八荣八耻内容及解读
民盛“八荣八耻”
以忠诚感恩为荣、以背信弃义为耻；
以节约奉献为荣、以铺张浪费为耻；
以热情自信为荣，以自甘堕落为耻；
以务实敬业为荣，以马虎了事为耻；
以专业创新为荣，以墨守成规为耻；
以团结拼博为荣、以勾心斗角为耻；
以令行禁止为荣、以阳奉阴违为耻；
以目标必达为荣、以借口推诿为耻；
这“八荣八耻”概括精辟，内涵深邃，体现了员工的思想道德建设与时代精神的有机结合，体现了公司员工基本道德规范的本质要求，体现了公司价值观的鲜明导向。公司要全面发展，应当是物质文明、精神文明协调进行。公司风气的好坏，是公司文明程度的重要标志。员工的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界线绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下抓住大机遇，实现大发展提出了新要求，将在推进员工道德建设中发挥积极作用。
学八荣八耻心得
学八荣八耻心得 探究我们民族的道德传统，八荣八耻尤其起着标尺的作用。而荣，代表优秀品德耀人的眼目，热爱同志、与人为善，关心别人，助人为乐，这是我们应有的道德修养，它体现了中华民族新一代人的道德观，也是“八荣八耻”具体体现。 然而，当今社会中，现代人，尤其是当代青少年他们的道德水准普遍下降，这也是一个不争的事实。放眼社会，也不难发现，中庸、无所作为、明哲保身、高高在上、自私而愚昧的现象到处都是，这些都是我们都是我们所必须摒弃的“耻”啊。这也是阳光下的阴影，太阳的黑子，如果不清除，必须会影响太阳的光辉…… 光荣与耻辱，道德上的荣与耻，都是对社会有利或有害的行为；在任何时代，为人民大众作出最大牺牲的人，都会被人们称为最道德的人。因此，春风化雨，润物无声。新时代的青少年应树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心： 以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。 服务人民为荣，以背离人民为耻。 以崇高科学为荣，以愚昧无知为耻。 以辛勤劳动为荣，以好逸恶荣为耻。 以团结互助为荣，以损人利己为耻。 以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。 八荣八耻，不同时代，不同的民族，持有不同的世界观、人生观、价值观，其荣辱观也截然不同。然而，学八荣，知八耻，寓意深刻，震撼和启悟着世人的思考。荣辱观是任何人无法逃避的问题，因此，用八荣八耻教育年轻一代，让新时代青少年树立社会主义荣辱观，让他们正确认识自己的人生观、价值观。 莫怨人情冷，一人种下一棵树，沙漠也能披挂绿；莫怨社会暗，将心来比心，世界也能满爱心；莫怨生活困，苦酒变甜果，人生也能离焰火…… 八荣八耻一个推动着青少年内心的火焰，挥动着鲜明的旗帜。八荣八耻像一面永远存在而不模糊的镜子，照出每个人的样子，照出每个人的未来……世界上大事小事，都需要靠人去做，去完成。学会了做人才能学会做事，做好了人才能做好事，学做人与做好事相辅相成的。可事情做不好，从头再来，但人做不好，就很难重新来。做人到做事，都需要加强自己的修养，加强人格的锤炼，真正理解八荣八耻的深刻涵义也一样。因此，用八荣八耻来教育青少年，可以让我们在各方面都得到很大的提高。 然而，只深知“八荣八耻”的内涵是不够的，更重要的是贵在行动。但当今社会，笑荣不知耻，笑廉不知贪；知荣却不知行，知耻却去行的人，颇为甚多，此类人，说与做各一套，迷恋于奢华生活，他们的衣、食、住、行，都是名牌服饰、山珍海味、星级宾馆、名贵轿车等，他们的言行不一，怎能教育他们下一代青少年，怎能正确认识
八荣八耻心得体会
八荣八耻心得体会 八荣八耻的学习心得 ——学习八荣八耻心得体会--培养社会主义荣辱观心得体会 在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署，是全面贯彻“八荣八耻”重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性，事关民心向背，事业兴衰，事关党和国家的前途命运。当前，以学习实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，已在全市有条不紊的开展。审批中心已确定为首批启动单位，这是市委交给我们的一项重大的政治任务，是对中心党组织极大信任，我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度，统一思想，提高认识，以满腔的热情，积极主动的投入到教育活动中去。 “八荣八耻”重要思想，科学的把握了我党作为执政党建设的规律，赋予党的性质鲜明的时代意义，赋予党的指导思想鲜明的时代精神，赋予党的宗旨鲜明的时代内涵，赋予党的任务鲜明的时代特征。“八荣八耻”重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想，贯穿到现代化建设的各个领域，体现在党的建设的各个方面，开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，就是更加扎实深入地用“八荣八耻”重要思想武装广大党员的头脑，是我们党始终充满生机和活力，站在时代的前列，团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。 开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动，是提高党员素质，增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务，党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高，但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比，在政治上、思想上、作风上等方面存
什么是八荣八耻
1、什么是八荣八耻？ 2、社会主义和谐社会总的要求是什么？ 3、公民道德规范有那些？ 4、“公民道德宣传日”是哪一天？ 5、什么是道德？ 6、党的十一届三中全会、特别是十四大以来，我国公民道德建设的主流是什么？ 7、目前我国公民道德建设方面存在的主要问题是什么？ 8、公民道德建设的指导思想是什么？ 9、公民道德建设的基本道德规范是什么？ 10、公民道德建设应该坚持尊重个人合法权利与什么相统一？ 11、爱国守法的主要规范是什么？ 12、明礼诚信的主要规范是什么？ 13、团结友善的主要规范是什么？ 14、勤俭自强的主要规范是什么？ 15、敬业奉献的主要规范是什么？ 16、公民道德建设的目的是什么？ 17、公民道德建设的方针原则是什么？ 18、在坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应中需要不断增强的“四个意识”和“一个精神”是什么？ 19、公民道德建设鼓励人们怎样获取正当的物质利益？ 20、在公民道德建设中怎样引导公民履行义务和承担责任？ 21、公民道德建设的重要目标是什么？ 22、坚持把社会主义道德建设的先进性与广泛性相结合要求，要积极鼓励什么思想道德？ 23、坚持社会主义道德建设的先进性对共产党员和各级干部的要求是什么？ 24、坚持社会主义道德建设广泛性对广大公民的要求是什么？ 25、加强人们道德修养的基本措施是什么？ 26、社会主义道德建设的运行机制是什么？ 27、坚持道德教育与社会管理相结合，要综合运用哪些手段？ 28、社会主义道德建设的核心是什么？ 29、社会主义道德建设的原则是什么？ 30、社会主义道德建设的基本要求是什么？ 31、社会主义道德建设的着力点是什么？ 32、坚持为人民服务的道德建设核心，具体要求是什么？ 33、为什么把集体主义作为公民道德建设的原则？ 34、什么是社会公德？ 35、社会公德的主要内容是什么？ 36、文明礼貌主要规范是什么？ 37、助人为乐主要规范是什么？ 38、爱护公物主要规范是什么？ 39、保护环境主要规范是什么？ 40、遵纪守法主要规范是什么？ 41、在社会公德建设中，需要人们正确认识和处理的利益关系是什么？
学习八荣八耻的心得体会(国税局)-最新范文
学习八荣八耻的心得体会(国税局) 学习八荣八耻的心得体会(国税局)--培养社会主义荣辱观心得体会在全党开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动,是党中央在经过三年多的深入调查研究之后作出的一项重大战略部署,是全面贯彻““八荣八耻””重要思想的重大举措。党的先进性是党的生命线。能不能坚持党的先进性,事关民心向背,事业兴衰,事关党和国家的前途命运。当前,以学习实践““八荣八耻””重要思想为主要内容的学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动,已在全市有条不紊的开展。审中国批中心已确定为首批启动单位,这是市委交给我们的一项重大的政治任务,是对中心党组织极大信任,我们每一位共产党员都应从讲政治、讲党性、讲大局的高度,统一思想,提高认识,以满腔的热情,积极主动的投入到教育活动中去。““八荣八耻””重要思想,科学的把握了我党作为执政党建设的规律,赋予党的性质鲜明的时代意义,赋予党的指导思想鲜明的时代精神,赋予党的宗旨鲜明的时代内涵,赋予党的任务鲜明的时代特征。““八荣八耻””重要思想作为我党的必须长期坚持的执导思想,贯穿到现代化建设的各个领域,体现在党的建设的各个方面,开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动,就是更加扎实深入地用““八荣八耻””重要思想武装广大党员的头脑,是我们党始终充满生机和活力,站在时代的前列,团结带领人民群众把中国特色社会主义事业不断推向前进。开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动,是提高党员素质,增强党组织的创造力、凝
聚力、战斗力的基础工程。我们中心自成立以来开展创优服务,党组织的凝聚力、战斗力有了新的提高,但是与全面建设小康社会的新形式、新任务相比,在政治上、思想上、作风上等方面存在不适应,如果不认真解决就会损害党的形象和威信。因此,我们要通过开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动,激活党的细胞,强健党的肌体,使我们党永葆青春和活力。开展学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动。我们每个党员要克服搞与不搞意义不大、麻痹松劲、厌战情绪,要按照要求,高标准、创造性地开展活动,要敢于超越自我,扎扎实实的搞好。作为一名共产党员要把教育活动装进脑子里,放在心坎上,把共产党员的先进性体现在识大体、顾大局,体现在具体工作上,认真思考,勤于琢磨,大胆创新,与时俱进,借助教育活动,使自己在政治上、思想上、作风上得到更大提高。心得体会之二：学习“八荣八耻”心得体会--培养社会主义荣辱观活动中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大的根本利益。无论何时何地都站在最艰苦的前列,始终保持共产党员的先进性。一、这次开展的保持共产党员先进性活动,是党的十六大做出的重大战略部署,是全面贯彻江泽民同志““八荣八耻””重要思想的重大举措,是新世纪、新阶段党的建设的基础工程,也是实现全面建设小康社会奋斗目标的重要保证,具有鲜明的时代性。搞好共产党员先进性教育活动,是新时期、新形式,中央部署开展的一项重大的政治任务。对新世纪、新阶段党的建设,具有重大的现实意义和深远的历史
企业职工学习八荣八耻心得体会
企业职工学习八荣八耻心得体会 学习八荣八耻，对于我们党来说，无疑是一个老话题。但在今天，我们党把这个老话题突出地提到全党同志面前，无疑又有其新的要求。在全党开展以实践“八荣八耻”重要思想为主要内容的学习八荣八耻教育活动，就是我们党着眼于新世纪新阶段的新形势、新任务而作出的重大决策。扎实深入地开展这一活动，应正确处理老话题与新要求之间的关系。 先进性是具体的、历史的，一个政党要保持先进性，就必须体现时代性。我们党作为马克思主义政党，无论是思想理论，还是路线、纲领、方针、政策和全部工作，以及党的建设等，都须顺应时代发展的要求，反映人民群众的意愿，正确引导中国社会不断前进。要做到这些，就必须坚持用时代发展的要求审视自己，以改革的精神加强和完善自己。在新世纪新阶段，我们党着眼于当今世界和当代中国的发展变化，坚持以邓小平理论和“学习八荣八耻”重要思想为指导，对全面建设小康社会本文来自之音，更多精品免费请登陆www.网络.com查看作出战略谋划和全面部署，强调树立和落实科学发展观，采取措施加强党的执政能力建设，实现了党的指导思想以及各项方针政策在新的历史条件下的与时俱进，为保持党的先进性提供了理论指导和政策保证。在全党开展学习八荣八耻教育活动，就是要用邓小平理论和“学习
八荣八耻”重要思想进一步武装党员头脑，使全党同志明确新形势新任务对党员先进性提出的新要求，通过认真解决党员和党组织在思想、组织、作风以及工作方面存在的突出问题，促进影响本地区本部门本单位改革发展稳定、涉及群众切身利益的实际问题的解决，不断增强党员队伍和党组织的创造力、凝聚力和战斗力，为实现全面建设小康社会的宏伟目标提供坚实的政治保证和组织保证。 古人云：听其言，观其行。这不仅适用于对一个人的评价，也适用于对一个政党的判别。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。人民群众评价我们党，不仅要看党的思想理论、方针政策等是否先进，更要看党在当代中国社会发展中所起的作用，看广大党员是否发挥了先锋模范作用。当前，在党员队伍中还存在着一些与先进性要求不相适应的问题，影响党的先进性，损害党和人民的事业。因此，开展学习八荣八耻教育活动，不仅要解决思想认识原创网站:知音问题，更要解决各种实际问题。这一方面要求党的思想理论工作努力贴近实际、贴近生活、贴近群众，不断增强创造力、说服力、感召力，着力回答重大理论和实际问题；另一方面要求广大党员干部实践党的先进性、弘扬党的先进性，使先进性的思想之花结出丰硕的实践之果。在实际工作中，应当防止两种倾向：一是把先进性要求理想化，不顾改革开放和发展社会主义市场经济的现实，
“八荣八耻”主要内容：
根据学校开展党的群众路线教育实践活动实施方案，我们党支部在此召开了关于“公与私、对与错、荣与辱界限”的专题讨论会，也很荣幸邀请到了我们学校学科建设处的齐锰老师，首先请我们的齐锰老师为我们做一下讲话，接着也希望大家可以畅所欲言，深刻讨论这个专题。 座谈会上，干部们按照人事教育科的安排，结合本职工作岗位，对照“理想信念、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，紧紧围绕“公与私、对与错、荣与辱界限”专题进行广泛的大讨论。 讨论中，干部们深刻理解在国家层面上倡导的富强、民主、文明、和谐，在社会层面的价值取向上倡导的自由、平等、公正、法治，在公民个人层面的价值准则上倡导的爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观内涵的基础上，联系实际就如何做好本职工作实现自身价值、如何把“公与私、对与错、荣与辱”的是非观念贯穿于工作的各方面进行了交流，使核心价值观真正触及每名干部的思想灵魂，真正解决实际问题。 通过对社会主义核心价值观的学习讨论，能够使广大干部进一步深入了解国税工作的重大意义，激发其工作热情，引导国税干部追求正确的世界观、人生观、价值观，使每一位国税干部不断提高自身的综合素质，增强锐意进取、秉公执法、廉洁从税的敬业态度具有很强的现实意义。 讨论结束后，干部们表示：只有把我们的价值观从理论落实到实际中去，才能把我们的价值观融入到我们的工作和生活中去，在平凡的岗位上实践着全心全意为人民服务的宗旨，脚踏实地地履行着工作职责，满腔热情地为企业和纳税人服务。 对照“理论思想、党章党纪、民心民生、先辈先进”四面镜子，厘清“公与私、对与错、荣与辱”三对关系界限，树立起观大势、善谋事、肯干事的工作导向，全力推动全州经济社会发展。 会议强调，“公与私、对与错、荣与辱”看似三对简单的矛盾对立关系，对于我们党员来说，这三对关系泾渭分明，来不得半点混淆。厘清三种关系的界限，是党员树立正确的群众观、权力观、民族观和事业观的前提。作为我们党支部要贯彻好学校的精神，突出抓好党员与群众的关系，紧密联系普通同学。
学习八荣八耻心得体会
学习八荣八耻心得体会 导读：本文是关于学习八荣八耻心得体会，希望能帮助到您！ 社会主义荣辱观是在我国经济建设取得了巨大成就，全国先进性教育积累了丰富经验的基础上提出的精神文明建设目标；是在当前我国所面临的国际经济、政治格局的大环境下进行的凝聚力动员；是我国构建社会主义和谐社会，高质高效完成“十一五”规划的必然要求。 它体现了我国在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局。 社会主义荣辱观涉及范围广、涉及面全、可操作性强，这些特点使其独成体系，具有重要的现实指导意义。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是构建和谐，更多精品免费文章请登陆查看社会的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，以服务人民为荣，才能抛弃官本位，牢固树立以人为本、执政为民理念；也有对普通公民的要求，只有崇尚科学、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗才能处理好大家与小家的关系，从而实现共同富裕，建立和谐社会。 像我这样刚刚步入社会的大学生，成长在我国国际化步伐最为迅速，物质生活日新月异的时代，大量涌入的外来思想文化、急剧转型的社会环境、飞速发展的信息技术和理想与现实的落差
无疑对我们的生活方式、思想观念和价值取向产生了不同程度影响。而，更多精品免费文章请登陆查看作为选调生，我们肩负着国家对我们的希望，组织对我们的信任，人民对我们的重托，我们的理想与职业决定了我们必须树立正确的价值取向，在思想洗礼中自省自改，不断成熟。因此，我认为社会主义荣辱观的提出无疑为我们激烈碰撞着的复杂思潮注入了新的活力，坚定了信念，而“八耻八辱”荣辱观的可操作性也为我们正确价值取向的形成指明了方向。 我们由优秀大学生成为选调生，而要成为优秀的选调生我们还有很长的路要走。宝剑锋自磨砺出，而磨砺的过程也是其价值得以体现的过程。这一过程必然离不开正确人生观和价值观的引导，也只有这样才能在我们亮剑时，剑由心生，气洒四方。 一、加强自我修养，注重自省自纠 “修犹切磋琢磨，养犹涵养熏陶。”自省、修养，无论古今中外，都是一种磨砺、陶冶人性的基本方式。作为选调生，我们理解能力强，文化底子厚。我们就要把这种优势运用到自身修养当中。排除干扰，自觉学习实践邓小平理论和“八荣八耻社会主义荣辱观”重要思想，深化对党的十六大和十六届三中、四中全会精神的理解，提高对加强党的执政能力建设的认识。在强化理论知识的基础上，全面总结自己思想、工作和作风方面的情况，时刻将我们的言行举止置于社会主义荣辱观中，胸怀全局，心系群众，奋发进取，开拓创新，充分发挥活跃基层组织，服务基层群众的分子作用。 二、坚定信念，抵御不良思想的入侵
初中生的读后感1000字
初中生的读后感1000字 在我看来，故乡不是一个地点，而是一种感觉，一种亲切的感觉。而在鲁迅先生的笔下，他的故乡是一个舞台，演绎三种人生。或许在今天看来，鲁迅半白半文的风格，是让人很生涩的。但我相信，鲁迅在那个时候，一定是用世俗的语言在讲一个世俗的故事，在告诉世人，人是怎么变成鬼的。 首先说到闰土，闰土作为一个主要人物，他就是一个中国农民的代表。闰土是个好同志，他从不觉得世间有多黑暗，他只是觉得是上天要让他去种田、去受难。所以他要拜神，他和许多农民一样，信天胜过信自己。就连造反也要有个人来说“此乃天意”。黄巾军、白莲教、天地会，这些起义军无不打着替天行道的旗号。闰土同志的少年多美好!抓鸟、看西瓜、拾贝壳，很美好的生活。但长大以后的闰土呢?多灾多难，生活灰暗得就像一口破锅。所幸他没有像祥子一样把破锅给摔了。这又是怎样不幸!从少年英姿到中年怯懦。我们可以想象，一个人到底要受多少罪，才能从一个活人变成一块走肉?这不是因为世界的黑暗，而是人性的黑暗。逆来顺受代替了勇气，小偷小摸代替了正直，拜天拜地代替了自信。一个闰土的麻木或许不算什么，但千万个闰土的麻木不仁又会是怎样的悲剧?千年封建，镇压了中国农民的反抗与信仰。拜神!?拜神又有何用?!殊不知天道即人道，天意即人心?压在闰土们头上的山正是他们的麻木。倘若人人反抗，
闰土又怎会成为一个悲剧? 而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢?他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。”为什么?或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨?这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判? 而《故乡》中最大的悲剧，莫过于失去故乡这个美好地方的“我”。其实故乡没变，变得只是“我”心中的一些观
八荣八耻
四大思维百分百责任思 维 责任为荣，抱怨为耻 企业家思维利用为荣，摸索为耻实践思维行动为荣，清谈为耻人才思维投资为荣，负债为耻 四大工具批量工具批量为荣，手工为耻敌人工具危机为荣，愿望为耻外包工具结果为荣，任务为耻个人战略工具自救为荣，他救为耻 1.业绩定律 业绩硬件定律 业绩背后是产品，产品背后是设备。 设备背后是技术，技术背后是投资 业绩软件定律： 业绩的背后是团队，团队的背后是文化 文化的背后是心态，心态的背后是投资 ABC理论:A(问题)+B（心态）=C（结果） 困扰我们的不是事物的本身，而是对事物的看法和态度。 八荣八耻的内容分享： 一、责任为荣，抱怨为耻
高效执行入口：百分百责任思维 百分百责任思维的入口：我错了。 绿灯时过马路被车撞死的故事，谁承担责任？谢坤山的故事 谁承担最大的后果，谁就承担最大的责任。 对那些痛苦的后果，我们只有负百分百责任，才能改变现状。 没有借口，自我负责，我们自己的任何问题都是在找借口。 成功的人为了利益而活着，不成功的人因为理由而N B的死去。 二、自救为荣，他救为耻 我是谁？每个人都扮演着不同的角色，我是谁，我想成为谁？ 个人战略： 明确的价值观，明确的目标，明确我是谁。 个人核心价值观，未来5年远景，未来两年目标。个人战略是自救的工具。 对根本矛盾的挖掘：根本矛盾的思考需要问问你的内心。 个人发展所要解决的根本矛盾，是自己。 战略最主要的是放弃，没有放弃就没有战略。
只做一件事和这件事相关的事情。 三、投资为荣，负债为耻- 人才思维 优秀的人才是免费的，平庸的人才是昂贵的。 打造优秀的人才是投资，容留平庸的人才是负债。 优秀人才是企业中的标杆，是企业倡导的制度和文化的传播者。 企业不需要投资，优秀人才已经实现了自我的超越。平庸的人始终在传播平庸的文化, 企业是为平庸的人才成本买单的人。 投资团队，减少负债的思维入口： 谁受益？对谁有好处？是入口问题，谁受益，谁负责。里根打破玻璃 管理的前提是，这件事对谁有好处？谁受益谁负责。当起点错了，越管就越错。 种下行为，收获习惯 种下习惯，收获文化 投资团队，减少负债的入口：狼性 领导：要学会喜欢强者，打击弱者；千万不要，打击强者，呵护弱者。 区分团队，把员工分成两类： 投资团队，减少负债的核心方法：用个人战略筛选人才
(和谐社会演讲稿)八荣八耻对国家的重要意义
八荣八耻对国家的重要意义 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”精辟地阐述了社会主义荣辱观的深刻内涵和社会主义道德规范的本质要求，体现了中华民族传统美德、党的优良传统和作风与时代精神的凝聚和升华，为党和国家、社会、人民群众树起了道德建设的新标杆，更为中华民族的复兴伟业增添了巨大的智力支持和行为规范。 先秦著名政治家管子在《牧民》中写到“礼仪廉耻乃国之四维，四维不张，国乃灭亡。”从管子的论述我们可以看到礼仪廉耻作为四种重要纲领对于维护国家安定、社会和谐、人们安居乐业的重要性，同时也对树立良好的国际形象、国家在国际竞争中的有利地位以及社会的安定团结具有更深厚的现实意义。 如果国家没有正确的荣辱观就不能树立良好的国际形象。顾炎武在《日知录》卷十三中认为“人之不廉，而至于悖礼犯义，其原生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。”在世界政治多极化、经济全球化的今天，你中有我，我中有你，已经形成了相互依赖的共同体。如果整个国家没有高尚的道德情操、本民族独特的美德优势以及先进的思想和文化统御着国家，那么必将国将不国。如果国际形象好，并且是对国际上负起真正的责任，那么就会以自身正确的荣辱观和高尚的品德温仪天下，世界就会因你的光明未来而蜂拥而至、趋之若骛，最终达到以德服人。 如果国家没有正确的荣辱观就不能保证在激烈的国际竞争中始终处于优势地位。在竞争异常激烈的世界里，如果不能树立正确的荣辱观，不能凝聚本国人民的智慧和力量，不能沿着人类发展的方向构筑先进的思想和道德标准，就会出现道德颓废、是非不辩、胸无大志，浑浑噩噩，整个国家就不能带领本国人民实现任何伟大的战略目标，就完全有可能被具有更高道德标准的国家和民族所打败。 如果国家没有正确的荣辱观就不能保证社会的安定。顾炎武在《廉耻》中认为“廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取，不耻则无所不为。”廉耻之心是人类所独有的，如果没有廉耻，就不能对世界和人类的真善美与假恶丑的褒奖和贬斥，更不能真正高扬清正、伐拓混浊，人民就会丧失明辨大是大非的能力，就可以为所欲为，那么社会的法制、科学的道德规范必将被破坏怠尽，社会将出现混乱，国家元气也必然大受损伤。因此，在构建和谐社会和实现国家富强的道路一定要深入学习和掌握“八荣八耻”的深刻内涵和本质要求，并以自身的表率真切地实践“八荣八耻”。
学习八荣八耻思想汇报
八“荣”八“耻”是胡总书记在政协民盟民进联组会上提出的，这是社会主义价值观的集中体现，是凝聚人心的坚强纽带，是实现宏伟目标的强大精神动力，是全体公民为人处世的精神指南。我们要按照胡锦涛同志的要求，牢固树立社会主义荣辱观，大力弘扬社会主义荣辱观，明于荣辱之分，做当荣之事，拒为辱之行。 诚实守信是我们民族的传统美德。敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把此提到为人处世的一个规范和准则。一代哲人陶行知先生，曾称赞“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。当今，在这个充满金钱物质诱惑的世界面前，有部分原本坦诚纯净的目光开始变异，或迷惘、或贪婪、或狡诈虚伪。在这些人眼里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获，坐享其成取代了艰苦奋斗，弄虚作假取代了坦诚老实；真诚待人，实在做事，敬业勤奋，被看作不知时务，缺心眼的痴子、傻帽、窝囊废，在有些人心目中是非含混，黑白颠倒，使坦诚实在的人遭到不应有的伤害，致使哄骗、蒙骗、诱骗、诈骗、拐骗等欺骗行为以及说假话、编瞎话、欺上瞒下现象几乎随处可见，商场假货泛滥，官场形式主义、浮夸风屡禁不止，民间坑蒙拐骗无孔不入。这些都与诚实人不能被现实接纳、推崇有关。总书记的倡导告诉我们，要下大力气宣传公民道德规范，还要在社会文明问题上出题目、做文章，在重视经济建设的同时，一定要抓好政治文明建设、精神文明建
设和社会文明建设，使我们国家在各个方面都能与世界上最先进的东西接轨。这具有十分重要的现实性与针对性。 我们所从事的路政工作是社会的一个窗口行业，是代表国家履行管理职能的一种执法活动，每一名路政人员的一举一动、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的权力和利益，关系到交通部门在群众心目中的形象。路政管理部门又是交通行业的“窗口”，其工作是和人民群众的生产、生活息息相关的，它的优劣直接影响到群众的切身利益，群众又是从切身利益的体验中感受到社会主义制度的优越性，感受到党的路线、方针、政策的正确与否。从某种意义上说，“窗口”的工作状况，体现了社会的文明程度。通过工作实践我们体会到，路政执法工作中无论出现好事，还是坏事，都容易成为社会的焦点。路政工作人员是直接为广大人民群众服务的，贯彻实践好“八荣八耻”尤为重要。近些年来，一些不健康的、不文明的现象在路政执法行业中也有所滋生，诸如滥用职权、假公济私、吃拿卡要、营私舞弊，工作态度“冷、狠、硬等不正之风和不文明现象也较为流行，这些现象引起了人民群众的不满，败坏了交通行业形象，因此“八荣八耻”p对于路政执法部门的现状而言，具有很强的针对性。作为一名合格的路政管理者而言更应当率先垂范、以身作则，牢固树立“八荣八耻”的社会荣辱观，不但在思想上，更要在行动上，努力为青少年乃至整个社会作出榜样。
八荣八耻读后感
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可歌可泣的事迹。从张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森、吴登云，到我市的高仁林、陈先岩、朱快乐、“二妹子”民兵班、吴杰，一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。我们致力发展的社会主义市场经济，是一种秩序规范的经济，更是一种道德高尚的经济。我们现在最缺的资源，不是有形的物质，而是无形的道德。当前，在树立荣辱观、加强道德建设方面，我们还存在着不少问题，比如：对信念与实惠，奉献与索取，竞争与合作，效率与公平，社会责任与个人利益，向前看与向钱看，党性原则与市场经济原则等问题，许多人认识模糊，是非不清，拜金主义、享乐主义、极端个人主义思想滋长蔓延，有的人见义不为、见死不救、为富不仁，有的人重金钱重实惠而轻名誉轻人格，有的地方假冒伪劣商品和社会丑恶现象泛滥严重等。这些问题的存在，最根本的就是荣辱观缺失，是非、善恶、美丑不分。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也严重影响了经济社会的健康发展。春风化雨，润物无声。树立新时期的道德观，必须将“八荣八耻”走进内心，融化在自己的实际行动中。最近，市委倡导要大力开展城市文明建设工程活动，广大公民要积极参加以“讲文明，树新风”为主题的城市文明建设活动，主动参与“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾计划”、“扶困助残”等公
“八荣八耻”主要内容：
一、“八荣八耻”主要内容： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 二、“八荣八耻”的重要意义： 胡锦涛总书记在看望出席全国政协十届四次会议委员时提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，反映社会主义世界观、人生观、价值观，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的精辟概括，是新时期社会主义道德的系统总结，是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要组成部分，是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，加强社会主义思想道德建设，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，打牢全国人民团结奋斗的共同思想基础，形成积极健康向上的社会风尚，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 三、“八荣八耻”诗词汇集 1、知荣耻行万里 莺歌燕舞三春日神州大地新风起 一夜好雨伴轻雷尽知“八荣”和“八耻” 从来中华多正气赤胆爱国震西夷 俯仰上下五千年心系百姓垂青史 近代之辱因无知崇尚科学雪国耻 千秋自力凭劳动万代更生丰衣食 齐心协力动天地团结互助泰山移 诚以待人诚为本守信处世守金玉 遵纪才能促和谐守法还须懂法律 勤俭创业富家底艰苦奋斗今胜昔 神五飞天常入梦生逢盛世自欣喜 盼得天规顺民意风正帆悬正此时 2、八荣八耻“七字歌谣” “八荣八耻”要牢记，“八荣八耻”要明晰。 爱国爱校爱集体，为了祖国齐努力。 做人不能顾自己，服务他人记心里。 好逸恶劳是耻辱，参加劳动要积极。 勤俭节约不能忘，铺张浪费要摒弃。 尊老爱幼是美德，团结友爱创美誉。 诚实守信最重要，做人诚信要牢记。
季度思想汇报(完整版)
季度思想汇报 季度思想汇报 第一篇： 第三季度思想汇报 中国从诞生至今已然经历了90年的历史，在这段坎坷、艰难的历史中，由最初仅仅由十几名党员组成的小党发展到如今拥有8000万党员的大党，承担起了挽救民族危亡，振兴中华民族的伟大使命。在我们的近代史上，一个不容争议的事实是： 中华民族在中国的带领下，真正推翻了封建主义、帝国主义、官僚资本主义三座大山的压迫，中国人民站起来了；真正在我们国家实现了社会主义革命，建立了充满生命力的社会主义制度，开启了中华民族发展的新纪元；真正带领中国人民走向改革开放的道路，我们富起来了。任何人没有权利、更没有能力否认的功绩，中国领导中华民族是历史的选择，是人民的选择！ 新中国成立62周年的进步和巨变，90年的党的岁月峥嵘和历程辉煌，作为一名预备党员无不感到骄傲和自豪，在党组织的教育下，我加深了对党的认识，更坚定了要求加入中国共产党的决心。现就我近来的思想情况向党组织汇报如下： 一、思想上――加强政治理论学习，努力提高自己的政治素养和思想水平。我主动加强政治学习，坚定正确的政治方向，在思想上和党组织保持高度一致。通过不断学习我对党有了更深刻的认识。党自1921年7月21日创建以来，总是能在危难时刻带领着全国各族人民一起战胜各种艰难险阻。是党带领全国人民建立了新中国，人民从此当
家做了主人。是党带领着全国人民奔小康，并创建了中国特色社会主义社会，有了党，人民才拥有了平静幸福的生活。正如同我们党的科学发展观的含义，其第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续发展，根本方法是统筹兼顾。这一理论的实质还是为人民服务。这就是我们伟大、光荣、正确的中国共产党。 二、正确对待自身存在的问题我能够按照一个党员的标准严格要求自己，但深知自身还存在不足，在党组织的帮助教育下，我清楚的认识到，一个人只有在发现自身存在的问题并积极去解决，才有可能继续进步和提高。因此，在今后的日子里，继续在发现中改进，在改进中进步，在进步中完善。不断的揭示自己的弱点，不断超越自我。因为惟有自知，才能超越；惟有超越才能新生；惟有告别昨天，才能走向明天！ 在这几个月里，在组织的关怀和同志们的帮助下，自己各方面都得到进一步锻炼和提高。在此，我衷心地感谢党组织，衷心地感谢周围的同志。做一名积极分子，把自己的一切献给党，这是我一生追求的目标；我愿意接受党组织对自己的进一步考察和考验。与此同时，我给自己提出了要求： 不管个人我能否加入中国***，我都不会放松自己对党的追求，都不会放弃严以律己、埋头苦干的行为准则与工作作风。请组织上相信我，在新的世纪，在新的一年，在今后的路程中，我一定会时刻牢记***员的职责，更加严格地要求自己，更加出色地完成组织上交给的各项任务，处处起到***员的先锋模范作用。 从我被选为入党积极分子以来，坚持不断地学习理论知识、总结工作经验，培养自身思想修养，努力提高综合素质，严格遵守单位各
中华传统美德读后感
读《中华传统美德校园诗教读本》有感中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。 读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。 读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相近，习相远……”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要
有爱心；做事要有责任感；学习要勇于创新……。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。 读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心…… 只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
怎样理解树立社会主义荣辱观的重要意义
怎样理解树立社会主义荣辱观的重要意义? 树立和践行社会主义荣辱观是一项社会系统工程，不仅要靠广泛的宣传教育，更需要各方面的共同努力。 首先要大力营造浓厚的舆论氛围。正确价值观的确立良好社会风尚的形成离不开舆论力量的倡导和推动。要以践行社会主义荣辱观、加强思想道德建设为主题，以促进社会风气改善为目的，形成“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚。充分发挥大众传媒的独特优势运用多种形式大力宣传“八荣八耻”的重大意义和深刻内涵宣传社会主义荣辱观的基本内容和精神实质宣传广大干部群众践行社会主义荣辱观的生动实践和新鲜经验使“八荣八耻”的基本要求家喻户晓、深入人心成为社会共识。 官气正则民风清。树立和践行社会主义荣辱观，需要领导干部发挥带头和示范作用。领导就是领路引导，干部就是先行一步。领导干部的行为及其体现出来的思想境界、道德情操，直接影响着一个地方、一个单位风气的形成，是社会行为规范的风向标，对社会道德起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以“八荣八耻”为镜子，日日照、时时省，以身作则、率先垂范，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，做扬荣抑耻的积极实践者，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。 树立和践行社会主义荣辱观，重点是青少年。要坚持以学校为主阵地，把荣辱观教育纳入学校德育工作的全过程渗透到学校教育的各个方面、各个环节。把“八荣八耻”的基本要求体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中。根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点科学规划教育内容改进教学方式方法增强教育的吸引力、感染力。把树立社会主义荣辱观作为师德建设的重要内容引导广大教师学为人师、行为世范用自己的模范言行影响和带动学生。 古人说，“知之惟艰，行之更艰”。树立和践行社会主义荣辱观，要“真知”，更要“真行”，特别是要用制度来约束和规范人们的行为。要把社会主义荣辱观的要求贯穿到各项制度的制定和执行的过程中，渗透到社会管理之中。广泛发动群众对照“八荣八耻”，修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则，让人们在参与中受到教育、得到提高。重视发挥法律法规对道德建设的保障作用，依法惩治那些败坏道德的不法行为，用法律手段引导和规范社会道德生活。 “荣辱之责，在乎己而不在乎人”。只要我们每个人都行动起来，按照“八荣八耻”的要求，明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能汇集起知荣辱、树新风的强大力量，一个更加风清气正的社会就离我们不会太远。 学生作为青年一代中文化层次较高的群体，更是实现国家富强、中华振兴的希望所在。但是，
和谐社会思想汇报
Word文档仅供参考 Word文档仅供参考和谐社会思想汇报 我们应经过树立以八荣八耻为要紧内容的社会主义荣辱观，扎实开展社会公德、职业道德和家庭美德建设，积极营造相互观赏、相互支持的人际关系和社会氛围，为促进社会和谐提供强大思想道德力量。我们应经过发觉培养、宣传表彰各行各业的先进典型，引导广阔党员和群众向李家庚、林秀贞、陈印田、范振喜等先进榜样人物学习，激发广阔群众的爱心意识、敬业精神和社会责任感。宣传舆论单位应坚持正确导向，提高舆论引导水平，营造积极健康向上的思想文化氛围。要把和谐文化建设降实到共产党员发挥先进性作用的实践中，降实到群众性精神文明创建活动中，降实到建设沿海经济社会进展强省的进程中。 社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神之魂，是建设和谐文化的全然。马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使之成为社会和谐的重要精神纽带，算是要深入进行和谐精神、和谐理念教育，广泛开展和谐创建活动，大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范，推动形成和谐创建人人有责、和谐社会人人共享的局面。要充分认识祖国传统文化的现实价值，对体现和谐思想的文化资源进行科学梳理和扬弃，使之与当代社会相习惯，与现代文明相协调。 我们要把建设社会主义核心价值体系作为宣传思想工作的重中之重，体如今理论、新闻、文艺、出版、思想道德建设和精神文明创建等各项工作中，动员社会各方面力量共同建设、别断推进。要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，引导别同阶层别同认识水平的人们团结向上、共同前进。 和谐文化是以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的文化精神、文化理念。建设和谐文化的全然任务是用和谐的思想办法来考虑咨询题、解决矛盾。我们要建立和进展以和谐为核心的价值体系，作为整个社会精神文化的思想内核；大力倡导和谐的思想观念，在全社会形成崇尚和谐的价值取向；经过对和谐的确信评价和相应的奖惩褒贬，建立健全各种制度以及法律规范、行为准则，以指导和约束各种社会行为。
优秀心得体会范文：八荣八耻系列影片观后感_心得体会.doc
优秀心得体会范文：八荣八耻系列影片观后 感_心得体会 《优秀心得体会范文：八荣八耻系列影片观后感》是一篇好的范文，觉得应该跟大家分享，希望大家能有所收获。 不久前，我院组织广大通过观看系列，进一步深入学习“八荣八耻”。在认真观看了《大李老李和小李》《哥俩好》《李双双》《今天我休息》这四部影片后，我感触颇多，现将感想汇报这几部电影都是在建国后不久拍摄出来的，从表现形式上，可以集中成“”两个字。我们看到了影片朴素的制作手法，不经过过多的润色，不使用复杂的镜头切换，表达了不露痕迹的生活中的艺术。正是这种朴素的拍摄，才反映出哪个时代的朴素生活，烘托出了那个人物朴素的性格。无论是哪部电影的主角，都是那么的爱憎分明，充满热情，让人觉得可亲可爱。 但是，朴素的手法，简单的故事却深深感染了来看电影的每一位同学。在电影过程中，看着身边同学们一次次随着剧情或开怀大笑或屏住呼吸，我不得不想到这样一个问题：这些影片的吸引力在哪里？沉浸在当代这个充斥着丰富多彩娱乐生活的世界中的同学们，究竟是被什么东西吸引了，感动了？ 结合这次活动，我不禁开始考虑这和荣辱观教育的关系。作为当代的大学生，我们应该树立怎样的人生观、价值观、世界观？我们应当成为怎样的人？ 八荣八耻的内容说的好： 一、以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻 二、以服务人民为荣、以背离人民为耻
三、以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻 四、以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻 五、以团结互助为荣、以损人利己为耻 六、以诚实守信为荣、以见利忘义为耻 七、以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻 八、以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻 我感到，当代的并不是不知道应该以什么为荣和应该以什么为耻。同学们真的是被电影中体现出的爱国奋进的精神、勤劳勇敢的精神、团结友爱的精神、艰苦奋斗的精神感动了，这种心中的共鸣，说明了同学们内心对“八荣八耻”的认同感。 我一直觉得，“八荣八耻”与其说是一种规范，不如说是一把测量心灵的尺子。它不是，也不应该是外界强加给个人的，而应该是每个人用心去体会的感受，是每一个人用来“三省吾身”的工具，是每一个人战胜“贪婪、懒惰、奢侈、散漫”这些“心魔”的武器。这件工具，这件武器，其实一直藏在我们心中。 就好象回头看这些老电影一样，“八荣八耻”这个新理论的提出，其实是在帮我们找回旧日失去的东西。美德终将与我们每一个人同在，它会使我们带着幸福的笑，昂起自豪的头！