悲情大草原_论张承志_黑骏马_中的宿命情结_张绪焰

2017考研政治马原单选题实例解析：实践

2017考研政治马原单选题实例解析：实 践 中国工程院院士袁隆平曾结合自己的科研经历，语重心长地对年轻人说：“书本知识非常重要，电脑技术也很重要，但是书本电脑里种不出水稻来，只有在田里才能种出水稻来。”这表明(答案：B) A.实践水平的提高有赖于认识水平的提高 B.实践是人类认识的基础和来源 C.理论对实践的指导作用没有正确与错误之分 D.由实践到认识的第一次飞跃比认识到实践的第二次飞跃更加重要 上面这道单选题是2015年考研政治单选题的第一题。这道单选题延续了马克思主义基本原理哲学常识部分的一般出题模式——出题人不会直接考查对基本原理的掌握情况，也不会直接考查一些基本概念。 哲学这一部分的考查目的是要了解考生对于哲学原理的运用能力，这种能力包含两个方面：第一个方面就是考查考生利用原理解释生活生活现象的能力，第二个方面就是考查学生在生活现象中发现哲学原理的能力。这可以说是两个方向的考查。它们的出题形式也就集中在选择题和分析题。选择题侧重于在生活中“发现”哲学原理，分析题侧重于找到合适的原理来“解释”生活现象。 既然我们了解了哲学原理这一部分的考查形式，那么我们就应该接着了解怎么能够正确快速地把答案选出来。这里的关键之处有两个，第一个就是找到材料中的关键词，第二个就是直接判断选项是否为真、是否是无关项。 对于题干，我们没有必要把整个材料都看完，我们只需找到一些关键性的语句和词语。对于选项，我们最好是先看它们的真假，有的题目就可以直接通过排除表述错误的选项就可以解答出来，尤其是我们哲学原理这部分题目。 现在我们具体地来看一看这道考研真题。我们首先来看看它的四个选项。由于这四个选项都是对哲学原理的表述，所以我们就拿教材中的原理对比一下，我们就基本上可以判断出它们的正误。先看A。A的表述不完全正确。在整个“实践—认识”链条之中，在终极意义上起决定作用的是实践水平，正所谓“实践决定认识”;只是在这个链条上的某一个环节和某一个片段之上，“实践水平的提高有赖于认识水平的提高”，正所谓“认识反作用于实践”。接着看B。B的表述是完全正确的。在这里，完全正确的表述也不一定是正确答案，关键还要看它表述的原理是否在材料中有所体现，是否契合题意。要想做好这一判断，我们必须回到材料，在其中找到一些关键词。材料中的袁隆平院士的一句话中的几个关键词起了决定作用——“书本知识”、“电脑技术”和“田里才能种”。根据我们学习的认识论原理，我们便发现，前两者属于认识，第三者属于实践;再从“只有”这个关联词上，我们基本上就可以判断出B是正确的。再看C。C的表述是错的的。正确的理论对实践有促进作用。最后看D。D表述的也不对。第二次飞跃比第一次飞跃更为重要。因为我们的实践才是认识的起点和归宿、目的。 以上就是我们对这道真题的分析，主要综合运用了两个方法，一个是找关键词，一个是直接判断选项。在具体应用时，同学们要应时而变，灵活处理。如果题干特别短，就一到两行字，可以先找关键词;如果题干特别长，有三四行字，那就先判断选项。所以，同学们以后在学习过程中，一方面要关注生活现象和时政新闻，灵活运用原理，一方面要多做真题，

论路遥小说的悲剧意识

论路遥小说的悲剧意识（一） 路遥及其作品表现出的昂扬斗志曾经感染了一代代读者的灵魂，激励着许多青年走向了人生的辉煌。这与作家的曲折的人生经历是分不开的。在当前的路遥研究中，对作家身世及对其创作的影响逐渐多了起来。本文将研究视角投向路遥小说的悲剧意识，从作家本人的人生悲剧中探究路遥创作中悲剧的艺术魅力，并尝试多角度对造成主人公悲剧的原因做出理性思考。研究认为，路遥小说中浓郁的悲剧意识和现实主义的表现手法相结合，使作品散发出悲壮而冷峻的悲剧美。 一、苦难的人生经历 在中国新时期文学的天幕上，路遥犹如一颗倏然而逝的流星，在短暂的写作生涯里，给中国文坛留下了一道难以磨灭的辉煌。他的成名作《人生》获第二届全国优秀中篇小说奖，代表作《平凡的世界》获第三届茅盾文学奖。短短43年的人生历程，路遥一直与命运抗争着，艰辛与奋斗一直伴随着他。他是共和国的同龄人，经历了新中国社会变革的风风雨雨。小时候乞讨般的生活，被过继给伯父；学生时代面临着失学和饥饿的威胁；直到他临走的时候，他也未能完全摆脱成长过程中的阴影。这种生命体验，直接促成了《人生》、《平凡的世界》等其他小说的诞生?/span> （一）命运多舛的童年 1949年，当路遥降生到陕北清涧县一个很偏僻的荒山沟里时，他的家庭和社会生活的生存环境，并没有给他呈现艳丽色彩，一开始，人生于他就意味着残酷。 路遥的祖祖辈辈都是农民，家里十来口人，十分贫穷，共有一床被子，缺吃少穿。7岁的时候，为减轻家里负担，父亲带着他一路乞讨来到两百华里之外的延川县，把他过继给伯父。 ?????????“这时候，我有两种选择：一是大喊一声冲下去，死活要跟我父亲回去——我那时才是个七岁的孩子，离家乡几百里路，到了这样完全陌生的地方。我想起了家乡掏过野鸽蛋的树林，想起砍过柴的山坡，我特别伤心，觉得父亲把我出卖了……”⑴ ???? 尽管只有七八岁，贫困艰难的生活给路遥留下了永生难忘的印象。他幼小的心灵受到极大创伤。他曾这样描述自己的童年：“童年，不堪回首。贫穷饥饿，且又有了一颗敏感自尊心。”⑵路遥独立地做人就从这个时候开始了。 （二）饥饿中体验人生????? 路遥一直在伯父家度过了他的中学年代。伯父家也很穷，他时常为买不起几分钱一支的铅笔而发愁。六十年代初的困难时期，他常常独自跑到荒野地里，在收过的土地上去寻觅被遗留下的几粒玉米充饥。中考时，他从一千多名考生中脱颖而出。伯父无力再供他上学，就找来劳动工具，让他砍柴、放羊。他愤愤地把绳子锄头扔进沟里，义无反顾地上学去了。 整个高中三年，是路遥人生中最困苦最难熬的时期。他没有生活保证，连五、六块钱的伙食费都交不起，有时连五分钱的清水煮萝卜菜也吃不起。他整天饿得发晕，似乎感到自己的生命到了最后时刻。

试论张承志《北方的河》

试论张承志《北方的河》 发表时间：2014-03-28T13:14:35.403Z 来源：《素质教育》2013年12月总第139期供稿作者：李海燕 [导读] 《北方的河》中描述的是自然领域中的崇高在艺术领域里再现出的雄浑粗狂强悍的力的崇高。 李海燕辽宁广告职业学院110148 张承志是新时期涌现出的一位创作风格比较独特的小说家。他的小说常富于粗犷强悍的气势、绚丽浓重的色彩和丰富沉实的底蕴。他的作品反映的也不是一己的苦闷、追求，更多的是反映一代人共有的理想、追求、欢乐和苦恼，尤其以青年大学生为主角。被人们称为“大地和青春的礼赞”、“青年奋击者的壮美诗篇”的中篇小说《北方的河》，更以广阔的艺术视野、深沉的历史感、雄浑的气势、强烈的时代精神震撼着读者的心灵。 一、崇高的风貌 《北方的河》中描述的是自然领域中的崇高在艺术领域里再现出的雄浑粗狂强悍的力的崇高。深不可测的无定河谷，河谷两侧千沟万壑，“像个一览无余的庞大沙盘”，使人仿佛置身于沟壑梁鍪的波峰浪谷里；陕北高原边的道道沟壑，笔直地跌向迷朦的巨大峡谷，一条浩浩荡荡的大河从天尽头蜿蜒而来，迷朦辽阔，威风凛凛，这就是北方的第一大河——黄河。小说描写了雄越激昂的自然风貌，在这苍劲雄伟的大自然中，作者着力描写了人物的崇高精神境界——一个应届大学毕业生，义无反顾地选择更艰苦、更富有牺牲精神的专业为自己的奋斗目标。他就像那些北方大河一样，不管遇到什么困难，都坚定地朝自己选定的目标前进。 小说的主人公毅然改变专业，报考更对他口味的、注定要经历艰苦跋涉的人文地理专业研究生。他不惜自费考察河流，奔走于无定河、黄河、湿水之间，他要用实地考察得来的知识信心十足地“轰炸”那张考卷。就连徐华北都能从那张《河的儿子》的照片上看到他与黄河血脉相通的东西：“这是——他。”“他就是这样，干什么都不顾一切，瞧，他又朝着他的目标冲上去了。”他艰苦奋斗、脚踏实地、不达目的誓不罢休的斗争精神正是对崇高理想的追求、对生命价值的探索、对祖国江河大地的向往、对“河的精灵”的探索、对民族精神的追求、对祖国美好未来的追求。他没有一味地沉浸在额尔齐斯河的流连、永定河的烦恼、湿水的沉思中，没有让女友的离异、朋友的隔膜、事业的曲折打掉他前进奋斗的勇气，而是“让黄河托浮着”，被黑龙江送向那辽阔的人生入海口。他理解生活就像那湿水边破碎的彩陶罐不会尽善尽美，懂得了生命的永恒就在于人类的不断繁衍，因而，他没有被不幸所压倒，没有被软弱所屈服，他在自己的经历中，也从历史、人民及永远奔腾不息的“北方的河”中，找到了自己的根，自己应该为之奋斗、为之献出毕生精力的崇高目标。 二、深邃的象征意义 《北方的河》所体现的博大、雄浑的自然美，就是一种“人化了的自然”，它蕴含着丰富的社会生活内容。小说的每条河流都包含着复杂而深邃的象征意义。古老的黄河，在“他”的眼睛里变得真切生动：“……河水隆隆响着，又浓又稠，闪烁而颤动，像是流动着沉重的金属。”这是强烈的主观抒情与自然交相融汇的黄河之图，它吸引我们的不单是黄河雄奇瑰丽的景象，更重要的是被人格化了的黄河。在他的心目中，黄河不只是沉重浓稠的流体，更像他的父亲——一位热忱、勇敢、坚毅、胸怀博大的父亲。他在黄河父亲那里得到了宽容和庇护，在不觉之间，黄河把勇敢和热忱、粗野和温柔、传统和文明同时注入了“河的儿子”的血脉之中，造就了刚强、自信、强悍的“河的精灵”。这是来自生活寓有深意的概括，更是对伟大的中华民族及其悠久的历史最炽热、由衷的赞颂。 三、鲜明的个性差异 社会的动荡养育了一代青春早逝而性格早熟的青年人，“他”、徐华北和女记者，都曾经历了沉痛的历史，可“岁月不会为你而停止流逝”，历史也不会为了一代人的命运而停滞。 小说中塑造的“他”的形象是一个新时代带有强烈理想色彩的青年知识分子的典型，在他的生命流程中充满了对人生价值的探索、对理想的执著追求、对事业的诚挚热爱和对爱情的忠贞不渝。他毅然放弃了舒适的生活环境而选择更艰苦、更富于挑战性的专业为自己毕生为之奋斗的目标，他凭着一颗对祖国和人民的赤子之心，为了中华民族科学事业的崛起，拼命地追回被历史耽误而流逝的青春，在他的身上洋溢着热情奔放的时代气息，他自觉地把个人的命运和祖国人民的命运维系在一起，这就使他的奋斗、追求与徐华北和女记者有着本质的区别。 主人公“他”与徐北华之间的对立，正是历史中的伟大和渺小、生活中的崇高与卑劣的对立。徐北华才华横溢，却阴差阳错地在一家小食品厂当秘书，为此，他的内心充满了愤世嫉俗的强烈不满。他总在愤慨，总在追求，剥夺他正当的追求是不公平的，压抑他的才华也必然会引起反抗。他认为自己事事不顺，想干的全干不成，他嫉妒主人公“他”的“顺”，所以，他才会不无讥讽地说：“今天，你不是给你导师烧香去了吗？”话虽不多，却惟妙惟肖地活化了人物的灵魂，亮出了庸俗的本质。 女记者则是社会生活中浅薄、天真幼稚、缺少一定的社会经验的形象和典型。她认为徐华北在她最需要帮助的时刻扶持了她：“华北，他多像我在泥泞长旅中的温暖呀！”她甚至觉得徐华北更理解奋斗中的女性，更机智和更善于斗争，而实际上，“他”并不是不支持他、不扶助她、更非常不理解奋斗中的女人，只是对人生的看法不同，对她的期待不同。所以，当他们三人面对同一帧彩陶照片时会有不同的反应。对照片所持有的不同态度和由此而显现出的人物的不同现实关系，不仅确证了不同的个性，而且披露了他们个性的本质。 《北方的河》像黄河一样充满壮美、雄浑的气势，文笔酣畅、一泻千里，给人们以激情和美感。在美学追求上，体现了强悍的大自然的崇高与人的精神崇高的完美统一；在艺术手法上，北方的各条大河包含着复杂而深邃的象征意义，揭示了深刻的人生哲理。

马原案例分析

一、 随着德国贝塔斯曼公司停止中国书友会运营的宣布，这个有着170余年历史的图书巨鳄正式退出中国市场。为什么在欧洲极其成功的贝塔斯曼公司会在中国折戟，苦心经营十三年而未实现盈利？我认为原因主要有以下几点： 1、强制消费。除了入会费之外，贝塔斯曼公司规定会员每季度必须购买一本图书，否 则取消其会员资格，这一协议是最为让中国消费者厌恶的，没有考虑到消费者的消费能力以及个性化的消费需求，同时背离了中国消费者的消费习惯。 2、图书定位狭窄。书友会会员数量攀升后，公司没有考虑更有内涵的读物，依然力推 励志及言情书，难以满足不同层次读者的需求。 3、价格高。读者刚入会时可以得到低价购得图书的机会，但此后只能以九折购书，而 加上邮费之后往往价格会高出原售价。 4、开设实体店的战略。2002年公司更换CEO之后力推在法国成功的实体店战略，然 后在欧洲书价高、房租低，但在中国书价远低于欧洲，而房租几乎持平，于是这一模式反而成为公司的累赘。 5、标准外企的管理模式。在国外CEO的带领下，公司走的完全是西方式的管理道路， 与当地文化完全为进行融合，同时也忽略了书本身的文化内涵和特点。 6、海外的出版运作模式。贝塔斯曼在国常常是针对作家买断版权，一本《克林顿自传》 就要付出1000万，这与国内与作家谈稿费、税率、印量的作法完全不同，使得公司耗费了大量资金而销量却往往不甚理想。 7、大型网络书店的迅速崛起。由于价格对于中国消费者来说是非常敏感的指标，当当 网、卓越网等网络书店的崛起给贝塔斯曼带来了致命的冲击，由于高邮费的弊端，使得读者群大量流失。 马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，联系具有客观性、普遍性、多样性的特点，并相互影响、相互制约、相互作用，贝塔斯曼公司没有考虑到其经营模式与中国固有图书市场的联系，一味的坚持自己的原有经营理念，违背了事物的客观规律。同时事物是永恒发展的，随着中国经济的利好讯息，图书市场也在不断地发展着，自然存在新旧交替的历史必然过程，贝塔斯曼的经营理念不能遵从历史发展的必然性，自然只能被淘汰。 所以，这件事带给我们的启示就是，看待事物要从科学的、理性的角度，遵从历史以及事物发展的必然规律，要知道事物是普遍具有联系的，并且是永恒发展的。作为伟大祖国的未来复兴的中坚力量的我们，自然更是要学好马克思主义理论，学会更加科学的看待事物，更好的认识世界理解世界。 二、 我认同“成功的模式绝不可能完全复制”这一观点。马克思主义唯物论和辩证法告诉我们，矛盾存在于一切事物中存在于一切事物发展过程的始终，称之为矛盾的普遍性；不同矛盾各有其特点，同一事物的矛盾在不同的发展过程各有不同的特点，构成事物的诸多矛盾一级没一个矛盾的不同方面各有不同性质特点，称之为矛盾的特殊性。矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系，矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。 任何一个人或集体追求成功的过程都是艰辛的并且充满着各种各样的矛盾的，这些矛盾之间具有共性也具有其各自的个性，有必然联系却又不尽相同。同样，在不同的人或集体追求成功的过程中充斥的矛盾，自然也有相通的共性，也存在着完全不同的个性，即矛盾的特殊性。既然矛盾尤其特殊性，那么在解决矛盾的过程中所走的路线和采取的方法必然不同， 所以每个人和集体在追求成功的模式上完全照搬是必然会失败的。 贝塔斯曼公司在中国市场的失败，更是从实践的层面说明了这一观点。贝塔斯曼将其在欧洲的成功模式完全照搬到中国，只看到矛盾的普遍性，却没有想到矛盾的特殊性。正是因为贝塔斯曼忽略了在中国市场开拓疆土的特殊性，在13年经营而未盈利后终于退出市场。 所以我们在追求成功的过程中一定要充分认识自身，认识矛盾，从而更好的解决问题，将矛盾转化为成功的奠基

浅析路遥小说的悲剧意识

XX大学 毕业论文浅析路遥小说的悲剧意识院系名称： 专业： 学生姓名： 学号： 指导老师：

XX大学制 二〇一五年月日 目录 引言 (1) 一、小说创作的悲剧意识表现 (2) （一）命运抗争者的悲剧 (2) （二）女性的悲剧 (5) （三）农村政治家的悲剧 (7) 二、悲剧因素 (8) （一）时代、社会因素 (8) （二）人物自身因素 (9) （三）作家自身的因素 (10) 三、悲剧意识的影响 (11) （一）对文学创作的影响 (11) （二）对读者的影响 (11) 结语 (12) 参考文献 (13) 谢辞 (14)

引言 著名作家路遥（1949—1992），原名王卫国，汉族，是中国当代土生土长的农村作家。1949年出生在陕西榆林市清涧县一个贫困的农民家庭。7岁时因为家里实在很穷就被过继给了延川县农村的伯父。他曾在延川县立中学学习过，1969年又回到家乡务农。1973年进入延安大学中文系学习，其间开始文学创作。大学毕业后，任《陕西文艺》（今为《延河》）编辑。1980年他发表了《惊心动魄的一幕》，获得第一届全国优秀中篇小说奖。在他的不断创作下，1982年他发表了中篇小说《人生》，文中描写的是一个农村知识青年的人生追求和曲折的经历，在社会各界引起了很大反响，获全国第二届优秀中篇小说奖，后改编成同名电影后，获第八届大众电影百花奖最佳故事片奖，顿时轰动全国。而后又发表了《在困难的日子里》，并获得了1982年《当代》文学中长篇小说奖，就在这年他加入了中国作家协会。1988年完成百万字的长篇巨著《平凡的世界》，以恢弘的气势和史诗般的品格全景式地表现当代城乡社会生活的长篇小说。他在近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，刻画出了社会各阶层众多普通人的形象。劳动与爱、挫折与追求、痛苦与欢乐，日常的生活与社会的巨大冲突，纷繁交织在一起，把普通人在那种大时代的历史进程中所走过的艰难道路全然的展现出来了。因此，路遥获得了第二届茅盾文学奖。但是不幸降临在了这个伟大的作家身上，他因肝硬化腹水，1992年在西安逝世。 由于路遥是出身于农村，所以他的写作素材大多是来自农村生活的，从农民的身上找寻写作的灵感。他从始至终都认定自己“是一个有着农民血统的儿子”，他是个农村人，但却有着城里人的思想，他坚信“人的一身中最大的幸福在于不断创作的过程，而不是在于最后的那个结果”。所以他认为“人只有在无比沉重的劳动中，才会活得更为充实”。他写的作品几乎都是对艰苦奋斗的人生旅途的关注。他从内心对农民就有一种潜在的认同，还有一种强烈的社会责任感。他的小说大多以中国社会的变革为背景，塑造的是城里和乡下一系列形形色色的人物形象，但是这些人物的命运却各不相同，而且大都是以悲剧结束的，在小说《人生》和《平凡的世界》中表现尤为突出。所以，悲剧意识成了路遥小说中一个显著的特点。

张承志_鲁迅之后的一位作家

我身上的某种气质让我难以融入这个时代、这座城市，难以融入势利的文人学士们中间去。一九八九年我进入北京大学这座“最高学府”的时候，有人说我是一个天生的“解构”主义者。理解张承志对于我来说是一个尴尬的难题。多少年来，我一直抗拒着他，始终回避着他。在张承志极力要成为一个强者的时候，我一直在追求成为一个“弱者”。也有人读出了我的文字中间迥异于张承志的“不屈不挠的反讽”。二○○五年，当我突然面对可怕的处境，面对知识、道德和智慧的破产，身体和精神彻底崩溃的时候，我终于明白，我一直在回避和拒绝的，实际上是与我自己相关的某些元素。在许多年以后，我终于开始正视张承志开辟的文学道路。张承志和鲁迅是二十世纪两位交相辉映的文学大师和“真的勇士”，不仅在对待文学的态度上，而且在社会时代的处境上，他们两人都极为相似。更重要的是，他们最终同样因为“直面惨淡的人生”而放弃了虚构性的文学创作。 张承志是新时期文学中性格最鲜明、立场最坚定、风格最极端的作家。他既不断地寻求突破，又始终坚定不移。他在《语言憧憬》中说：“我是一位从未向潮流投降的作家。我是一名至多两年就超越一次自己的作家。我是一名无法克制自己渴求创造的血性的作家。”张承志在《生命如流》中曾经自述：“别人创造的是一些作品，我创造的是一个作家。”张承志构成了新时期文学中一个巨大的存在，他以一个人平衡了整个时代。我们谁都不会想到张承志是一位北京作家。老舍曾经说，“北平除了风，没有硬东西”。北京接受一切。张承志却与他生长的这座城市以及当代文

坛构成了巨大的反差。他对这座一代又一代被征服和“耍贫嘴”的城市没有丝毫的亲近和好感。 从一九七八年发表的《骑手为什么歌唱母亲》一开始，张承志便以一种强烈的理想精神鲜明地区别于当时“伤痕文学”的时尚。王蒙称他是“最后一个理想主义者”。王安忆在《孤旅的形式》中指出，张承志的写作是表达心灵，草原上的黑骏马，蒙古额吉，北方河流，金牧场，疲惫的摇滚歌手，哲合忍耶，都是他心灵的替代物。朱伟指出，张承志的梦境离不开两个极富象征性的意象，一个是骏马，一个是大坂，这两个意象都连接着英雄。骏马和大坂结合在一起，是一条英雄的道路。中国古代有“夸父逐日”的神话传说，而张承志的创作始终包含着一个“寻找”的模式。 《黑骏马》体现了张承志典型的“寻找”的主题和叙事模式。小说叙述了主人公白音宝力格骑着黑骏马寻找昔日恋人索米娅的故事。白音宝力格和索米娅由奶奶抚养成人。他们青梅竹马，产生了自然、纯真、美丽的爱情。白音宝力格外出学习时，索米娅遭到了黄毛希拉的奸污。白音宝力格无法忍受索米娅和奶奶对于这件事情逆来顺受的态度，愤而出走。当九年以后白音宝力格重返草原的时候，奶奶已经去世，索米娅也远嫁他乡。白音宝力格骑着当年他和索米娅养大的黑骏马四处寻找索米娅。古歌《黑骏马》所吟唱的是一个哥哥骑着一匹美丽绝伦的黑骏马，跋涉着迢迢的路程，穿越了茫茫的草原，去寻找他的妹妹的故事。周而复始、低回不尽的蒙古古歌《钢嘎?哈拉》控制着叙述和抒情的节奏，赋予小说独特的乐感。小说中美好的理想与残忍的现实之间构成了尖锐的冲突，现代的爱情悲剧与古老的歌谣遥相呼应。古歌用“不是”来结束寻找，铸成了无穷的感伤意境，充满了复杂的人生感悟。 一九八二年创作的短篇小说《大坂》和一九八三年创作的中篇小说《北方的河》都表达了同样的征服和崇高的主题。妻子流产与“他”去征服大坂构成小说故事的内核，小说通过对于极限的挑战实现自我的确证。

马原,第二章 习题及答案.docx

第二章认识的本质及其发展规律 一、单项选择题 1.马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（ A ） A.主体与客体通过一定的中介发生相互作用的过程 B.道德行为和政治活动 C.科学实验 D.生活、行为、现实、实事等感性活动 2.实践的主体是（ B ） A.绝对精神 B.具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人 C.人 D.人的意识 3.实践的客体是（ D ） A.绝对精神的对象化 B.客观物质世界 C.人的意识的创造物 D.实践和认识活动所指向的对象 4.实践的中介是（ A ） A.各种形式的工具、手段及其运用的程序和方法 B.对一事物存在和发展有联系的各种要素的总和 C.构成事物一切要素的总和 D.受命于主观，见之于客观的活动 5.马克思主义认为，主客体之间的价值关系是指（ D ） A.主体对客体的物质欲望和要求 B.主体对客体的能动反映 C.主体对客体的改造和变革的结果 D.客体对于主体的有用性和效益性

6.“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。”这说明（ C ） A.实践是认识的来源 B.技术推动了科学的发展 C.实践是认识发展的动力 D.科学进步是实践的目的 7.科学家尼葛洛庞帝说：“预测未来的最好办法就是把它创造出来。”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是（ C ） A.认识总是滞后于实践 B.实践和认识互为先导 C.实践高于（理论的）认识，因为它不仅具有普遍性的品格，而且具有直接现实性的品格 D.实践与认识是合一的 8.感性认识和理性认识的区别是（ C ） A.感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的 B.感性认识来源于实践，理性认识来源于书本 C.感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识 D.感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验 9.“真理和谬误的对立，只是在非常有限的范围内才有意义”是（ B ） A.形而上学的观点 B.唯物辩证法的观点 C.诡辩论的观点 D.相对主义的观点 10.真理和谬误之间的相互关系是（ C ） A.在任何情况下都是绝对对立的 B.没有相互转化的可能性 C.在一定条件下可以相互转化 D.两者之间没有原则区别 11.“听其言必责其用，观其行必求其功。”这种观点是（ B ）

2013《马原》实践教学方案

《马克思主义基本原理概论》 2012——2013第二学期实践教学计划 指导思想：《马克思主义基本原理概论》是一门理论性较强的课程，通过实施实践教学，把理论与现实更具体的结合起来，把思想政治教育与社会锻炼结合起来，使大学生在边学习边实践的过程中加深对马克思主义基本原理的理解，帮助大学生进一步树立正确的世界观、人生观、价值观，确立科学的思维方式和创新意识，培养大学生服务社会的素质和能力。 时间安排：2013年3月——4月 课时安排：本课程总课时为52，理论教学课时40，实践教学12课时 实施原则：课堂理论教学与实践活动交替进行；由于学生人数多、经费、时间、安全等问题，坚持就近就便、经济实惠、切实可行的原则；学生发挥个性与团队共同努力的原则。 实践内容：《原理》课程实践教学内容采取1+X的形式。其中： 1为必选实践形式。主题为“寻找生活中的哲学”，即学生围绕日常生活中的事例、社会关注的焦点问题、热点问题等等，以哲学的思维方式进行分析解说，以严密的逻辑和透彻的说理，展示“原理”的魅力。在书面报告的基础上，以课前一语的形式给予学生课堂5分钟的口头汇报。 X为任选形式。包括： 一是读经典悟经典。任课教师指定学生课外必读的马克思主义经典著作，并让学生撰写读书笔记。字数2500左右。 二是调查参观。教师根据“原理”课程内容提供若干主题模块，（学生也可以根据情况自行选题，但须任课老师同意。）学生根据自己的兴趣和特长，充分利用资源创造性地选题和开展实践活动，写调研报告，字数2500左右。 三是哲学典故微电影制作评比活动。学生根据兴趣选择某一哲学典故制作视频进行评比。 四是辩论活动。学生选择课程内容中的某一主题、论点等，进行正反观点论战。 团队组合：6-10人一组，不能跨班组合。每位小组成员必须有明确的职责分工，例如，文章书写者、课件制作和演讲者、素材收集者、影像拍摄者等等。 组织形式： 1、社会调查；（可以利用节假日时间进行） 2、主题活动——课堂讨论、辩论； 3、微电影播映； 作业形式： 1、调查报告； 2、课堂讨论或辩论； 3、制作课件； 4、微电影制作； 5、发表观后感；等等。 成绩评定： 本课程考核包括平时成绩、期末考试成绩和实践教学考核三部分，其中平时成绩占45%、期末成绩占40%、实践教学占15%。实践教学成绩根据学生各个实

马原案例分析

马原案例分析： 案例7： 在布莱克.威尔德提出中国贫油论，并得到美孚在陕北采油失败的佐证，而且这一理论还得到了西方许多地质学家的赞同和我国一些地质学家的附和。在这种情况下，李四光早在1928年就发表文章表达自己的观点：“美孚的失败，并不能代表中国没有油田可办。”他经过对大同盆地太行山麓以及庐山等地的长时间考察研究，发现大量冰川存在的证据，并得到国际公认，推翻外国专家关于“中国没有冰川”的错误结论。并于1934年，在《中国地质学》一书中提出：新华夏构造体系沉降带有“可能揭露有重要经济价值的沉积物”。在新中国成立后，在他的部署下，在沿新华夏构造体系沉降带发现不少大型油田，宣告“中国贫油论”的彻底破产。 “中国贫油论”的破产说明，真理与谬误仅一步之遥，实践才是检验真理的唯一标准。真理是具有绝对性的，赞同中国贫油论的科学家，仅仅通过在陕北，延安一带没有打出石油，就盲目支持“中国贫油论”而没有对中国其他地方进行考察，就将贫油论推广到全国，不免生出谬误。而李四光进行了长时间的考察后，找出冰川存在的证据，打破了中国贫油论存在的基础之一。在新中国成立后，根据自己独创的地质力学理论，在沿新华夏构造体系沉降带上发现大量石油储备，用切身实践来证明“中国贫油论”的破产。 案例8： “水稻亩产十三万斤”通过大量的施肥，移植其他稻田中的禾苗，采用并蔸的方法，使这块田的密度升高。但仅仅如此，也还不能放出这颗巨大的卫星。在称量时，将其他生产队粮仓里的粮食挑出来，对已有粮食重复称量，用欺诈的手段造就了这颗史无前例的大卫星。这幕闹剧给党和国家带来了深重的灾难，让人民在饥饿中死去，党和政府的威信受到难以估量的损失。 从中，我们不得不反思，如何才能避免此类闹剧再次发生，如何充分发挥人的主观能动性。首先，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律。对客观规律认识越深刻，越正确，越能有效的发挥主观能动的作用。不顾规律和违背规律，只能把事情办糟。“人有多大胆，地有多大产”妄以人的主观能动性来改变事物发展的客观规律，导致实践的失败。其次，通过实践我们才能发挥人的主观能动性，才能将意志物化。要将你心中所想付诸于实际行动，来认识世界，改造世界。最后，主观能动作用的发挥，还依赖于一定能的物质条件和物质手段。15年赶超英国，英国比我们早一百多年的工业化，科技水平，人才质量，物质基础远远高于百废待兴的我国。不可能简单的依靠群众的热情与干劲就可超越。“巧妇难为无米之炊”说的也就是这样的道理。

论路遥《人生》中的爱情悲剧

论路遥《人生》中的爱情悲剧 摘要 路遥的《人生》1982年发表后，在社会上引起强烈反响，人们对其的评论更是褒贬不一。《人生》中与时代命运息息相关的爱情，成为人们关注的主要问题，高加林这一苦闷、追求、盲目的特殊心理，引起了社会青年的共鸣，而他身上所体现的那个时代的爱情观也成为路遥在其小说中爱情价值观的缩影。 路遥的爱情观源于陕北特有的社会地理环境、传统文化底蕴和他个人的情感经历，表现在作品中一是对以土地为载体的母性意识的依恋，二是对肯定自我的现代女性意识的追求，三是对美好爱情的悲剧结局的表现，这就形成了路遥传统文明与现代文明相互扭结的悲剧性爱情观，其实质是两种文明的冲突。因此，本文在联系社会大背景的前提下，主要分析《人生》的悲剧爱情、路遥的爱情价值观以及两者的当代价值等三个问题。 关键词：路遥《人生》爱情悲剧

Abstract Lu Yao's " life" was published in 1982 and subsequently, in the community has aroused strong repercussions, the commentary is mixed. " Life and times" in fate 's love, has become a major concern, this anguish, Gao, blind pursuit of special psychological, caused a society of Youth Chorus, and he was the embodiment of that era 's view of love has become in its novel love values of the miniature. Lu Yao's concept of love from North Shan special social environment, cultural tradition and his personal emotion experience, manifested in the works is on the land as the carrier of the maternal consciousness of attachment, two is a positive self modern female consciousness pursuit, three is the love of the beautiful tragedy performance, this on the formation of Luyao traditional civilization and modern civilization in mutual kink tragedy sexual love, its essence is the two kind of clash of civilizations. Therefore, this paper on the social big background, mainly analyzes the" life" of the tragedy of love, his love values and the contemporary value of three problems. Keywords: Lu Yao " life" love tragedy

浅谈路遥小说的悲剧意识论文

浅谈路遥小说的悲剧意识论文 纵观著名作家路遥的110万字的长篇小说《平凡的世界》，毫无疑问，这部被称为“茅盾文学奖皇冠上的明珠”的旷世之作，是在用悲剧性质的精神贯穿始终的。以下就是浅谈路遥小说的悲剧意识。 正如著名作家贾平凹所说：“他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人。但他是夸父，倒在干渴的路上，他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的光焰。”{2}在中国，“夸父逐日”的神话故事可谓家喻户晓，那个持之以恒，用生命在追逐太阳的夸父，也成了悲剧人物的形象代表。 从严格意义上来讲，悲剧是个美学范畴。随着文学的发展和美学理论的丰富，这个美学范畴与中国美学理论、文学理论、文艺理论进行了有机的结合，并不断发生着或明或暗的演变，这对于文学文本和读者的交流，都有着积极的意义。路遥正是以这种巨大的悲剧意识与悲剧精神将《平凡的世界》的阅读领域提高到了一个新的层次，才使得这部皇皇巨著成为激励千万青年的经典，并成为老师和学生最喜爱的新课标必读书。著名作家陈忠实给予了极高的评价：“路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。”{3}由此可见，一个作家的悲剧意识和一部作品的悲剧精神是相辅相成的关系，它更容易在广大读者的心灵深处生根发芽。从中国文学的现状出发，重新思考路遥在小说中的悲剧美学理论，并将一系列的概念系统化、明确化，探讨出《平凡的世界》的

悲剧美学理论体系，就成了当代文学评论家不可忽视的一个课题和应该肩负的一个历史责任。 《平凡的世界》中的人物数以千计，但主人公孙少平和田晓霞的爱情纠葛成了这部书的一条主线。孙少平是一个有着自己的独立意志、独立人格和独立力量的人，但矛盾的是，他的这种独立性与当下的世界常常是对立的、互相难容的，自然而然，悲剧性就由此延伸开来，直到这种自我感受的悲剧与整个宇宙、整个客观世界、整个大自然进行了割据、演变、蜕化，最后形成分裂和对立，由此也就形成了路遥作品中悲剧意识灵魂拷问的内涵与外延。《平凡的世界》在明确无误地告诉人们：人永远无法摆脱自身带来的灾难，个体的自己永远在灾难与灾难的威胁之中，于是乎，人的生存过程总是缺少安全感。无论孙少平是在乡村、学校、城市、煤矿，他的存在都是孤独的，结果都是悲剧的，虽然他无时无刻不在争辩、反抗，但其结果必然是这种反抗永远没有取得胜利的那一天，因为这种反抗本身就是一种悲剧。 人的悲剧是由于人的自然本能欲望永远无法满足造成的，路遥深谙此道，将这种悲剧意识在孙少平身上进行了淋漓尽致的呈现，人无法避免错误，因而人也无法避免自己的悲剧。也许孙少平总是在追求的那种看似崇高的目标，在现实环境中是根本不可能实现的。孙少平在矿井下向工友们讲述《红与黑》中的故事情节，工友则将他心爱的小说集撕得稀烂;孙少平与在省城报社当记者的田晓霞心心相印，但他等来的却是田晓霞在洪水中死亡的消息;特别是孙少平在梦幻中与

浅析张承志回族黄土高原题材小说的独特内涵

浅析张承志回族黄土高原题材小说的独特内涵 作者:桑合理指导教师:周保欣 文学院汉语言文学专业2002级学号:0201150 摘要：黄土高原是中华文明的发祥地之一。在这片贫瘠的土地上生存着一个坚忍的民族—回族。这块贫瘠的高原，它铸造了一个坚忍的民族，同时也铸就了一个血性的作家—张承志。“黄土高原的儿子”在他的回族黄土高原题材的小说中表现了黄土高原独有的地方特色和居住者—回族特有的精神内涵。 关键词：苦难意识回族汉子黄土高原平民立场宗教 The Zhang Chengzhi’sHui tribe loess plateau novels- analysis of the unique content themes 【Abstract】：Loess plateau is one of the birthplace of Chinese civilization.In this piece of barren land to the survival of an experienced national-Hui nationality.This barren plateau, it casting a national task .It is also a great sense ofthe writer-analysts.loess . Zhang Chengzhi is plateau son. His novel of Hui tribe loess plateau performance characteristics and unique local dwellers - Hui nationality unique spiritual connotation . 【Key words】：wareness of the suffering Hui tribe Side Boys Loess plateau Civilian position Igion

马原作业参考答案汇总

第一章 二、辨析题 1、物质是看得见摸得着的实物。或物质是实物的总和。 答：错误。 物质是客观实在哲学范畴。物质的根本特性是客观实在性，它为人的意识所认识，但不依赖人的意识而存在。物质的客观实在性是从一切物质实物总和中抽象概括出来的共同本质和根本特性；并不是实物的总和，也不是依赖人的感觉而存在。 2、人有多大胆，地有多大产。不怕做不到，就怕想不到。 答：（1）错误。 （2）此命题违背了辩证唯物主义基本原理，物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性。认识世界和改造世界都应坚持实事求是，遵循客观规律，同时发挥人的主观能动性、积极性和创造性；如果违背客观规律，脱离实际，任意发挥人的主观能动性，就会遭受规律的惩罚，导致实践的失败。 3、才须学也，学以广才；学须静也，静以修身。 答（1）正确。（2）此命题符合唯物辩证法原理，是关于事物是普遍联系原理的具体运用。联系是事物之间相互影响、相互依存、相互作用的关系，联系具有客观性、普遍性和多样性。 （3）学习与成才、学习与心态、成才与修身之间是相互联系和相互依存。学习是成才的基础和途径，离开学习成才便是无源之水；学习离不开平静的心态，淡泊明志，宁静致远，如心情浮躁，好高骛远，朝三暮四，学习难以为继。因此，淡定从容，修养身心，专心致志，是成才为学的基本条件。 4、不积跬步无以至千里，不积细流无以至江海。或千里之行，始于足下。或细节决定成败。 对。这种观点正确反映了量变和质变辩证关系原理中的量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量的积累，质变就不会发生。质变是量变的必然结果，只要量变突破事物的度，事物就会发生根本的变化。 5、、“人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。” 答：错误。 物质决定意识，意识反作用于物质。意识的真正作用是不仅反映客观世界，并且改变客观世界，但不能创造客观世界，因为，物质决定意识，意识是物质的产物；物质第一性，意识第二性，物质既不能被创造，也不能被消灭。意识作用实现需要依赖一定物质条件，同时人们发挥意识作用必须遵循客观规律。 6、马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。 答：（1）正确。（2）辩证唯物主义认为物质是世界的本原，物质决定意识，意识依赖于物质，意识是人脑对客观存在的能动反映。人脑是意识的生理基础，物质世界是意识的内容，实践是意识的来源。 （3）此命题，即体现了意识依赖于物质，是人脑对客观存在的能动反映；也说明了意识是人们对物质世界的思考加工改造的能动过程。 三、问答题、论述题 1、辩证唯物主义物质观及意义。P30--31 答：（1）辩证唯物主义物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 （2）辩证唯物主义物质观的意义： 第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。 第二，坚持了能动的反映论和可知论物质观，有力地批判了不可知论物质观。 第三，坚持了辩证法物质观，同形而上学物质观划清了界限。 2、简述运动和静止的关系 答：（1）运动和静止是绝对和相对的辩证关系。运动是绝对的，静止是相对的。动中有静，静中有动。（2）运动是物质存在方式，静止时运动中的平衡和稳定，静止不是不运动，是运动的特殊状态，是运动的衡量尺度，是人们理解和把握运动的标准。二者是相互包含的关系，即动中有静，静中有动。

马原大题

案例分析（第一章） 1、联系自身实际，分析为什么“互联网到底是阿里巴巴的宝库，还是潘多拉的魔盒”取决于互联网的“命运共同体”？ （1）马克思主义哲学认为，意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。在矛盾群中又存在着根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，所以我们必须坚持“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，互联网是一把双刃剑，既有积极作用，又有消极作用，我们要发挥主观能动性，趋利避害，抓住其积极的作用，避免其消极作用。 （2）作为当代大学生，我们要发挥主观能动性，充分利用互联网的积极方面，为我们的学习、生活服务。 2、怎样以辩证的思维方式认识与处理“蚂蚁”与“大象”的关系？ （1）唯物辩证法认为，同一性是指矛盾双方相互联系、相互吸引的性质和趋势，矛盾的斗争性是指对立面之间相互排斥、相互分离的趋势和关系。矛盾的同一性在事物发展具有重要作用，由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。要求我们在对立中把握同一与在同一中把握对立。 （2）在互联网高速发展的时代，在“大象”和“蚂蚁”的竞争中，“大象”要学习“蚂蚁”军团灵活的作战特点，创造条件，使自己的劣势转变为优势，通过竞争使“大象”和”蚂蚁”同时得到发展。 案例分析（第一章） 3、从唯物辩证法的角度分析"巧用大循环，处理不再难"中"巧"在何处? （1）联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。规律是事物的内部联系和发展的必然趋势。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。正确理解主观能动性和客观规律性的关系，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。从实际出发，努力认

路遥小说爱情悲剧中的人性美

文学界 ..摘要：路遥小说在爱情的描写中展现了男女主人公在苦难生活中对爱情的执着追求。但是男女主人公的爱情几乎都不是完美的大团圆结局，而是采用悲情、凄楚的悲剧来收场。本文主要探讨路遥小说爱情悲剧的几种形式，以及男女主人公在追求爱情中所体现出的人性美。 关键词：路遥小说；爱情悲剧；人性美中图分类号：I06 文献标识码：A 文章编号：1673-2111（2011）06-0056-02 路遥作为一名伟大的现实主义作家，他的作品反映了中国人的生存现状，并且展现了在这个艰难困苦复杂的生活状态下人物不屈的昂扬奋斗精神，以及在此过程中人物的心态和最终的命运。同时，在他所描写的色彩斑斓浪漫苦涩的爱情世界里，也充满了主人公在恶劣的现实环境下的奋斗精神，还有其中的感人爱情故事。因为客观环境和外在压力的影响，他们有的放弃了自己的爱情，有的坚持着，但是也摆脱不了生活给她们造成的不同命运和结局，但同时也体现出了伟大的人物形象和人性的美好及纯真。 路遥小说中一个重要的内容就是善于描写城乡交叉地带的男女青年的爱情生活和理想追求。路遥正是通过对爱情这一永恒题材的描写，深刻反映了改革转型时期丰富复杂而又悲苦的现实生活，展现了青年男女在各种矛盾冲突中心灵的痛苦和欢乐，表达了作者对爱情的独特体验和感受。 纵观路遥小说中的爱情描写，我们会发现一个值得注意的现象就是作者所讲述的男女主人公的爱情故事，其结局都不是完美的皆大欢喜的结局，更多的是令人心酸而凄楚的悲剧。路遥常以青春和爱情的挫伤来感动人们的心灵，同时又以青春顽强的奋斗向上来鼓舞人们的意志，以升华爱情来召唤人们的理想追求，但是他们的爱情常以悲剧性作为结局。悲剧是“历史的必然要求与这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突。”悲剧和爱情的嫁接产生了伟大而苦涩的爱恋。因而爱情悲剧有一种摄人心魂的魅力，令人读后黯然神伤，肝肠寸断。正是这种充满浓郁悲剧氛围的结局，才使路遥小说的爱情描写具有深刻的思想内涵和异常感人的艺术魅力。 1路遥小说爱情悲剧的三种形式 其一：相爱的一方因地位、环境的变化而负心背叛了爱情，造成了悲剧。在这种情况下多为“痴心女，负心汉”的类型，女方多是美丽、善良、多情的女性，她们顶住了各方的压力，奉献了自己美好纯真的爱情，但是在男方地位发生变化后被抛弃。男方背叛了道义 和承受着良心的谴责，女方展示了高尚美好的心灵世界和人性美。《人生》中有着“金子般的心灵”的农村姑娘刘巧珍。在高加林民办教师被撤掉，遭受到了人生挫折甚至绝望的时候，用真挚的爱情抚慰了高加林心灵的创伤，重新激起高加林对生活的热情和对理想的追求。然而当高加林到县委当上了通讯干事后，为了实现更大的人生抱负，却移情别恋，抛弃了巧珍，使痴心的姑娘怀着内心巨大的伤痛无奈的另嫁他人；而高加林因为弄虚作假被清退回农村时，命运再次捉弄了他，也葬送了他的理想和爱情，此时的高加林惟有扑倒在德顺爷的脚下，两手抓住故乡的黄土悲呼：“我的亲人呀！”产生了一幕令人荡气回肠，永生难忘的人生悲剧。 其二：相爱中的双方因为环境和地位的差异，受到各方面因素的干扰和制约，落得个劳燕分飞的结局，给读者留下了深深的遗憾。田润叶和孙少安，由青梅竹马到长大后产生了真挚的爱情。可是由于润叶家境富裕而二爸又是县上的领导，她无忧无虑的读书学习而当上了县城的小学教师；少安由于家境贫穷，人口多劳力少，不得不告别了学校，挑起家庭生活的重担，成为地道的庄稼人。两人尽管真心相爱，但家庭地位，身份差异，世俗观念和现实的压力使他们两人分开。在路遥小说其他爱情故事里，同样是严峻残酷的现实，复杂的矛盾冲突，无情地拆散了一对对有情人。 其三：挚爱的双方由于另一方的死亡给另一方留下了终身刻骨铭心的伤痛和难以忘怀的深切怀念。孙少平和田晓霞虽然超越了传统观念的束缚而真心相爱，然而由于晓霞在抗洪斗争中的献身给这一烂漫的爱情画上了悲剧的休止符。少安和山西姑娘秀莲共同度过艰苦的岁月，在患难中加深了他们的爱情。然而当少安经过了千辛万苦迎来了事业的成功并获得人生的荣耀时，秀莲却因为积劳成疾身患肺癌而倒下了，弹奏了一曲令人心碎欲绝的悲歌。 正如美国戏剧家尤金·奥尼尔所说：“只有悲剧性才具有那种美，而这美就是悲剧性式使生活和希望具有意义。最高尚的总是最具有悲剧性的。”只有在悲剧性的冲突中，主人公高尚的品质和崇高的精神才能得到淋漓尽致的展现。悲剧主人公的失败和毁灭能使人们震惊，从而使人们憎恨摧毁和扼杀他们爱情的旧社会和旧的传统观念；而悲剧主人公所展现的崇高的精神品质，则净化了人们的心灵，使他们受到强烈的鼓舞，从而有效地提高了人们的精神世界，产生了极其感人的艺术魅力。 2爱情悲剧中体现的人性美 路遥小说里那催人泪下的悲剧爱情篇章里，洋溢着温馨、纯真的人性美。“伟大的幸福来自于痛苦的勇敢里所激发出来的生命之光，没有痛苦的幸福，是浅薄的、卑微的幸福。”路遥笔(下转第58页） 作者介绍：王宝伟（1982-）男，陕西西安人，西安航空技术高等专科学校基础课部教师,助教，西北大学文学院硕士研究生，研究方向：中国现当代文学 基金项目：西安航空技术高等专科学校校级科研项目，项目编号：（10XQ613） 路遥小说爱情悲剧中的人性美 王宝伟 （西安航空技术高等专科学校基础课部，陕西西安，710077） 56