玉石鉴赏

玉之情怀

中国人对玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而衍生出一种优秀而古老的玉石文化。玉石之所以在中国人心目中又有极高的地位，原因是多方面的。和田玉自古以来都在玉石中占据极高的地位，和田白玉尤甚。对于玉的特殊情怀，既可以追溯到玉的历史地位，又可以系于玉的制造过程。

玉石作为一种矿物，本身是没有什么特殊含义的。它的文化内涵基本都来源于人赋予它的意义。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史，其文化内涵也是不言而喻的。

《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。后代流传较广的就有玉的“五德说”——即“仁、义、志、勇、洁”，分别代表玉材质柔润、通透、声音悦耳传远、韧度强和断口不伤人的特点。至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。由于玉中融入了儒家的观点，玉被士人知识分子所普遍配戴，由此引发了玉的世俗化的浪潮。在很长一个时期，玉就是儒生精英阶层的身份标记。贫困的文士无法拥有和田玉佩，只能用劣质石器替代。玉彰显他们对于高尚的品德、孤高的志向的追求。

在历史发展过程中，“君子无故，玉不去身”的风气没有流传下来，但玉被赋予的含义：温润、高洁、永恒、坚固、健康······这些观点却根深蒂固。这更加激发人们对玉的文化内涵的开发，使玉有更广阔的文化前景，也使得玉被人推至一个崇高的地位。人们通过获得玉石而感知古代君子怀德的士人情怀。

和田玉在中国人心目中有着崇高的地位，还与它被赋予的神性与权力象征密切相关。《山海经》宣称，后世有道德的君子，只要随身佩戴那些硬玉，就能避凶获吉。古代玉器常被用来制作祭祀道具。玉被赋予神奇的魔力，在古代具有极高的地位象征，即使现在，玉能够通灵、养人的说法仍然广为流传。但是，玉的神性并不是没有限制的。“跟传说中的神器完全不同，玉器的神性是被人的德行所深刻限定的：它不仅可以庇佑好人，也能致坏人于死地。玉器的这种道德审判能力，超出了世界上的所有物体。”——朱大可。因而，这种神性成为巩固王权的一种手段。“玉”由“王”中加一点得到，我们可以想象君王腰间别的一点装饰物即是玉。玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始皇帝以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅地位显赫，而且用材也极其讲究。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。

国玺用新疆和田玉制作的原因，除了其品德和封建帝王的价值观相符外，还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有关，其中的一条标准就是脱胎于“折而不挠”、“百折不挠”的韧性。新疆和田玉具有超高的韧性，不易破碎；同时，新疆和田玉材质坚硬，而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用安全等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。这种性能又赋予了玉新的特征——永恒。封建阶级统治者都希望自己江山永固，千代万代承传，于是精光内蕴、坚韧异常、坚固耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想材料，并自然而然地延续了两千多年。与其他材质相比，玉能够坚守它的主体性。在时光的侵蚀中，玉非但没有生锈或被消磨，反而因为人的抚摸而越来越润滑和具有灵性。跟青铜器和铁器相比，玉是唯一能随着时间而放光发亮的器物。这种特质暗合了皇帝们的希望，他们指望因为玉的灵性使得拥有玉的他们的王朝能够延续。除了玉玺，玉还

会被缝制成玉衣，以死者的复活或升天为目的，包裹皇帝及其嫔妃们的尸体，或者放进死者的嘴里，以维系尸体的新鲜。

有些品质上乘的和田玉在古代曾只有帝王可用，而今，这些玉器不仅仅能够满足收藏的要求，更是一种能在把玩时获得最贴近古代权力巅峰的心理的满足。这是一种对封建王权的挑衅。

玉除了历史与文化赋予的丰富内涵，还包涵人文情怀。每一块玉石背后都包含无数的汗水与心力。世之美玉，皆出昆仑。而昆仑山脚下的和田，正是由于出产最美丽的玉石而闻名于世，和田玉就成了最好的软玉的代名词。由此，和田也有了一个独特的职业——采玉。随着和田玉的价格飙升，越来越多的人加入采玉人的行列，然而过度的开采使得昆仑山上和河道中的矿床千疮百孔，玉石产量也越来越低，采玉也更加艰难了。和田玉的山料产在海拔四千米以上的高山上，维吾尔语称“慕孜塔格”——冰山。采玉人需要历经千辛万苦才到达矿区，他们只带着简单的生活所需，上山采玉。采玉人大多在河床修一个简陋的“地窝子”，一住就是几十天，稍微有点钱的人可以住木头草席搭建的小窝棚。

采玉人每天站在一个大型挖掘机前，从挖掘机铲斗迅速倒出的石头中寻找和田玉。每天从他眼皮底下落下的石头有几百吨之多，在和田，从几百吨石头中寻找拇指大小的和田玉，是每个成年人最基本的求生本领。强壮的成年人采玉，而他们的妻子或家中的老人就在交易集市中做些提供午餐或日用品的经营。采玉人用他们一生心力投入到这项事业中，追寻隐藏在大山深处的璀璨“宝石”，用他们的一生谱写出一曲“采玉之歌”。采玉给了大山和沙漠中的人一个追寻财富和幸福的机会。

大多数的玉石还是要经过雕刻。玉雕行业这几年呈现百花齐放的繁荣景象。中国玉雕数百年来的传播和传承都是在个人手工作坊中完成的，再优秀的大师也被称为“玉匠”。以前玉石雕刻业服务于小众人群，现在随着越来越多的人喜欢玉石，大家对玉雕的审美要求也随之提高，这些都在迫使雕刻师们不断创作出更加优秀的作品适应市场。尽管玉石作品大多美轮美奂，但其实雕刻是一项艰苦而单调的工作。雕刻师们往往在机器的轰鸣中重复一样的工作，还要时刻追寻创作的灵感。然而，我相信大多数的雕刻家都是真心热爱这项创作。他们已不单单是为了完成一项加工任务而雕刻，而是在其中寄予了更多的个人感悟，这是最自然最舒服的生活状态，也是他们所追寻的艺术态度。将一块未经雕琢的天然璞玉散发出她的光芒，成为一件艺术品，大概是每个雕刻家的梦想。

玉石从出产到出售，经过很多人的手，它渐渐由一块“石头”变为“瑰宝”，其中更是承载太多人的感情，也发展成各种情怀。

玉器鉴赏基本知识

玉器鉴赏基本知识 一、玉器鉴赏 手触摸法:若是真玉用手摸一摸，有冰凉润滑之感。 视察法:将玉器朝向光明处，如阳光、灯光处，如果颜色剔透自然就是真玉。 舌舐法:舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看:将选购的玉器放在放大镜下观看，主要是有无裂痕，无裂痕者为上乘优质玉，有裂痕者为次之。即使是真玉，有裂痕的其价值亦大减，裂痕越多越明显的，价值也就越低。 二、古玉器鉴赏 中国从原始社会开始生产玉器，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。 在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。 60秒。 周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北

两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。另外，中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。 三、玉石之王,,翡翠 翡翠主要鉴定特征 翠性:不论翡翠原料或成品，只要在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构。在一块翡翠上可以见到两种形态的硬玉晶体，一种是颗粒稍大的粒状斑晶，另一种是斑晶周围交织在一起的纤维状小晶体。一般情况下同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀。 石花:翡翠中均有细小团块状，透明度微差的白色纤维状晶体交织在一起的石花。这种石花和斑晶的区别是斑晶透明，石花微透明至不透明。 颜色:翡翠的颜色不均，在白色、藕粉色、油青色、豆绿色的底子上伴有浓淡不同的绿色或黑色。就是在绿色的底子上也有浓淡之分。 光泽:翡翠光泽明亮，抛光度好，呈明亮、柔和的强玻璃光泽 密度和折射率:翡翠的密度大，在三溴甲烷中迅速下沉，而与其相似的软玉、蛇纹石玉、葡萄石、石英岩玉等，均在三溴甲烷中悬浮或漂浮。翡翠的折射率为1.66左右(点测法)，而其它相似的玉石均低于1.63。

宝玉石鉴赏期末试题

一、填充题：（共 10小题，40空，每空0.5分，共20分） 1.国际市场都把___钻石_、_红宝石__蓝宝石___、_祖母绿____和__金绿猫 眼_誉为五大优质宝石。 2.晶体是具有构造__格子____的固体,?晶形的充分发充导致其外部晶面规 则的几何形态。内部组成质点作___不规则___排列的物质称非晶质或非晶 质体。 3.根据对称性晶体可以分为__高级_晶族、_中级_晶族和__低级晶族。 4.宝石学中常见的化合物类型有__这些化合物中有的属于硫化物类、有的属于氧 化物类卤化物类碳酸盐类磷酸盐类_硅酸盐类_ 5.常见的致色元素有_ Ti、V、Cr、Mn、Fe、Co、Ni、Cu， 6.钻石原生矿产于___金伯利岩、钾镁煌斑岩___岩 7.软玉按颜色可分成___白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉、糖玉和花玉__五 大类，其他过渡色可归入五大类中。 8.常见的碳的两种同质多象体是__金刚石和石墨_。 9.主要的长石类宝石有_日光石_月光石___拉长石天河石____、 10.、翡翠的透明度俗称___水头___，透明度高的称____玻璃种__，低的称__ 冰种_。 二、名词解释（解释下列名词间涵义与区别：（共5题，每小题3分，共15分） 1.解理、裂开、断口 1、解理 指宝石晶体在外力作用下，沿着某些固定方向裂开，并或多或少留下光滑平面的性质，其光滑面称解理面。解理是一些宝石晶体固有的性质，因此，对于那些存在典型解理的宝石晶体，可以利用解理不同的表现形式来鉴定宝石，根据宝石的解理特征选择琢型，并对宝石进行有效保养。 2、裂开 因存在聚片双晶或定向包裹体等原因，晶体在受外力作用后，沿双晶结合面或包裹体分布面 等方向裂开成光滑平面的性质，称为裂开。宝石裂开不直接决定于宝石的晶体结构，如某宝石晶

清华大学宝玉石鉴赏答案

学堂在线清华大学温庆博刘晓丽宝玉石鉴赏答案 习题 单选体现宝玉石美丽品质的最重要因素是：颜色光泽折射率花纹 正确答案:颜色 单选下列各性质中，与宝石价值关系不大的是：颜色硬度及耐久性密度 稀有性 正确答案:密度 单选下列宝石大类中，总体上透明度最好的是： （1/1分） 单晶质宝石多晶质宝石（玉石）有机宝石和田玉 正确答案:单晶质宝石 单选稀有性会影响到宝石的哪方面特性 （1/1分） 装饰美观性价值及投资耐久性鉴定难度 正确答案:价值及投资 习题 单选蓝宝石【不具有】以下哪种颜色 （1/1分） 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:红色 单选下列宝石属于单晶质宝石的是： （0/1分） 绿松石碧玺翡翠琥珀 正确答案:碧玺 单选请在下列宝石中选出猫眼石：

?? ??（1/1分） A B C D 正确答案:A 答案解析: Explanation 图B为黄色蓝宝石，图C为星光蓝宝石，图D为碧玺。 单选多晶质宝石（玉石）最多见的颜色是： （1/1分） 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:绿色 单选请在下列图片中选出孔雀石：

? ?? ?（1/1分） A B C D 正确答案:C 单选下列宝石中颜色最多样的是: （1/1分） 坦桑石碧玺水晶孔雀石 正确答案:碧玺 单选合成红宝石和天然红宝石的差异在于: （1/1分） 颜色化学成分内部结晶结构成因 正确答案:成因

习题 单选在几千年中华宝玉石文化历史中，主要的宝玉石种类是: （1/1分） 钻石单晶质宝石多晶质宝石翡翠 正确答案:多晶质宝石 单选西方最早开发水晶的国家是： （1/1分） 古希腊古印度古波斯古埃及 正确答案:古埃及 单选钻石最早发现于： （1/1分） 南非印度缅甸俄罗斯 正确答案:印度 习题 单选按照现在地质学的认识，地核的成分相当于_________的成分。 （1/1分） 石陨石铁陨石石铁陨石玻璃陨石 正确答案:铁陨石 单选上地壳的成分相当于： （1/1分） 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:花岗岩 单选下地壳的成分相当于： （1/1分） 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:玄武岩 单选地球上最深的矿井约为公里深。按照正常的地热增温速度，这个深度的地壳岩体的温度约为： （1/1分） 100 ℃200 ℃300 ℃400 ℃ 正确答案:100 ℃ 单选大陆表面出露最多的岩石种类是： （1/1分）

宝石及其鉴赏复习提纲完整版

宝石及鉴赏复习提纲 1.什么是宝石？宝石(狭义概念)与玉石有何区别？ 宝石的概念：宝石是可用作装饰的矿物或物质经人们加工（切割、成形、打磨、抛光）后的产品。 广义的宝石概念包含了宝石和玉石，指的是可以琢磨、雕刻成首饰或工艺品的矿物或岩石，包括天然的和人工合成的，也包括部分有机材料。 玉石是许多细小的矿物晶体组合成的集合体（岩石），它也具备美丽漂亮、坚固耐久、产量稀少等特性。 2.试叙述矿物、岩石成为天然宝石的三个基本条件。 合适的温度、压力和充分的物质补给，以及足够的生长空间。 3.如何理解宝石的美观和稀有性？ 美丽漂亮：颜色鲜艳，光彩夺目，晶莹润泽。美是宝玉石必须具备的首要条件。具体要求宝玉石颜色艳丽、纯正、匀净、透明无暇、光泽夺目，或呈现猫眼、星光、变彩、变色等特殊的光学效应。如透明无瑕的钻石堪称宝石之王，而不透明的黑色钻石主要具工业用途。这是美与不美的重大差别。 产量稀少：“物以稀为贵”这一法则在宝石上得到了最大体现。越是稀罕的宝石越名贵。 例如，几世纪前欧洲首次发现紫晶，个头虽小，但色彩艳丽新颖，颇受人们喜爱，因其数量稀少，当时被视为珍贵之物，但当南美发现优质大型紫晶矿后，紫晶价格猛跌，从此不再享有珍贵之名 4.宝石是如何进行分类的？ 非金属宝石(如金刚石) 宝石金属宝石(如赤铁矿) 天然宝石非晶质类(如欧泊) 玉石多晶质类（如翡翠） 晶质类（如芙蓉石） 隐晶质类（如玉髓） 有机宝石—（如珍珠、珊瑚、琥珀和煤玉等） 合成宝石 人工宝石人造宝石 仿制宝石 拼合石 5.简述宝石的定名原则。 1.地质名称：用矿物名称来命名，例如水晶、黄玉、橄榄石等 2.行业名称：宝石行业一直使用的名称，例如翡翠、碧玺、紫牙乌等 3.历史沿用：例如白玉、玛瑙等 4.产地名：用产地的名称，例如澳玉、独山玉、坦桑石等 5.外来语音译：托帕石、亚力山大石等

玉器鉴赏

1、红顶子”成为清朝大官的代名词，是因为清朝二品官员的花翎，就是用（C）装饰的。 A、田红 B、鸡血石 C、红珊瑚 D、玛瑙 2、下列矿物中哪些经钴--60一定时间的照射后会产生颜色变化（C）。 A、和田玉 B、玛瑙 C、水晶 D、翡翠 3、古代四大名著中，哪一部小说把古人对玉的神灵效应的迷信发挥得淋漓尽致（A）。 A、《红楼梦》 B、《三国演义》 C、《西游记》 D、《水浒》 4、考古人员发现殷墟妇好墓出土一件商代象牙杯上镶嵌着（B）。 A、孔雀石 B、土耳其玉 C、玛瑙 D、汉白玉 5、硬玉和软玉的硬度一般为摩氏（D）以上，这在大自然中实属相当坚硬的矿物。 A、7度 B、5度 C、8度 D、6度 6、古文献中的“玉赤首琼”指的是什么（A） A、红玛瑙 B、昌化鸡血石 C、巴林鸡血石 D、红珊瑚 你的答案: A 7、和田玉中最高等级的品种是籽料的（A） A、羊脂玉 B、碧玉 C、黄玉 D、墨玉 8、翡翠是从何时开始被中国玉匠大量采用的（C）。 A、汉朝 B、宋朝 C、清朝 D、唐朝 你的答案: C 9、至迟到何时，古人已将具有“五德”之美的真玉（软玉）从广义的玉中独立出来（C）。 A、战国

C、汉代 D、西周 10、“金玉在九窍，则死者为之不朽”一语出自古籍中的（D）。 A、《淮南子》 B、《礼记》 C、《大戴礼》 D、《抱朴子》 你的答案: D 多选题 11、目前市场上常见冒充和田白玉的矿物主要有（ABCDE）。 A、青海玉 B、俄罗斯玉 C、东陵石 D、韩国玉 E、阿富汗玉 12、古人对玉非常崇拜，认为它具有（abde）的奇异功能。 A、昭示祥瑞 B、驱除邪恶 C、招财进宝 D、沟通天地 E、保佑人生 13、古代文献中将红色玛瑙称为（CD）。 A、彩玉 B、花玉 C、赤玉 D、琼玉 E、红玉 你的答案: C,D 14、已知翡翠与和田玉、岫岩玉的比重分别为（BCD） A、3.85 B、3.0 C、2.59 D、3.33 E、3.59 你的答案: B,C,D 15、与和田玉相比较，岫岩玉具有几个明显的特点：（abd）。 A、硬度较低 B、分布广 C、硬度较高 D、产量大 E、透光率低 1、《周礼·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天地四方，以( )礼天。 A、青圭

石文化与宝玉石鉴赏(2)

“爱课程网络课程”大作业 班级：姓名：学号： 课程名称：石文化与宝玉石鉴赏 作业题目：对中国玉文化的理解 摘要：几千年来，中国人喜玉、爱玉，和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位，接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，使其成为东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。 关键词：玉文化文化内涵文化影响 发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方生动精神的物化体现，是中国文化传统精髓物质的根基。中国人把玉看作是结晶，用作人神心灵沟通的介质，使玉具有了宗教象征意义。同时，玉在丧葬的特殊的作用也使玉具有了神秘无比的宗教象征。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的品德，所谓作为君子应具有的德行而加以歌颂崇尚，更是中国人的伟大创造。取之于自然，琢磨于宫苑帝王的玉制品被看作是彰显身份等级地位代表，成为维系统治秩序社会礼制构成的重要部分。 中国玉器源远流长，自新石器时代以来，玉器作为一种物质文化重要的遗存，在中国各地区有分布广泛，更在社会社会生活和生产的某些方面发挥巨大的作用，从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。中国产玉的地点有两百余处。中国是世界上主要产玉国，不仅开采历史悠久，而且分布地域极广，蕴量丰富。经过数千年的开采利用，有的玉矿已枯竭，但一些著名玉矿至今仍在大量开采，为中国玉雕艺术的向前发展，提供源源不尽的原料。孔子说玉有十一种品德，把玉拟人化了仁、知、义、礼、乐、忠、信等品德。这种看法虽然有点过份，但它代表了儒家对于玉的看法和认识，强调而在其内涵可玉的美贵不在外在的与人的精神世界息息相关并彼此相通。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。由于玉被赋予了丰富的内涵和道德使玉成为君子的化身，因此君子必须佩戴它。成为一时的风尚，君子佩玉，无故不离其身。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱，所以"玉"就成为一切美好事物的象征，以"玉"为美的修饰词在古代文献中比比皆是，诸如：比喻人的品格为"玉洁冰清"，形容人的像貌为"玉容"、"玉貌"，赞赏人的身材和风度为"玉树临风"。而文学作品中用玉来形容诗文的风格和境界之美或声律之美的地方则更为常见。自汉代以后，用玉字命名也渐成风尚，玉成了一切美好事物的化身。

玉器鉴赏

玉器鉴赏 中国古人尚玉，视玉为祥瑞。中国人对玉的认识首先是与美相联系的，所谓“石之美者”即玉，并将美石用来制作具有观念意义的专门器物，后来又将这种美石之品相与人的品德相比附，产生了儒家思想中“玉有九德”之说，将“君子比德于玉”，“君子无故，玉不去身”。显然，被赋于了特定内涵的玉已不仅仅是“美石”而已了，而是包融了美感与哲学思想的双重属性，已被升华为中国传统文化精神中重要的象征物。 我们的祖先在经历丁数十万年的玉石并存、玉石不分的历史时期之后，对两者的认识逐渐有所区别，意识到了玉、石之美感上的差异，进而在使用功能上将两者加以区别。发展到距今七、八千年的新石器时代晚期，装饰精美的玉器出现了，并迎来了中国玉器工艺发展史上第一次高潮，甚至有人把这一时期称为“玉器时代”，足见其状况之盛了。。 本文拟通过对国宝玉器—九龙杯的介绍，以窥中国史前玉器特征 之一斑。 国宝玉器九龙杯——河南（商丘）非物 质文化遗产 九龙杯，若一只神器，以其扑朔迷 离，诡异难测的传说，令海内外神往， 以像阿拉丁的神灯，以其瑰丽的光晕， 使无数人思慕神往。1971年，上海“九 龙杯案”，周恩来总理以高超智慧妙取 九龙杯，使国宝失而复得，但那是36 只酒杯中的一只瓷具。而神州古国更有

玉器九龙杯却鲜为人知，它凝聚着中国人的高度智慧。杯体典雅庄严，华贵幽古。上部有三条龙，其中一条独龙骑居幢盖，为九龙之首，中部有六条龙自动吐酒，若云行雨施。九龙象征九州，杯体寓意：皇权至上，华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有，据传，拥此九龙杯，可饮天下水，可取天下食。此九龙杯为隐逸民间卓异匠人，探求古遗，慧心潜思所制，实为罕见绝品。玉器九龙杯采用上等玉石制作，系河南省民间工艺大师孟昭生扛鼎力作，精雕细琢，美韵天成，神秘悠远，九龙杯是工艺品中首选品牌。本品经国家地质矿产部，山东省医学科学院等多家权威机构检测，富含对人体有益的锌、硒、铁、镁等多种微量元素，长期使用此杯，有益寿延年，美容养颜，精心安神之神奇功效。此杯的经典之处在于，当小酒杯往龙头下一放，龙嘴里自动往杯子里吐酒，当小酒杯拿走时龙嘴自动停止吐酒，在亲朋好友聚会时可大助酒兴，给您的朋友留下对您最深刻的印象。 史前时代的玉器发展到晚期，无论在型制与装饰还是在功能上都已与石器分道扬镳了，精神性的意义占居了首要地位，并与权力、地位相维系，成为巫觋、酋长以及军事首长的象征物，从中反映出原始的社会关系正濒临崩溃，一个崭新的时代即将到来。 中国的玉器艺术在发生发展的历史长河中，经历了各个不同的时期，按有关专家的分法，新石器时代为我国玉器产生的孕育期，夏商西周为成长期，春秋战国为嬗变期，秦汉魏晋南北朝为发展期，隋唐五代宋辽金为繁荣期，元明清为鼎盛期。这一分期足见明清玉器在历史中的位臵了。不过我们也应该知道，任何分期法都会有一个相对的标准，也就是说是有条件的，即在某种标准下的分期。一般来说，作为传统手工艺品类之一的玉器，在分期上更多地是以玉质、用量和加工工艺技术的进步程度为标准，尤其是玉质的优劣和工艺技术的水平往往是研究者和收藏者们所特别重视的方面，把元明清的玉器视作历

珠宝玉石鉴赏(DOC)

绪论 第一节宝石的基本概念 一、宝石的定义 宝石在我国也称为珠宝玉石。早在距今1．8 万年前的北京周口店山顶洞人的遗址中就 发现了用动物的牙齿和骨骼串成的项饰，这恐怕就是人类最早的宝石制品。究其内涵，已初步具备了作为宝石的几个基本条件。随着人类的进步和对宝石认识的不断深入和提高，天然宝石应具备的基本特征已进一步明确为美丽、稀少、耐久等特点。但随着科学技术的不断发展和创新，以及人们对审美和装饰需求的多样化，宝石的概念也在不断变化和扩展。根据我国珠宝玉石首饰行业相关的国家标准，宝石的概念具有更为广泛的含义，并称为珠宝玉石。珠宝玉石的概念 珠宝玉石泛指一切经过琢磨、雕刻后可以成为首饰或工艺品的材料，是对天然珠宝玉石 和人工宝石的统称，简称宝石。天然珠宝玉石包括天然宝石、天然玉石和天然有机宝石，人工宝石包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。 传统观念上，宝石仅指上述概念中的天然珠宝玉石，即指自然界产出的，具有色彩瑰丽、晶莹剔透、坚硬耐久，并且稀少及可琢磨、雕刻成首饰和工艺品的矿物、岩石和有机材料，天然珠宝玉石是目前珠宝玉石行业的主流产品。而人工宝石主要用于时尚首饰、工艺品、装饰品以及其他如钟表、服装、皮具和灯具等。当然这种应用范围也不是严格和一成不变的，例如天然珠宝玉石也越来越多地用于钟表、皮具、服装等高档消费晶中。 二、天然珠宝玉石具备的条件 自然界中发现的矿物虽已超过3000 种，但可做宝石原料的仅230 余种，而国际珠宝市 场上的主要高中档宝石只不过20 多种，尚不及10％。可见矿物岩石必须具备一些特定的条件才能成为宝石，宝石是众多的矿物岩石的精华。 (一) 美丽 美丽是宝石价值的首要条件。宝石的美由颜色、透明度、光泽、纯净度等众多因素构成。这些因素相互弥补又相互衬托，当上述因素都恰到好处时，宝石才能光彩夺目、美丽绝伦。1．颜色 宝石的颜色有彩色和无色之分。彩色宝石要求其颜色艳丽、纯正、均匀。例如，一块高 档翡翠的颜色为纯正的浓艳的绿色，给人以青翠欲滴的感觉，才能达到视觉上的审美要求，灰色、褐色色调会降低颜色的美丽程度。而对于无色宝石(钻石除外)，颜色便不是评价的主要因素了。 2．透明度和纯净度 宝石应具有良好的透明度和纯净度。彩色宝石虽然不能达到清澈透明，然而较高的透明 度将会提高其总体质量。而无色宝石的透明度和纯净度是构成宝石美的重要因素，如无色水晶，它的高透明度使光能够充分透过，给人以晶莹剔透的感觉，成为人们喜爱的宝石；同样，高的透明度对翡翠来讲，意味着好的“水头”，这是高档翡翠的一个重要条件。但对于某些宝石来讲，并非透明度和纯净度越高越好，如对某些具有特殊光学效应的宝石(如星光效应、猎眼效应、砂金效应等)，则要求相关包体较为丰富，纯净度和透明度不能太高，这样其特殊光学效应才能更明显。 3．光泽 光泽是宝石表面反光的一种视觉效果(应)，它为宝石增添了一份灵气。无色的钻石能成

玉石鉴赏

玉之情怀 中国人对玉，一向有着特殊的尊爱之情，从而衍生出一种优秀而古老的玉石文化。玉石之所以在中国人心目中又有极高的地位，原因是多方面的。和田玉自古以来都在玉石中占据极高的地位，和田白玉尤甚。对于玉的特殊情怀，既可以追溯到玉的历史地位，又可以系于玉的制造过程。 玉石作为一种矿物，本身是没有什么特殊含义的。它的文化内涵基本都来源于人赋予它的意义。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史，其文化内涵也是不言而喻的。 《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。后代流传较广的就有玉的“五德说”——即“仁、义、志、勇、洁”，分别代表玉材质柔润、通透、声音悦耳传远、韧度强和断口不伤人的特点。至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。由于玉中融入了儒家的观点，玉被士人知识分子所普遍配戴，由此引发了玉的世俗化的浪潮。在很长一个时期，玉就是儒生精英阶层的身份标记。贫困的文士无法拥有和田玉佩，只能用劣质石器替代。玉彰显他们对于高尚的品德、孤高的志向的追求。 在历史发展过程中，“君子无故，玉不去身”的风气没有流传下来，但玉被赋予的含义：温润、高洁、永恒、坚固、健康······这些观点却根深蒂固。这更加激发人们对玉的文化内涵的开发，使玉有更广阔的文化前景，也使得玉被人推至一个崇高的地位。人们通过获得玉石而感知古代君子怀德的士人情怀。 和田玉在中国人心目中有着崇高的地位，还与它被赋予的神性与权力象征密切相关。《山海经》宣称，后世有道德的君子，只要随身佩戴那些硬玉，就能避凶获吉。古代玉器常被用来制作祭祀道具。玉被赋予神奇的魔力，在古代具有极高的地位象征，即使现在，玉能够通灵、养人的说法仍然广为流传。但是，玉的神性并不是没有限制的。“跟传说中的神器完全不同，玉器的神性是被人的德行所深刻限定的：它不仅可以庇佑好人，也能致坏人于死地。玉器的这种道德审判能力，超出了世界上的所有物体。”——朱大可。因而，这种神性成为巩固王权的一种手段。“玉”由“王”中加一点得到，我们可以想象君王腰间别的一点装饰物即是玉。玉玺，这种在秦以前尊卑通用而在始皇帝以后被帝后垄断的印章，在中华玉石文化中不仅地位显赫，而且用材也极其讲究。而从存世的实物看，封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉，即“真玉”。 国玺用新疆和田玉制作的原因，除了其品德和封建帝王的价值观相符外，还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有关，其中的一条标准就是脱胎于“折而不挠”、“百折不挠”的韧性。新疆和田玉具有超高的韧性，不易破碎；同时，新疆和田玉材质坚硬，而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用安全等优越的物理特性的组合，才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。这种性能又赋予了玉新的特征——永恒。封建阶级统治者都希望自己江山永固，千代万代承传，于是精光内蕴、坚韧异常、坚固耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想材料，并自然而然地延续了两千多年。与其他材质相比，玉能够坚守它的主体性。在时光的侵蚀中，玉非但没有生锈或被消磨，反而因为人的抚摸而越来越润滑和具有灵性。跟青铜器和铁器相比，玉是唯一能随着时间而放光发亮的器物。这种特质暗合了皇帝们的希望，他们指望因为玉的灵性使得拥有玉的他们的王朝能够延续。除了玉玺，玉还

智慧树知到 《石文化与宝玉石鉴赏》章节测试答案

第一章 1、清代“扬州八怪”之一郑燮，一生有三爱：爱竹、爱兰、爱石，他常以此寄托自己耿直的个性，因爱而画，由画而咏，诗画中“一竹一兰一石，有节有香有“ ”的品格情操成了郑板桥理想、精神、人格的艺术化身，体现了他的执着追求。 A:廉 B:烈 C:刚 D:骨 答案: 骨 2、南北朝时期，人们对海上仙山的追求对园林中影响很大，由于海市蜃楼的神秘莫测，致使海上仙山被定为一个理想的仙境，并在园林中予以追求，通过堆山叠石假山、再现海上仙山。逐步形成“ ”的布局手法，并历代相沿成习，成为我国传统园林特色。现存园林如北海公园、圆明园等，依然沿用这一手法。 A:一池一山 B:一池二山 C:一池三山 D:一池多山 答案: 一池三山 3、元郝经有诗曰：“中原自古多亡国，亡宋谁知是石头。”描述的是宋徽宗因石误国。历史上有名的“ ”就是玩物丧志。 A:生辰纲 B:花石纲 C:玉石纲 D:丝绢纲 答案: 花石纲

4、是中国赏石文化史上的第一部奇石文章，作者是白居易。 A:雨花石记 B:太湖石记 C:灵岩石记 D:大理石记 答案: 太湖石记 5、奇石这一名称在我国古代就有，主要指太湖石“以为玩好也”，表示出具有“ ”的含义。 A:稀有、罕见、奇特 B:瘦、漏、透、皱 C:假山叠石 D:奇特、怪异 答案: 奇特、怪异 第二章 1、我们根据奇石的玩赏因素、成因、产地背景、形态特征等不同，将奇石分为1）形态石、2）纹理石、3）质色石、4）矿物晶体、5）古生物化石、6）宝石、7）玉石、8）、9）特异石、10）工艺石十大类。 A:文房石 B:砚石 C:印章石 D:把玩石 答案: 文房石 2、玉石指自然界中地质作用形成的地质细腻、坚韧耐磨、色泽洁润，以致密块状产出的透明或不透明状的矿物或岩石的总称。我国古代的四大名玉指。 A:岫岩玉、翡翠、孔雀石、和田玉

智慧树知到《石文化与宝玉石鉴赏》2019章节测试答案

第1章单元测试 1、清代“扬州八怪”之一郑燮，一生有三爱：爱竹、爱兰、爱石，他常以此寄托自己耿直的个性，因爱而画，由画而咏，诗画中“一竹一兰一石，有节有香有“ ”的品格情操成了郑板桥理想、精神、人格的艺术化身，体现了他的执着追求。 答案：骨 2、南北朝时期,人们对海上仙山的追求对园林中影响很大,由于海市蜃楼的神秘莫测,致使海上仙山被定为一个理想的仙境,并在园林中予以追求,通过堆山叠石假山、再现海上仙山。逐步形成“ ”的布局手法,并历代相沿成习,成为我国传统园林特色。现存园林如北海公园、圆明园等,依然沿用这一手法。 答案：一池三山 3、元郝经有诗曰:“中原自古多亡国,亡宋谁知是石头。”描述的是宋徽宗因石误国。历史上有名的()就是玩物丧志。 答案：B 4、( )是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。 答案：太湖石记 5、奇石这一名称在我国古代就有，主要指太湖石“以为玩好也”，表示出具有“ ” 的含义。 答案：奇特、怪异 第2章单元测试 1、我们根据奇石的玩赏因素、成因、产地背景、形态特征等不同，将奇石分为1）形态石、2）纹理石、3）质色石、4）矿物晶体、5）古生物化石、6）宝石、7）玉石、8）、9）特异石、10）工艺石十大类。 答案：文房石 2、玉石指自然界中地质作用形成的地质细腻、坚韧耐磨、色泽洁润,以致密块状产出的透明或不透明状的矿物或岩石的总称。我国古代的四大名玉指( )。 答案：岫岩玉、蓝田玉、独山玉、和田玉 3、每一枚奇石都是唯一的，所以我们说这是奇石独特的（）。 答案：稀有性

4、( )是指无任何人为行为的原始石头。 答案：自然石 5、则是指自然石经过人工处理后的观赏的仍然是天然构成的图案或者外形。 答案：天然石 第3章单元测试 1、赏石需要与科学相联系，人们不仅需要知道丑石之美，还需要知道石头的组成、成因、资源分布等等，不断创新，发展赏石理论，即所谓。 答案：理性赏石 2、位于杭州江南名石苑的英石名品“皱云峰”江南四大名石之一,是( )的典型代表,高有2.6米,英石色如铁,广州英石为八音石,质地黝黑锃亮,声音铿锵磬,叩之八音俱全。 答案：皱 3、奇石的瘦感性认识就是纤细、挺拔,硬也,“瘦”上升到哲学范畴就是一种风骨,它们是人格的象征。它体现了一个字——( )。 答案：坚 4、战国时期《尚书．禹贡》记载：“淮海惟扬州，扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷，其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。 答案：玛瑙雨花石 5、赏石活动在我国历史悠久,宋代书法家( )根据当时赏石的经验和那个时代的人文雅士的赏石风习共性特点提出了赏石的“瘦、漏、透、皱”原则,奠定了中国古代赏石理论基础,这些标准对于我们今天的赏石活动中仍然起着重要的指导作用。 答案：米芾 第4章单元测试 1、按照目前学术界比较公认的理论石“宇宙大爆炸”理论,150亿年以前宇宙发生爆炸, 在太阳形成以后不久,残存在太阳周围的一些气体和尘埃,形成了围绕太阳旋转的行星和诸多小行星体,大约在距今( )亿年的时候,形成了地球。

中国古代玉器鉴赏(1)分析

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摘要：中国是一个具有五千多年历史的文明古国。中国玉器文化的历史更是源远流长，博大精深。而本文通过向大家重点介绍玉雕龙纹、玉人等玉器文化在中国古代不同时期的发展演变、造型特点、以及刀法特征，并进行简单的对比分析，从而使得大家对中国古代的玉器文化有所了解，有所认识，能够开阔眼界，增长知识、陶冶情操；同时也可以培养大家欣赏古代工艺美术的能力，提高艺术欣赏水平，树立正确的审美观点。 关键词：玉器、文化、龙纹、玉人、鉴赏

目录 第一章玉器简介 (3) 第二章玉器的鉴赏要点 (4) 第一节古玉器的基本特征 (4) 第二节玉器鉴赏方法 (4) 第三节古玉器的一些标志特征 (5) 第三章玉雕龙纹 (5) 第一节最早发现的玉雕龙 (5) 第二节不同时期的龙纹玉雕 (6) 一、商代玉龙 (6) 二、西周玉龙 (7) 三、春秋战国玉龙 (7) 四、汉代玉龙 (8) 五、魏晋南北朝玉龙 (9) 六、唐代玉龙 (9) 七、五代玉龙 (9) 八、宋代玉龙 (10) 九、辽金玉龙 (10) 十、元代玉龙 (10) 十一、明代玉龙 (10) 十二、清代玉龙 (11) 第四章玉雕人 (12) 第一节玉雕人概述 (12) 第二节不同时期的玉人 (12) 一、商代玉雕人 (12) 二、西周玉雕人 (13) 三、春秋战国玉雕人 (13) 四、汉代玉雕人 (13) 五、唐代玉雕人 (14) 六、宋代玉雕人 (15) 七、元代玉雕人 (15) 八、明代玉雕人 (15) 九、清代玉雕人 (16) 总结 (16) 参考文献 (16)

第一章玉器简介 玉器，是指用玉石雕刻成的器物。其材质主要有两种，即角闪石和辉石类。角闪石亦称软玉，包括透闪石和阳起石，硬度为莫氏6－6.5度，比重2. 55－2.65，其主要成分是硅酸钙的纤维矿物，属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美，纯者色白，俗称羊脂玉，细腻温润，非常名贵，经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子，因而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉，因翠绿者质地最佳，在中国又有翡翠之雅称。硬度为莫氏6.75－7度，比重3.2－3.3。其主要成分为硅酸钠和硅酸铝，有隐约的水晶状结构，质地坚硬，密度较高，具有玻璃的光泽，清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色，都是辉石类的典型色泽。 玉在中国的历史十分悠久，最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在，玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分，中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”，是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。 旧石器时代到周时期，玉都是被人们奉为巫玉，它被当作一种巫觋祀神，沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力，因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色，而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。 而后的封建皇朝里，玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神，玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”，玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚，代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华，清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦，也代表了中国是一个爱玉之国。同时，玉也是皇权的象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 随着朝代的更迭，人民不变的不仅仅有中华的文化，还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物，同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量，认为将玉制品供人佩饰或使用，可增加精神上和心理上的抵抗

宝玉石鉴赏 之 矿物学知识

一、矿物的概念 矿物指在自然过程中形成的具有特定晶体结构和化学成分的无机物，大多数宝石都属于矿物。 二、矿物的光学特征 1.矿物的颜色 颜色是眼底视神经对光波的感应而在大脑中产生的感觉。可见光经矿物体选择性吸收后，其残余光的混合色即是该矿物的颜色。色度学中通常使用色调、明度和饱和度这三要素来表示颜色的特征。 2.条痕 将硬度较低的矿物在白色无釉瓷板上刻划后留下的矿物粉末的痕迹，条痕色是指留下的矿物粉末的颜色。矿物的条痕可消除假色，减弱他色，因而比矿物颜色更有鉴定意义。条痕测试是破坏性测试，只能用于未加工的宝石或琢型宝石不显眼的部位。 3.光泽 材料表面反光的能力和特征。它主要与材料的折射率、反光率有关，但也与材料颗粒的集合方式、表面平整程度以及抛光质量和硬度有关。矿物学中，通常按光泽的强弱将光泽分为四级：金属光泽、半金属光泽、金刚光泽和玻璃光泽。宝石还常见一些特殊的光泽，如：丝绢光泽、珍珠光泽、蜡状光泽、油脂光泽等。 4.透明度 指宝石材料透过可见光光的程度。矿物的透明与不透明不是绝对的，例如自然金是不透明矿物，但金箔亦能透过一部分光。因此，在研究矿物透明度时应以同一的厚度为准。 透明度可分以5个级别：透明、亚透明、半透明、微透明、不透明。 三、矿物的力学性质 1.解理 矿物受外力(敲打、挤压等)作用后,沿着一定的结晶方向发生破裂,并能裂出光滑平面的性质称为解理。解理是由矿物的晶体结构决定的。由于晶体中的化学键力在不同的结晶方向存在差异，导致面网间化学键力最弱的方向易于产生破裂，形成解理。解理按产生的难易程度分为以下几种类型：完全解理、中等解理、不完全解理。 2.断口 晶体或材料受到外力作用发生的随即的无方向性的破裂。由于断口常具有一定的形态，因此可用来作为鉴定矿物的一种辅助特征。常见的断口类型有：贝壳

中国玉器鉴赏汉代玉器(上)

中国玉器鉴赏汉代玉器（上） 七、汉代玉器 （一）汉代社会政治文化特征及其对玉器的影响 公元前206年10月，秦玉子婴在西安灞上亲率臣下向汉玉刘邦献玉玺、呈兵符，伏地称臣。至此，我国历史上第一个封建玉朝——寞，就如昙花一现般地宣告了它的灭亡。公元前202年，经过了历时五年的楚汉战争，刘邦于该下一战最终击败了西楚霸玉项羽，即皇帝位，称汉高祖。 这是一段丰富而生动的历史。西汉玉朝的建立在我们民族的发展史上是一个重要的里程碑。如果说在此900年前西周奴隶制国家的建立固然是实现了中华地域的政治统一，但毕竟当时尚为国家形成的初期，对处干分散状态的渚夏各国还不能实行完全的统治，有时候还只是名义上的“天下共主”。然而，到了秦汉多民族国家建立以后，情况便大下相同了。 首先，秦朝的统一是我们这个多民族国家形成的重要标志。自秦削平六国；分天下三十六郡，实行车同轨、书同文，统一货币、度量衡，也大有承继历代政治成果和融合各家所长之壮举。更有筑长城、建阿房、修编山、开运河，但皆属震惊中外之举，毫无疑问已成为汉文化的重要源头之一。惜乎统治时间太短，更兼焚书坑儒，推行极端的专制主义；区区

的15年建国史未能做出更大的贡献。 西汉玉朝建立以后，依仗着政治统一大业的宏伟基础，加速推进着日益富足的社会经济，不断开创着新的文化繁荣。在纵向方面，它继承了自夏、商、周三代直至春秋战国以来一切政治、经济和文化艺术的成果；在横的方面，它充分发挥出我国幅员辽阔民族众多的天然优势，采取了一系列重大措施，以其博大的胸怀，兼容并蓄，多元吸收，并且整理和总结先秦典籍，综合各家之长，完成学术统一，更有通西则、和匈奴开刨中西文化交流的先河，成就了我们眼族一个千古未有的文化大融会的局面，奠定了我出华民族文化的基础。自此以后，中国文化的体制和巩貌基本上固定了下来。 中国的玉器自它诞生以后，就不再是单纯的文见现象而首先表现为一种政治现象。由于中国古代剧政治和鬼神思想有扯不断的联系，因此玉器又始被打上神秘的烙印。那么，在汉代的社会政治制度之下，玉器的状况如何呢？要弄清这个问题，首先必须回答汉代社会政治文化的主要特征。 根据历史家的渚多论述汉代的政治制度和社会文化结构主要表现为三大特征。一是汉承秦制。从陈胜领导的大泽乡起义到秦玉朝彻底灭亡，这是一场以农民战争推翻封建玉朝的伟大斗争。在秦汉两个统一的玉朝之间进行的楚汉战争，实质上是秦末民战争在新的历史条件下的继续。从秦到汉，虽然这当中经历的是农民战争的暴风骤雨，虽然最终推翻秦玉

玉石鉴赏与玉石文化

玉石鉴赏与玉石文化 09级国际传播学院对外汉语专业张家兴学号：2009221566 摘要 课上老师带来的一只白玉镯、一串玛瑙链和一块玉石很是漂亮，让我对玉产生了很多的兴趣。众所周知，玉文化史中华民族文化的源泉之一，自古就象征着美好、纯洁、儒雅的品质，对于每一个国人来说，了解玉石文化是十分必要的。通过我个人的总结，首先要能够了解各个时期玉石的特点，其次要从玉材、雕工、造型、寓意几个方面来鉴赏。鉴赏玉器是需要执行严谨、细致的较为繁复的步骤的。通过对玉的了解，玉的诸多价值，如历史、科研、文化、审美以及经济价值使得玉具有很高的收藏价值。而古玉收藏，有应该以做工精细、品质优良、色泽巧妙形状奇特为标准，多看多研究。在收藏玉的过程中，辨别赝品、残品是特别需要注意的。 关键词 玉收藏鉴赏文化价值功能历史 《礼记》称：“古之君子必配玉。君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”君子之德行与玉石所蕴品质不谋而合，君子温文尔雅，玉石温润养性，玉石也成为君子高贵品德的体现，更加受到千人的追捧和青睐。至今，人们对于玉的喜爱不仅没有减退，反而更加热烈，范围更加广博，玉也成为世界各国收藏者收藏的对象。当然，玉的品质和内涵受到人们的喜爱，而其经济价值却是广大收藏者追捧玉的最主要原因之一。《管子》里曾提过：“先王以玉珠为上币，黄金为中币，刀布为下币。”玉比黄金更加珍贵，有着至高的价格，从古至今其价值都很稳定，是富贵的象征。从古人的角度来看，玉的价值是不可替代的，玉之美好在精神，玉之贵重在实用，玉之典雅在气韵玉之纯洁在质地，也难怪人们都说“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”了。 从我们的角度来看，玉的多功能性使其更具实用价值和经济价值，更加值得人们鉴赏并了解学习历史文化。玉在古代和现代的功能是不可同日而语的，在儒家玉德观的内涵形成之前，玉就有多种功能，如工具、配饰、祭器、瑞信、财富、殓葬等。玉杯筛选出来曾为一种特殊的材料之后，首先被用作首饰，接着用于政治统治、身份尊卑、祭祀神灵、巫术信仰、首饰打扮等。 杨伯达先生对古玉器的功能有精彩的描述：獠牙头像慑服众生；光环面相大显神通；禽兽肖生惟妙惟肖；神兽瑞琴法力无边；琢磨器具以共享乐；巨制玉兵用作仪仗；以玉殓尸保全遗骸。可见，玉在中国文化中，既有审美价值，又有实用价值，归纳起来有以下功能。一、政治功能：古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自由身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，即所谓“王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷壁，男执蒲壁”。从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。这些都是玉的政治功

宝玉石鉴赏论文----钻石

宝玉石鉴赏论文----钻石

钻石恒久远，一颗永流传 摘要：人类文明虽有几千年的历史，但人们发现和初步认识钻石却只有几百年，而真正揭开钻石内部奥秘的时间则更短。古代对钻石的记录充满了神秘、传奇与浪漫，有人说钻石是星星坠落的碎片，也有人说是由天水或天露而来，甚至有人说是天神的眼泪在地上的结晶。其实，钻石非但不是由天而降，相反是破地而出。它纯净、璀璨，独一无二的特性，使钻石成为永恒爱情的象征。 关键词：钻石特点鉴别 4“C”发现世界名钻 正文：钻石的英文名称diamond来源于古希腊语，意思为不可征服。在我国称为金刚石，最早的记载见于公元前1005年，在古代为中国玉雕文化的发展起到过重要作用。据《本草纲目》载：“金刚石砂可钻玉补瓷，故谓之钻”。钻石是指经过琢磨的金刚石，金刚石是一种天然矿物，是钻石的原石。简单地讲，钻石是在地球深部高压、高温条件下形成的一种由碳元素组成的单质晶体。1）钻石的特点、鉴别与质量评价； 钻石的摩氏硬度为10，是迄今为止人类所发现的最硬的天然物质。绝对硬度是石英的1000倍，刚玉的150倍，故古籍有：“金刚石，金中之刚，利而能断，是石，监而无比，故名金刚。”其次，钻石具有发光性，日光照射后，夜晚能发出淡青色磷光，而且折射率高（2.417），且其色散强（0.044），这使得钻石的光泽耀眼夺目，赢得众人的喜爱。钻石除了耀眼的无色之外，还可以呈现出不同的颜色，有黄钻、蓝钻、红钻、绿钻等。钻石的化学成分有99.98%的碳，也就是说，钻石其实是一种密度相当高的碳结晶体，这在宝石中是唯一由单一元素组成的，属等轴晶系，其化学性质十分稳定，无论强酸、强碱都不能腐蚀。这也就使得钻石更具有了收藏价值，更易保存，正如那句家喻户晓的广告语：“钻石恒久远，一颗永流传”。 鉴别：由于天然钻石是在地球上地幔的硅酸盐岩浆中慢慢结晶出来的，而合成钻石是在实验室或工厂从石墨与金属熔体中快速结晶形成的，因而导致天然和合成钻石在晶体形状、包裹体特征、发光性、吸收光谱和磁性等方面存在某 特征天然钻石合成钻石 晶体常见八面体，极少出现立方八面 体；晶面常为粗糙弯曲的表面，园 钝的晶棱以立方八面体为主，晶面平直光滑，具锐利的晶棱，某些晶体可见仔晶 包裹体天然晶体矿物包体，不含金属包体金属包体常见 生长纹较平直“停车标志”或“砂漏状”的生 长纹 紫外光多数为蓝白色，长波发光强于短波黄绿色，短波较强，不均匀， 持久的磷光 磁性不会被磁铁吸引有些含有金属包体而被磁铁吸收 吸收光谱多数开普系列钻石可见415nm吸 收线 无415nm处吸收线 异常双折射复杂，不规则带状、斑块状的十字 形 较简单，十字形交叉的亮带

上“宝玉石鉴赏”试题范文

2017（上）“宝玉石鉴赏”试题注意：1、交卷时间为16周星期四（6月1日）下午2点-2点半；4点-4点半； 2、交卷地点在建工楼A222，即上课的教室； 3、试题答案在“教学材料-教案”中。 一、填空题：（每空1分，共30分） 1、国际市场都把______、______、______、______和______誉为五大名 贵宝石。 2、晶体是内部质点规则排列，具有______构造的固体。内部质点不作规 则排列的固体矿物称为__________。 3、合成红蓝宝石的方法有________、________、________。 4、晶体在受外力打击时，沿着一定的结晶方向裂开成平面的特性称为 _______，所裂开的光滑平面称为________。 5、金绿宝石的两个特殊品种是______和______。 6、钻石原生矿产于________岩和________岩。 7、红宝石在长波紫光下具弱至强的______荧光，短波紫外线下微弱至 中等的______荧光。 8、软玉按颜色可分成______、______、______、______和______五大 类，其他过渡色可归入五大类中。 9、祖母绿是由______元素致色。 10、主要的长石类宝石有______、______、______和______。 11、翡翠的透明度俗称______。

12、锆石色散度高，硬度大，常用来冒充________出售。 二、选择题：（每小题2分，共30分） 1、能仿制钻石的宝石是（） A、刚玉 B、水晶 C、莫桑石 D、变石 2、下列哪种宝石的晶体形态属于一向延伸的柱状体（） A、石榴石 B、金刚石 C、月光石 D、电气石 3、星光效应的原因是（） A、晶体对称 B、定向包体 C、宝石内部含细小片晶 D、层状构造 4、钻石的（）是其经济评价中的首要因素 A、颜色 B、克拉重量 C、净度 D、切工 5、某宝石样品空气中重，水中重，其相对密度值为（） A、 B、 C、 D、 6、自然界中能产生猫眼效应的宝石较多，其中猫眼效应最佳、价值最 昂贵的宝石品种为（） A、夕线石 B、绿柱石 C、碧玺 D、金绿宝石 7、当某一种宝石中观察到三色性时，可以帮助确定该宝石为（） A、一轴晶 B、非晶质 C、二轴晶 D、均质体 8、具有特殊猫眼和星光效应的宝石品种，选择琢型款式为（） A、凸凹型 B、弧面型 C、弯曲表面 D、刻面型 9、最早的金刚石生产国是（） A、巴西 B、印度 C、南非 D、中国