高考语文全国3卷古诗文译注

2017年高考语文全国3卷古诗文译注

文言文阅读选文

许将，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院、编修中书条例。初，选人调拟，先南曹，次考功。无法吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。

契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣以备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰 : “看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问。将随问随答。禧又曰 : “界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰 : “此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”归报，神宗善之。

明年，知秦州。又改鄆州。上元张灯，吏籍为盗者系狱。将曰 : “是绝其自新之路也。”悉纵遣之。自是，民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰 : “自王沂公后，五十六年，始再见狱空耳。”鄆俗，士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。

召为兵部侍郎，上疏言 : “治兵有制，名虽不同，从而一横之，方而圆之使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数将立具上之。明日访枢臣，不能对也。

绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元佑诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰 : “发人之墓，非圣德事。”哲宗纳之。

崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓 : “兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七十五。谥曰文定。

【注释】1、福州，宋代的福州路，辖境为今福建省东部地区。2、闽，闽县，县治在今福州。3、举，科举考试中选4、。除集贤院校理，被任命为集贤院校理。集贤院，宋代中央机构，掌管国家图书典籍的校对整理。5、同知礼院，任太常寺少卿。礼院，太常寺的俗称。宋代的太常寺掌管封赠祭祀的礼仪。同知，宋代中央机构的副职称“同知”。太常寺的副职称“太常寺少卿”（正职称“正卿”。6、编修中书条例，宋代王安石变法时设立的机构，属中书省领导，大致上说，是变法的秘书机构。这里是说许将在这个机构负责。7、初，当初。古代史书追叙曾经发生之事时的术语。8、选人调拟，候补官员调动和转正。选人，候补官员。调拟，调动和转正。9、先南曹，先到南曹办理手续。南曹，掌管诠选官吏的文书。10、次考功，再到考功去办理。考功，掌管官吏的考核升降。11、无法吏得缘文为奸，（这样的制度使）不守法纪的官吏得以根据文件的条文做坏事。为奸，指对候补者进行敲诈勒索。12、士无留难，解决了后补士子滞留在京城被敲诈勒索的难题。13、请代地，要求割让代地。代，代州，今山西北部、河北北部。14、岁聘，国家之间每年一次的定期互相访问。15、备位侍从，愧列（陛下）侍从之位，谦辞。16大议，国家的重大决策。这里是指宋与契丹之间已订立的额条约。17、不有以折之，没有折服对方的方法。18、国体，这里是指国家的尊严。19、枢密院，这里是指掌管国家机密军事文件的机构。20、肄射，古代双方外交使节会见时比赛射箭的一项礼仪。21、破的，射中靶心。22、馆客，把客人请入宾馆。

23、界渠，界河。24、和好体重，双方和好事体重大。25、吾且往大国分画矣，我将要（和你一起）去画分边界了。26、申饬边臣，命令管理边疆事务的官员来回答。27、岂不可，难道不可以吗。28、何以使为，何必问双方的聘使呢。为，表示反问的语气。29、上元，正月十五。30、三圄，泛指州里的各类监狱。31、王沂，从上下文看，应为五十六年前鄆州的地方官。32、一横之，首先要使士兵作战勇敢。横，勇敢。33、方而圆之，遵守纪律的约束。

34、枢臣，宰辅重臣。35、绍圣，宋哲宗年号，1094年到1097年。36、贬谪元佑诸臣。宋

哲宗在位期间，先是反对新法的大臣掌权，后来章惇、蔡卞等口头上赞成新法的人掌权，实际上是宗派斗争，与是否变法了无关系。元佑诸臣，反对变法的大臣。元佑，宋哲宗年号，1086年到1093年。36、熙宁，宋徽宗年号，1102年到1107年。37、特进，二品寄禄官，是一种虚衔。

【现代汉语译文】

许将，字冲元，福州路闽县人。他参加进士科考试，得了第一名。宋神宗召见他回答问题之后，被任命为集贤院校理、太常寺少卿、并且负责处理变法秘书处的日常工作。从前，候补的官员调动和转正，先要经过南曹发文件，还要经过考功部考核作出决定。不守法纪的官员通过这些繁文缛节从中渔利，候补者又无法向上级申诉。许将上奏皇帝，请求撤销南曹，开设公舍接待申诉的人，破解了士子滞留京城的难题。

契丹人以二十万大兵压境，派使者要求割让代州土地。当年出使契丹的人不敢前去，朝廷决定派许将出使契丹。许将到宫中面见皇帝，说 : “我愧为陛下的侍从，（奉命出使北方强邻），不能不知道朝廷（从前对北方边疆作出）的重大决策。万一契丹人说到关于代州的事，如果我们不能折服对方，将会伤害我们国家的尊严。”（宋神宗）就让许将到枢密院查阅北方边境的相关文件。许将到了契丹境内，当地民众跨过大街小巷，聚集围观，说 : “大家快去看看南朝的状元是什么样子。”双方使者举行射箭比赛，许将又先射中靶心，赢得了胜利。契丹派来的使臣萧禧（陪同许将）进入馆舍，果然问起了代州的归属。许将一一回答了对方提出的问题。萧禧又说 : “双方的界河还没有画定，为了两国友好关系的大局，我们还是快去画定边界吧。”许将回答说 : “画定边界这等具体事务，下令让管理边疆的工作人员去做不就可以了吗，何必我俩前去？”许将回京向皇帝复命，得到了皇帝的称赞。

第二年，许将被任命为秦州知州，又调任鄆州知州。正月十五晚上，人们观赏花灯，官吏登记了犯偷盗罪的人，要把他们关进监狱。许将说：“这样就断绝了他们悔过自新的道路。”就把他们全都释放了。从这以后，鄆州的百姓没有人再触犯法律，监狱里空无一人。老人们都说：“自从王沂在这里任知州以来，五十六年过去了，才又一次看到了监狱里空无一人的情况。”鄆州城内的读书人有聚在店铺里批评官吏政务的风俗，许将虽然没有下令禁止，可这种风俗却自然消失了。

许将被召回京城担任兵部侍郎，他向皇帝上奏章说：“治军有一定的制度。虽然名称不同，可是从本质上说，都是要士兵勇敢作战，并且接受纪律的约束，使千军万马像一个人一样。”宋军与西夏人交战时，神宗派近侍询问兵马的数量，许将立刻一一详尽上奏。第二天去问掌管军事机密的大臣，却都回答不上来。

宋哲宗绍圣初年，章惇担任宰相，和蔡卞在一起罗织罪名，贬谪元佑年间掌权的大臣，上奏皇帝，要求打开司马光的坟墓。哲宗询问许将，许将回答说：“打开逝者的坟墓，不是品德高尚者所做的事。”哲宗接受了他的意见。崇宁元年，许将被派往鄯州、廓州抚平动乱。西北边疆发生叛乱，守边大臣要率军渡过黄河平息叛乱，朝廷上讨论时很多人发表了不同的意见。只有许将一个人说：“用兵的机会不可以失去，希望遵从边将的意见。”不久，边疆传来了捷报。因为许将主持收复了河湟（今甘肃一带，因黄河及其支流湟水而得名）地区的国土，被提升为二品。御史中丞朱谔拿出许将旧时给皇帝上的谢恩奏章，断章取义，罗织诽谤朝廷的罪名。（朝廷）就给他加上资政殿大学士的虚衔调任河南知府。朱谔不依不饶，改为资政殿学士，任颖昌知府。政和初年去世，享年七十五岁，朝廷追谥“文定”。

（第12题A项，岁聘之使自己不敢去，并非许将要取代他。把“肄射先破的、北人争看状元”概括为“尽灭契丹威风”也不正确。“申饬边臣岂不可，何以使为”是据理力争的外交辞令，不能说是“坚决予以反击”。）

古代诗歌阅读选诗

编辑拙诗，成一十五卷，因题卷末，戏赠元九、李二十

一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。每被老元偷格律，苦教短李伏歌行。世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷始成。

【注释】1、拙诗，对自己所作诗歌的谦称。2、戏赠，用写一首诗送给某人看的方式与他开玩笑。3、元九、李二十，唐代文人习俗，朋友间喜欢用其在弟兄间的排行称呼对方，兼有戏谑与亲昵两种含义。九、二十的排序，都是把堂兄弟包括在内，并非仅为胞兄弟。

4、风情，风采与情怀、男女情爱。这里兼有两种含义。

5、正声，义理与风格都雅正的诗篇。白居易的10首《秦中吟》继承《诗经》的传统，反映民生疾苦，是为“正声“；《长恨歌》是他描写爱情的代表作，是为“风情”。

6、偷格律，古代诗友之间用相同或相近的格律（字数、句数、押韵、平仄等写诗时对形式的规定）互相写诗唱和。偷，互相唱和的谑称。

7、歌行，格律要求不严的古诗叫“歌行体”。白居易以歌行体写诗，到了炉火垂青的水平，被李绅激赏，所以说“苦教短李伏歌行”。“短李”是与李绅开玩笑，说他个子矮。

8、无分，没有缘分。分，读第四声。

9、合有名，应该会留下声名。合，应该。

“短李”是对李绅的谑称，C不对。D项第二句不对。标题明明说是“戏赠”，怎么成了“自我炫耀”?E 项更不对。命题人给出的答案令人啼笑皆非。

2020年高考语文复习第二编古诗文阅读专题一学案(含解析)

古诗文阅读 二十阿房宫赋 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压 ．．(古义是遮蔽)天日。 ．．(覆盖)三百余里，隔离 骊山北．(名词作状语，从北面)构而西折，直走．(趋向)咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼， 十步一阁；廊腰．(名词作状语，像腰带一样)缦．(萦绕)回．(曲折)，檐牙高啄；各抱地势，钩心 ．． 斗角 ．．．．(名词作状语，像．．(古义指宫室结构参差错落，精巧工致)。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡 蜂房，像水涡)，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹(长桥横卧在波涛之上，没有云彩，怎么出现了龙？复道横伸在半空之中，不是雨后初晴，怎么出现了彩虹)？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一 宫之间，而气候 ．．(古义指天气)不齐。 ②妃嫔媵．(音yìnɡ，陪嫁的人)嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇．(名词作状语，乘辇车)来 于秦；朝歌．(名词作动词，唱歌)夜弦．(名词作动词，奏乐)，为秦宫人。明星 ．．(古义是明亮的星光)荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳．(远)不知其所之．(往)也。一肌一容，尽态极妍．(美丽)， 缦立 ．．(久立)远视，而望幸．(皇帝驾临)焉。有不见者，三十六年。 ③燕、赵之收藏 ．．(动词作名词，．．(动词作名词，指收藏的金玉珠宝等物)，韩、魏之经营 古义指金玉珠宝等物)，齐、楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输．(运输)来其间。鼎铛玉石，金块珠砾(把宝鼎当作铁锅，把美玉当作石头，把黄金当土块，把珍 珠当碎石)，弃掷逦迤 ．．(连续不断)，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。 秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢 ．．(指重量单位，极言其细微)，用之如泥沙？使负．(承担)栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾．(音yǔ，露天的谷仓、仓库)之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管 弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫 ．．(失去人心而极端孤立的统治者)之心，日益骄固．(顽固)。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土(陈涉率领的戍卒发起了呐喊，接着刘邦指挥的军队夺取了函谷关，楚霸王项羽放了一把大火，可惜偌大的阿房宫变成了一片焦土)！ ④灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使．(假使)六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递．(传递)三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也(秦人来不及哀叹自己，只能让后世的人为他们哀叹；后世的人为他们哀叹，但又不引以为戒，就让更后的人又为他们哀叹了)。 二、解释下列多义词。 1.一 ①六王毕，四海一．(数词作动词，统一) ②楚人一．炬，可怜焦土(数词) ③黄鹤一．去不复返(副词，一旦) ④而或长烟一．空，皓月千里(形容词，全，都)

高考语文必背古诗文高中篇情景默写

2016高考：必背古诗文高中篇情景默写 高考古诗文高中部分（14篇）。古诗词填空属于高考送分题，大家一定要把送分题全部拿到手。 （一）《劝学》 1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。 5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也。 6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （二）《逍遥游》 1.在《逍遥游》中描绘大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 4. 举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。 6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

高考语文古诗文阅读与鉴赏答题技巧

古诗文阅读与鉴赏答题技巧 第一版块：古诗文阅读与鉴赏 1.诗歌鉴赏题 ◆第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物） 常式问：这首诗歌营造了哪些意象？ 变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？ 注意诗歌中有固定含义的意象： ⒈离别类：双鲤、尺素（远方来信），月亮（思乡或团圆），鸿雁（游子思乡怀亲或羁旅伤感），寒蝉（悲凉），柳（喻离别留念或代故乡），芳草（离愁别恨），鹧鸪鸟（叫声似“行不得也哥哥”，指旅途艰辛或离愁别绪），南浦（送别之地），芭蕉（离情别绪），燕（惜春或恋人思念或物是人非的变迁，或传书叙离情或游子漂泊），关山（思家），长亭短亭（送别），阳关曲（送别的歌声）。 ⒉情爱类：莲（音同“怜”表达爱情），红豆（男女爱情或友谊），红叶（传情之物）。 ⒊人格类：菊花（清高），梅花（不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁）,松（傲霜斗雪坚守节操）， ⒋悲情类：梧桐（象征悲凉），乌鸦（衰败荒凉），杜鹃鸟或子规（象征凄凉哀伤或思家思归），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯灭），猿（悲伤）。 ⒌其它类：昆山玉（人才），折桂（科举及第），采薇（隐居生活），南冠（囚犯），柳营（军营）。东篱（高雅，洁身自好） ■第二种类型：分析意境类（意境＝意象＋情感） 常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？ 变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？表达了诗人什么样的思想？ 这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ A. 意境（氛围）特点术语有： 孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉，恬静安谧，雄奇优美生机勃勃，富丽堂皇，肃杀荒寒瑰丽雄壮，虚幻飘渺凄寒萧条繁华热闹等。 B. 思想感情术语： 迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤，坚守节操、忧国忧民等。 ■第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义） 诗歌就题材（内容）的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨： ⑴咏史怀古诗:凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故） ⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象） ⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。 ⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写 ⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念;或表白理想信念;或表达彼此勉励。 ⑹田园山水诗：借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满、向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。 ⑺即事感怀诗：或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意闺中怀人；或讴歌河山。 ⑻闺怨闺愁诗：或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。（我们认为不会考，但是课本中有，我们还是要了解一点。） ■第四种类型：表达技巧类(着眼于全篇整体或局部) 常式问：这首诗歌采用了何种写作手法？ 变式问：这首诗歌运用了怎样的艺术手法（技巧）？或：诗人是怎样来抒发自己的情感的？ 写作手法（技巧）是一个十分宽泛的概念，大致包括4类： 第一种：描写景物的方法： 1从直接与间接的角度看有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写； 2运用修辞手法：比喻对比夸张比拟（高考常考）借代双关反问设问、反问、互文 3运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、铺陈，白描。 4从景物的动静角度来写：动景静景结合，或以动写静，以静写动；（高考常考） 5从观察的层次来写：远看与近观结合，仰视平视与俯视结合；空间的上下结合，高低结合。 6从调动感觉的角度来写：视觉（形和色），听觉（声），嗅觉（气味），味觉，触觉；或通感。 第二种：描写人物的方法 1从直接与间接的角度看，方法有：正面和侧面描写，虚写（想象联想）与实写； 2运用具体描写手段：语言描写、动作描写、神态描写、外貌描写、心理描写、细节描写 3运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语； 4运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。 第三种：抒情方式 1直抒胸臆：直接运用抒情与议论的表达方式来抒发情感 2间接抒情：托物言志(寓理)，借古讽今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考） 第四种：结构（构篇）方式 对比，前后照应，问与答，卒章显志，总分，虚实结合，（高考常考）过渡，详略，人称，设置悬念，欲扬先抑、 ■第五种类型：语言炼字类 常式问：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？ 变式问：某字历来为人称道，你认为它好在哪里？ 炼实词：动词，表颜色的词，拟声词，叠词，形容词和副词等修饰语（自，孤，独，冷等）。化动为静或化静为动。炼虚词：数词，连词，副词等。炼押韵（平仄）：调换词序 注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字 特别注意下面的另一种不同题型： 常式问：这首诗歌在语言上有何特色？（着眼于全篇语言风格） 变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格？或谈谈这首诗歌的语言艺术。 正确解答：一般从这些词语中选择答案（语言特点类术语）：含蓄、幽默、风趣、直露、平实、典雅、粗俗、自然、清新、优美、质朴。 ■第六种类型：分析诗眼类（或在全篇思想内容方面，或在全篇结构形式方面） 常式问：诗中哪一个词语（句子）在全诗中起什么作用？ 变式问：诗中的哪一个词语（句子）是全诗的关键？为什么？ 诗中的哪一个词语（句子）在全诗中具有统摄（总结）作用？为什么？ 文言文阅读口诀：务求甚解，又不求甚解 预备知识一：官位变迁及官吏行为词： 1.表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就 2.表官职变化的： （1）表任命的：授、拜、除、封;（2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁。（3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官;(4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）（5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲;（6）表恢复的：复、还（7）表兼代的：兼（表兼任）；领（兼代）；权，行，假,署（代理）；（8）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里（9）跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷（10）知(典、主)视事用事下车（伊始）掾丞洗沐乞骸骨致仕 预备知识二：其它出现频率较高的词语 （1）人称代词：第一人称（余吾予）；第二人称（尔而女汝乃若）；第三人称（之其彼渠厥）（2）疑问代词：谁孰何曷胡焉安奚恶（3）谦敬词语：请谨窃忝辱敢幸（4）修辞词句：更衣山陵崩社稷中道崩殂（5）兼词：诸焉盍旃叵 掌握常见的理解和推断实词在文中含义的方法： (古代常用但今天不常见的义项) 先（祖先、已经死去的长辈）课（督促劝说）秩（官吏的俸禄、十年为一秩）逸（马脱了缰绳、放纵）禁（皇帝居住的地方）对（回答或对话）如（到、往）掾（古代属官的统称）工（工匠、精巧、擅长）僭（超越本分、虚假不真实）容（宽容、或许、许可）贷（借出借入,宽容）狱（官司、案件、监牢）白（告诉）与（赞扬）多（赞扬）遽（急速、就、恐惧）尤（罪过过错、指责归罪）给（食用丰足）按（追究、考察、调查）赡（富足充足、供给供养）典（主持）令（美好）差（病好了）执（捉拿）延（延请）省（减免）谢（道歉、推辞、告诉）第（次第、官僚和贵族的住宅、科举考试的等级） 折（驳斥、指责使对方屈服）赧（因羞愧而脸红）竟（结束、完）坐（因……而犯罪、因为）甫（才）寻（不久）造（造访）过（拜访、责备）弑（子杀父、臣杀君）用（财用、因为） 文言虚词题 ⑴实意识： 例：第一组：1四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡；2久之，能以足音辨人第二组：1问其与饮食者，则尽富贵者2与嬴而不助五国也 ⑵结构意识： 例：第一组：1所居屋第，不免霜露2所食唯蘇麦盐而已3少时衣食无所（05高考） 第二组：1何如东就妻子，徐择木焉2朝野服焉3尤且择师而问焉4咸私哂其矫饰焉 第三组：1以三公之府有案吏之名宾2欲勿予，即患兵秦之来3幸先以我名告之 第四组：1吾将以身死白之2夫夷以近，则游者众（05高考） 第五组：1因谓其友曰2所谓因人成事也 ⑶句位意识： 例：第一组：1其待君王乎？2尔其勿忘乃父之志3尔其戒之（05高考） 第二组：1师道之不传也久矣2唐临，长安人，周内史谨孙也3臣之壮也，犹不如人 第三组：1顷之，拜受为少傅2久之，能以足音辨人 第四组：1若素激义，能为我筹此2显者惭，杜门若不闻者（05高考） (4)呼应意识： 例：第一组：1然则一羽之不举，为不用力焉2果为马所颠仆（04高考） 第二组：1视其沼，则浅混而污2王如知此，则无望民之多于邻国也3此则国人之最也 第三组：1若一人有疾，即合家避之2若入前为寿，寿毕，请以舞剑 第四组：1其所言不实2山峦为晴雪所洗（05高考）

全国新课标高考语文古诗文必背篇目

2017届全国新课标高考语文古诗文必背篇目（初中50篇+高中 14篇） ☆初中篇☆ 1、关雎(诗经·周南) 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。优哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 2、蒹葭(诗经·秦风) 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 3、观沧海(曹操) 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉!歌以咏志。 4、饮酒(陶渊明) 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 5、送杜少府之任蜀州(王勃) 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 6、次北固山下(王湾) 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 7、使至塞上(王维) 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白) 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 9、行路难(李白) 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难!行路难!多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 10、望岳(杜甫) 岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 11、春望(杜甫) 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。 12、茅屋为秋风所破歌(杜甫) 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! 13、白雪歌送武判官归京(岑参) 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。 14、早春呈水部张十八员外二首(其一)(韩愈) 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 15、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡) 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

高考必背古诗文75篇

1.《孔子》12章 2.《孟子》3章 3.《左传·曹刿论战》 4.《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 5.诸葛亮《出师表》 6.陶潜《桃花源记》 7.郦道元《三峡》 8.韩愈《杂说（四）》 9.刘禹锡《陋室铭》 10.柳宗元《小石潭记》 11.范仲淹《岳阳楼记》 12.欧阳修《醉翁亭记》 13.周敦颐《爱莲说》 14.苏轼《记承天寺夜游》 15.宋濂《送东阳马生序(节选)》 16.《诗经·关雎》 17.《诗经·蒹葭》 18.曹操《观沧海》 19.陶潜《饮酒》 20.王勃《送杜少府之任蜀州》 21.王湾《次北固山下》 22.王维《使至塞上》 23.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 24.李白《行路难》 25.杜甫《望岳》 26.杜甫《春望》 27.杜甫《茅屋为秋风所破歌》 28.岑参《白雪歌送武判官归京》 29.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 30.白居易《观刈麦》 31.白居易《钱塘湖春行》 32.李贺《雁门太守行》 33.杜牧《赤壁》 34.杜牧《泊秦淮》 35.李商隐《夜雨寄北》 36.李商隐《无题》 37.李煜《相见欢》 38.范仲淹《渔家傲》 39.晏殊《浣溪沙》 40.王安石《登飞来峰》 41.苏轼《江城子·密州出猎》 42.苏轼《水调歌头》 43.陆游《游山西村》 44.辛弃疾《破阵子》45.文天祥《过零丁洋》 46.马致远《天净沙·秋思》 47.张养浩《山坡羊·潼关怀古》 48.龚自珍《己亥杂诗》 49.《礼记》一则（虽有佳肴） 50.《列子》一则（伯牙善鼓琴） 51.《答谢中书书》 52.《湖心亭看雪》 53.《河中石兽》 54.《十五从军征》 55.《登幽州台歌》 56.《木兰辞》 57.《黄鹤楼》（崔颢） 58.《卖炭翁》 59.《满江红》（秋瑾） 60.《南乡子》（神州） 61.荀子《劝学》 62.庄子《逍遥游》 63.韩愈《师说》 64.杜牧《阿房宫赋》 65.苏轼《赤壁赋》 66.《诗经·卫风·氓》 67.《离骚》 68.李白《蜀道难》 69.杜甫《登高》 70.李商隐《锦瑟》 71.白居易《琵琶行》 72.李煜《虞美人》（春花秋月何时了） 73.苏轼《念奴娇》（大江东去） 74.辛弃疾《永遇乐》（千古江山） 75. 《庄子一则》庄子

高考语文全国卷文言文阅读(2016-2019)

2016-2019年高考语文全国卷 之 文言文阅读 一、2016年全国卷Ⅰ（19分） 阅读下面的文言文，完成4～7题。 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡橐中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践 久，习知朝廷台阁典宪，首相 ．．， ．．韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储 与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰： “此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司 ．．议， 比劫禁物法，盗得不死。契丹 ．．纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何?雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息。英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎?”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中、河阳三城节度使。明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕。元丰元年卒，年八十。帝临哭，辍朝三日。公亮方厚庄重，沉深周密，

平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万。初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 (节选自《宋史·曾公亮传》) 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分) A.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ B.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ C.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ D.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 C. 建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与

高考语文必背古诗文理解性默写300题与答案

高考语文必背古诗文理解性默写300题与答案 高中必背14篇 劝学 1.在《劝学》中，“________________，________________”两句强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。 2.《劝学》中，“________________，________________”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“________________，________________。” 4.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“______________”的君子，就要 “______________”，可见，学习的意义是十分重大的。(用《劝学》中的句子作答) 5.《劝学》中的“________________”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“________________”，说明了善于利用客观条件可以弥补自身不足的道理。 答案：1.吾尝终日而思矣不如须臾之所学也2.故木受绳则直金就砺则利3.君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣4.知明而行无过博学而日参省乎己5.君子生非异也善假于物也 逍遥游 1.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：“________________，________________。” 2.在《逍遥游》中，庄子认为真正的逍遥游要达到的境界是：“________________，________________，________________。” 3.《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“________________，________________。”

高考语文古诗文阅读与鉴赏答题技巧

语文古诗文阅读与鉴赏答题技巧 第一版块：古诗文阅读与鉴赏 诗歌鉴赏题 ■第一种类型：分析意象类（意象即诗中描写的人、景、物） 常式问：这首诗歌营造了哪些意象？ 变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？ 或：这首诗歌描写了什么样的景物？ 注意诗歌中有固定含义的意象： ⑴离别类：双鲤、尺素(远方来信)，月亮(思乡或团圆) 鸿雁(游子思乡怀亲或羁旅伤感)，寒蝉(悲凉) 柳(喻离别留念或代故乡)，芳草(离愁别恨) 鹧鸪鸟(叫似”行不得也哥哥”,指旅途艰辛或离愁别绪) 南浦(送别之地)，芭蕉(离情别绪)，关山(思家) 燕(惜春/思念/物是人非的变迁/传书叙离情/游子漂泊) 长亭短亭(送别)，阳关曲(送别的歌声) ⑵情爱类：莲(音同”怜”表达爱情)，红豆(男女爱情或友谊) 红叶(传情之物)。 ⑶人格类：菊花(清高)，梅花(不怕摧残敢为人先或保持冰清玉洁) 松(傲霜斗雪坚守节操)，竹(气节高尚) ⑷悲情类：梧桐(悲凉)，杜鹃鸟或子规(凄哀或思家思归) 乌鸦(衰败荒凉)，碧血(蒙冤而死或忠心不灭)，猿(悲伤) ⑸其它类：昆山玉(人才)，折桂(科举及第)，采薇(隐居生活) 南冠(囚犯)，柳营(军营)。东篱(高雅/洁身自好) ■第二种类型：分析意境类（意境＝意象＋情感） 常式问：这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围？ 变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？ 或：表达了诗人什么样的思想？ 这首诗歌描写了什么样的景物？抒发了诗人怎样的情怀？ A. 意境（氛围）特点术语有： 孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、恬静安谧、雄奇优美 生机勃勃、富丽堂皇、肃杀荒寒、瑰丽雄壮、虚幻飘渺、凄寒萧条 繁华热闹等。 B. 思想感情术语： 迷恋、忧愁、惆怅、寂寞、伤感、孤独、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、仰慕、激愤、坚守节操、忧国忧民等。 ■第三种类型：分析主旨型（含情感及寄寓义） 诗歌就题材(内容)的不同，可分以下10类，据此可了解诗歌主旨： ⑴咏史怀古诗：凭吊古迹古人来借古讽今;或感慨昔盛今衰,今不如昔 或渴望像古人一样建功立业。(写古迹古人,多用典故) ⑵托物言志诗：不直接表露思想情感，而是运用比喻象征拟人手法 把自己的理想和人格融入一物象中。(常有松竹梅等意象) ⑶边塞征战诗：或抒写报国立功壮志；或征夫思家的思念；或对开 边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。 ⑷羁旅思乡诗：写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感触发的思 念故乡的乡愁。(常有月/柳/雁/书信及梦境幻觉的描写) ⑸送别留念诗：或表达别时留恋；或表达别后思念； 或表白理想信念；或表达彼此勉励。

2017年高考语文必背古诗文64首

1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》(孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而 为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 (孟子)

高考语文必背古诗文64篇 2017

高考语文必备古诗文64篇 （可能有微调，请以当年高考大纲为准！！） 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知

为不知，是知也。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？” 子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁

以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

近五年高考语文全国卷文言文阅读大全

一、 2016年新课标Ⅰ卷文言文阅读阅读下面的文言文，完成4～7题 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）??????? A．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ B．为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ C．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ D．为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡囊中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

高考语文必备古诗文64篇

高考语文必备古诗文64篇 1.《论语》十六则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也？“子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 2.《鱼我所欲也》(孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐(孟子) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改。困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 4.曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰："肉食者谋之，又何间焉"刿曰："肉食者鄙，未能远谋。"乃入见。问："何以战"公曰："衣食所安，弗敢专也，必以分人。"对曰："小惠未徧，民弗从也。"公曰："牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。"对曰："小信未孚，神弗福也。"公曰："小大之狱，虽不能察，必以情。"对曰："忠之属也。可以一战。战则请从。" 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。"齐人三鼓。刿曰："可矣。"齐师败绩。公将驰之。刿曰："未可。"下视其辙，登轼而望之，曰："可矣。"遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰："夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。" 5.邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰："我孰与城北徐公美"其妻曰："君美甚，徐公何能及君也"城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰："吾孰与徐公美"妾曰："徐公何能及君也"旦曰，客从外来，与坐谈，问之客曰："吾与徐公孰美"客曰："徐公不若君之美也。"明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如

全国卷高考语文必背古诗文64篇

全国卷高考语文必备古诗文64篇（目录）1.《论语》十则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 2.《鱼我所欲也》 (孟子) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.生于忧患，死于安乐 (孟子) 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。

(完整word)高三语文必背古诗文

假期语文背诵古诗文 虞美人·李煜 春花秋月何时了，往事知多少。 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。 送杜少府之任蜀州·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄·李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

春夜喜雨·杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。 登高·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 泊秦淮·杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 念奴娇·苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 定风波·苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 声声慢·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！

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1.《论语》 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 2.《鱼我所欲也》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 3.《生于忧患死于安乐》孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 4.《曹刿论战》左传 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 5.《邹忌讽齐王纳谏》战国策 . 邹忌修八尺有余，形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”