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农夫之死读后感

农夫之死读后感
农夫之死读后感

农夫之死读后感

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俄罗斯帝国时代,有一个农奴出身的俄国人。他的体格很强健,又很努力工作,省吃俭用,所以很年轻的时候,就积存足够的钱为自己赎身。从此以后,他租别人的田,继续努力耕作,不但更加省吃俭用,甚至除了睡眠之外难得休息,除非病得起不来,否则天天下田。所以,到他壮年的时候,已经存够了积蓄,买到几亩良田,成为一个小小的地主。他继续这样子吃苦耐劳地生活着,到了晚年,他不但有十几顷的良田,甚至还可雇用农奴帮他耕作。可以说已是衣食无缺,甚至丰盛有余。一般人在他这个年纪早已赋闲在家,颐养天年。但是,他仍积极地在寻找增加财富的各种渠道。有一天,他听说在南方靠近乌克兰的地方,有一大片黑油油的肥沃土地,地上长的麦子远比他田里的还粗大又饱满。这片一望无际的沃土属于一个偏远的部落,他们对金钱的交易了解很少,只要给族长一小袋黄金,他就把一天脚程内所能围绕起来的整片土地都送你。这个农夫盘算了一下,一袋黄金只不过是他十分之一的储蓄,但一天脚程可以围绕起来的土地,却是他既有土地的几十倍。更何况,那里的土地都远比他现有的土地肥沃啊!……

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农夫与蛇的寓言故事

农夫与蛇的寓言故事 农夫与蛇的寓言故事 农夫与蛇的寓言故事1 在一个寒冷的冬天里,西北风呼呼地乱刮着,路上几乎没有一个行人。 一条蛇不幸被冻僵了,卷缩着身子躺在路旁不能动弹。这时,一个好心的农夫拿着一把锄头路过这里,无意中发现了那条快要被冻死的蛇。农夫看着奄奄一息的蛇,觉得它非常可怜。于是,悄悄地走到蛇的身旁,缓缓地伸出双手抱起它。用手轻轻地抚摸着它,甚至还怜惜将它往自己温暖的怀里送。打算用自己暖暖的身体来温暖它冰冷的身躯,它说:"你好事做到底吧,我就喜欢咬人,不咬人我就不舒服。"使它慢慢苏醒过来。那蛇得到温暖以后,果然苏醒了。渐渐地睁开眼睛,缓慢地活动了一下身躯。醒来以后,说完就狠狠地咬了农夫一口,农夫忍着钻心的疼痛,悔恨地说:"我救了你,你不但不感激我,反而要狠心地咬我蛇就立刻露出了它的本性,农夫忍着钻心的疼痛,悔恨地说:"我救了你,你不但不感激我,反而要狠心地咬我是好,但不应该救那些本来

就很坏的人。"农夫听了,默默地点了点头。 从此以后,再也没有人去可怜那些不知悔改的坏人了。 这故事说明,即使对恶人仁至义尽,他们的`邪恶本性也是不会改变的。 农夫与蛇的寓言故事2 蛇想住进农夫家里, 便跑来向农夫游说, 她说她会替农夫照料孩子, 她说劳动所得的面包才有味。 她还说: “人类自古对蛇的看法我自知, 似乎蛇类具有最坏的品质: 无亲、无友、食子,还忘恩负义, 这一切足使他们声名狼藉。 也许世人们所说都是实情, 我的蛇品可与此截然不同。 我生平把谁都未咬过, 我最最忿恨各种恶行。 我愿拔去我的牙齿, 如果没有牙齿也能生存。 我是蛇中最善良者, 你的孩子我将钟爱万分。”

教育走向生本读后感

教育走向生本读后感 教育走向生本读后感 认真品味一部名著后,相信大家一定领会了不少东西,这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢?以下是xx帮大家整理的教育走向生本读后感,欢迎阅读与收藏。 “鸟在鸣啭,花在开放;一头鹿,生机勃勃,充满活力,灵活敏捷。自然界的一切如此完美,玫瑰不用去思考自己该如何生长才是美丽的,星星也不必记起自己就是美丽的”。手捧《教育走向生本》这本书,读着这段优美的文字,仿佛迎面一股清香,就如书之封面一样淡雅。不禁奢望这样的情景能够出现在我的教育教学工作中:生在乐学,师在乐教。课堂上,生机勃勃,充满笑声,思维灵活。校园里的一切如此美好,岁月静好,生命在拔节师生生命的共同体在合作分享,点拨答辩中自然生成。 那么什么是真正的忘我呢? 大雕塑家罗丹是这样工作的――只见罗丹一会儿上前,一会儿后退,嘴里叽哩咕噜的,好像跟谁在说悄悄话;忽然眼睛闪着异样的光,似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响,手不停地挥动……一刻钟过去了,半小时过去了,罗丹越干越有劲,情绪更加激动了。他像喝醉了酒一样,整个世界对他来讲好像已经消失了――这就是忘我,这是全身心地投入,是内部有一种火焰在燃烧,使自己暂时性地忘掉自己,忘掉一切。作家一旦灵感上来,就会文思泉涌,妙笔生花;指挥家一旦进入角色,就能激情澎湃,挥洒自若,极大地感染观众,而观众也就随之沉浸其中。这些都是忘我的外部显现,是一种本真力量的回归,是一种美妙的精神状态。 那么何时才能让我们的学生在课堂上焕发着生命的活力,彰显着着生命的自然,洋溢着生命的快乐?书中引用了奥修一句伟大的祷文:“当鞋合脚时,脚就被忘记了。”脚被忘记,也可以说是脚处于“忘我”状态,忘我地工作,工作得非常好。反之,当鞋子不合脚,脚疼了脚就被时时记起,甚至不能走路或走得不好。教学如同给脚提供合适的鞋,我们需要给学生适当的学习方法,当方法适合

农夫与蛇的读后感三篇

农夫与蛇的读后感三篇 农夫与蛇的读后感 (一)我分喜欢看寓言故事,因为他生动有趣而且能告诉我们深刻的道理。《农夫与蛇》是我最喜欢的寓言故事之一故事说,在一个冬天,农夫外出时发现了一条冻僵的蛇,好心的农夫就用自己的身体温暖它。没有想到,蛇醒了后,很快就要了农夫一口,农夫就死了。看完这个故事我内心久久不能平静。 农夫是一个好心人看到蛇冻僵了,起了怜悯之心,救了蛇,可蛇却恩将仇报咬死了农夫这不禁让我想起一个歇后语:狗咬吕洞宾—不识好人心。作为一个人,要知道报恩,别人对你好,你就要记住别人的恩情,对别人好,不能反过来去陷害别人。别人对你好,你却对别人坏,这不让人气愤吗?在生活中,我们要学习农夫的精神,帮助需要帮助的人。当然如果有坏人向我们求助,我们不能像农夫那样生有同情、怜悯之心,而不明辨是非;这样必将给自己带来不利。《农夫和蛇》的故事让我明白了人和人之间要互相帮助,知道感恩,就像大地震时我们做得那样,尽自己的力量去帮助需要帮助的人。同时我们也要擦亮自己的眼睛,以免上当受骗。 农夫与蛇的读后感

(二)今天我在家看了一本书叫《伊索寓言》,里面有一篇文章叫《农夫和蛇》,这个故事为我们讲的是一条蛇知恩不报,而且反咬一口的事情。 这篇文章主要讲的是在一个冬天的清晨,农夫在路上发现了一条冻僵的蛇,农夫本打算救它,可是又害怕它咬自己。于是农夫就继续往前走。农夫又想,如果我救了它,我就是它的救命恩人,它一定不会咬我的。好心的农夫把蛇放进了自己的怀里。蛇得到了温暖,很快就醒了过来。它张开口狠狠的咬了农夫一口,农夫用力的把它往地上一扔,用力踩死它,自己不久后也死了。 这个故事使我们懂得了,我们不要像故事里的蛇,不报答自己的恩人,反而伤害他,而要知恩必报。 农夫与蛇的读后感 (三)我读了《农夫与蛇》后深有感触。有一条蛇被动僵了。农夫救了它,一般的蛇被人救了之后,都会报答他们,可这只蛇却和别的蛇不一样,这只蛇真是够狠毒的,起码人家还救了它一条命,要不然它就死在这雪地里了。我想这条蛇就不应该这样,人家救了它,它还忘恩负义,是个不好的例子,我们不能学它。在这里,我要告诉大家,像这样反咬别人一口的人不值得我们去爱护它们、保护它们。这个故事给我懂得了一个道理,救一个人或一个生物,都要看一个人的本性,是好是坏,做好这些,就是最基础的了。还有就是人不能忘恩负义,有一句话说的很好,滴水之恩当涌泉相报。我们受了别人的恩就应该懂得报恩,

《狐狸列那的故事》读后感

《狐狸列那的故事》读后感 大安市长虹小学孙宗壹 这本书是在讲一个披着红色皮毛,身材矮小,奸诈狡猾,富有反抗精神的狐狸——列那身上发生的故事。 如果它不干那些坏事也不会让人恨之入骨。如果它和别人一起得到食物,如果要是分的少一点,它肯定想出一个办法让那个人受到伤害。如果别人气它,逗它,那个人也要受到伤害。 狐狸列那非常的狠毒。我们可不能做它这样的人,我们应该去帮助别人,而不是去害别人。最后被他欺负的人都来报仇了,把它打的浑身都是伤。其实被他欺负的人都是到了诺布尔国王那里告状。国王不舍得打它,是因为被列那这只狡猾的狐狸用花言巧语给迷惑了,国王特别喜欢它,可是它确实做得太过分了,国王只好让被它欺负的人把它打了一顿。不知道同学们身边有没有像列那狐狸这样的人,用花言巧语哄骗人,用这些恶劣事对待朋友。 我觉得做人要真诚,妈妈总和我说“吃亏是福”。国王让最讨厌它的人,也就是它的叔叔伊桑格兰让他们决斗。如果伊桑格兰赢了就把列那杀掉,如果是列那赢了它们就和好了。即使是它的叔叔,婶婶和侄子它也要欺负。我在想列娜真是太坏了,连亲情都不顾了。到决斗那天了还是伊桑格兰赢了。本应该给列那杀了,但是国王最喜爱的神甫贝尔纳说让它做一名神甫。国王同意了。他用自己的聪明,狡猾的智慧不仅哄国王开心,连神甫贝尔纳也为它求情,真是一只狡猾的

狐狸。开始它学的很认真贝尔纳很高兴,但是后来,列那想起自己是一只聪明的狐狸,又有了不安分的想法,到了晚上,趁神甫们都睡着了,列那从修道院跑出去后,咬死了四只鸡吃了一只剩下三只都给带走了,贝尔纳睡后发现后很伤心。 我觉得列那应该改邪归正,做一个不止想着自己利益,多做一些助人为乐的事,总是花言巧语的,不用心对待朋友,亲人,永远是最孤单的。

最新生本教育读后感

生本教育读后感 著名印度哲学家奥修把这样一句话称为伟大的祷文:“当鞋子合脚时,脚就被忘记了”。脚被忘记,也可以说是脚处于“忘我”状态,忘我地工作,工作得非常。今天,我们需要提供给儿童适合的教育,当教育适合儿童时,我们也就可以看到儿童忘记了自己在学习,忘记了自己是在课堂上,甚至忘记了自己,这时人的内部自然起作用了,儿童的学习热情和学习效率空前提高了。那么就象我们现在经常说的生本教育我想应该就是所谓适合儿童的教育.也就是说我们只要给了儿童生本教育,他们就会忘我地进行各种各样的活动和游戏,也就是进行忘我的学习,那么我们老师就不会整天烦恼于学生的学业等等,学生的学习就会泥水到渠成了。可见自主学习中尤其体现了生本教育是多么重要。而“生本教育”就是让学生成为课堂的主人,老师仅仅是学生自主发展的服务和和仆人。“生本教育”要求教师放弃讲解,而是抛出有价值的问题,让学生你一句,我一句的讨论。 美国学者齐默尔曼提出:“当学生在元认知、动机和行为三个方面都是一个积极的参与者时,其学习就是自主的。” 我国学者庞维国曾这样阐述自主学习:“自主学习”是建立在自我意识发展基础上的“能学”;建立在学生具有内在学习动机基础上的“想学”;建立在学生掌握了一定学习策略上的“会学”;建立在意志努力基础上的“坚持学”。 作为一名从教十多年的教师来说,我清醒地认识到,要想作做一个真正优秀的教师,那么你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要,

重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐,你为学生素质的提高做了什么,你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。郭思乐的《教育走向生本》这本书告诉了我们许多让我们困惑的问题.作为教师,我们应该怎样想教师的观念、教育态度、教育境界,如果能很好的思考这些问题,那么再教育方面也就会产生不同的教育效果. 虽然平时对教育工作也能够认真对待,也能够关心自己的学生,爱护他们.但是在心底申春我还是把教育当作一种职业,虽然感觉是比一般的职业高尚,或许也是一种生存的方式来做,因而,即使我再努力,也只能算是一个熟练的从业者.我并没有深入到真正的教育境界之中去,因此我也不能够体会到教育教学带给我的快乐,不能感受带给学生在学习中的快乐。曾经有人问郭教授:什么是教学?郭教授说:“比如教学‘3x5=?’,如果你告诉学生,3乘以5等于15,这不是教学。如果你反问学生:是啊,3乘以5等于什么?这就有一点是教学了。如果你有胆量说:‘3乘以5等于14!’,那就更是教学了。这时侯,打瞌睡的孩子睁开了眼睛,玩橡皮泥的学生也不玩了:‘什么什么?3乘5等于14?!好像不对吧?!’然后他们就用各种方法,来论证3乘5等于15而不是14。比如,4个3是12,再多加一个3,是15;数一数,5个3是15;……”这个例子足以证明了自主学习的课堂实效更高,而这样的例子不仅只有这样一个。 回想我自己的课堂又是怎样呢?教师在上面讲学生在下面有的听有的不听,让学生讲解吧,还扭捏不大方,声音小的只有自己才听得到。

农夫与蛇读后感600字(2篇)

农夫与蛇读后感600字(2篇) 今天,天气晴朗。吃过早饭后,我照例捧起《伊索寓言》在房间里津津有味地读起来。我今天看了一个故事叫做《农夫和蛇》。这个故事很精彩,令人深受启发。 《农夫和蛇》讲的是在一个严寒的冬天,一位农夫出门时,在村口遇到了一条快要冻僵的蛇。农夫看他挺可怜,心想:这条蛇都快要冻僵了,我得救救它。于是,好心的农夫就发了善心,把蛇抱在怀里用自己的身体去温暖他。蛇得到了温暖,渐渐地苏醒了,可农夫万万没想到的是蛇竟然会反咬他一口,毒很快地聚到心脏,农夫倒下了。 读完了这个故事,我非常气愤:蛇他不仅不报恩于农夫,反而还恩将仇报反咬农夫一口,它没想想是农夫救了它,是农夫让它能活动起来。哎,不过农夫也有过错。他为什么不先想一下,蛇被救活后是否会报恩呢?是否像他想的那样单纯呢?同学们,你们千万要记住了:救人也要看对象,对于那些狠毒的人千万要思考后果再做决定,可别像农夫那样,也别像蛇一样恩将仇报哦!别人救了你,一定要报恩啊!你记住了吗? 《农夫和蛇》的故事是一篇比较经典的寓言故事,再次读到这篇文章,不禁又勾起了我童年的回忆。读完这篇寓言,再一次让我深受启发。 《农夫和蛇》的故事讲的是一个寒冷的傍晚,农夫在回

家的路上发现了一条冻僵了的蛇,顿时起了怜憫之心,农夫便把蛇捡起来,放进自己温暖的怀里。不一会儿,蛇苏醒过来,恢复残暴的本性,不分青红皂白就咬了恩人一口,农夫受到了致命的伤害,毒发身亡,虽然农夫最后把蛇打死了,但自己也付出了生命。 这个故事告诉我们做任何事情一定要明辨是非,三思而后行,帮助人和救人都要看准对象,对于那种狠毒的动物和坏人千万要思考后果再做决定,可别像农夫那样,更不要像蛇一样恩将仇报!这个故事教育我们:蛇咬人的本性是不会变的,坏人做坏事的本性也是不会改变的,对坏人和有毒的动物绝对不能心慈手软,就算你对它再好,它也会恩将仇报的。同情恶人,只会给自己带来伤害和损失。当我们得到别人的帮助和关心,就要心生感激之情,懂得知恩图报,时时刻刻都要做一个对社会有益的人,只有这样我们的生活才会更加美好。 《农夫和蛇》这个故事大家是在熟悉不过了,故事情节也是烂熟于心。农夫好心救了冻僵的蛇,而蛇却忘恩负义,反咬了农夫一口,最后农夫在刺骨的寒风中长眠了。 读了这个故事,你一定很气愤吧。因为这一条蛇竟然毒害了他的救命恩人。这说明了人一定要分清善恶,只能把援助之手给善良的人。对那些大奸大恶之人过于仁慈,他们的本性也不会变的。我们得到别人的帮助时,要心存感激,懂

《狐狸列那的故事》读后感6篇_读后感作文

《狐狸列那的故事》读后感6篇 篇1:狐狸列那的故事读后感200字 聪明的列那是狐狸的祖先,是亚当和夏娃抢神棒的时候,夏娃一怒之下把神棒折成两段,扔进了海里时出现的,他有一个舅舅,是大灰狼叶森格仑,当然他们没有亲戚关系,反正就这样叫了,列那的太太海逊德、还有两个儿子。 他还有一个表哥——猪獾葛令拜。还有他的朋友普里摩、狗熊勃仑、乌鸦田斯令……还有些小动物老躲着他,列那反复用坑、蒙、拐、骗、偷,得到食物,而且差不多人都跟列那结下深仇大恨!列那他宁愿搞死自己的朋友也要得到食物,为的是让家人都过上快乐的生活,最后还诱惑狮王,当上了大官。可是,列那喜欢自由,所以辞掉了官职。 读了这个故事,我懂了我们要像列那一样爱家,但不能像列那一样残忍。 篇2:狐狸列那的故事读后感200字 《列那狐的故事》这本书是由法国女作家玛·阿希·季诺夫人完成的。她受《伊索寓言》的影像,将当时流传于法国民间的“狐狸列那”的故事进行了系统整理,编写成散文体的长篇小说《列那狐的故事》。 这本书讲的是狐狸列那利用自己的聪明经常欺负森林里的其他动物,终于在森林里其他动物都投诉他的时候他有利于自己的聪明逃脱了制裁。 读完这本书,其实我非常佩服列那的勇敢和聪明,但是我有不太喜欢他,因为他把自己的聪明都用在了伤害其他动物身上。读完这本书我明白了自己如果有本事就要用在帮助别人上,而不是伤害他人。 篇3:狐狸列那的故事读后感作文300字 最近我读了一本书,名字叫《狐狸列那的故事》,这本书的作者是法国的季诺夫人。 这本书的主人公是列那。它是一只披着红色毛皮,身材瘦小,富有反抗精神的狐狸。尽管它狡猾邪恶,却总是靠精神和勇气克服生活中的种种困难。它以生存为本,以狡猾为利器,勇敢地捍卫着生命的尊严,真是让人爱恨交加呀! 其中,我最喜欢《谁吃了熏肉》这篇故事。这篇故事主要讲了:列那之前做了对叔叔不利的事情,叔叔很生气。列那就想讨好叔叔。就在这时,列那的肚子咕咕的响了,正好看见前面那位农夫的手里拿着一块熏肉。列那用计谋骗到了熏肉。这时,叔叔看见了那块熏肉,急忙叼走了。列那发现了,赶紧向叔叔奔去。谁知道叔叔早已把熏肉吃完了。列那生气极了,自己骗到的熏肉,却被叔叔抢走了,而且还不留一块给列那吃。读了这篇故事我明白了:要灵活运用方法,善于思考,不要中了别人的圈套。 读了这本书,我领悟了许多道理。 篇4:狐狸列那的故事读后感200字 狐狸列那是一只非常乐于助人的狐狸,但它大多数时间用它机灵、灵巧的思维引诱小动物进入它的口中。 有一次,狮王生病了。狮后请了好多医生都没有治好。这时,狮王发现列那不见了,有一只动物说:“列那去外面闲逛了。”其实,列那正在为狮王采药呢,狮王喝了列那的药,病也完全好了。 列那死后,狮王和狮后让全国人民一起为列那举办了隆重的葬礼。 列那其实是一只很忠诚的狐狸,但是因为它想为了捉弄一下小动物,却控制

农夫和蛇(两则)

农夫和蛇(两则) 农夫和蛇 教学目标: 知识目标:了解寓言及《伊索寓言》;理解两则寓言的内容及寓意。 能力目标:培养学生辨析词语的能力,能学写简单的寓言故事。 情感目标:让学生做农夫一样有善心的人,警惕蛇一样的恶人。 教学重点: 理解两则寓言的内容及寓意。 教学时数: 两课时。 教学过程: 课时 导入 今天我们学习一种新的文学体裁:寓言。其实同学们对寓言并不陌生,大家从小学到中学,家长、老师经常用寓言故事对我们进行教育。同学们能举几个你听过或读过的寓言吗? 世界上最著名的寓言家是被后人誉为“寓言之父”的公

元前6世纪的希腊寓言家伊索。这节课,我们就来学习两则他写的寓言。 了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知识。 寓言 文学体裁的一种。是含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构大多简短,具有故事情节。主人公可以是人,可以是动物,也可以是无生物。多用借喻手法,通过故事借此喻彼,借小喻大,通过虚构的故事,表现作家或人民关于某种生活现象、心理和行为的批评或教训。 寓言原是民间口头创作,后为文人作家所采用,发展成为文学创作中的一种体裁。中国春秋战国时代,寓言相当盛行。有讽刺急于求成、按主观办事的《宋人揠苗》,讥讽只管吹嘘,不能自圆其说的《矛盾》,以及只相信尺码,不相信自己的脚的《郑人买履》,还有《守株待兔》、《刻舟求剑》、《画蛇添足》、《鹬蚌相争》等都是中国古代优秀的寓言作品。 近世民间寓言的主题越来越广泛,诸如教人团结互助、忍让、不要贪多、以及教人不要骄傲、不要挑拨是非和狂妄自大等都是较常见的主题。这种寓言的教育作用,大体有两个方面:一方面是教育人民提高警惕,认识敌人的本质,不要上当;另一方面是教育人民掌握事物的乖瞪,提高思想认识和品德修养,更好地做人和处世。它反映了劳动人民健康、

生本教育读后感

生本教育读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 生本教育读后感(一) 前些天,我仔细阅读了人民教育书上的《生本教育》,也在网上看了一些相关资料,它是由华南师范大学教授、着名的博士生导师郭思乐教授提出来的,书中郭思乐教授认为:生本教育的价值观是“一切为了学生”;生本教育的伦理观是“高度尊重学生”;生本教育的行为观是“全面依靠学生”。生本教育的课程观主张“小立课程,大作功夫”,教给学生的基础知识要尽可能地精简,而腾出时间和精力让学生大量地进行活动,体现“教少学多”的原则;主张学科内部整合和整个课程整合;在书中,他为了强调生本的重要性,还提出了这样的观点:“如果没有教师,还是可能存在学生的自主学习或者‘自学’的。然而,反过来,如果没有了学生,教师就要失业了,不成其为教师了。”就此观之,学生与教师的依存关系是不可逆的,教学必须以学生为中心。 回想以前的教学,总是说以学生为主体,教师只是参与者和引导者,可是我发现有很多时候,我并没有真正的做到这一点,我觉得学生还太小,不敢放手,惟恐出现疏漏,惟恐对不住自己那份“教”的职责。每一堂课总要事无巨细地讲,事无巨细的“灌”,一遍一遍强化巩固,而学生相应地也就只能一项一项地听,一字一字的记,一条一条地背。

为了打破自己的这种常规教育,我根据生本教育上的案例和理论在自己的班上上了一堂前置性学习研究,生本教育说前置性学习研究不等于预习,只是让学生以研究的方式对即将新学的内容进行感受与预学。所以我按照生本教育上的方法进行课时内容小研究,研究内容如下: 1、用数学的眼光来观察游玩中出现的信息。 2、寻找解决问题的思路,并尝试解答。 3、说一说运算顺序。 4、我的发现和我的疑问。 面对这些新的知识时,学生对学习是非常热情的,看到学生大声的争辩时,我由衷的感到欣慰,同时我也反思自己的教学,其实不是学生不会说,只是我给的空间不够,更多的时候我还是秉承了传统的教学方式,没有让学生的自主能力得到发挥。 所以在学完生本教育后,让我真正明白“教师要想在教学过程中实现教育目的,就要根据不同个体特性以及群体的共性找到适合他们发展的教育模式,”而“生本教育”恰恰是对这一要求的最好体现。在教学中,有效地调动学生学习的主动性和创造性,既发挥学生的个性特质,也促进学生技能与情感价值观的形成与发展,学生在学习中体验了充分体现自我能力(张扬天性)的成就感,同时也让学生在合作学习中学会释放、学会欣赏、学会审美、学会欢乐、学会尝试、学会成功。 生本教育读后感(二)

伊索寓言蝉和狐狸读后感想心得

伊索寓言蝉和狐狸读后感想心得 《蝉和狐狸》告诉我们一个道理,要懂得吸取他人的教训,前车之鉴,后车之师。下面是为你的几篇蝉和狐狸读后感,希望能帮到你哟。 今天,我读了一个故事,名叫《蝉和狐狸》,故事的主要内容是:自从狐狸从乌鸦嘴里骗出肉之后,,便千方百计从别的动物那里得到现成的食物。 一天狐狸看见蝉在树上叫个不停,便想了个鬼点子,狐狸对蝉说:“蝉呀!你的歌声真动听,下来唱吧!”蝉识破了狐狸的阴谋诡计,把一片树叶扔了下去,狐狸以为是蝉,就扑了上去。蝉说:“你以为是我下去了,那就错了,自从我看见狐狸的粪便里有蝉的翅膀,我就有所警惕了。” 这个故事告诉我们:做什么事情都不能有侥幸心理,学习也一样,要踏踏实实的才能学好每一门功课。 今天我读了一个名字叫做《蝉与狐狸》的寓言故事。 故事的内容是:蝉在树上鸣叫,狐狸想吃掉蝉,想尽了办法,又是赞美又是哄劝。但是蝉早就识破了狐狸的诡计,因为蝉在狐狸的粪便里发现过同类的翅膀。 还记得在一次单元考试中,有一道题目要求我们把不正确的字或拼音划去。可是有些同学却把不正确的划上了横线或圆圈,甚至还有同学把正确的给划去了。杨老师把这些同学的分都扣了。其实,老

师这样做是为了让我们学会认真读题,按题目要求去完成。这样的教训我一定要牢记。 读了这个故事,我知道了,要从别人的事故中吸取经验和教训,做一个聪明的人。 我读了一本《伊索寓言》,里面有一篇故事叫《蝉与狐狸》。 炎热的夏天,一只蝉在一棵大树顶上“知了,知了”地鸣叫着。 一只狐狸走过来,想吃掉蝉,狐狸说:“请你下来,我想看一 看你是怎样发出这么悦耳地 声音。” 蝉识破了狐狸的诡计,便把一片树叶抛了下去,狐狸为是蝉, 就猛扑过去,抓住了树叶。这时,禅说道:“喂,坏家伙!你若以为 我会飞下去,那就大错特错了。”婵又说:“ 我自从见到狐狸的粪便里有蝉的翅膀之后,就时刻警替你们啦!” 狐狸听了,灰溜溜地走了。 这个故事是说,知道从别人的不幸中吸取教训,才是聪明的人。 《伊索寓言》里每一个故事,都蕴含着一个大道理。有时候, 一个小小的故事,就能震撼人的心灵。《蝉和狐狸》就是其中的一篇。 故事的大意是狐狸想吃蝉,便引诱蝉从树上下来,可是蝉曾经 看到狐狸的粪便里掺杂着蝉的翅膀,并没有上当,反而把狐狸给骗了。 是啊!一个聪明的人,总能从别人的灾难中吸取教训。就像故事中的蝉一样,它善于观察,善于总结,从别人的灾难中吸取教训,从而避免了灾难的发生。

《教育走向生本》读后感

学生忘我学习,我的教育理想 ——《教育走向生本》读后感 黄利萍“鸟在鸣啭,花在开放;一头鹿,生机勃勃,充满活力,灵活敏捷。自然界的一切如此完美,玫瑰不用去思考自己该如何生长才是美丽的,星星也不必记起自己就是美丽的”。 手捧《教育走向生本》这本书,读着这段优美的文字,仿佛迎面一股清香,就如书之封面一样淡雅。不禁奢望这样的情景能够出现在我的教育教学工作中:生在乐学,师在乐教。课堂上,生机勃勃,充满笑声,思维灵活。校园里的一切如此美好,老师不用去思考怎么给学生补课,学生也不会记起自己在学习。 那么什么是真正的忘我呢? 大雕塑家罗丹是这样工作的――只见罗丹一会儿上前,一会儿后退,嘴里叽哩咕噜的,好像跟谁在说悄悄话;忽然眼睛闪着异样的光,似乎在跟谁激烈地争吵。他把地板踩得吱吱响,手不停地挥动……一刻钟过去了,半小时过去了,罗丹越干越有劲,情绪更加激动了。他像喝醉了酒一样,整个世界对他来讲好像已经消失了――这就是忘我,这是全身心地投入,是内部有一种火焰在燃烧,使自己暂时性地忘掉自己,忘掉一切。作家一旦灵感上来,就会文思泉涌,妙笔生花;指挥家一旦进入角色,就能激情澎湃,挥洒自若,极大地感染观众,而观众也就随之沉浸其中。这些都是忘我的外部显现,是一种本真力量的回归,是一种美妙的精神状态。

那么何时才能让我们的学生在课堂上焕发着生命的活力,彰显着着生命的自然,洋溢着生命的快乐?书中引用了奥修一句伟大的祷文:“当鞋合脚时,脚就被忘记了。”脚被忘记,也可以说是脚处于“忘我”状态,忘我地工作,工作得非常好。反之,当鞋子不合脚,脚疼了脚就被时时记起,甚至不能走路或走得不好。教学如同给脚提供合适的鞋,我们需要给学生适当的学习方法,当方法适合学生时,学生的学习热情和学习效率就会空前提高。 在平时的教学中我也发现,当我点燃了孩子乐学的火种时,孩子们会学得很快乐,甚至不想下课,真正达到了忘我的境界。课堂上,孩子们“忘乎所以”,他们“小脸通红,小眼发光,小手直举,小嘴常开”,他们不愿下课了,他们已“忘记了自己在学习,忘记了自己是在课堂上”,他们的“内部起作用了”,享受着一场酣畅淋漓的精神之旅,放飞着内心五彩斑斓的梦想。那忘我的愉悦状态深深地感染了我,启迪我,也坚定了我的教育信念――要让学生在课堂上“忘乎所以”、“陶醉其中”,感受课堂的芬芳,享受学习的幸福!但这样的情景却只是偶尔出现。 因此,使学生在每天的学习中感到兴奋,感到幸福是他们乐学的关键,也是提高教学质量的唯一方法。幸福的日子才会使人聪明,幸福的感受才能使人超越智慧。学生的幸福感来自学习上的积极参与,以及不断被别人认可、欣赏。这一切就要靠老师用情感去挖掘、去点燃。一脸甜甜的微笑,一个轻柔的手势,一束关爱的目光,一句暖人的赞语无不令学生赏心悦目,欢欣鼓舞。我们在教学中多一点亲切,

《农夫与蛇》读后感小学生作文10篇

《农夫与蛇》读后感小学生作文10篇《农夫与蛇》这个故事,使我想到不要可怜坏人,是非不分,害人之心不可有,防人之心不可无。下面是橙子为大家整理的《农夫与蛇》读后感小学生作文10篇,以供大家参考借鉴! 《农夫与蛇》读后感范文一 《农夫与蛇》这个故事讲得是:一天下着大雪,一个农夫在路上的雪堆里看到了一条冻僵的蛇,就把它放进怀里,用自己的体温来给它取暖。蛇醒了,邪恶的本性也恢复了,它朝农夫的胸口狠狠地咬了一口,很快的,蛇毒在农夫的身体里蔓延,不一会儿农夫就死了。 从这个故事中,我懂得了:我们不能像那条蛇一样,忘恩负义。农夫给我们做了生活的榜样,既让我们懂得了要帮助别人,又让我们有所防备:不是什么人都可以帮助、救护的。坏人就是坏人,它们的本性是改变不了的,就像是那条蛇,虽然冻僵了,但一旦醒来,就会恢复凶恶的本性。我们也不能像农夫那样单纯,很容易上当。 《农夫与蛇》读后感范文二 《农夫与蛇》这篇故事讲的是:从前,有一位农夫,因为天气寒冷,他碰见了一条快要冻死的蛇,他把蛇放进自己的怀里,等到这条蛇醒了,它就把农夫咬了一口,结果农夫中毒身亡。 故事里的农夫虽然很善良,但是不想可能的后果。农夫把蛇救了,但蛇不懂报恩、报答,把农夫咬死了。 在现实生活中,我们身边也会发生这类事,就像老太太摔倒了,大家上去扶,但有个别的老太太、老爷爷会把你误会成是你把她、他

们撞倒了。有人掉进水里了,有人去救,他们救上来了,有的人会悄悄的跑了,而救他的人却不幸身亡。 我们要有一颗善良的心,要有一颗感恩的心,让世界充满爱。 《农夫与蛇》读后感范文三 今天我读了《农夫与蛇》这篇寓言故事。里面写了一位善良的农夫和一条忘恩负义的毒蛇。事情发生在一个冰天雪地的隆冬季节,农夫看到有条冻僵了的蛇,便满怀同情地把它捡了起来,放在自己的胸前,用自己的体温给它解冻。当它身上的热气把毒蛇温暖一后,蛇很快就苏醒过来,并很快恢复了本性,咬了农夫一口,使他中了致命的蛇毒。农夫在咽气时说“:我怜悯害人精,活该得到如此报应”。 读了这篇寓言故事我知道了在以后的生活中要分清善恶。对恶人实行救助,就等于残害自己和他人的生命。对残暴的恶人不但不能救助,相反,要趁机把他们彻底干掉! 《农夫与蛇》读后感范文四 我读了《农夫与蛇》的故事以后,觉得不要看见别人有困难就去帮助他,就像书里写的:农夫看见了一条在雪地里被冻僵的蛇,就把那条蛇放到自已的衣服里,用自已的身体给蛇取暖,但是那是一条会咬人的蛇,等蛇醒了,却把农夫咬伤使农夫中毒死亡。 在现实生活中,我们要用我们的双眼和我们的智慧去辨别真假,分辨是非对错,帮助那些真正需要帮助的人,所以,我们要认认真真的学好老师教的每一点知识,只有掌握了真正的本领,才不会被那些坏人所欺骗。要不然就会像书里的农夫一样,好心却办了错事,并且

《教育走向生本》读后感范文二

《教育走向生本》读后感范文二 《教育走向生本》一书中郭思乐教授所提出的一切为了儿童,高度尊重儿童,全面依靠儿童的生本教育体系的理念令我耳目一新,其观点新颖,见解独到,内涵丰富,立足学生,放眼发展,具有很高的理论价值和实用价值,是新课改背景下全面实施素质教育的理论基础和思想源泉,是一本对各个学段、各种教育方式都具有适应性的有突破性的教育专著。,读后让我重新审视学生是教学过程中的主体。 生本教育从根本上鲜明地解剖了当前我们所从事的教学模式,大胆提出了解放老师、解放学生、解放教育的思想,倡导旨在张扬学生天性,依靠学生内部自然发展学生的学习的新型的教育教学新模式,让学生寓学于乐,寓学于自然天性的释放,以实现人的完满发展。这一理念就是:一切为了学生、高度尊重学生、全面依靠学生。它是一种能让师生产生快乐的灵丹妙药,从而让学生喜欢数学,为什麽呢?以下是我的一些感受。 生本教育体系要求腾出时间和精力让学生大量进行活动。爱玩是孩子的天性,根据所学内容设计合适的游戏让孩子玩得开心,学得容易。把一枯燥乏味、难以理解的知识转化为学生乐於学习的知识,并使学生始终保持浓厚的学习兴趣。 通过不断的、快乐的游戏,孩子的情绪被充分调动起来了,头脑变得十分灵活,学习成了十分开心的事,学习成了自己内在的需要。 赏识教育要深入教学,学会用放大镜观察孩子的优点,同时我们一定要充满爱心,要懂得原谅,要学会用发现的眼光看待学生,尽量

发现他们的闪光点,多表扬、少批评。古语道:人之初,性本善,孩子的内心是极其敏感的,所以我们一定要从本质出发,相信他们。对他们进行适当的教育和引导。 生本教育体系充分相信学生的潜力,充分发挥学生的能力。一切为了学生高度尊重学生全面依靠学生,相信儿童是天生的学习者儿童人人可以创新儿童潜能无限,相信儿童的独立性。这些最基本的理念平时不以为然,然而今天在书中读来竟蕴含着深厚的内涵,当然,更深刻的理解还需要自己在教学中深刻体会。期盼着在自己今后的课堂中,自己的学生也能如此的成长、如此的学习,期盼着在美丽的教育世界里,两个生命;儿童的生命体和知识的生命体在嬉戏游荡,构成了整体领悟的教育乐章。 作为教师,我们一定要终身学习,不断提升个人素质,提高个人魅力。每一个学生都有属于他们自己的天地、成长于不同的环境,拥有不同的个性,这就要求教师全面了解学生,永远不要看到一个侧面就觉得了解一个人的全部,而对学生做出不客观的评价。我们应尽量多关心他们,从而达到进一步的了解,从生活、学习、家庭不同的方面了解他们,形成既是师生又是朋友的关系。 我们还必须时刻跟随时代的脚步,坚持生本教育理念,给学生充足的发展空间,让其能自由的成长,在不断学习的道路上,我一定严于律己,不断进步,做新时代教育理念下的优秀教师!

关于农夫与蛇民间故事

关于农夫与蛇民间故事 农夫与蛇是人们耳熟能详的一个经典民间故事。那你知道关于农夫与蛇民间故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于农夫与蛇民间故事,欢迎大家阅读。 关于农夫与蛇民间故事篇【1】天寒地冻,西北风呼啦啦乱窜,路上只有零散的几个行人。一条冻僵的蛇躺在路边无法动弹。此时,一位心底善良的农夫拿着锄头路经此处,看见那条即将被冻死的蛇。农夫看见奄奄一息的蛇,觉得它很可怜。因此,走至蛇的身旁,伸出双手将它抱起。用手轻抚它,甚至还怜惜把它往自己温暖的怀里送。 准备用自己温暖的身体来暖和它冰冷的身躯,它说:“你好事做到底吧,我就喜欢咬人,不咬人我就不舒服。”使它慢慢苏醒过来。那蛇得到温暖以后,果然苏醒了。渐渐地睁开眼睛,缓慢地活动了一下身躯。醒来以后,说完就狠狠地咬了农夫一口,农夫忍着钻心的疼痛,悔恨地说:“我救了你,你不但不感激我,反而要狠心地咬我”。蛇就立刻露出了它的本性,不应该救那些本来就很坏的人。”农夫听了,默默地点了点头。 从此以后,再也没有人去可怜那些不知悔改的坏人了。 关于农夫与蛇民间故事篇【2】严冬雪后的一天,一位农夫上山砍柴. 在一棵老槐树下,农夫看见了一条冻得半死的蛇.农夫可怜蛇,把

它带回家,并把它放在火炕上. 蛇苏醒了,问农夫自己怎么会睡到农夫家的火炕上.农夫一五一十把整个过程告诉了蛇.蛇听后,冷笑了笑,谢过农夫就告别了. 二个月后,农夫收到法院的传票.原来蛇把农夫告上法院了. 蛇在严冬里冻了一天一夜,农夫把它带回家,没有立即送医院进行抢救,却把它放到火炕上.这一冷一热,蛇虽然活了过来,却落下了终生残废,后半辈子再也不能自食其力了.蛇要求法院判令农夫赔偿各种费用一百万元. 法院支持原告.农夫上诉失败,再上诉高院又失败.走头无路的农夫最后只好在自家柴房上吊自杀了. 做好事也一定要小心啊,不仅要看清楚对象,还要注意过程,千万别好事办成坏事,甚至好心招雷打哟? 农夫与蛇民间故事的寓意这个故事是说,做人一定要分清善恶,只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽,他们的本性也是不会改变的。 在没有知道别人身份,不知道别人心底是否真诚的情况下,不要随意轻信别人,坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心,但不要吝惜给好人的帮助。 简短的:这个故事告诫人们,对恶人千万不能心慈手软。 善良、勇敢、信任、无私 善良的人们往往不能被人所理解,这个道理在今天这个社会同样适用。对于蛇的本性而言。冬季无论是路边还是洞穴里面因为温度的

《教育走向生本》读书心得

《教育走向生本》读书心得 这学期我们研读了郭思乐教授的《教育走向生本》一书。 时常在想,教师与一般职业的确是不同的,因为大多数职业一般是需要从业者个人努力从而求得成功,只要从业者个人业务熟练,技艺精湛,对待工作认真勤恳,必然会有所收获。然而教师职业的成功与否指向者并不是教师自身,而是学生,是另外一个个独立于教师之外存在的个体,教师无法包揽代替这些个体的态度、想法、情感等,而教育并非万能。正如郭思乐教授在《教育走向生本》一书序言中所说:“假如你是一个裁缝,你给儿童做衣裳;假如你是理发师,你给儿童理发;假如你是牙医,你给儿童打理牙齿,这些职业都是改变儿童的外部。我们教师既不是裁缝,不是理发师,也不是牙医,是教育工作者,我们要改变的不是儿童的外部,不是装饰儿童,而是改变儿童自身。我们用语言来影响他,用环境来培养他,用活动来培养他,但就是没有办法像裁缝、理发、做牙那样地对儿童剪裁、修剪、打磨,我们所做的,全都要通过儿童自己去最后完成,这似乎有点无奈。”这无奈应该困扰过许多老师,尤其是当我们在面对传统意义上的“坏学生”“差生”时,这种无力之感尤为沉重,这时我们往往会抱怨教育的苍白,学生的品性,然而郭教授却认为这更证明了“生本教育”理念的重要性。他认为正因为“我们所做的,全都要通过儿童自己去最后完成”,因此“一旦我们醒悟这一过程的必然性,就会明白教育过程的主人和主力,原来是儿童自己,我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。我们必须一切为了儿童,高度尊重儿童,全面依靠儿童。否则,我们的教育工作就会做不对、做不好、做不了了。”我觉得这也许就是教育家之所以成为教育家

的缘由吧。教育家是智慧的,他不会被无力与苍白压倒,他会努力寻求问题解决的方法,不断探索总结,就算是逆境,也要开拓出一片希望的曙光之路,而不是怨天尤人。翻阅着这本书,感受着生本教育的神奇:一二年级才六七岁或刚刚八岁的孩子能写出洋洋洒洒数百上千字,充满创意的作品;汲取着生本教育的种种理念:儿童是天生的学习者,儿童人人可以创新……不是人人都可以成为教育家,但教育家的智慧可以感染人,改变人的认识。必须先有“形而上”的意识形态的改变,方才能够指导日常的教育教学工作,粗浅地谈谈我的几点认识吧: 为学生的设计真正把师本和生本分离出来,我们首先需要解决的,是了解为教师的设计和为学生的设计是不同的,两者有着巨大的差异。我认为,为教师的设计和为学生的设计并不完全矛盾。所谓的为教师的设计即一切指向教师,以方便教师教为主旨,以教师对教学内容的认识为主的设计;而为学生的设计则在这一基础上将学生的认识水平、思考方式等等考虑进去,从而对设计进行调整,使其更适合儿童学的设计。郭教授赞同为学生的设计,因为学生是教育过程的终端,是教育过程中的重要资源,是一个个生命实体。 作为教师,备课是日常教育教学工作中非常重要的一个环节。如果去询问一个教师“你会备课吗?”,可以说是一种侮辱——备课是教师的基本技能。然而看了上文郭教授的这段话,我们不妨再问问自己:“我会备课吗?”我们的备课多考虑的是自己怎样教还是学生怎样学?我们在备课的过程中是否只关注了自己和文本,而忽略了学生的情感、态度、认识的基础等等?说到这里,又想起了沈大安的一段话:有人说教师解读文本,要

狐狸读后感

前几天,妈妈给我推荐了一本好书,名字叫《了不起的狐狸爸爸》。文中狐狸爸爸的机智勇敢深深地吸引着我,我迫不及待地读完了这本书,感触颇多。 故事讲述的是一位足智多谋的狐狸爸爸机智勇敢地与博吉斯、邦斯、比恩这三位小气、卑鄙的牧场主做斗争,最后不但保护了自己的家人,还帮助了其他小动物的故事,我觉得在狐狸爸爸身上有很多值得我们学习的地方。 做事情要多动脑筋想办法。文中的狐狸爸爸在捕食的过程中能够事先了解各个对手的情况,根据风向掌握敌人的位置,从而能避开敌人,顺利取得胜利果实。在生活中,我们也要学习狐狸爸爸,在处理问题时,要多动脑筋,把可能存在的困难考虑周全,并事先想好对策,掌握处理事情的主动权。 要胆大心细。狐狸爸爸明知每次出去觅食都有危险,但他总是能勇敢地面对危险,同时又很小心,避免自己受到伤害。做事情就应该像狐狸爸爸一样,既不能畏手畏脚,又不能傻大胆,才能成功。 遇事不乱。在三个农场主想尽一切办法想挖出狐狸一家,甚至饿死他们时,狐狸爸爸没有慌乱,带领一家人保持镇静,并积极思考解决困难的办法,最终取得胜利。我觉得这点非常重要,越是在关键的时刻,越不能乱了阵脚,只有临威不惧,保持乐观心态,才能净下心来思考对策,否则慌不择路,只能束手待毙。 要团结一切可以团结的力量。狐狸爸爸在想出办法取食物的过程中,遇到了獾等其他动物,他没有自私的想独享食物,而是准备于这些小动物一起分享食物,正因为他愿意团结其他小动物,獾也正好利用自己挖洞高手的优势,帮助了狐狸爸爸,为他们赢得了宝贵的时间。我们也要像狐狸爸爸一样,多团结周围的人,团结起来力量大,团队的力量是无穷的,最终一定会取得胜利。 《了不起的狐狸爸爸》读后感 《了不起的狐狸爸爸》讲述了这样一个故事:三个最卑鄙、最小气的饲养场主比恩、博吉斯和邦斯非常憎恨狐狸先生。他们决定把狐狸先生全家除掉。他们用了枪、铁锹和挖掘机来追杀狐狸们。聪明的狐狸先生带领全家开始挖地道,三条路线分别通往比恩的酒窖、博吉斯的一号鸡舍、邦斯的大仓库。狐狸先生全家不仅逃脱了他们的追杀,而且还为在地下生活的小动物们寻找到了

《教育走向生本》读后感

《教育走向生本》读后感 《教育走向生本》读后感 《教育走向生本》读后 感 读了《教育走向生本》这本书,让我收获颇多。书中郭思乐教授认为:生本教育的价值观是一切为了学生;生本教育的伦理观是高度尊重学生;生本教育的行为观是全面依靠学生。作为教师,我才感觉到自己该改变角色了。 作为教师,我一直认为自己付出努力就是对得起学生了,自己做得多一些,就是在提高教学 质量,是积极、认真地服务于学生的充分体现。但没想到自己其实是犯了汗水主义思想 ,带着插秧越密越好的教师苦做思想,却不知这样做的结果不仅没有给学生足够的生长空间,更破坏了他们自由生长的规律,使得学生被传统束缚,无法自由施展。这种保姆式的教育并不可取。既然抛秧式教育不仅能减少劳动量,还能给学生带来自由生长的快乐,且效益高。

苏霍姆林斯基说过:世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长,为他们的表现和发展提供充分的条件和正确的引导。我觉得其中的禀赋、兴趣、爱好和特长就是儿童 的天性。是学生内部自然的外在表现。苏霍姆林斯基的话深刻地揭示了生本教育的根本所在,那就是:学生的天性要依靠教师的成功发掘、积极引导,通过为他们的表现和发展提供充分的条件,张扬其天性,完美其人生。这就要求教师要积极转变角色,变传授者为引导者,把教师的所有活动变成学生天性学习 的辅导力量,不做执鞭的耕民,成为真正的生命的牧者。教师要痛下决心,从根本上走出旧的教学模式,用生本的教育观念、教学方式、教学过程为学生打造天性张扬的平台,既革新更要革心,做课程改革的建设者、发掘者、操作者。不要换汤不换药,穿新鞋走老路。只有从根本上转变了角色,才能实现教师的解放,学生的解放,教育的解放,才能体验到阵痛后的欢乐。

农夫与蛇读后感读书心得500字五篇

农夫与蛇读后感读书心得500字五篇 农夫与蛇读后感500字【一】 《农夫与蛇》这本书讲述了一个农夫与一条冻僵的蛇的故事。在一个极其寒冷的冬天,农夫发现一条冻僵的蛇,他非常可怜它,就 把蛇放在自己怀里,蛇被温暖苏醒过来以后,恢复了它的本性,便 咬了恩人一口,这使他受到致命的伤害。农夫临死前说:我怜恶人,应该受到恶报。” 当然,像蛇这么狠毒的人还是比较少,我觉得更多的是还算善良却也很在意自己是善良的人。你帮助他,他也会帮助你,仅仅是这 样的话,善与善会相得益彰。可是,一旦受到伤害,情况就大不相 同了,善良的本性受到伤害后,羞恼纠集起来,郁积在心灵暗处, 酿成毒液,埋下仇恨的种子,于是开始制造新的伤害。这时候,好 人就难做了,以眼还眼,以牙还牙,以怨抱怨,成为一种相对公正,有人把它看成是挽回自尊的必要手段。在恶与恶的“合理”对抗中,怜悯反被视为应得的报应,作为人性证明和良心基础的恻隐之心, 成为被谴责的罪行,想起来都令人感到悲哀。于是乎,新一轮农夫 与蛇的故事重演的时候,蛇咬了农夫之后仍旧心安理得,而下一位 农夫就会变得和蛇一样了。 所以说,爱的给与并不全然都是无私的,而是有分别的,它和恨相反相成,隐蔽着仇恨的危机,爱的付出要求等价的爱作为回报, 这种爱转化成为仇恨的例子已经数见不鲜了。无私的爱是一厢情愿的,没有暗藏妒忌和怒火的,全然的爱,不要求回报的爱,即使对 方以怨报德也无怨无悔,是只问付出,不问收获。俗语有云:只有 瓜连子,没有子连瓜。说的就是这种爱。 农夫与蛇读后感500字【二】 《农夫和蛇》是我上二年级时在《小学生报》上看到的。故事说,冬天时,农夫在外面散步。突然,他发现了一条冻僵的蛇,农夫就

列那狐狸的故事读后感10篇

列那狐狸的故事读后感10篇 列那狐狸的故事读后感1 在 寒假 里,我读了一本书,名字叫《列那狐的故事》。这本书中的主人公狐狸列那的聪明才智深 深的震撼了我。列那凭着自己的聪明才智从一些狡猾的人中得到了很多的好处与东西。因此,我十分佩服列那的聪明才智,我希望可以想它一样足智多谋。 《列那狐的故事》这本书讲述了一个昏天黑地的封建社会,所有的动物都有自己的名称。 列那的聪明才智让它在动物中占据上风,它用自己的智慧教训了那些贪婪的大臣贵族。这 本书讽刺了那些愚笨的、贪婪的人物,告诉我们在生活中要多交好的朋友,不能与坏人在 一起,对付坏人就得用智慧,不能靠蛮力来解决事情。 读了《列那狐的故事》这本书之后,我深有感触,我很希望自己像列那那样聪明、灵敏,能够在一些人群之中占据上风。我决定要好好学习,以后变得聪明起来,做一个聪明的人。列那临危不惧的精神也很值得我去学习,每一次面对危险,列那总是冷静地去面对,去思 考怎样解除危险每一次它都可以化险为夷,列那用智慧教训了那些贪婪的人,我要做一个 不贪心的人。我还要学习列那的能说会道。 《列那狐的故事》使我受益匪浅,我永远不会忘记它。 列那狐狸的故事读后感2 从前有两个人的名字叫夏娃和亚当,他们住在一个有上帝管理的地方,那里还有一种果子。上帝不让吃,就给那种果子起名叫“禁果”。有一天,夏娃把禁果拿到家里给亚当吃,贪吃 的亚当也不阻止她,还跟着她一起吃了起来。上帝看到了这件事,就把他们赶出了果园。 他们来到了大海边,吃着蚌,但是每天都吃不饱。上帝非常可怜他们俩,有一天上帝对亚 当说,我给你一支神棒,你用它去打水就会出来对你有帮助的东西。如果夏娃用它去打水 出来的东西一点用处都没有。夏娃知道了这件事就催亚当去打水。亚当打完水,井里出来 一只绵羊,夏娃看见了非常高兴,因为有了这只绵羊可以吃奶酪了,还可以用它的毛去做 衣服。然而夏娃打完水,就会出来一只狼。从那以后,每次夏娃打完水的东西都没有好处。终于有一天,他气得不行了就把那支神棒折断扔到水里去了。突然水里出来了一只狐狸,

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