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东光《马氏家乘》文物价值及史料价值述略

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东光《马氏家乘》文物价值及史料价值述略作者:于秀萍

来源:《文物春秋》2012年第05期

【关键词】河北东光;《马氏家乘》;纂修;版本;宗族组织

【摘要】河北一些家族的族谱至今保存品相良好,内涵也很丰富,具有较高的文物价值

与史料价值,东光《马氏家乘》便是其中的代表。除了在版本收藏上的价值,东光《马氏家乘》在内容上具有极高的史料价值,其对于我们考察河北宗族组织的存在,意义颇大。

随着宋代以来宗族组织的平民化发展,明清两代进入家族族谱纂修的普及时期。学者们对明清以来的族谱问题已有相当的论述,但研究方向多集中于南方族谱,而缺乏对北方家族族谱的研究,其主要原因当在于北方族谱资料的匮乏。笔者曾对明清以来河北族谱存留状况做过大体的归纳与总结,得出的结论是“量少、简约成为明清以来河北族谱的存留特点”[1]。但是其中也存在着地区发展的不平衡,如今河北沧州一带就是历史上北方家族修谱比较集中的地方,并且一些家族的族谱至今保存品相良好,内涵也很丰富,具有较高的文物价值与史料价值,《马氏家乘》便是其中的代表。

一、《马氏家乘》的历次纂修与版本价值

马氏家族主要生活在河北东部的东光县一带。据马氏《四世祖马杲墓志铭》[2]记载,该

族于明永乐二年(1404年)由山西泽州陵川县迁至东光县城南十里,“占产立庄”,族人靠耕读传家,当时并无功名。一直到五世祖马尧辅,娶明朝正德年间吏部尚书廖纪之女为妻,家族得到廖氏资助发展加快,顺利成为有名的地方大族,并且开始有族人通过科举考试入仕为官,其中包括曾经弹劾严嵩的马汝松、断案如神的马允登等等,马氏家族在当地的社会影响越来越大。明嘉靖十五年(1536年),明廷颁布“议大礼”的推恩令,允许庶民祭祀始祖。以此为契机,许多地方大族都开始从事修族谱、建家庙等家族活动。而此时正值马尧辅之子马汝松高中嘉靖甲辰(1544年)科进士,为感谢祖上阴德,东光马氏族人也积极地进行家族建设,并于

明万历四十六年(1618年)创修《马氏家乘》,至民国十年(1921年),共续修10次。如《马氏家乘历修纪》所载为:

创修于万历四十六年(1618年)

二修于顺治十年(1653年)

三修于康熙三十五年(1696年)

四修于雍正元年癸卯(1723年)

五修于乾隆三十年乙酉(1765年)