堪布彻令多杰仁波切 口传 功德藏

堪布徹令多傑仁波切口傳七寶藏論之”功德藏”

為了我們能夠閱讀及研習既寶貴且殊勝的七寶藏論之”功德藏”，我們特意懇求堪布徹令多傑仁波切在香港逗留期間能給予”功德藏”的口傳，及給予我們仁波切在台灣對此教授講解的CD錄音。最終仁波切很慈悲地接受請求，可謂香港修行人之福。

法會內容：口傳法會遍智龍欽巴所說的七寶藏論之”功德藏”(顯、密、大圓滿講解吉美林巴尊者著)

日期：5/7/2010 (星期一)

時間：19:30

法會地址：薩迦大悲圓滿佛法中心 - 觀塘成業街19-21號成業中心12樓09室

電郵報名：sakyatpc@https://www.wendangku.net/doc/5616715537.html,

** 為幫助仁波切建廟，因此今次設定功德供養金為$600元(全數給予仁波切)，而口傳法會完里畢即可當晚獲贈教授講解的CD錄音1隻 (此錄音為仁波切在台灣對此教授講解30堂，由張福成老師國語翻譯。)

張福成老師正整理文字版教授講義，將來亦可給予此次得口授者請購。

堪布徹令多傑仁波切簡介

堪布徹令多傑仁波切是寧瑪巴白玉傳承在印度復建的「南卓林寺」中所培育出的五位第一屆昇座的堪布之一。堪布徹令多傑於１９５８年在印度和西藏交界的「貝瑪貴」地方誕生。「貝瑪貴」地區係蓮花生大士在許多巖藏法教中所預言的殊勝聖地之，亦為敦珠法王的降生地。

堪布仁波切１６歲時，有一次用鋤頭犁田時，有一條蚯蚓被截成兩段。當時堪布面對此情此景，內心產生強烈的悲慟，立刻將土覆蓋回去，心中非常傷感。母親看到後，就告訴他說：「你如果生活在這裡，就無法避免這樣的事情。」感於兒子有如此深重的菩提心，母親便讓他前往謁見敦珠法王，跟隨法王學習佛法。

六個月之後，敦珠法王將要前往法國，便指示堪布前往南印度依止無垢友的化身「貝諾法王」，於其座下學習，並預言堪布將來可以利益更多眾生。於是堪布就到南卓林寺依止貝諾法王，求得諸多灌頂、口傳和口訣。堪布就讀於「雅久寧瑪佛學院」九年，通達顯密一切經論。就讀期間，每次考試幾乎都得到第一名﹔也曾經在達賴喇嘛尊前辯經、講經，得到達賴喇嘛相當的肯定。另又追隨貝諾法王，修學加行法、氣脈、大圓滿立斷和頓超等，並且圓滿了三根本咒數之閉關，且留在印度教學長達十八年。

之後，貝諾法王派遣堪布前往前一世頂果法王的「雪謙寺」任教四年。頂果法王對堪布極為滿意讚嘆。後來法王又請堪布回西康白玉祖寺教學三年餘。祖寺中的僧尼們受教於堪布，都感到非常歡喜。堪布在西

康時，曾謁見大成就者「堪布阿卻」，於四個月間接受了「堪布雅嘎要訣」的口耳傳承。堪布阿卻在千位僧眾前讚嘆堪布，也預言堪布將來會利益更多眾生。堪布仁波切在頂果法王、貝諾法王、多竹千法王、晉美彭措法王及諸多成就者處，得到教傳與巖傳之一切教法。

堪布在其他教派及達賴喇嘛處，得到新派傳承與時輪金剛的灌頂，並且得到薩迦法王傳承的一切灌頂。堪布個人的立場是：只要是佛教，不論對任何教派都很虔誠尊敬，並虛心請教學習。在許多珍貴的上師之中，對堪布尤其特殊而最具大恩德之根本上師為貝諾法王﹔堪布從貝諾法王處得到白玉傳承一切教法的灌頂和口訣。

１９９９年，貝諾法王特別囑咐堪布在蓮師聖地「貝瑪貴」建立白玉分寺之「出家佛寺」和「瑜伽佛寺」。堪布自己的心願是：於上師的指導之下，在貝瑪貴當地興建養老院、學校和醫院，並攝受當地居民信仰修行佛法。此次奉貝諾法王之旨，來台弘揚顯密教法，於台灣停留期間，希望具緣的弟子們，歡喜協助以上佛寺等的建設。

堪布與敦珠法王轉世袓古.攝於哈薩

堪布與頂果欽哲法王轉世祖古攝於南印度南卓林

「功德藏」簡介

大圓滿心滴法（寧體）之主遍智無畏洲（吉美林巴）所說的「功德藏」之內容是：遍智龍欽巴所說的七寶藏論、三休息論、三自解脫論、三除暗論等所有內容的濃縮。是具足顯密之道，且無誤開顯之論著。不僅在寧瑪派極為重要，甚至學問、修行無可匹敵的格魯派拉然巴格西，尊貴的索波滇達見到「功德藏」時亦說：「這是一本窺即具足勝利方便的無誤論著」，並欲見此作者以求法，而遠從拉藏前往康區。儘管遍智無畏洲已經圓寂，仍不捨棄，而追查並前往謁見其弟子多竹千滇貝尼瑪，而從其求得「功德藏」以作修持。

護持興建---蓮師聖地貝瑪貴：

堪布徹令多傑仁波切目前正位於北印度蓮師聖地『貝瑪貴』的『土亭』區域，興建新的寧瑪巴白玉寺院『也桑多雅蔣秋達吉林』，其中包含了興建醫院、學校及養老院，這是各即具前瞻及宏觀的創舉。本計畫更得到尊貴的貝諾法王讚許與祝福，因此對於龐大的興建工程經費，我們誠摯地邀請您ㄧ同來護持布施，共植此福田。

『位佛教續慧命，位施者積福德，春播ㄧ粒粟，秋收萬粒穀』。由於前人無私的奉獻，成就寧瑪巴南卓林寺傑出僧伽與佛學導師的培育之所; 今日再由於您的發心供養，將為明日造就出無數的佛法棟樑。願藉此『建寺』因緣，讓大家廣植福田，布論您佈施的多寡，都將讓尊貴無上的佛法普照十方法界，成就更多法界有情，讓末法時期的眾生皆能因佛陀的教法而得度。