做人做事做官“十法”

做人做事做官“十法”

一是锦上添花与雪中送炭

一般而言，人都喜欢或乐于做锦上添花的事，一来顺水人情、省心省力，相对也容易简单些；二来立竿见影，容易看得见、摸得着。

锦上添花的事当然可以做，也应该做，而且终归做比不做好，但是更应该提倡和鼓励多做雪中送炭的事。锦上添花是好上加好，往往欢天喜地；雪中送炭是解难济困，常常静水流深。雪中送炭，积德行善。它想人之所想、急人之所急、解人之所困、救人之所危，当他人身处紧急时、关键处、转折点和危险地时挺身而出，扶人于未倾之时、救人于未亡之境。

现实中，锦上添花常见，雪中送炭难求。锦上添花是“让人好”，而雪中送炭是在“让人好”的同时“自己也好”。如果说锦上添花是一种“捧场”的话，那么雪中送炭则是一种“救场”，它救的是急，下的是及时雨。做人做事既要学会“捧场”，更要懂得“救场”。

二是授人以鱼与授人以渔

帮人帮什么、怎么帮？

不少人或满足于给钱给物上，给吃给喝给用固然重要，而且是一种重要的帮法，但这充其量是浅层次的，甚至是表

面的，也是一时或暂时的，倘若要从根子上帮人，那就得教思想、教理念，就得传经验、传方法，就得扶志、扶智。

人们常说，观念是开关，思路是出路。帮助人形成正确的思想观念、价值理念，找到一条更适合自身成长发展的思路、措施和办法，比什么都重要。给钱给物是看得见、摸得着的物质上的东西，而教思想、教理念，传经验、传方法，扶志、扶智是看不见、摸不着的精神上的东西。前者是消费性的，后者是内化于心，可持续性的。

授人以鱼让人一时受惠，授人以渔让人一生受益。

三是知其然与知其所以然

凡事首先得知道它“是什么”，也就是“知其然”，这是一般人能做到和必须做到的，如果连这一点也做不到或做得不够，那么这个人必定是浑浑噩噩、迷迷糊糊的“庸人”，是个心中无数、脑中无事的“懒汉”。

然而，有的人虽然“知其然”，但往往浅尝辄止，常常只知道个“大概”“也许”“可能”，知道一点便容易满足。应该说，这都是不够的，也不会有大的进步和发展。

大凡成功者或高人一筹的人，必定会去表存里、去伪存真，善于透过现象看本质，透过个别看一般，有一种“打破砂锅问到底”的钻劲，不仅知道事物“是什么”，更知道“为

什么”和“怎么办”，分析研究和找到事物发展的来龙去脉、内在规律，这就是“知其所以然”。

“知其然”容易，“知其所以然”不易；“知其然”可贵，“知其所以然”更可贵。“知其所以然”需要更大的勇气、胆识和精神，需要更多的眼力、毅力和韧劲。一个既“知其然”，又“知其所以然”的人，方可站得更高、看得更远和想得更深，会脱颖而出、高人一筹。

四是逆水行舟与急流勇退

“逆水行舟，不进则退”。人在顺风顺水中划行，相对比较轻松自如，难度和压力也不是很大，然而人的一生不可能永远顺风顺水，总会碰到各种漩涡、暗礁和逆流。

逆水行舟就是知难而上，好比滚石上山，这是一种愈挫愈奋的精神斗志和意志品质，倘若不能“逆风”前行，无异于对命运的屈服和妥协，无异于对自己的放弃和抛弃。

如果说逆水行舟需要一种勇气和毅力的话，那么急流勇退则需要一份清醒和自觉、一份淡定和从容、一份理性和明智。

急流勇退有时就是见好就收，人得学会见好就收，心不要太大，见好就收折射出知足的心态，透视出知止的胸怀。

事物的发展总是有起有落、有高有低，人不可能一直或永远在巅峰上行走，或因为老了，那就得服老；或因为后生可畏，那就得让位；或因为力不从心，那就得示弱而不逞强，这是一种不以人的意志为转移和抗拒的规律。急流勇退是一种清醒而积极的顺势而为。

五是从实践中来与到实践中去

实践出真知，实践出才干。凡是一切务实管用且富有生命力的思想理论、政策措施，都来源于实践，火热的实践才是正宗的“出产地”，其他都是冒牌。

而这么简单的道理，有时在一些人那里偏偏是明知装睡，假装不懂。有的人习惯于拍脑袋作决策，凭经验想当然；有的人热衷于宅在机关大楼，躲在深宅大院想对策、出主意；还有的人满足于问计于各种各样的会议，找思路、寻办法。

实践中来的东西，才针对实际、符合实际和切合实际，才真正地接地气、冒热气和有烟火气。反过来，一切思想理论、政策措施对不对头和对不对路，自己或几个人说了不算，实践才是检验真理的唯一标准。

所以，还要回到实践中去，让实践来评判、来定夺。实践既是发源地和“出生地”，也是试金石和磨刀石。

六是对标对表与主观能动

对标是为了看齐，把标兵当镜子看差距、当教材去学习、当标杆去对照、当榜样去追赶；对表是为了“准时准点”，以便步调一致、同行同向、同频共振，对照“北京时间”，校准时差，慢的或错的都调到位。

对标对表的目的全在于明确方位、提升站位、找准定位，得经常自觉主动地去对标对表，让自己有方向感和精准度，既不会迷失，更不会走丢。

然而，对标对表不是要束缚手脚。任何时候发挥好人的主观能动性都是干成事的决定性因素。主观能动性就是积极主动而且自觉地去“想事”“找活”，不满足于“要我干的”，要想方设法去追求“我要干的”。

认识上去了，行动就上来了。主观能动性来自于强大的内在动力，源自于高度的事业心、使命感和责任感，主观能动性调动起来了，积极性、主动性和创造性也就发挥出来了。

七是善始善终与善作善成

“善始善终，善作善成”，源自《史记·乐毅列传》，说的是做人做事既要有好的开头，也要有好的结尾；既要善于做事，也要善于把事情做好。善始善终就是要有头有尾。

然而，现实中有的人习惯于前紧后松、虎头蛇尾，甚至有头无尾，开头或开始时一股子劲，口号震天响、措施响叮当，声势浩大、场面壮观，可是干着干着就“停摆”了，走着走着就“歇菜”了，经不起时间和困难的磨炼；也有的人虽然有头有尾，但只求平平过，只图“过得去”“交得差”，把“做了”当成“做好了”，开头不出彩，结尾不出色。

真正有作为者，不但要善始善终，还得久久为功，善作善成。既善于做事，更善于把事情做成做好，不但知道炮弹发了，还要知道往哪发了，这既是对一个人能力的考验，又是对一个人作风的检验。

做事是一般性的标准，做成事是更高的要求，善始善终是基本的，善作善成是根本的。

八是“一步三计”与“三步一计”

“凡事预则立，不预则废。”做事得有计划有计谋，有方案有对策。说到计谋，人们习惯把周瑜的“一步三计”与诸葛亮的“三步一计”作比较，于是得出“三步一计”高于“一步三计”之说。

其实，作为一种思维方式，各有所长、各具特点。“一步三计”思路开阔，考虑问题更加细致而周全，有更多解决问题的方案。

有时对一个问题或事物，“多想一点”和“想多一点”终归是有好处的，决策前“想法多”可以比较和选择，可以调整和修正，有更多的回旋余地和“腾挪”空间。

当然，它所要克服的是有时“计”太多，容易被干扰，不知用哪一个才好。而“三步一计”精准度更高，确定性更强。

现实中，有的人往往只能走一步看一步，缺乏长远眼光，也没有全局思维、系统思维，结果只能囿于眼前，亦步亦趋，而“三步一计”看得更远、更深，需要更高的站位，能够登高望远。

“一步三计”让我们谋划工作更周全，“三步一计”让我们思考问题更长远。

九是“盆景”与“风景”

推进工作典型很重要，“盆景”就是典型。打造“盆景”很有必要，也很有价值和作用，它不但让荒芜的园地里有一簇或几簇亮点，更重要的是能起到示范引领和标杆推动的作用，发挥以点带面效应。

“盆景”要有说服力和可信度，要有生命力和可持续性，还要有传播力和可复制性，这样的“盆景”才不会昙花一现、过眼烟云。“一枝独秀不是春，万紫千红春满园”。

要想办法让“盆景”做大，更多地开花结果，星星之火燎原开来，这是我们推动工作应当有的以点带面、点面结合的好方法。

十是逢山开路与绣花功夫

干事业得有一股子不畏艰难、不惧险阻的闯劲，这股闯劲就是逢山开路、遇水搭桥的勇气，就是兵来将挡、水来土掩的胆略。

现实中，有的人“车到山前”便退缩；有的人“人到黄河”心便死，或被吓死，或被愁死，看不到出路，想不出办法。

其实，任何危机都很有可能是“危”中有“机”，到“绝路”往往会逢生，置“死地”常常而后生，只要心不死，办法总比困难多。

如果说逢山开路是闯劲，那么绣花功夫就是韧劲。

我们的事业在需要逢山开路这种愚公式的大刀阔斧、开疆拓土无畏精神的同时，也还需要耐心细致、一丝不苟、精益求精的工匠精神和绣花功夫。

从一定意义上看，当下更多缺的是耐心细致的绣花功夫。逢山开路与绣花功夫一刚一柔、一武一文，不乏刚柔相济，不妨文武兼备。两者既是一种能力，也是一种心态；既是一种精神，也是一种作风。

方法是一种态度，也是一门艺术；是一种路径，也是一种方式。方法里面充满了辩证法，最忌简单、片面和机械，要防止一种倾向掩盖另一种倾向、一个极端走向另一个极端。

以上这“十条”，既有思想方法，又有工作方法，还有学习方法和领导方法，可以运用于具体的工作、学习、生活和领导活动中去，让做人做事做官更到点到位。

做人做事做官的二十忌和二十悟

做人做事做官“二十忌”、“二十悟” 作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）某某某分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表过《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。其实早在2013年，他在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》、《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 1、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人

的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 2、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一个人裹足不前、止步于成功的开始。 3、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人

做官先做人

做官先做人，为官应“九思” 《论语·季氏》中记载着孔子的这样一段话：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”这“九思”讲的都是做人的道理，是道德修养问题。古往今来，为官“不患无位，而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在当今社会，孔子的“九思”之说，对于各级官员廉洁从政，治国安民，仍然具有现实意义。 “视思明”就是看要想到看明白没有。明察秋毫，见微知著，去伪存真，去粗取精，去芜存菁，由表及里，由此及彼，举一反三，入木三分，莫让浮云遮望眼，透过现象看本质。练就一副火眼金睛，凡事看得清虚实，辨得清真假，分得清是非，不为各种假象所蒙蔽，不为各种“政治骗子”编造的虚假政绩、注水数字所欺骗，实事求是，办事较真，一丝不苟。 “听思聪”就是听要想到听清楚没有。要听民意，不要“一言堂”；要虚怀纳谏，不要闭目塞听；要从善如流，不要讳疾忌医；要闻过则喜，不要闻过则怒；要集思广益，不要刚愎自用；要犯颜直谏，不要唯命是从；要百鸟争鸣，不要鸦雀无声；要百花齐放，不要一枝独秀；要万马奔腾，不要一马飞奔。时刻牢记“兼听则明，偏听则暗”的古训，虚心听取不同意见，特别是反对意见，少说多听，礼贤下士。 “色思温”就是神态要想到是否温和。待人接物表情要温和，对待人民群众像春天一样温暖，作风深入细致，说话和气，言语温润，平易近人，彬彬有礼，心态平和，宽容博大，无微不至，热情洋溢，厚德载物，匡世济人，好善乐施，先人后己。特别是对普通劳动群众和弱势群体关爱有加，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，一心一意为群众办实事、解难事、做好事，认真践行党的宗旨。 “貌思恭”就是容貌要想到是否恭敬。与人相处仪表要庄重，谦虚谨慎，不卑不亢，恭敬有礼，平等待人，尊重人，关心人，理解人，不嫌贫爱富，充分尊重人的人格尊严，切忌骄傲自满、飞扬跋扈、自恃清高、旁若无人、高高在上、作威作福、称王称霸。古人云：“凡论人有要：矜物之人，无大士焉。”“矜者，细之属也。”主要意思是，凡是骄傲的人，没有伟大的人物，骄傲是渺小的表现。“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”

做人做事做学问心得

做人做事做学问心得 今天和大家谈谈做人做事做学问。即是严谨治学、认真做事、严格做人。 《左传》上讲：太上立德，其次立功，其次立言。立德就是讲做人，立功就是做事，立言就是做学问。在做人、做事、做学问中首先要学会做人。 第一，先谈做人。做人是一种通俗的说法。它指的是一个健全人必备的基本素质，它是思想品德、道德规范、世界观、人生观、价值观以及各种非智力因素，如情感、意志、毅力等方面的总和，XX年9月教育部发布了新的《中小学生守则》10条。新的《中学生日常行为规范》40条，蒙城二中学生《一日常规》，《通告》，以及量化管理细则，它是行为规范的准则；也是品德发展的“底线”。学生品德不是“说会”就会的，而是“学会”的。在有监督的条件下能“做”是第一步，在没有监督的条件下能动自觉地做才是走向成熟的标志。如捡一张纸、关一次灯、扛一桶水、帮一次忙、让一次座……从身边学会做人，从日常生活学会做人。我校每学期选三好学生、文明学生、优秀学生干部、优秀团员，就是大家身边的榜样，在校园中，我们倡导人人为我，我为人人的基本要求，学会了解人，理解人，尊重人，激励人，欣赏人，共同建设一个富予诚信、富予仁爱，富予理想，富予活力，富予进取，富予时代气息，拥有高尚文明的二中校园。 第二，谈学会做事。做事首先要讲诚信。在中国传统文化中，诚和信分别是两种美德。诚，古人解释为真实之，信，解释为语言真实。诚与信的共同点就是真实。诚信教育重在实践，重在体验。 做事第二要讲礼仪，礼仪是一种修养，一种气质，更是一种文明。学校评选文明班级，目的是营造礼仪校园。我们要大力弘扬修身为本的人格追求观。加强人文素质和社会道德品行的修炼。目前在校园内部分学生日常行为有所消极，不讲礼仪，如乱丢乱扔废物、不爱护绿化、损坏公物，发生小矛盾缺乏谦让，甚至成群结伙地大打出手……青少年正处于“特殊时期”，什么是该遵循的，什么是该肯定的，什么是该重建的，许多人都还茫然无知，而对五彩缤纷的社会，人性中善的恶的，美的丑的，真的假的，还缺乏选择能力、判断能力，这就需要教育启蒙，需要导师点拨，人只能由人来培养，心灵只能由心灵来感召。做事勿以善小而不为，勿以恶小而为之，目前社会上出现的道德失范，诚

优秀网评文章+做人做事做官“十忌”+精品原创

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做人做事做官十大关系与十四种逻辑关系读后感【推荐】

做人做事做官十大关系与十四种逻辑关 系读后感 做人做事做官“十大关系”与十四种思维方式读后感 首先对两篇文章简单框架解析，做人做事做官“十大关系”从功成不必在我与功成必定在我、仰望星空与脚踏实地、只争朝夕与不看朝夕、尽力而为与量力而行、对上负责与对下负责、三把火与三盆水、谋新篇与念旧经、过程与结果、举重若轻与举轻若重，剑胆与琴心十大关系映射出对处理事务内在的逻辑关系而应有的正确价值观与态度。 十四种思维方式本篇文章从别过无意识的生活、人生选择没有对错、关系比索取重要，关注人本身，而非头衔、学会从拒绝中找机遇、价值在挑战中实现、拥抱不确定的生活、教育让你学会反思、受教育不代表聪明、慷慨、灵感来自阅读、做自己也要善学习、拥有感恩的心、坚持十四种思维方式出发，开导人生。 纵观两篇文章看似从不同角度出发讲述为人处事的关系与思维方式，实则都是对人生发展过程中应逐渐形成的正确价值观与思维方式进行指引与开导。其实两文内的很多内容从一定角度讲都属于唯物辩证法内的基本规律、特征与范畴内容，都是较为科学的价值观与方法论。 如做人做事做官“十大关系”中谋新篇与念旧经、过程与结果两种关系。谋求新业绩，力图新作为，展现新形象，任何一个有责任感，事业心与上进心的人都渴望在自己的岗位上、任期里有新的创新与新的局面。而在处理工作时有的热衷新理念而另起灶炉，有的则是对前任遗留问题避之

而唯恐不及，出现所谓新官不理旧账的现象，等等问题。事物的发展都是一个继承与创新的问题，创新是一种扬弃而不是抛弃，对过去好的东西要继承与发展，对不好的东西要否定与舍弃。而且事物的发展没有绝对的结果，要正确对待发展过程与相对结果。只问结果而不管过程会让过程变得不可控，这在现实中极可能酿成大错；只讲过程而不管结果的则很可能事倍功半、徒劳无功，所以也要注重计划及目的，做事既要注重过程也要注重结果。两种关系体现了事物发展是一个过程接一个过程的，分三个阶段：肯定-否定-否定之否定，这是一个周期。发展的总趋势是前进的、上升的，而道路却是迂回曲折的，之所以说总趋势是前进的，正是因为否定不是“抛弃”，而是“扬弃”，是在肯定一部分的基础上再发展，是集中了前两个阶段的积极成果后的更加完善。而之所以说发展是曲折的，是因为事物的发展是事物内部矛盾斗争推动的。用辩证否定的规律正确看待事物是很有必要的。 又如十四种思维方式中的关注人本身，而非头衔，告诫我们不以人的职位头衔去衡量他是否值得尊敬，人与人之间的能力由很多因素决定，所以一定会有差别，但是人格上却是人人平等的。不戴有色眼镜审视别人，心胸更宽广，眼界更开阔。其实就是正确认识现象与本质的对立统一关系，现象是表面的，具体的，往往通过感官感知，而本质是隐藏事物内部，相对稳定的，往往依靠抽象思维来把握。任何现象都是本质的某种表现，当然现象有真相和假象，但都是由本质决定，假象歪曲的表现本质。我们在现实生活中应该透过现象看本质，不以貌取人，对事物去伪存真，由表及里，以正确的人生观价值观对待所接触的人与事。

做人、做官、做事经典法则

人贵正直、官要廉明、事重谋行 ——谈领导干部的做人、做官、做事观 做人、做事、做官。三者是一个有机的整体。不可分割。做人是基础和前提，做官是责任和义务，做事是根本和归宿。那么，作为一名领导干部，该树立怎样的做人、做事、做官观呢？个人认为，做人贵在正直、做官要在廉明、做事重在谋行。 做人——正而不拙，直而不迂 为官根本在做人。古往今来，从根本上可以说，一切成功是做人的成功，一切失败是做人的失败。在做人的诸多品德中，正于直是最根本的，是一个人的立身之本，处世之基，精神之柱。 “正”是做人的灵魂。孔子早就说过，“政者，正也”。无数事实说明，谁能够恪守“正”字，践行“正”字，作到人品端正，伸张正义，就能够有根基、有底蕴、有政声。做人“正”的最高境界是“正而不拙”，就是做到平等待人。对上不曲意奉承，对下不板着面孔，做到不耍小聪明，不玩小手腕，不打击别人，抬高自己，就是做到如孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，守得住清贫，抵得住诱惑，顶得住压力，就是做到如明朝吕坤所说的“既做人，在世间，便要劲爽爽，立锋蜂”；就是做到正义凛然，确立高尚的政治价值观和价值理念，有一种推动社会进步的责任感和献身精神，将群众对正义的信仰和追求具体化，将群众所信奉与追求的争议价值在具体工作中体现出来。 “直”是做人的胸怀，指的是正直、坦率、真诚、无私。一颗坦荡之心可鉴日月，决非是口无遮拦，脱口而出；更非毫无原则，心底无数；也非不讲方法艺术，率性而为。古人说，诚以待人，无物不格。直而不拙的核心就是“诚”，对事业、对工作、对他人始终怀着一颗赤诚之心、诚信之心、忠诚之心，始终做到心底无私，襟怀坦白，言行一致，实事求是；做到不弄虚作假，不言而无信，不耍小心眼，不搞小动作，不划小圈子；做到表里如一，前后相符，信守诺言。 “正”是做人的榜样，做人的脊梁；“直”是做人的形象，做人的力量。每一个领导干部都必须把“人”写正，站直，要永远像“人”字一样，双脚踏地而又永远向上。 做官——公生明，廉生威 每一位为官从政者，都希望自己做一名“明”官，有所建树；能树立威信，产生影响。那么。“明”与“威”从何而来呢？古人所说的“公生明，廉生威”。至今对我们都有借鉴意义。 “公”才能生“明”。权的本质是公正、公平、公道，这就要求“官”凡事都要主持公道、公正、公平。只有做到心底无私，秉公办事，才能明察事理，做好工作，才能做政治上的明白人。政治上的明白是最大的明白，政治上的过硬是起码的标准，政治上的成熟是从政之本。这就要求每一位领导精通、掌握“三个代表”重要思想的内涵，善于运用马克思主义的立场、观点分析问题；能从政治上正确认识和判断形势，从全局和战略的高度审时度势，作出正确决策；努力提高执政能力，坚决贯彻执行党的路线、方针、政策，做工作的明白人。强化理性思维，注重探索规律、把握规律、按规律办事；做到贴近中心不偏离，服务大局不动摇，扭住主题不放松，干事创业不停顿；把握形势，审时度势，使我们的努力与时代同步；

做人做事做官“十悟”

做人做事做官“十悟” 如何做人、做事、做官，是不少人需要经常面对和正确把握的大问题，处理好了，则健康成长，反之则裹足不前，甚至掉入人生的一个个“陷阱”，这其中是有规律可循的。身在其中，每个人都有各自的感悟和心得，我以为，以下“十悟”似可思之用之。 第一，信仰、信念、信心是安身立命的“压舱石”。人无信仰没有精神，人无信念没有力量。信仰和信念好比人体身上的钙，缺钙就会得“软骨病”，就站不稳、立不住、走不动。对自己心中的信仰、信念，要像做“大拜”一样，虔诚、执着，让信仰信念成为自己始终不变的人生追求。信心源自内心的一种自信，信心十足的人有一种坚强的意志力，能够咬定目标、咬紧牙关，始终不分心、不走神，排除万难去赢得成功。 第二，能力、动力、定力是站稳走好的“支撑点”。能力是干事的基础，决定你“能做什么”；动力是干事的条件，决定你“想做什么”；定力是干事的保证，决定你“敢或不敢做什么”，三者具备则决定你“做成什么”。本领不强会被笑死，办法不多会被急死，劲头不足会被骂死，品行不正会被搞死。当下，最为可贵的是定力，能够挡得住诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫、坐得住“冷板凳”，不被忽悠、不

被糊弄、不被捧杀和棒杀，能够任凭风浪起稳坐钓鱼船。有能力没动力，能力打折扣；有能力有动力，而没有定力一切全白废。这三者好比“三足”可以鼎立，让人站得稳、干得好、走得远。 第三，能干、能处、能忍是进步前行的“阶梯”。一个人能干是一种素质，能相处善团结是一种境界，而能忍得住一时的委屈、不公和苦痛则是一种修炼。能干在于学习和实践，不断地学习，不断地实践，学中干、干中学，逐渐就会能干起来；能处在于能否宽容、包容和理解、信任。世界再大，大不过包容的心，宽容、包容才能融合、融洽、融入，理解、信任人是一种境界，被理解被信任则是一种幸福；能忍在于能否看长远、想大局，站得高、看得远，唯“风物长宜放眼量”，才沉得住气、吃得了亏、受得了罪，“事不三思总有败，人能百忍自无忧”。能干、能处、能忍好比三个大的阶梯、三道大的门坎，跨过去、迈过去了，便能顺利地往前走。 第四，想法、说法、办法是能力高低的“三级跳”。一个人的能力水平，可以说有两次飞跃，一次是把心里的想法变成说法，另一次是把口中的说法变成实际的办法。人人皆有想法，只不过成熟不成熟而已，然而要把想法说出来，而且“说清楚、讲明白”，让人“听得进、记得住、用得上”，不至于一只耳朵进一只耳朵出，则大不一样。能说得到人心

先做人后做事心得体会

先做人后做事心得体会 做人有做人的法则和技能，做事有做事的规律和诀窍。作为1个现代人，在商业社会里打拼，唯一熟练掌握这些法则、规律、技能和诀窍，才能步入成功者的行列。 天下最难的是做人，不会做人的人，就不可能赢得人生胜局。这不是大话，而是实话。对现代人而言，“会做人”讲的是要有好的人品，有敬业精神，有协作精神，有情谊，有担当。做人的成败与做事成败密切相干。美国哈佛大学著名行动学家皮鲁克斯曾有1句名言：“做人是做事的开始，做事是做人的结果。掌控不住这两点的人，永久都是边沿人！”的确，唯一精通做人的道理，承受做人的历练，才能胸怀大智、心装大事，才能透过健全的心智、充分的精力、正确的行动，求得事业的成功。 成功之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。成大事的人常常都有1颗谦虚谨慎的心，都是不把自我的真正实力暴露出来的人。做人做事不锋铓毕露，不狂妄，不骄不躁，韬光养晦，大智若愚，大巧若拙。俗语说，饭要1口1口地吃，事要1件1件地做。做人踏实本分，才能取得他人的尊重，自我也能够问心无愧。所谓成绩感并不是是1步登天，而是在1步1步走过后，回头再看来路时那发自内心的欣慰与愉悦之情。1步步走来，切勿急切行事，用心急躁，急功近利的人是做不了甚么大事的。 你种下甚么，收获的就是甚么。 成功者之所以成功，在于做人的成功！ 失败者之所以失败，在于做人的失败！ 不管如今你的人生事业处在甚么阶段，本书对你都有着无与伦比的价值。用心研读和遵守本书给你的忠告，你将受益毕生；疏忽

这些忠告，你将自蹈危机，永久成不了赢家。 有人总结李嘉诚为人处事的态度和观点，概括为1句话，即先做人，后做事。做人成功了，事业自然就会好起来。我理解的“做人”有下头几个要点： 首先，是要能够给他人带来价值，帮忙他人成功。作为企业家，对员工，要为他们创造实现职业梦想、提升自我专业本事的环境，这样大家才会乐意为企业进取效率，使个人和企业都有正向的发展。对客户，我们作为管理咨询的服务商，要始终从客户的需求动身，努力帮忙他们实现战略，把生意做得更好。对合作火伴，我们要能够在合作的进程中努力实现双方双赢，而不是仅仅局限于自我的利益。所以，不论是应对企业还是个人，从对方的角度去研究，能够为对方做甚么，带来甚么价值？我们是不是能够帮忙他实现他想要的成功？这常常是开始1个良好合作的条件。 其次，要舍得、并乐于分享。AMT的企业文化的核心即什享，我们在企业内部创造同享的平台，员工们借此实现知识、经验的同享和交换，每一个人的智慧所以得以展现，并在讨论和交换的进程中升华、提高，正向的结果带来更进取的分享。我们应对客户、企业界的朋友也从不吝惜分享，经过AMT《前沿论丛》这本杂志不断地在推动管理知识和创新实践的分享，在与各行业朋友交换的进程中，不但同享了知识，也取得了更加丰富和宝贵的意见与提议。“赠人玫瑰，手有余香”，分享的结果不是失去，而是更加丰富的回报。 第3，是心中始终想着他人。真正能够成绩大事业的人，常常都是视野宏大、心胸宽阔、晓得为他人着想的人。在与人打交道时，能够晓得从对方的利益去研究问题，换位思考，尊重对方的想法和需求，晓得聆听，这些，从小的方面说，能够令我们赢得更多的朋友，

[VIP专享]中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟

中组部“笔杆子”徐文秀：做人做事做官二十忌二十悟 2016-04-05 灼见 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。灼见特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”，他还特别指出“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而 狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不 可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形 中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自私者会在一时一事上占到便宜，然而失去的是长远；得到的是“蝇头小利”，失去的是“大局大利”。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。“一瓶子不满半瓶子咣当”，自负和自满的人都这个德行。“九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。”自负自满是“拦路虎”，是做人的“违禁品”，是一 个人裹足不前、止步于成功的开始。 三、虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物” 虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲；爱慕虚荣的人往往希望通过快 捷的方式获取自己想要的东西，有时甚至不择手段。虚荣是一种面具，很多恶行都因虚荣而生，又为满足 虚荣而动。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、 虚伪、虚假都是活在不真实的世界里，共同特点是说假话、办假事、戴假面具。“时穷节乃见”“板荡识诚臣”，假的就是假的，它最经不起时间的检验，最经不住危难的考验。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时

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做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”。人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。“三气”往往是一个人失败的先兆。 自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石”。自私的人一切以自我为中心来考量取舍，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌恶，自私者没有朋友。为人等于为己，帮人实质帮己。自满和自负是孪生兄弟，本质上都是一种对自己的盲目认知、错误认知，是轻别人重自己的思维和心理，是自以为是的“两张面孔”和“两副表情”。 虚荣、虚伪、虚假是进步前行的“障碍物”。虚荣是一种幻觉，它贪图的是表面上的荣耀，是自尊心的放大和扭曲。虚荣的人必定会有一些虚伪的表现和虚假的言行，虚假流于表面，而虚伪却深入内心。虚荣、虚伪、虚假的人或许可以一时走得快，但绝对走不远，它是一个人进步前行的“障碍物”。 浮躁、急躁、暴躁是功败垂成的“加速器”。当看到人家成功或者提拔重用时，“羡慕嫉妒恨”之外，焦躁不安、心神不定；当自己遭遇到一些不顺、不公或不利时，沉不住气、静不下心，耐不住寂寞、挡不住诱惑、坐不住冷板凳。现在很多时候，不缺心中添把火，但缺心中洒点水；不缺干劲，但缺韧劲；不缺激情，但缺沉稳。急躁、暴躁缺失的是理性、理智和沉稳，带来的是一时冲动，造成一世追悔。 斗气、赌气、撒气是英雄气短的“催化剂”。人要学会争气而不斗气、消气而不赌气、鼓气而不泄气。你争我斗伤的不仅是面子，还有里子，相互拆台往往两败俱伤、共同垮台。人可以红脸但不可以翻脸，斗气就是翻脸。斗气是在较劲、“掰手腕”，赌气有时“堵”的恰恰是自己的路，撒气倒霉的恰恰是自己。 放肆、放纵、放任是身败名裂的“致命伤”。一个人，说话要说三种话，即有思考的话、有分寸的话和有选择的话。如果口无遮拦、信口开河，甚至口出狂言，那么说之前你是话的主人，说之后话是你的主人，覆水难收。人生最大的懒惰在于放任。任性，就是性子放任，完全由着自己的性子来，任性的人迟早要付出代价。 无数、无事、无牌是庸碌无为的“安眠药”。有的人对实际情况不作调查研究、不作分析研判，心中无数主意多，情况不明决心大，习惯于凭经验、想当然，拍脑袋拍胸脯，结果胡乱决策、瞎折腾，工作盲目蛮干；有的则脑中不装事、眼里不见活儿，整天不想事、不记事，空空洞洞地成了一个“思想懒汉”；有的有想法没办法，有思路却找不到出路，特别是面对矛盾、问题和困难时没招没术，无牌可出，结果即使心有余也力不足，无济于事。

做人做事做官心得体会

做人做事做官心得体会 负责任敢担当 ——做一名合格的森林公安民警近日，县林业局组织学习了李家良书记在全县领导干部调整会议上的讲话。学完李书记的讲话，“责任”二字就深深地刻在了我的脑海里。要做一个好人，需要对家人、朋友、领导、同事以及整个社会负起责任；要做好一件事情，需要我们对这件事情负责；要做一个好官，更是要对党和国家和百姓负责。俗话说：“责任重于泰山”，可见一个人如果不能勇于负责，敢于担当是无论如何也无法做好人，做好事，做好官的。 做人要有责任感。责任是检验一个人做人是否合格的重要标准和尺度。梁启超说：“人生于天地间，各有责任。一家之人各个放弃责任，则家必落；一国之人各个放弃责任，则国必亡。”成为一个有责任感的人，应该做到以下两个方面。第一，要做到尽职尽责。每个人在社会的大舞台上都扮演着特定的角色，不论扮演哪一种角色，人们都会对这个角色有一个相应的期望值.能否达到这个期望值，就在于你对你所扮演的这个角色有没有足够的责任感。有这么一个故事，一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓地停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸；把车门打开，让乘客安全地下了车；将发动机关火，确保了车和乘客、行人的安全。他做完了这三件事，安详地趴在方向盘上停止了呼吸。他叫黄志全，所有的人都记住了他的名字。他在生命的最后一分钟里，尽了他的责任。他的这种“生命不息，尽责不止”的奉献精神，撼人心魄。第二，要做到勇于负责。如果说智慧和勤奋像金子一样珍贵的话，那么，还有一种东西更加珍贵，那就是勇于负责的精神。做人就必须要有勇于负责的态度，放弃了责任空谈做人是一种可悲、是一个人的不幸；放弃了责任空谈做官则是一种罪过、是人民的不幸。做人不负责任，就对不起自己的良心；当官不负责任，就有 愧于人民赋予的那份权力。只有做到勇于负责，敢于担当，才能真正成为一个好人，一个好官。 做事要有责任心。人活着就要做事。责任，从本质上说，是一种对干工作高度的使命感，是一种义不容辞的担当，是一种责无旁贷的义务。责任心是出色地完成工作的动力和源泉，是干好任何工作的前提和基础，因为责任承载着能力。责任应该是份内应做的事情，也就是承担应当承担的任务，完成应当完成的使命，做好应当做好的工作。想想部队时的一件事至今让我难忘，那是在我入伍第一年的炮兵实弹射击时，由我作为火炮瞄准手装定射击诸元并进行击发，班长下达装定诸元的命令，我迅速的装定好，班长让我在检查一遍，我不在意的说：“装定

做人做事的经典道理,为人处世大全

做人做事的经典道理，为人处世大全做人做事的经典道理 做人： 1、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。 2、事莫虚应，应则必办，不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，不还便成债。 3、万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。 4、知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。 5、想开了自然微笑，看破了肯定放下。 做人的涵养： 1、“忍”能养福； 2、“忠”能养禄； 3、“乐”能养寿； 4、“动”能养身；

5、“学”能养识； 6、“静”能养心； 7、“勤”能养财； 8、“爱”能养家； 9、“诚”能养友； 10、“善”能养德。 做人的境界： 1、被人误解的时候能微微一笑，素养； 2、受委屈的时候能坦然一笑，大度； 3、吃亏的时候能开心一笑，豁达； 4、无奈的时候能达观一笑，境界； 5、危难的时候能泰然一笑，大气； 6、被轻蔑的时候能平静一笑，自信； 7、失恋的时候能轻轻一笑，洒脱。 做人的箴言：

1、孩子，不管爸妈有没有本事，你都要靠自己； 2、孩子，做事先做人，一定不能做伤害别人的事； 3、孩子，撒开手闯吧，实在不行，回家还有饭吃。 做人的素质： 1、发脾气是无能的表现，不生气才是大肚量。 2、君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。 3、脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。 4、得理要饶人，理直要气和。 5、多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。 6、欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。 7、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。 8、手心向下是助人，手心向上是求人；助人为乐，求人痛苦。 人品： 1、屋宽不如心宽。 2、说一句好话吐莲花，说一句坏话吐毒蛇。

先做人后做事心得体会

先做人后做事心得体会 先做人后做事心得体会10篇 先做人后做事心得体会（一）： 先做人后做事 做人有做人的法则和技巧，做事有做事的规律和窍门。作为一个现代人，在商业社会里打拼，仅有熟练掌握这些法则、规律、技巧和窍门，才能步入成功者的行列。 天下最难的是做人，不会做人的人，就不可能赢得人生胜局。这不是大话，而是实话。对于现代人而言，会做人讲的是要有好的人品，有敬业精神，有协作精神，有情义，有担当。做人的成败与做事成败密切相关。美国哈佛大学著名行为学家皮鲁克斯曾有一句名言：做人是做事的开始，做事是做人的结果。把握不住这两点的人，永久都是边缘人！的确，仅有精通做人的道理，经受做人的历练，才能胸怀大智、心装大事，才能透过健全的心智、充沛的精力、正确的行动，求得事业的成功。 成功之道，在以德而不以术，以道而不以谋，以礼而不以权。成大事的人往往都有一颗谦虚谨慎的心，都是不把自我的真正实力暴露出来的人。做人做事不锋芒毕露，不狂妄，不骄不躁，韬光养晦，大智若愚，大巧若拙。俗话说，饭要一口一口地吃，事要一件一件地做。做人踏实本分，才

能获得别人的尊重，自我也能够问心无愧。所谓成就感并非是一步登天，而是在一步一步走过后，回头再看来路时那发自内心的欣慰与愉悦之情。一步步走来，切勿急切行事，用心急躁，急功近利的人是做不了什么大事的。 你种下什么，收获的就是什么。 成功者之所以成功，在于做人的成功！ 失败者之所以失败，在于做人的失败！ 无论如今你的人生事业处在什么阶段，本书对你都有着无与伦比的价值。用心研读和遵循本书给你的忠告，你将受益终身；无视这些忠告，你将自蹈危机，永久成不了赢家。 先做人后做事心得体会（二）： 有人总结李嘉诚为人处事的态度和观点，概括为一句话，即先做人，后做事。做人成功了，事业自然就会好起来。我理解的做人有下头几个要点： 首先，是要能够给别人带来价值，帮忙别人成功。作为企业家，对于

做人做事做官二十忌二十悟

做人做事做官二十忌二十悟 按：此前，作为“笔杆子”，中组部研究室（政策法规局）副主任（副局长）徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》《做人做事做官又“十忌”》，受到社会欢迎，引发强烈共鸣。早在2013年，徐文秀曾在《学习时报》先后发表了文章《做人做事做官“十悟”》《做人做事做官又“十悟”》，两篇文章也在微信圈被热议和传播。小编特综合四篇文章供各位阅读收藏。 作为中组部“笔杆子”，徐文秀写得非常实在，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”。他还特别指出，“每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。” 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢” 人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。

做人做事的心得体会范文4篇

做人做事的心得体会范文4篇 做人做事的心得体会范文1 书是人类进步的阶梯，一本好书不仅能让我们学会许多知识，更能升华我们的思想，净化我们的灵魂。最近在工作之余认真研读了《做事先做人》这本书，使我对工作对人生都有了一个更深层次的理解和感悟。一个正确的引导无论是在生活上还是工作中，都起着至关重要的作用，此书关于做人的基本准则和做事的正确态度以及两者之间的辩证关系让我感触颇深、获益良多。自古以来，我们祖先就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的古训，把修身放在第一位，修身就是要人品正直，堂堂正正做人，踏踏实实做事，真真诚诚交友。不论做什么事，做人是前提，如果一个人做人不成功，无论他有多渊博的知识，多强的能力，多高的水平，也不可能成就事业，实现自身社会价值。 一．欲立业，先敬业 从书中的几个章节：“上帝偏爱他，让他洗马桶”、“努力让自己做到不可替代”、“每天多做一点，结果大不一样”等等理念，可以看出，一个人想在单位立足，想取得事业的进步，就必须经过意志的磨练、具备精湛的技能、勤奋的品质、尽职尽责的工作态度。着名的成功学家拿破仑〃希尔说过一名话：“提供超出你所得酬劳的服务，很快，酬劳就将反超你所提供的服务。”它提醒我们不要仅仅为了薪水而工作，工作是个人的立身之本。 敬业，就是尊敬、尊崇自己的职业，用一种严肃的态度对待工作，

勤勤恳恳，兢兢业业，忠于职守，尽职尽责。敬业是一种精神ㄒ恢志辰绐ㄒ恢侄匀松和事业的态度，是对职业人最基本最普遍的道德要求。梁启超先生在《敬业与乐业》一文中指出：“凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。”工作不仅是满足我们衣食住行等生存的需要，也是我们获得快乐、知识、经验和信心的重要手段，更是实现我们自身价值和社会价值的途径。凡事都具有两面性，一方面工作需要我们去做，另一方面我们自身的发展和价值实现也离不开工作，一个人的职业生涯就是不断通过工作去发展自己的才能并确立自我价值的过程。我们是在为自己工作，要把自己当做单位的主人，而不是为领导工作的人。 如果我们把吕梁学院当做自己生命的一部分，那么就会尽全力为我校争取荣誉，同时对自己就会严格要求，会在工作岗位上更主动更积极的处理各项事务，为自己不断开拓创新发展的空间。正是由于工作对于我们每个人来说有着极大的价值与意义，所以我们才要学会并做到爱岗敬业 二、做事先做人 做人是做事的基础，做事是做人的体现，我们必须以老老实实的态度做人，以踏踏实实的态度做事，只有这样方可成就事业的坚实基础事。我校正处于快速发展的重要阶段，需要我们每一个人都具有创新意识、大局意识和实干加巧干的意识，同时也考验着我们做人与做事的能力。我认为应着重从以下几个方面做起。首先是涵养品格，以德修身。作为一名教师而言，就是不断加强自身的师德培养，要尊重

做人做事做官十忌又十忌,中组部徐文秀谈为官之道

做人做事做官十忌又十忌，中组部徐文秀谈为官之道 作为中组部“大笔杆子”之一，中组部研究室(政策法规局)副主任(副局长)徐文秀分别在《秘书工作》2015年第6期、第12期发表了《做人做事做官“十忌”》、《做人做事做官“又十忌”》。 中组部这位领导讲的非常实在、实用，他特别强调这些“是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的”,他特别指出“可以说，每个人身上都有正负能量，就看正负能量大小多少和此消彼长。这里的“又十忌”加上此前的“十忌”，都是应该克服的人性弱点，都是需要抑制和战胜的负能量。” 做官要知足，“官帽”总是有限的，总会有个“头”。如果不知足就会把当官看得过重，会沉湎于当官路线图的设计，会为每一次的升降去留而千方百计、千辛万苦，为每一次的不如意不如愿而焦虑、抓狂、耿耿于怀，甚至无法释怀、失落失衡。

——徐文秀 做人、做事、做官二十忌作者：徐文秀（中组部“笔杆子”） 做人做事做官“十忌” 做人做事做官有很多不可想不能想、不可为不能为、不可有不能有的“名利事”，倘若想之为之有之则事与愿违，而不想不为不有则愿遂事成。以下这“十忌”，是从一个个教训和一次次失败中汲取总结出来的，它像一块块警示牌，提醒着人生路上该怎么左转右拐，以规避风险、应对挑战和经受考验。 一、霸气、傲气、神气是折戟沉沙的“滑铁卢”

人应该大气但不可以霸气。大气之人语气不惊不惧，气势不张不扬；而霸气则行事张扬霸道、专横跋扈，霸气十足的人让人畏惧。人应该有傲骨但不可以有傲气。傲气之人往往自命不凡，目中无人，傲慢而狂放，当一个人沾染上了傲气就会飘飘然，就会看起来很嚣张。傲气十足的人让人远离。人可以得志但不可以得意，得意容易忘形，得意忘形便是一种神气。神气的人往往趾高气扬，不可一世，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非。人的思想可以高人一筹，但言行切不可以高人一等。霸气、傲气、神气的人无形中高人一等，拒人千里之外。“三气”往往是一个人失败的先兆。 二、自私、自负、自满是故步自封的“绊脚石” 自私的人整天打的是自己的“小九九”“小算盘”，一切以自我为中心来考量取舍，只顾自家一亩三分地，只扫自家“门前雪”，有时甚至是斤斤计较、锱铢算计。自私的人让人厌

做人做事_哲理文章(精华版)

《做人做事》 精选阅读一： 低调做人，高调做事 低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀 一、在心态上要低调 功成名就更要持续平常心：高调做事是一种职责，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与潜质。 做人不好恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！请记住：恃才傲物是做人一大忌。 容人之过，方显大家本色：大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。 做人要圆融通达，不好锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。 知足者常乐：生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人就应体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。 不好太把自己当回事：不好把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。 谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与潜质，最后到达成功。 淡泊名利无私奉献：性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。因此，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。 对待下属要宽容：作为上司，就应具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分想念下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。 简朴是低调做人的根本：在生活上简朴些、低调些，不仅仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉。 二、在姿态上要低调 在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。

浅谈做官做事与做人

浅谈做官、做事与做人 （一）做官，就是当领导干部。做事，就是干活、干事。做人，就是为人处事。做官先做人。做好人是社会发展进步的需要，也是个人安身立命的基础。要做好官，必须先做好人。孙中山先生曾经说过：“要立志做大事，不要立志做大官。”这句话的意思是做官是为了做事，要立志干一番大事业，为国家的进步和人民的利益多作贡献。做官，是一种磨炼和考验，它意味着要承担起更大更重的责任，并时时处处都要起到表率的作用，这肯定要比一般的工作多辛苦、多劳累；做官，更意味着要为人民谋幸福，甚至为了党和人民的利益随时牺牲自己的生命。做人要有底线。人生底线主要表现在一个人的良心、公德和爱好三个方面。良心、公德、爱好构成一个人的品德。做人是基础、是根本、是关键，要想做好事、做好官，首先必须先做好人。如何做好人呢？诚实是维系和保持人与人之间正常交往、关系融洽、和睦相处的关键所在，也是推进社会进步与发展的不可缺少的重要组成部分。诚信是为人做事的基本要求，也是社会健康运行的重要保证。它是一面镜子，是衡量一个人道德素质的重要尺度。应该说，作为道德规范，诚实守信是人的修养的基本原则，是立身之本，是职业道德的灵魂。它既是堂堂正正做人的本质，也是堂堂正正做人的基本内涵。（二）做事，重要的是要远离浮躁，脚踏实地。踏实做事，不仅是一种求真务实的工作态度，也是一种严谨科学的工作方法。做事要懂分寸。能不能办成事，能不能把事办好，有一个分寸问题。说话有度，交往有节，办事得当，往往成功。不卑不亢，不软不硬，不偏不倚，讲的就是一种分寸把握。在现实生活中，有的同志在开展工作时，不该定的事，擅自决定；不该管的事，插手管理；不该办的事，胡乱办理；不该讲的话，到处乱讲。这就是没有分寸。笔者认为，做事要有分寸，要看看哪些事该办，哪些不该办；哪些能办，哪些不能办；哪些先办，哪些后办。不能不分轻重缓急，眉毛胡子一把抓；也不能不顾实际，照办照转；更不能借口特殊，自行其是。做事的分寸如何把握？一句话，做事懂分寸主要体现在限制自己，规范自己，提升自己，超越自己；不揽权，多揽事；不越位，多尽职；不干扰，多支持。做事的分寸还体现在协调配合上。每一项工作都不是独立的，而是互相联系的。做事要扎扎实实。要确立明确目标。凡事预则立，不预则废，做事情要有目的，要有工作目标，奋斗的方向，目标和方向一旦确定，就不要轻易改变。要树立团队精神。团队精神要求我们要顾大局，要事事处处站在企业和国家发展的高度。要不断推进改革。实践证明，没有改革就没有发展，发展必须改革，改革需要发展；只有改革才能创新，只有创新才能有发展；只有发展，才能进步。要不断谋求发展。发展是硬道理，发展是第一要务，能不能发展是衡量一个领导干部工作能力和领导水平的具体标准，也是衡量一个领导干部的唯一准则。要大胆实施善于管理。管理是改革发展的根本保证，要牢固地树立向管理要效益的思想。作为领导，说话要谨慎，办事要严谨，处理问题要公平。我们每一个人都应当换位思考，替别人着想，要从大局、从整体的高度去考虑、去协调、去落实，不能出现乱位、越位、缺位的现象。（三）可见，要想清清白白做官，踏踏实实做事，首先要堂堂正正做人。在做人、做事、做官三者之间，做人是首要的。怎样做人，如何行事，怎样做官，对于我们烟草行业每一个领导干部来说，应当是常思常想的问题。人与事之间，人处于主动、主导的地位，无人难做事，做事需要人，是什么样的人，做什么样的事。也就是说，人的思想品德的好坏、素质的高低，决定着所做事情的性质与效果。做人不同于做官，做人是做一辈子，做官是一阵子。做官是一时一事的事，做人才是一生一世的事。因此，做人是做官的前提和基础，要先做人后做官。有位著名作家说过：“好人不见得是好官，但好官却必须首先是好人。”实践证明，大凡能成功的都是做人的成功，大凡彻底的失败都是做人的失败。俗话说得好：万丈高楼平地起。只要人做好