words of Luxun ,The image of woman ,The evlotion of ideas

简述张洁作品中女性意识的研究

简述张洁作品中女性意识的研究摘要：张洁是一位在中国当代文学史上占有重要位置的女作家，随着90年代中期以来女性文学研究地位的不断提升，其作品中的女性意识受到越来越多的批评者的关注，本文列举并简要分析了研究张洁作品中女性意识的经典性论著，在此基础上进一步提出了未来研究的可能路径。关键词：张洁作品女性意识研究两性声音自1978年凭借《森林里来的孩子》初登文坛，张洁的作品就引起了文坛的广泛关注与争议，仅1978到1987十年间国内对张洁的评论文章就达到了160多篇。这一时期的批评关注点是其作品风格、主题等方面。随着90年代中后期，西方女性主义理论的不断输入，更多研究者尝试着以这种新的理论来解读女性作家的创作。此时，作为新时期女作家旗手的张洁再次受到了研究界的关注，她的创作也在更大程度上被纳入到了中国当代女性主义文学的范畴，考察其作品中女性意识及其发展变化成为了近十年张洁研究的焦点。一、张洁作品中女性意识研究现状评述张洁创作中的女性意识在其作品中的显现程度不尽相同，在《沉重的翅膀》、《谁生活得更美好》、《条件尚未成熟》这类作品中，女性意识呈现隐匿状态，因此女性批评的研究者们更倾向于选取张洁作品中女性意识相对凸显的作品进行研究。著名批评家荒林认为张洁前期代表作品《爱，是不能忘记的》、《方舟》和《祖母绿》三篇小说“呈现了作家对女性问题思想的连续深入和统一性，表现了作家对女性新的价值确立的强大热情”。如果说《爱，是不能忘记的》所喧寓的，是一个关于理想爱情与理想男性的神话，那么《方舟》则称得上是一篇预示着理想破灭的“愤世之作”。80年代中期，张洁作品风格转型之巨，不禁让人哗然，此时的张洁以老辣、尖酸的形象极尽讽刺，理想的爱情神话破灭了，理想的男性偶像倒塌了，对此王绯认为，“张洁的审丑意识有着很强烈的性别色彩，在男/女二项对立中，她故意让他们原形毕露，让他们丑态百出。”度过这段偏激、锋利的创作时期，张洁的以其特有的女性姿态书写了两部现实主义作品《红蘑菇》和《她吸的是薄荷味儿的烟》，这两部作品既不同于早期的纯情之作，又有别于她前一阶段的狂怒与怨愤，蕴涵深刻的女性觉悟。有论者曾这样评价到，“此间，张洁的女性书写是在更高一级的层面上对妇女自身和男性弱处的现代审视。”在经历了由“审美”到“审丑”的转变后，张洁的创作逐渐进入了文学”老年期”，此时张洁的心态渐趋平和。随着长篇记事小说《世界上最疼我的那个人去了》的发表，张洁自身的女性意识也得到了升华，小说着眼于探索祖孙三代女性绵绵不绝的血缘之爱。批评家徐坤将这篇作品归入了“母亲谱系的梳理与母女关系重新书写”的范畴。二、张洁研究中两性批评者的不同声音以女性意识为切入点来研究张洁作品最早可以追溯到1991年董瑾发表的评

中国古代文学作品中的女性形象

中国古代文学作品中的女性形象高二年级组郑思萌教学目标： 1、了解中国古代文学中的女性形象，分析在特定环境中的人物性格： 2、激发学生课下阅读古代文学作品的兴趣，拓展文学知识，修炼文学素养； 3、理解和探究中国古代女性的价值观和爱情观，培养学生正确的价值观和独立精神。教学重点、难点： 1、了解不能类型的古代文学中的女性形象，分析制造人物命运的原因； 2、培养学生的独立意识和探究精神，树立正确的价值观和人生观。教学方法：小组讨论法，鉴赏法教学用具：多媒体，课件课时安排： 4课时教学过程：一．导入新课请同学回忆下曾经在课本中学过的中国古代女性形象，并简要分析下

这些形象的人物性格二、初步感知接下来用四个课时分四个方面归纳中国古代的女性形象 1、中国古代才女； 2、被誉为“红颜祸水”的女性； 3、聊斋中的女鬼； 4、中国古代妓女。三、中国古代才女卓文君卓文君，汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人，与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今还被人津津乐道。也有不少佳作流传后世。卓文君她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置卓文君酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作﹑涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。传说后来两人生有一女，唤名琴心。因正月初一生，故皇后赐名元春。卓文君，一个美丽聪明，精诗文，善弹琴的女子。可叹的是十七岁年纪轻轻，便在娘家守寡。某日席间，只因司马相如一曲《凤求凰》，多情而又大胆的表白，让久慕司马相如之才的卓文君，一听倾心，一见钟情。可是他们之间的爱恋受到了父亲的强烈阻挠。卓文君凭着自己对爱情的憧憬，对追求幸福的坚定，以及非凡的勇气，毅然在漆黑之夜，逃出卓府，与深爱的人私奔。当垆卖酒为生。生活艰难，但两人感情日深。这也是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的夜奔之佳话。班昭班昭（约45年?－约117年?）一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同郡曹寿，早寡。兄班固著《汉书》，八表及《天文志》遗稿散乱，未竟而卒，班昭继承遗志，独立完成了第七表〈百官公卿表〉与第六志〈天文志〉，《汉书》遂成。帝数召入宫，令皇后贵人师事之，号曹大家（gū）。善赋颂，作《东征赋》、《女诫》。班昭为中国第一个女历史学家。班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。

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论鲁迅小说中的女性形象

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/5d14739545.html, 论鲁迅小说中的女性形象作者：汪怡来源：《文学教育》2012年第10期内容摘要：鲁迅是中国伟大的文学家，思想家，革命家，他小说中的女性形象有着不同的类型和特征，比如一味地逆来顺受地，盲目地反抗意识的，有着觉醒反抗意识的。本文着重论述几位极具典型意义的人物形象：单四嫂子、祥林嫂、子君。从对她们的分析中，我们可得知造成她们悲剧原因的是封建礼教和封建制度。关键词：鲁迅女性形象分析鲁迅是我国伟大的思想家和文学家，一提到他的名字，我们的脑海里就会不由自主地想起一篇篇出自他手的经典篇目，如：《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》等等。他的一生始终都以抨击旧的封建势力，揭露社会中的黑暗现象为己任，他时时刻刻都关注着社会现实，文章里始终如一地贯穿着民主主义革命的启蒙思想。众所周知，“五四”运动掀开了新文化运动的序幕，在当时的社会，“反对旧道德，提倡新道德，反对专制，提倡民主”的呼声越来越高。这时期出现了大量反封建礼教，追求妇女解放的文学作品。鲁迅则是较早关注妇女解放问题的伟大作家之一。在他的小说创作中，给我们塑造了一个个鲜明生动的妇女形象，通过这些我们看到了鲁迅先生对妇女，特别是对旧中国劳动妇女命运的深切关注。她们分别是：《明天》中的单四嫂子、《祝福》中的祥林嫂和《伤逝》中的子君，这些人物中，虽说也有人尝试着抗争旧的不平等的社会制度给自己带来的不公，但最终无一摆脱了悲惨的命运。本文试通过对这几个典型形象的分析，探讨鲁迅对妇女的关注及对她们解放问题的不断探索。一.逆来顺受的“良民”——单四嫂子在第一部小说集《呐喊》中，鲁迅通过《明天》塑造了他笔下的第一个女性悲剧形象。她具有中国传统的劳动妇女的优良品德：勤劳、善良，但同时她又具有旧制度下农村劳动妇女的弱点、逆来顺受。她是一名寡妇，和幼小的儿子相依为命，在她丈夫死去的二三年里，既没有失身也没有改嫁，她的心中甚至连再嫁的念头也没有，她只是希望靠自己的双手来养活自己的儿子。于是她夜以继日地纺纱，做着超出自己体力的事。但是，她这点小小的心愿在黑暗的社会里想要实现也只能是梦想。当她心中唯一的精神支柱宝儿生病了，她带着宝儿去求镇上唯一的医生何小仙，何小仙是个骗子，不仅医术不佳，还不负责任，宝儿的病并不是无药可救，可以这样说，宝儿的去世正是单四嫂子的“无知”和庸医联手造成的。她总幻想着“明天”会更好，但又什么都不做，难道仅仅只是“希望”“乞求”，“明天”就会变得更好吗？在那样一个重重压迫之下的社会里，单四嫂子的悲剧并不是个人的悲剧，而是整个社会的悲剧，是一种无法自鸣的痛。二.反抗性和奴隶性的并存——祥林嫂

_为女人干杯_论张洁小说的女性性别意识

第30卷第1期2008年1月湘潭师范学院学报(社会科学版) Journal of X iangtan Normal University(Social Science Edition) Vol.30No.1 J an.2008“为女人干杯”Ξ ———论张洁小说的女性性别意识周巧红 (杭州电子科技大学外国语学院,浙江杭州310018) 摘　要:女性性别意识的复苏与觉醒是女性意识的内涵之一,又是丰富的女性意识内涵的出发点和前提。张洁把“女人”的自觉和“人”的自觉结合起来,呈现出对女性性别的自认与思考,对爱情婚姻实质的大胆探讨以及“双性和谐”的深层守望。关键词:张洁小说;女性;性别意识中图分类号:I106.4 文献标识码:A 文章编号:1009-4482(2008)01-0088-04 张洁是我国当代女性文学史上第一位当之无愧的“女性主义”作家。吴黛英在“女性文学”漫谈》中指出,张洁的作品是“当代中国文学中女性和自我意识体现得最强烈、突出的代表”,“向广大妇女展示了一条自我解放的道路”,并对“以媚态取悦于男性的奴性进行了无情的嘲讽,表示了极大的鄙视”[1]。女性性别意识的复苏与觉醒是女性意识的内涵之一,又是丰富的女性意识内涵的出发点和前提。女作家只有先确认女性性别意识,方能在作品中反映女性的存在。作为“新时期女性文学旗手”的张洁,把女性解放与改革开放、时代进步结合起来,把对男权的批判与女性的自省结合起来,并最终冲破了男权话语的包裹。张洁在《方舟》中借人物之口喊出了“为了女人,干杯!”这是女性写作自觉的信号,妇女解放问题在女性写作中也从此成为探索的重点。关注女性命运,表达女性情怀,展示女性的性别苦难与精神困境,一直是张洁言说的中心之一。从20世纪70年代末的《爱》到80年代的《方舟》、《祖母绿》、《红蘑菇》、《波希米亚花瓶》、《她吸的是带薄荷味的烟》再到90年末的《无字》,张洁再现了在男权阴影笼罩下的女性生存际遇:爱情与婚姻分离,事业与家庭冲突,性爱的空缺与压抑,女性精神的反省与自救。一　女性性别意识然而,女性的性别到底是生理的,还是社会的?女性的性别意识是怎样形成的?日本女人的宽彩带,缅甸女人的颈环,中国女人的裹脚,西方女人的用钢条支撑的紧身围腰和鲸骨紧身胸衣等等。女人总是竭尽全力、永无止境地追求一个完美的外表,成为男人欲望的投射,这样一步步滑向“第二性”的深渊。法国女性主义者西蒙娜?德?波伏娃曾忧愤地质问道:“这种女性气质是不是因为卵巢的分泌而形成的?还是柏拉图派的哲学家们所想象的所谓人体产生的精神本质?还是女人所穿着的曳地　飕作响的纱衬所象征的东西?”[2]波伏娃关于“女人不是天生的,而是后天造成的”的著名论断,以及美国女性主义者贝蒂?弗里丹对弗洛伊德“生理既是命运”观点的经典批判和对“女性的奥秘”的揭露,引导女性主义对性别和性别差异进行重新思考。女性主义者首先将性(sex)与性别(gender)作出区分,认为前者是生理范畴,表明男女之间由于基因、解剖、荷尔蒙分泌不同而造成的生理差异;后者是社会范畴,指社会文化环境所规定的与性别身分相适合的角色分工、行为举止等。继而他们将性别研究的注意力从生物学转向社会领域,认为所谓“永恒不变的女性气质”是不存在的,决定性别特征及性别差异的,主要来自于文化因素而不是生理因素,因此可以通过改变社会文化环境来改变女人的命运,甚至改变男性中心文化所造成的文明危机。新中国成立后,女性的社会地位,经济权利发生了根本变化,女性获得了社会地位和经济地位的独立,但女性性别意识并没有因此走向成熟,反而在不断地消隐,在文革禁欲年代达到了巅峰和疯狂状态,性别被抹杀,女性完全失去了自己的性别,成为无性无欲的人,女性的特征彻底沦丧。新 Ξ收稿日期:2007-10-12 作者简介:周巧红(1978-),女,湖南新宁人,助教,主要从事中国现当代文学研究。

论张洁小说《无字》中的女性意识

论张洁小说《无字》中的女性意识摘要：从《爱，是不能忘记的》到《无字》，张洁一直在寻求一条女性解放的道路。《无字》被她认可为自己最好的作品，是对自己前面作品的总结。确实如此，一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。关键词：张洁《无字》女性意识两性关系婚恋张洁的《无字》是一部描写女作家吴为祖孙四代的成长和婚恋，揭示二十世纪女性成长的历程及女性意识发展的作品。更以吴为一生的婚恋为主线进而探讨了众多知识女性以及其他女性的婚恋悲剧。女性的梦想与挣扎，控诉了男权制社会中女性的悲惨命运，探讨了悲剧所存在的原因。在痛定思痛的同时，张洁还对女性的未来进行了畅想。这一部三卷80万言的作品处处可见张洁的人生经验和关于人生及女性命运的思考。本文试图从两性意识、婚恋观念及女性自身的发展等方面探讨张洁作品《无字》中的女性意识。一、两性意识《无字》对两性意识的探讨，贯穿于整个二十世纪并延伸到二十一世纪，是具有划时代意义的。从墨荷与叶志清到第四代的禅月夫妇，通过她们家族的婚恋描写，作者对整个二十世纪两性意识的发展做了一个完整的梳理。两性关系是人类赖以生存的最基础关系，进入父系社会后，这种关系一直以一种不和谐的姿态出现并长存几千年。即女性只是作为男性的附属品，作为奴隶和生孩子的工具而存在。正如恩格斯所说:“母权制的被推翻，乃是女性的具有世界意义的失败。丈夫在家庭中，也掌握了权柄，而妻子则被贬低，被奴役，变成了丈夫淫欲的奴隶，变成了生孩子的简单工具了。”【1】基于这种不平等关系，女性不得不奋起反抗而掀起全世界性质的女权运动，其中女性文学作品起到很好的先锋作用。张洁是一位很负责任的女性主义作家，以写作的方式从不间断地为寻求一条女性解放之路而努力。《无字》正是这么一部厚实的作品，为寻求一条两性和谐之路而努力探索。墨荷家族祖孙四代都在寻找自己理想中的好男人。没有婚恋选择自由的墨荷以采榛子，为心爱的“他”留榛子为乐事，并双眼朦胧、两颊羞红地想象着个意

论鲁迅小说中子君的女性形象

论鲁迅小说中的女性形象——子君吉木萨尔县马晓卿【论文摘要】本文拟通过分析鲁迅的现实主义小说《伤逝》中寻求个性解放的子君形象，揭示旧中国劳动妇女从麻木到觉醒封反抗的斗争历程,并从中了解鲁迅先生对旧中国妇女解放道路的探索进程她们悲惨的生活和结局，深刻地展现了妇女在封建制度下被绞杀的过程，也在对封建愚民政策无情批判的同时,对她们身上存在的"劣根的国民性"予以无情的揭示和批判。这个典型形象既是独立的,也有一定的内在联系，她生活在社会的最底层，受着政权、族权、夫权、神权的残酷压迫，她们必须恪守封建礼教及其道德标准，鲁迅先生对受势力压迫的劳动妇女的悲惨命运十分关注和同情，他以激进的民主主义与深厚的人道主义，对压迫和迫害妇女的封建主义进行了无情的揭露与鞭挞。【关键词】：富有个性勇敢反抗揭露抨击鲁迅先生在五四运动发起之时，以反封建的如椽之笔首先对准封建礼教，在1918年发表的《我的节烈观》一文中，就对封建统治阶级鼓吹的节烈观，进行了猛烈的抨击，指出“表彰节烈”其实是强加给妇女的“畸形道德”。在《关于女人》一文中，他更是一针见血地指出：“这社会制度把女人挤成了各样各式的奴隶，还要把种种罪名加在她头上。”这表现出鲁迅对妇女的悲惨遭遇和不幸命运深切的同情和怜悯。从他的作品《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》、《论雪锋塔的倒掉》等一系列著名杂文中足以看出鲁迅先生是把妇女的命运和中国人民的解放斗争紧密联系在一起的。因此，在他的《呐喊》、《彷徨》两部反映现实生活的小说中，出现了一系列以反映妇女不幸和悲苦生活以及妇女解放斗争为主题或题材的作品，从不同的角度，不同的层面反映了妇女问题，塑造了一系列生动的妇女形象，这些艺术形象虽然出现在不同的篇章，但又有其内在的联系，它巧妙地组成了一个旧中国妇女形象的艺术画廊。《伤逝》是鲁迅以城市知识女性作为主人公的作品。子君是鲁迅先生

张贤亮作品中的女性形象

张贤亮作品中的女性形象 1.母性光辉（1）“绿化树”—马樱花在章永璘到农场后的第一天正式劳作时，马樱花与他第一次见面，当时谢队长让章永麟跟着她们这群妇女刨粪，这当中包括了马樱花，她一句关切的话语“别累着”使章永璘无比感动，在章永璘的内心深处，是渴望被人关怀，被人爱护的。同时她作为一个没有丈夫又有着孩子的女人，对初次见面的章永璘，她没有一丝顾虑，将钥匙给了他，让他去她家拿镐头。可见她对章永璘是一见钟情。对生活，她从不马虎，在当时那样的特殊时期，家家户户都是将稗子弄成稀饭，而她那双巧手却将稗子米弄成了干焖饭。“稗”是长在稻田里或低湿的地方，是稻田的害草。但在那个特殊时期，稻子颗粒无收，人们为了生计也是挖空了心思呢。她对章永璘既温柔又怜悯。更难得可贵的是对章永璘那纯真的慷慨。她专门跑去章永璘的“家”，明知故问地打听说，你们谁是唱诗歌的“右派”，其实只是想把他“骗”去家里，给他吃一顿好的。对章永璘来说，白面馍馍在那样的时候实在是太贵重了，以至于章永璘几番推让。虽然她很喜欢笑，时不时就会哈哈大笑起来。但是当章永璘看见那个白面馍馍的指纹印留下一颗清亮的泪水时，她不笑了，而是叹气地说了句，唉，遭罪哩。此时她对章永璘，更多的是同情和怜悯。她稚气未脱。在她与尔舍玩闹时，那爽朗的声音，快活的曲调，诙谐的歌词，搂着尔舍在像在玩跷跷板一上一下的天真的神态，土房子充斥着她跟孩子叽叽喳喳的笑声。她宽容大度。当章永璘向马樱花问起海喜喜时，她讲到一半便不说了，只是一个劲地说海喜喜是个没起色的货，这也是她经常骂海喜喜的一句话。她其实一早就知道海喜喜某天偷看她沐浴，这事关系到她自身的名誉，但同时也关系到海喜喜的名誉。她不仅没有当时对海喜喜破口大骂，而是装聋作哑，但是她心知肚明并且照常跟海喜喜来往，还让尔舍跟他一起玩闹，但是她对海喜喜的态度跟章永璘是截然不同的。她对章永璘崇高的爱，就像一个哺乳自己孩子的伟大母亲。她用她的聪明才智换取的食物喂饱了章永璘，那食物注入了仁爱，注入了精神力量。她一心只想章永璘好好念书。［1］在圣经里，女人是男人的肋骨，在张贤亮的小说里，女人是男人的脊梁骨。［2］马樱花的不断施舍，使他的身体逐渐强壮起来，恢复了往日的青春活力和尊严。马樱花这位自由的女性，在他急需温饱的时候，给他提供了稳定的物质基础。支撑起他那沉重的灵魂。马樱花的一句“你还是好好读书吧”，不仅扑灭了他心中的肉欲，使他的灵魂爆发了一场震撼，而且重新点燃了他追求真理、学习知识的火焰。（1）黄香久《男人的一半是女人》中的黄香久是个美丽丰满的女子，因为男女关系问题被送去劳动改造。青春大胆的她因为在芦苇塘里洗澡遇到了男主人公章永璘。他们对视了一会，章永璘就跑开了，再次相见已是八年后了，她已三十一岁，他三十九岁。这一次见面，他们结合了。在婚后的生活中，她开始悉心照料她。她从来不吃油，只在给章永璘调油的匙子上舔一下。这种粗俗的动作表现了她对章永璘的疼爱和关怀。她是必须把她的爱情完完全全表现出来的，让你明白无误知道她付出了多少，知道她爱情的重量与程度的女人。她就是这样痴情地爱着章永璘，自己从来舍不得在饭菜上滴一滴油，舍不得吃半片肉，噙在黄香久眼中的泪水不

张洁小说的女性意识浅谈

山东师范大学学报(人文社会科学版) JOURNA L OF SH ANDONG NOR M A L UNIVERSITY (Humanities and S ocial S ciences )　2005年第50卷第2期(总第199期) 2005　V ol.50　N o.2(G eneral N o.199) 张洁小说的女性意识浅谈 3 张　莹1,马　芸2 (1.四川师范大学文学院,四川成都,610066;2.四川大学文学院,四川成都,610061) 摘要:　20世纪80年代中期以来,张洁彻底告别了热情高歌的理想主义文本,始终坚持一方面用中性眼光观照社会生活,超越女性意识感情,创造一种不分性别的文学作品;另一方面又不断地寻找“女性自我”,用笔记录下女性“成长”的历程。本文分析了张洁真爱理想的演变过程、女性自我的寻找历程,试图梳理出张洁女性意识的变化成长。关键词:　真爱理想;解构;女性自我;定位中图分类号:　I206.7 文献标识码:A 文章编号:1001-5973(2005)02-0071-04 3收稿日期:2004-04-19 作者简介:张莹(1965—　 ),女,四川成都人,四川师范大学文学院副教授;马芸(1981—　),女,四川峨嵋人,四川大学文学院硕士研究生。沃林格提出决定艺术活动的“艺术意志”来源于人的应世观物所形成的世界态度,即人面对世界形成的心理态度。沃林格把这种态度界定为“世界感”。所以,个体“世界感”的差异决定了在“艺术活动”中的差异。而女性作为普遍意义的人和纯然的女性在“世界感”上必定是双性的。虽然文学自来不缺关于女性的话题,但长久以来都只限定在男性的视野中。只有在女性作为自觉的书写者,从女性立场出发创作关于女性生活和心理的作品,才形成了真正的女性文学。张洁作为一名女作家,一方面在用中性眼光观照社会生活,超越女性意识、感情,创造一种不分性别的文学作品;另一方面则更是在纯然女性眼光下,观照女性自我世界,创作女性心灵外化的女性文学。像大多数女作家一样,张洁同样将男女情感作为自己女性文学创作的基点,关注着女性的生存状况和心理世界。从第一篇涉及到两性关系的小说《爱,是不能忘记的》开始,张洁始终没有放弃探讨“爱”以及“爱”中的男女两性,尤其是女性。一虽然女性对爱有天生的渴望,但几千年的父权制使女性始终处于被统治的地位,自然也失去了追求爱情的权利。事实上,“由于女性意识、女性自我与当时主导意识形态相冲突,因此几十年来始终受到强大压抑和斥责,广大女性除了做与男人同样的人以外,不能有任何女性意识、特质或特定的流露,这种讳莫如深把女性降到‘空洞能指’的最低水平, 其背后深处深藏着那种千百年来顽固不化的传统文化精神 ———对女性的鄙视和忽略”[1](P56) 。而女性主动对爱情、婚姻的追求更是被主流文学作品所避讳。作为一名女性,张洁必定在生活中感受到了历史、社会对于女性的压制,她开始试图用笔探索女性心理、思考女性问题,延续自“五四”后断裂了的对女性的思考。张洁的女性文学创作是从女性最初“寻找男性”、“寻找爱”开始的,长久以来压抑在女性心中对于理想爱情的呼唤在张洁的笔下终于喷薄而出。既然女性已经获得了经济上的独立,已不在物质上依靠男性,那么,对于爱情她们更希望精神上的契合,追求心灵价值的美好。这种对精神生活的追求相应地造就了一种“理想男性”的形象。就像《爱,是不能忘记的》中的钟雨和《波希米亚花瓶》中的梧桐,她们一个爱着与自己相处不足24小时,连手也不曾握过的“老干部”,一个爱着不能过年轻夫妇那种生活的简,都在享受精神上的爱。她们从旧式的婚姻中解脱出来,被“老干部”和简强大的“精神力量”所吸引,爱的是“成熟而坚定的政治头脑”、“在动荡中的革命年代里出生入死的经历,他活跃的思想,工作上的魄力,文学艺术上的修养”……这是80年代新女性心目中的男性标准。她们开始自主地摆脱对有金钱、有地位的男性的依附关系,在婚恋问题上有了崭新的价值观念,这是女性在追求自我历程中的一个进步。张洁大胆突破了传统观念的束缚,敢于“冒天下之大不韪”为自己也为女性喊出了“爱”的心声。

浅析张爱玲小说中的女性形象

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浅析张爱玲小说中的女性形象摘要：四十年代的上海文坛,由于特殊的地理环境和时代背景。涌现出一批“以自己的切身经历来写女性体验”的作家。这些脱离当时主潮流的作家和作品因对人性的深入探究和全新视角,越来越引起人们的重视。张爱玲作为代表其人其文成为研究的重点。张爱玲的小说以她独特的象征手法、丰富的意象、淋漓尽致的心理剖析和纯熟的语言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下产生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了产生这一历史现象的社会文化根源和心理根源。本文仅对张爱玲小说中女性形象的内涵与意蕴作一初步探讨。关键词：张爱玲；女性形象；小说前言张爱玲笔下的女性形象都是抒写这个特定时代里面女性的生存面貌，她以独特的方式塑造了一系列经典的女性形象，无论是豪门千金，还是小家碧玉，大都少了女孩的纯洁，天真和浪漫，多了妇人的实际、世故和势利，甚至笼罩着一种苍凉，她笔下的女性充满了悲凉意味并生活在时光停滞的时代里，本文就试以张爱玲的几部代表作品中的女性形象试作简要分析。一、张爱玲笔下的几个经典女性形象（一）心理变态型：社会悲剧的角色象征 1.被黄金枷锁锁住的女人——曹七巧《金锁记》是张爱玲一部最重要的代表作品，《金锁记》最大的成功之处在于塑造了曹七巧这个经典的形象。小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她

张爱玲作品中的女性形象分析

张爱玲作品中的女性形象分析人文学院11级汉语班姜孟克 2011071084 摘要：“生命是一袭华丽的袍，上面爬满了虱子”，就像张爱玲作品中的那些女人，在笑吟吟的光鲜外表下，内里却是苦涩的挣扎。她以其对女性形象独特的理解突破了新感觉派专注于现代都市的声色感觉描写和性心理发掘的局限，在衰落的封建文化背景下，将笔触伸入到市民现实生存与精神困境的深处，透过对都市市民阶层的日常琐事、饮食男女的服饰描写，揭示了为文明所遮蔽的“洋场社会”的真实面目，暴露出都市女性的灰暗与软弱，基调阴郁而苍凉，颇有深度。关键词：女性爱情婚姻苍凉

张爱玲说：“女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。”①而她自己却懂的是女人，讲的是女人，她笔下的女人永远是真实又虚幻、残缺又迷人的，正如周芬玲所说：“张爱玲笔下的女人多具有…花旦?的原型，美丽、俏皮、浑身都是戏。”②这类女性形象在《传奇》中表现得尤为典型。下文中，我选取了1947年《传奇（增订本）》收录的中短篇小说中的几个典型女性形象，并结合《流言》散文集中个别文章进行分析，希望能获得一些对张爱玲爱情、婚姻、以及女性的了解，寻找她的作品为何长盛不衰的原因。本文选取的分析对象为几位张爱玲笔下著名的女性：《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙、《倾城之恋》中的白流苏、《金锁记》中的曹七巧和袁芝寿、《心经》中的许太太、《红玫瑰与白玫瑰》中的王娇蕊和孟烟鹂、《等》中的奚太太和童太太。为了条理、逻辑性，我想采取分类的方式对以上人物进行分析。我设定的第一种分类标准是这些女性陷入悲剧或者半悲剧命运的原因。按照这个标准，可以将她们分为三类，第一类是因为物欲、第二类是因为情欲、第三类则是无辜受牵连。第一类为了物欲，非常明显是葛薇龙和曹七巧。葛薇龙，只身处于异乡、禁不住姑母奢靡生活的诱惑、屈服于她明知道是“鬼气森森”③的世界，用自己的身体来为丈夫赚取玩资，直到看到集市上的妓女，联想到自己与她们其实并无什么区别，才瞬间感受到自己已然被抛弃的实质。她的纯真与坚持在灼灼燃烧的杜鹃丛中燃尽，只有放纵物欲以填①张爱玲《有女同车》，《流言》北京出版社出版集团、北京十月文艺出版社2009年6月第87页②周芬玲：《艳异：张爱玲与中国文学》中国华侨出版社，2003.5第220页③张爱玲《沉香屑——第一炉香》，《张爱玲文集·精读本》中国华侨出版社2002年9月第214页

英美文学作品中的女性形象研究外文文献翻译

文献出处: Allison D. The research on female image in British and American literature [J]. Feminist Formations, 2016, 1(5), 62-76. 原文 The research on female image in British and American literature Allison D Abstract British and American modern literary works created many images of women, in America and Britain in the gallery of modern literature and art, become the one unique. These female characters in literary works have different background and experience of the writer, present a different spirit and personality characteristics. At the same time, on each of the characters, also with the cultural background of the era and social customs. Through reading the female image of modern British and American literature, for us to better understand that an era and the modern American and British women is of great significance. Modern British and American literary works created a large female image give time characteristics, unique as a female image of the period. Keywords: Modern times; British and American literature; Female image 1 The evolution of the female image We can trace the origin of the earliest women's literature image back to ancient Greek and Roman literature, then, have a medieval knight love, from the proud lady to up-to-datedness or oppression of women, the pursuit of individuality liberation from the Renaissance to the romantic period new female independent personality, the pursuit of equality, to the period of realism emphasizes self-awareness of women, the whole is also a history of women's development and growth. In these literary works, with the development of the society and ideological progress, female image more and more rich, also more and more independent personality. Interpretation of women in literary history, it is in a better understanding of the female's woes, history of the growth and maturity. 1.1 The renaissance period The Renaissance is British and American literature history a great liberation of

论鲁迅小说中的女性形象(1)

论鲁迅小说中的女性形象摘要：鲁迅先生是中国现代著名的思想家、文学家。他小说中的女性形象有着不同的类型和特征，大致可分为：命运悲惨的女性、自发反抗的女性、新旧夹缝中的女性三种类型。本文从其作品中撷取了单四嫂子、祥林嫂、爱姑、子君这几位带有浓郁的悲剧色彩的女性一一分析。鲁迅笔下这几个主要女性的悲剧，固有其个人性格的原因，作者既哀其不幸，又怒其不争，但作品挖掘的最终造成她们的悲剧的根源是压迫人、毒害人的封建制度、封建思想。关键词：鲁迅女性形象封建悲剧反抗 Abstract: Mr. Lu Xun is a famous thinker and writer in modern China. The female image in his novels have different types and features, can be broadly divided into: the tragic fate of women, spontaneous women against women, the old and the new cracks in three type. In this paper, from his works capture the fourth Shan's wife, Xianglin's wife, love regardless, Zijun this several with strong tragic color female one analysis. Lu Xun under the several major female tragedy, its inherent personality, author both sorrow for their unfortunate, nuqibuzheng, but mining works resulting in the root of their tragedy is oppressed, toxic to the feudal system and the feudal ideology. Key words: Lu Xun female image against feudal tragedy