古文二则 (私心)
下渔口中学高效课堂导学案设计稿
年级：九年级科目：语文（下）设计：黄新华陈卓祥刘翠娥审核：（学生姓名: 班次：）课题古文二则(私心)
学习目标1、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟文中“私心”的寓意。
2、结合文中注释，通过查阅有关工具书加以翻译，培养和提高阅读及理解文言文的能力。
学习
重点
1、正确理解课文的内容，掌握重点字词。
2、全面了解《后汉书》的文学特色。学习
难点
进一步培养和提高阅读及理解文言文的能力。
教师教法
学习流程
时间
控制
学生
学法
一、预习反馈
1、作者、作品积累：范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。
顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。
《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行
本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范
被杀。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。
第五伦简介：
第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐
国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁
徙的次序作为姓氏。
2.正音
辄叱遣之( )( ) 便宜 ( )
性质悫( ) 蕴藉 ( ) 省视( )
3.疏通文意，理解句中加横线的词语。
1).诸子或时谏止 2)、辄叱遣之
3)、性质悫 4)、时人方之前朝贡禹
5)、然少蕴藉 6)、不修威仪
7)若是者 8)虽不能省视而竟夕
二、讨论交流
1、阅读《私心》，理清本文的结构。
2、当时的人们是怎样评价第五伦的？你怎样看待这些评价？
3、课文是怎样刻画第五伦谦虚自省的？
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计分
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三、展示提升
1、古今异义
便宜：古义：biànyí。指对国家有利的事。今义：piányi。指价钱低。
选举：古义：指选拔举用贤能。今义：用投票等表决方式选出代表负责人。
2、“时人”把第五伦比作前朝贡禹，第五伦的无私表现在哪？
3、第五伦却认为自己哪些地方还有私心？
4、第五伦是个怎样的人？
5、第五伦的私心是自私的思想吗？为什么？
人天生具有的，属人之常情，人皆有之。
6、如何理解“岂可谓无私乎？”
用反问句式更能突出第五伦的公正无私。
7、本文题目是《私心》，而文章意在表现第五伦的公正无私心，你认为题目恰当吗？请简析理由，不少于20个字。
用反面衬托的手法突出人物性格。用第五伦自己承认有“私心”，来衬托他的真无私。
四、梳理巩固
比较阅读（8′）
1、两篇文章在表现主题，事件安排，表现手法，语言运用等方面，有何异同？
2、再次品读课文，回答下列问题。围绕问题在课文中搜寻有关信息，圈点勾画，然后小组分析、归纳、总结，大胆的发表自己的见解。
1）、谈谈你对杨震的认识。用一个词语概括。（）2）、谈谈你对第五伦的认识。用一个词语概括。（） 15
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文言文翻译
151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
古文二则《四知》《私心》原文注释译文
古文二则·四知 原文： 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，迁东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑夸，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出，后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 作者简介： 范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。 词语解释： 1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。 2、东莱：古地名，今山东境内。 3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。 4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。 5、举：举荐。 6、怀：揣着，怀揣。 7、遗（wèi）：给予，赠送。 8、故人：老朋友 (杨震自称) 。 9、知：了解。知道。 10、何：为什么。 11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。 12、为：担任。 13、之：到……去。 14、治：购置，经营。 15、迁：迁移。 16、公廉：公正廉洁。公：公正，无私。 17、或：有的，有的人。 18、道：路。 19、故：与“新”相对。 20、谒：请托。 21、厚：重，深。 22、亦：也是。 23、子：你。 24、遗：赠送。 译文： 大将军邓骘听说杨震是个人才，举他为茂才，升东莱太守。当他去郡经过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正做昌邑县长，去看杨震，晚上送金十斤给他。杨震说：“老朋友我了解你，你为什么不了解我这个老朋友呢？”王密说：“夜里没有人知道（我给你送金子）。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地走了。后来杨震调到涿郡担任太守。公正廉明，不接受私人请托，子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙置产业，杨震不肯，他说：“让后世的人称他们为清白吏的子孙，拿这个赠给他们，不是很好吗？” 道理： 说明做人要诚实，要自律。不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。 古文二则·私心 原文 伦①奉公尽节，言事无所依违②。诸子或时谏止，辄叱遣之，吏人奏记及便宜③者，亦并封上，其无私若此。性质悫④，少文采，在位以贞白称，时人方⑤之前朝贡禹⑥。然⑦少蕴藉⑧，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举⑨，心不能忘，而亦终不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是⑩者，岂可谓无私乎？” 注释 1.伦：即第五伦，东汉大臣，字伯鱼。 2.依违:迟疑,模棱两可。 3.便宜：指对国家有利的事。 4.悫：恭谨，诚实。 5.方：比作。 6.贡禹：西汉大臣。以明经洁行著名。 7.然：可是、但是。 8.蕴籍：宽和，宽容。 9.辄：就。 10.选举：古代只选拔举用贤能。 11.是：这，这样。 译文 伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。诸子（有才华的人）有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？” 写作特点 1. 用反面衬托的手法突出人物性格。用第五伦自己承认有“私心”，来衬托他的真无私。 2. 语言朴实、发人深省。“岂可谓无私”发人深省，让读者扪心自省。
文言文翻译
.阅读下文，翻译句子: 勾践之困会稽也，怅然叹曰：“吾终于此乎？”吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采折节下贤人，厚遇宾客。振贫吊死，与百姓同其劳。 注释：女通“汝”，你。重（chóng）采--指多种颜色的华美衣服。折节--屈己下人。振--通“赈”，救济。吊--慰问。 2.阅读下文，翻译画线句子。 公为都御史，与太监某守辽东。某亦守法，与公甚相得也。后公改两广，太监泣别，赠大珠四枚。公固辞。太监泣曰：“是非贿得之。昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣，某得八焉，今以半别公，公固知某不贪也。”公受珠，内所著披袄中，纫之。后还朝，求太监后，得二从子。公劳之曰：“若翁廉，若辈得无苦贫乎？”皆曰：“然。”公曰：“如有营，予佐尔贾。”二子心计，公无从办，特示故人意耳。皆阳应曰：“诺。”公屡促之，必如约。乃伪为屋券，列贾五百金，告公。公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》作者：崔铣） 3.阅读下文，翻译画线句子。 汤(商汤)见祝网者置四面，其祝日：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆人吾网。”汤日：“嘻，尽之矣!非桀(夏桀)其孰为此?”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝日：“昔蛛罞 (蜘蛛)作网罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。”汉南之国闻之，日：“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟。汤去三面。置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。 译文： 4.阅读下文，翻译画线句子。 余病痞(肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，日：“椎伏神(中药名，外形像芋)为宜。”明日买诸市，烹而饵之，病加甚，召医而尤其故。医求观其滓，日：“吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也，而反尤于余，不以过乎?”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉! 译文: 5.阅读下文，把句子译成现代汉语 射说元好问 晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，胜气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。 晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰：“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心？马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉①，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，弓矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀②，彀不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉！走③非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驷，以卒贤主人之欢，何如？”晋侯不许，顾谓所私曰：“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。 元子闻之曰：天下事可见矣！为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。 【注】①虱、车轮：纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。②彀：拉弓。 ③走：自称谦词。
古文二则《四知》、《私心》课文讲义
21、古文二则《四知》、《私心》课文讲义 一、基础梳理 1、范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。官场多磨，后因事被杀。《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作，删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有《班超传》、《张衡传》等。它与《史记》【司马迁（西汉）】、《汉书》【班固（东汉）】、《三国志》【陈寿（西晋）】并称“前四史”。 2、《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰，志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书。文章风格趋向骈体，写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质。 3、杨震（？一124），东汉大臣，弘农华阴（属今陕西）人，字伯起。少好学，博览群经，当世誉“关西孔子”。历任荆州刺史、涿郡太守、司徒、大尉等职。安帝乳母及中常侍樊丰等贪侈骄横，他多次上疏劝谏，樊丰诬之罢官，自杀。 4、第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。他的祖先是战国时齐国的田氏。田氏在西汉初迁徙至皇帝陵园的很多，所以以迁徙的次序作为姓氏。 二、重点虚实词： 1、大将军邓骘/( zhì)闻其(代词，指杨震)贤/而辟(bì)( 征召)之，举(举荐、推举)茂才(即秀才)，四迁（晋升或调动官职）荆州刺史﹑东莱太守。当之（动词，往、到）郡，道经昌邑，故（过去）所举（举荐、推举）荆州茂才王密为昌邑令，谒（yè）（拜见）见，至夜/怀金十斤/以（来）遗（wèi）（给予、赠送）震。震曰：“故人（汉代人在门生故吏面前自称故人）知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”【（送金这件事）在夜里是没有人知道的。】震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！（怎么说没人知道呢？）”密愧而出。后转[调动（官职）]涿(zhuō)郡太守。性(本性)公廉，不受私谒【私下的拜见（贿赂）】。子孙常蔬食步行，故（原先、过去）旧长者（年长的人）/或（有人）欲令（让）/为（替）开（开办）产业，震不肯，曰：“使（让）后世称（称作、号称）为清白吏子孙，以此遗之（用这个来馈赠给他们），不亦厚（优厚）乎！” 2、伦奉公尽节（奉公守法竭尽忠诚），言事（话办事）无所依违（违背法规）。诸子或（有人）时谏止，辄叱遣之（（他）就斥责并让他们走开），吏人奏记（陈述的书面意见）/及便（biàn）宜（指对国家有利的事）者，亦并（一并）封上（封好呈上），其无私若此（像这样）。性质（本性朴实）悫（què恭谨、诚实），少文采，在位以贞白（清廉）称（著称），时人/方（比拟、比作）之前朝贡禹（西汉大臣，以明经洁行著称）。然少蕴藉（宽容），不修威仪（不修整自己的威严仪表），亦以（因为）此见轻（被看轻）。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公（东汉以太尉、司徒、司空为三公，为共同负责军政的最高长官相当于宰相，代指朝廷）有所选举（选贤任能），心不能忘，而亦（可是）终不用也【始终没有任用（他）】。吾兄子常病【生病（病得很重）】，一夜十往（去），退而安寝；吾子有疾，虽不省视（探望）而（但）竟夕不眠（整夜睡不着觉）。若是（像这样）者，岂可谓无私乎？（难道可以说没有私心吗？）” 三、问题分析 1、<<四知>>本文写了哪两个故事，请用简洁的语言概括：①杨震拒金②杨震拒绝“为开产业”（清廉及对子孙的教育） 2、从全文来看，作者开头写“大将军邓骘闻其贤而避之”的目的是什么？要点：从侧面说明杨震的贤明是远近闻名的。 3、当别人给杨震好处时，他的态度怎样？A、昌邑县令“夜怀金十斤以遗震”并说“暮夜无知者”时，震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！。他拒不受贿，且态度坚决。B、“故旧长者”提出“为开产业”时，震曰：“使后世称 为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 4、你认为杨震是一个怎样的人？要点：贤明，做官清正廉洁，在金钱面前不动心，做人刚正不阿，是老百姓的父母官 5、再读《四知》，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 6、假如一位贪官遇到这种情景，想象一下，他会怎么说的？怎么做的？说一段话，描述一下他的丑态。 7、课文为表现第五伦大公无私，写了哪几件事？一是“诸子或时谏止，辄叱遣之”，二是“吏人奏记及便宜者，亦并封上”。 8、既然第五伦如此大公无私，文章的题目为什么取名《私心》？要点：“大公无私”是时人对第五伦的高度评价，而私心是第五伦的自我反省。作者写了别人所不知道的他自己的内心活动，一是指“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，每三公有所选举，心不能忘”，二是“吾兄子常病，一夜十往，退而安寝；吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠”。 9、根据短文内容，说说你对第五伦的“私心”的理解。在一般人看来，他的这些私心是每个人都会有的正常心，而第五伦却深深自责，而且用反问的语气说：“岂可谓无私乎？”可见他对自己的要求是多么高啊！他的这番话可以使古往今来的一切贪官污吏无地自容！也可以挖挖自己内心深处的私心杂念。 10、你认为第五伦是个怎样的人？要点：谦虚自省，严于修身 11、你知道“清官”还称什么吗？你能举出两个古代的“清白吏”吗？"循吏"、"良吏"、"廉吏"，西门豹、董宣、狄仁杰、包拯、海瑞。 四、补充译文 1、《四知》（译文）大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？” 2、《私心》（译文）第五伦奉公守法竭尽忠诚，说话办事没有违背法规的。儿子们有人常劝止他，他就呵斥他们并赶走他们，官吏陈述的书面意见有利于国家的，他都封好上报，他就像这样毫无私心。他生性诚实，缺少文采，做官时以清廉著称，当时人们把他比作西汉时贡禹（那样明经洁行的人）。但是他缺少宽容，又不整饬自己的威严，也因此被有些人看轻。有人问第五伦说：“您有私心吗？”他回答说：“老朋友中有送给我千里马的，我虽然没有接受，但每到朝廷选拔官吏时，我心里总不能忘了他，可始终也没有任用他。我哥哥的儿子常常生病，我一夜里十次去探望，回来却安安稳稳地睡下；我的儿子有了病，我虽然不去探望，但却整夜睡不着觉。像这样，难道可以说没有私心吗？”
28古文二则教案
28．古文二则 蔡勉旃坚还亡友财 【疑难解析】 戴震难师 “学问学问，既学又问；只学不问，并非学问。”如果求学只一味相信书本，相信老师，缺乏怀疑精神，那么永远不会获得真正的知识。一个成功的学者决不墨守前人的旧说，而是有所怀疑，有所创造。孟子说过：“尽信书不如无书。”我们在学习的过程中是不是该学一学戴震的怀疑精神呢 【重点品析】 1．蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是怎样表现他这一品质的 蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是用他坚持把亡友寄放在他这里的一千两白银还给亡友之子的事例表现出来的。寄放而不索凭证，说明了亡友生前对蔡勉旃的信任，坚持把一千两白银还给亡友之子，说明了蔡勉旃的“重诺责、敦风义。”亡友之子“愕然不受”，认为“寄千金而无券”是不可想像的，更突出了蔡勉旃品质高尚。 2．《戴震难师》表现了少年戴震的什么精神 《戴震难师》一文表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。 3．《蔡勉旃坚还亡友财》一文中，“券在心，不在纸”是什么意思你赞成不赞成“以千金寄之，不立券”这种做法说说理由。 甲生：“券在心，不在纸”是说信守诺言重在内心和行动，而不在口头上或纸上。诚心守诺言就会表现在行为上，不诚心就是写在纸上捏在手里也无用。 乙生：我赞成这种做法。作为真正的知己当然应以信任为基础，多少人对朋友以性命相托。何况只是“寄人千金”，试想，如果缺乏信任，互相防范，彼此猜忌，这样的朋友还是朋友吗 丙生：我不赞成这种做法。我们对朋友应予以信任，但这种信任应有一个度。俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友，时过境迁，也难免会发生变化。为了金钱夫妻反目、父子成仇的事例还少吗丁生：我赞成丙的观点。在当代法制社会，还是“立券”为好，以免产生纠纷，凭据在手也可避免邪念的产生。【文言知识】 （1）通假字义 亡何（通“无”，没有） （2）词类活用 ①重责诺（形容词作动词，重视。） ②且父未尝语我（名词用作动词，告诉。） ③卒辇而致之（名词作动词，用车子装运。） ⑤乃能言（名词作动词，说话。） 【课外知识补充】 关于诚信 与朋友交友，言而有信。 -——《论语·学而》 有诚故信，无私故威。——（宋）张载 至诚则金石开。——恽代英
文言文翻译
文言文翻译
151.狐猪争功，文言文翻译 狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。” 译文: 狐狸笑猪说:“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”
沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿去集市上卖，他心中暗想：“竹竿梢头非常锐利，街上行人这么多，一定会有人被戳着剐着的，这该如何是好？”回到家后，他的病竟又加重了许多。家人没别的办法，只好请来了巫婆为他整治。巫婆装模作样地说：“我查考了冥籍，等来世他一定托生为一个女人，将要嫁给一个姓麻哈的汉子，是个彝族人，长得奇丑无比。”沈屯子听了巫婆的话，心中更加忧惧，病势越来越重。他的姻亲来看望他时，宽慰他说：“您把心放宽，您的病自然就会好了。”沈屯子却非常急躁地说：“要想让我放下心来，一定要让杨文广解围，扛竹子的人回到家里，还有麻哈汉子给我写了休书。只有这样才行啊！”
古文二则
韶关市武江区龙归中学学校校本教材导学稿年级:九(下)学科：语文 课题：古文儿则课型：新授课主备人：潘新来审核人：林其军 导学目标： 1、借助工具书自主阅读理解翻译课文。 2、能够评价文中的人物和事件。 3、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟“四知”、“私心”的寓意。 导学重点：积累重点词语及句式。 课时安排：2课时 导学过程第一课时 一.自主预习 1、给下列加点字注音。 邓骘． ( ) 辟．之（）谒．见（）遗．震（）悫．（） 2、学生读课文，检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 3、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“、、、”。题目是编者加的。 二、课内探究 1、要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，小组合作，或者师生互动解决。 2、翻译下列句子。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。 （2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 3、结构分析：本文分成两层，一、。二、 4、合作探究： （1）结合实际，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 （2）（杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？ 5、写作特点 （1）人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明的突出了杨震的高尚思想品德。
（2）语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”八个字形象刻画出了杨震拒绝贿赂的。 三、拓展检测 1. 给下列加粗字注音并解释。 （1）吏人奏记及便宜者（）（2）然少蕴藉（）（3）虽不省视（） 2. 用现代汉语表述下列句子。 （1）伦奉公尽节，言事无所依违。______________________________________ （2）若是者，岂可谓无私乎？________________________________________ 3. 本文题目是《私心》，而文章意在表现第五伦的公正无私心，你认为题目恰当吗？请简析理由，不少于20个字。 ________________________________________ 4. 你有私心吗？请你用一段一百字左右的文字把它表述出来。 ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ ________________________________________ 第二课时2 一.自主预习 1、学生自读课文，注意读准字音，读出语感。 2、学生结合注释，理解课文，不懂的小组合作，或者提出来，全班互动。 3、结构分析：全文分成两层： （1）、（自“伦奉公尽节……亦以此见轻”）写第五伦，清洁廉明。 （2）、（自“或问伦曰……岂可以谓无私乎？”）写第五伦向别人解释“”。 二、课内探究： 1、本文的人物形象的塑造有什么特点？（从语言的角度理解） 2、讨论杨震和第五伦两个人物形象的现实意义 3、主题分析：通过第五伦，，，来赞扬其高尚的无私的品质，进而以其私心反衬第五伦的情操。
文言文翻译
文言文翻译 （一）：《许孜传》： [晋]许孜，字季义，东阳吴宁人也。孝友恭让，敏而好学。年二十，师事豫章太守会稽孔冲，受《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》。学竟，还乡里。冲在郡丧亡，孜闻问尽哀，负担奔赴，送丧还会稽，蔬食执役，制服三年。俄而二亲没，柴毁骨立，杖而能起，建墓于县之东山，躬自负土，不受乡人之助。或愍孜羸惫，苦求来助，孜昼助不逆，夜便除之。每一悲号，鸟兽翔集。孜以方营大功，乃弃其妻，镇宿墓所，列植松柏亘五六里。时有鹿犯其松栽，改悲叹曰：“鹿独不念我乎！”明日，忽见鹿为猛兽所杀，置于所犯栽下。孜怅惋不已，乃为作冢，埋于隧侧。猛兽即于孜前自扑而死，孜益叹息，又取埋之。自后树木滋茂，而无犯者。积二十余年孜乃更娶妻，立宅墓次，烝烝朝夕，奉亡如存，鹰雉栖其梁，檐鹿与猛兽扰其庭圃，交颈同游，不相搏噬。元康中，郡察孝廉，不起，巾褐终身。年八十余，卒于家。邑人号其居为孝顺里。 咸康中，太守张虞上疏曰：“臣闻圣贤明训存乎举善，褒贬所兴，不远千载。谨案所领吴宁县物故人许孜，至性孝友，立节清峻，与物恭让，言行不贰。当其奉师，则在三之义尽；及其丧亲，实古今之所难。咸称殊类致感，猛兽弭害。虽臣不及见，然备闻斯语，窃谓蔡顺、董黯无以过之。孜没积年，其子尚在，性行纯悫，今亦家于墓侧。臣以为孜之履操，世所希逮，宜标其令迹，甄其后嗣，以酬既往，以奖方来。《阳秋传》曰：‘善善及其子孙’。臣不达大体，请台量议。”疏奏，诏旌表门闾。蠲复子孙。其子生亦有孝行。图孜像于堂，朝夕拜焉。 译文： 许孜，字是季义，籍贯是东阳吴宁。孝顺友爱恭敬礼让，聪明又爱学习。二十岁的时候，拜豫章太守（官名）会稽人孔冲为师，向他学习《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》这些书。学完后就回家（指小镇或乡下的家里）了。孔冲在郡里去世，许孜听说后非常悲哀，前去吊唁，并奔丧到了孔冲的家乡会稽，三年期间吃素、守墓服孝。不久后父母去世，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，把墓地营建在县的东山，亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，许孜白天不好阻止，到了夜里，就把别人帮他做的部分去除。他的悲号，常吸引了大量的鸟兽。许孜因为在服丧，就休了妻子，整天就住在坟墓旁边，并在墓边种了五、六里的松柏。有只鹿破坏了他种的松树，许孜悲叹说：“这鹿为何不体谅我啊！”第二天，忽然看见鹿被猛兽杀死，放置在它所破坏的那棵树下。许孜怅然惋惜不已，为鹿作了坟，把它埋在路边。没想到杀鹿的猛兽就在许孜面前自杀了，许孜更加叹息，又把猛兽埋了。后来树木茂密，不再被破坏。二十多年后，许孜才另娶妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安，照顾死去
2019年精选初中九年级下册语文21 古文二则语文版习题精选第五十六篇
2019年精选初中九年级下册语文21 古文二则语文版习题精选第五十六篇 第1题【填空题】 《四知》《私心》两则短文均选自______，作者______。 【答案】： 【解析】： 第2题【填空题】 给下列字注音。 骘______邑______谒______ 辄______ 悫______ 征辟______ 【答案】： 【解析】： 第3题【填空题】 解释下列句子中词语的意思。 ①大将军邓骘闻其贤而辟之辟：______ ②举茂才，四迁荆州刺史举：______
③后转涿郡太守转：______ ④吏人奏记及便宜者便宜：______ ⑤然少蕴藉蕴藉：______ 【答案】： 【解析】： 第4题【问答题】 读《四知》，谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的？ 【答案】： 【解析】： 第5题【问答题】 读《私心》，“时人”认为第五伦毫无私心，而他认为自己在哪些地方还有私心？你怎么看第五伦的这些“私心”？ 【答案】： 【解析】：
第6题【文言文阅读】 阅读下列文章，回答问题 大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史﹑东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” 找出上文有关古代官职的四个词。 ①______②______③______④______ 写出“无知”一词在文中的意思以及在现代汉语中的意思？ 从刻画杨震这个人物来说，文章第一句属于______描写，作用是突出杨震的______。 王密“至夜怀金十斤以遗震”，课文并未交待他这样做的原因，你想他会无缘无故给杨震送礼吗？为什么？ 翻译下列句子： ①故旧长者或欲令为开产业。 ②以此遗之，不亦厚乎！ 【答案】：
2019年春九年级语文下册 第六单元 22 古文二则《四知》教案 语文版
古文二则《四知》教案 古文二则----四知 教学目标 1.翻译理解课文。 2.掌握重点词语及句式。 3.分析杨震的性格特点，学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。 教学重点 积累重点词语及句式。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子还说：“吾日三省吾身。”古人是多么重视自身的道德修养啊！今天我们来学习一位古人的故事，以期提高我们的道德修养。 二、检查预习 1.读准下列加点字。 邓骘辟之谒见遗震 2.检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 三、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。 四、学习课文 1.读课文，整体感知课文。 2.要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，老师统一解答。 3.出示卡片检查重点词语、句子的理解翻译。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。
（2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 4.结构分析：本文分成两层，一、杨震拒金。二、杨震拒绝了为子孙置办产业的建议。 5.内容分析 （1）谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。 （2）（杨震）曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”你同意他的观点吗？ 6.写作特点 （1）人物形象鲜明。本文只有146个字，非常鲜明的突出了杨震廉洁无私的高尚思想品德。 （2）语言刻画形象传神。“天知，神知，我知，子知”八个字形象刻画出了杨震拒绝贿赂的坚定态度。 五、布置作业 翻译课文。要求：（1）准确。（2）句子优美流畅。（3）最好能体现原文的特色。 欢迎您的下载，资料仅供参考！
【新教材】部编版语文六年级上册文言文二则(教案)
第七单元 本单元以“艺术之旅”为主题，包含《文言文二则》《月光曲》《京剧趣谈》三篇课文，以及“口语交际：聊聊书法”“习作：我的拿手好戏”和“语文园地”。 本单元的语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本单元所选的三篇课文，都与艺术有关，教学本单元课文要以读为主，在读中感悟文本内容，了解京剧的特色，学习表达的条理性，借助文字展开想象，体会艺术之美。口语交际要有条理地表达对书法的了解，对感兴趣的话题可以深入交流。本单元的习作是学生第一次接触提纲，通过列提纲明确自己的写作思路，并紧扣单元目标：写出自己的拿手好戏，把感受、看法写出来。将句子写通顺，把重点部分写清楚。“语文园地”可以通过朗读、想象、抄写、背诵等多种形式交流，掌握多种做课堂笔记的方法，养成做笔记的习惯；学会修改“说明书”；积累与戏曲有关的词语和不同类型的成语。
21 文言文二则 1.正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。 2.学生能凭借注释、资料和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 3.积累中华经典诗文，体会艺术之美。 重点 学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 难点 借助语言文字展开想象，体会艺术之美。 1.字词教学 本课中“弦”“若”“哉”“汤”“嵩”“轴”“曝”“谬”等字易混难读，可通过词语教学进行正音。文言文以单音节词为主，有些字的意思，与现代汉语的意思大不相同，可以指导学生结合课后注释，或者查阅古汉语词典理解单音节词的意思。老师也可以把字义通俗化。如“方”是“刚刚”的意思，“志”表示心志，通俗地说，就是想到。 2.阅读理解 文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，因为篇幅短小精悍，所以往往有“言有尽而意无穷”的感觉。本课可以抓住文本的空白之处，支持学生展开想象，如《伯牙鼓琴》一课引导学生猜想，除了巍巍太山和汤汤流水之外，伯牙的琴声还可能表现了哪些动人的场景。通过补充资料帮助学生理解伯牙破琴绝弦的行为。学习《书戴嵩画牛》这篇文章，通过抓住关键词，理解人物的情感态度。抓住描写人物的细节，了解人物形象，从而明白文章蕴含的道理。 3.表达运用 用“讲故事”的形式，让学生在理解故事的基础上进行表达训练。《伯牙鼓琴》一课突出伯牙善弹、子期善听和伯牙痛失知音的痛苦；《书戴嵩画牛》一课则要求学生变换角色，讲出故事的趣味性。 1.预习提纲
文言文翻译
原文： （董）遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而其兄笑之而遇不改。……遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先；读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。” 或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 译文： 董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习主。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。 董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间。冬天，没有多少农活。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间。” 治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：「一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。」言虽近而旨则远矣。 大禹之圣，且惜寸阴：陶侃之贤，且惜分阴，又况圣贤不若彼者乎？ 谋生的道理，没有什么比勤劳更重要的了，因此邵雍说：“一天的计划在于早晨的决定，一年的计划在于春天的决定，一生的计划在于勤劳的决定。”这句话虽然说得浅近，意义却很深远啊！像大禹那样的圣人，尚且爱惜每一寸的光阴；像陶侃那样贤明的人，尚且爱惜每一分的光阴；又何况才能，智慧都比不上他们的人呢？ 【原文】陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问：“用此何为？”人云：“行道所见，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戏贼人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植，家给人足 。 【译文】陶侃曾经到郊外去游览，看到一个人拿着一把未熟的稻穗，陶侃问：“拿这些东西干什么？”那人说：“走在路上我看见它，随便拔一把罢了。”陶侃大怒说：“你既然不种田，竟然还糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起来，抽了一顿鞭子。陶侃爱护庄稼而执法严，因此老百姓都勤恳耕种，家家生活宽裕，人人丰
古文二则教学导案练习
《古文二则》（《四知》《私心》)教学设计与同步练习 教学目标： 1、体会《后汉书》思想的深刻含义及现实意义，领悟文中“四知”、“私心"的寓意。 2、结合文中注释,通过查阅有关工具书加以翻译,培养和提高阅读及理解文言文的能力。 教学重难点： 教学重点为正确理解课文的内容，掌握重点字词。教学难点为文章的写法。 教学过程： 一、作者、作品简介 范晔（398—445）字蔚宗,小字搏。顺阳（今河南淅川县东)人。南朝宋著名史学家、文学家.官场多磨,后因事被杀.《宋书》本传称他：“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律。”任宣城太守时，曾博采魏晋以来各家关于东汉史实的著作,删繁补略，撰成《后汉书》纪传九十卷（十志未及完成），为我国史学名著。名篇有《班超传》、《张衡传》等。 《后汉书》，纪传体断代史，记载了东汉一代的历史。今通行本共一百二十卷。本纪、列传部分为范晔撰,志未作完，范被杀。南朝梁刘昭取司马彪《续汉书》中的“八志”与之配合，北宋时将两书合刻为一书.文章风格趋向骈体,写人叙事，简明周详，生动感人。且收录了大量的东汉的散文、辞赋、诗歌。学者们誉为兼有一代文章总集的性质. 二、生字、词语识记 骘（zhì）：安排；定。如：评骘. 辟: 1。(pì）①开辟.如:各家开辟出绿地。②透彻。如：精辟.③驳斥或排除.如：辟谣。2.（bì)①排除。如：辟邪。②帝王召见并授予官职。如：辟举。本文取此义。 谒（yè）:谒见。 涿（zhuō)：地名. 辄（zhé）：总是，就。 便（biàn）： 1。方便,便利。如:轻便。本文取此义。 2。非方式的，简单平常的.如:便饭。 3. 排泄屎、尿。如：大便。 悫（què)：恭谨，诚实。 藉：
最新文言文专题教案
文言文专题教案 一、【教学目标】 1.把握课外文言文考点； 2. 2.培养学生的知识迁移能力； 3. 3.掌握课外文言文解题技巧。 二、教学重点难点 1.抓关键词句(关键词语、特殊句式)，洞悉得分点。 2.借助积累(课内文言知识、成语、语法结构、语境等)，巧解难 词难句。以翻译为切入口，让学生在练习中掌握方法技巧。 三，导入：由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能 独立解题的特殊性，不少考生心理上比较紧张，常常是读完一篇就去选，事实 上这是极不正确的，一般来说，文言试题解题阅读可分三步走，今天我们就来 学习有关文言文分析的一些技巧。 第一步：整体阅读。要求 1、集中心思稳住神，浏览或跳读一遍。 2、能大概明了什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话，能懂六七成即可。 第二步：细读题目要求1、一一落实要求答题的字、词、句、段所在，一般来说，运用所学的知识，较易题可以在这一步基本完成，要充分利用所给选项， 运用比较法、排除法根据是非准偏，选出正确项。 第三步：重读全文。从更高的层次上认知全文。这一步大致相当于精读研读的水平；同时也能对前两步出现的偏误作纠正，因此是一个深入兼复核的过程。 四、内容：（一）了解有关文言文翻译的常识 1、标准 简言之三个字：信（准确）、达（通顺）、雅（有文采）。 2、原则——直译为主，意译为辅。 “直译”，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点， 力求风格也和原文一致。“意译”，则是按原文的大意来翻译，不拘泥于原文的 字句，可采用和原文不同的表达方法。一般说来，应以“直译”为主，辅以“意译”。高考文言文翻译也主要考“直译”。 3、直译的方法——“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。 ①对――对译。把文言文中的单音词译成以该词为词素的合成词。 例天下事有难易乎？（《为学》）――天下的事情有困难和容易（之分）吗？ ②换――替换。有些词在古书里常用，但在现代汉语里不用或不常用，或 词义已经转移。在这种情况下，就要用现代汉语里的词去替换原文里的词。 例先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）―― 先帝不认为我地位低微，见识浅陋，降低自己的身份，三次到草庐来探望我。 “卑鄙”一词古今汉语都常用，但词义已转移，所以译文用“地位低微、见识浅陋”来替换它。“顾”今天不常用，译文用“探望”来替换。 对古今意义相同，但说法不同的词语，翻译时要换成现代通俗的词语。如： ①齐师伐我。 这句中的“师”，要换成“军队”；“伐”，要换成“攻打”。 ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 这句中的“吾”，要换成“我”；“尝”，要换成“曾经”；“终”，要换成“整”；“思”，要换成“想”；“须臾”，要换成“一会儿”。 ③留――保留。古文中的人名、地名、年号、国名、官职名、朝代名等， 以及古今词义相同的词，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不译。 例庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（《岳阳楼记》）――庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵郡太守。 ④删――删略。文言文中有些没有实际意义的虚词（或表示停顿，或表凑 足音节，或表发语，或起语助、连接等作用），翻译时应删除。如：例1 夫战，勇气也。（《曹刿论战》）――作战，（是靠）勇气的。（夫，
七年级语文下册3《古文二则》教案语文版
23 古文二则 第一课时 《伯牙善鼓琴》 【学习目标】 1．积累重点文言字词：善、阴、卒、辄等。(重点) 2．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情，理解知音难得的道理。(重点) 【教学过程】 一、新课导入 老师播放音乐《高山流水》。师问：刚才听到的这首乐曲是什么？从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天就让我们在这段音乐的引领下走进《伯牙善鼓琴》的故事。 二、自主预习 1．作品介绍 《列子》，相传为战国时郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《九方皋相马》《纪昌学射》《齐人攫金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 2．人物介绍 (1)俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师。擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 (2)钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 3．字音字形 峨．峨(é)卒．逢暴雨(cù) 更．造崩山之音(gēng) 舍．琴(s hě) 4．积累文言字词 伯牙善．鼓琴(擅长) 志．在登高山(意念，心情) 卒．逢暴雨(通“猝”，突然) 乃援．琴而鼓之(拿，拿过来) 善哉 ．．，峨峨兮若泰山(好啊) 三、合作探究 (一)理解内容 1．“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 明确：六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。 2．伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？请结合课文内容说明。
古文二则《四知》教案
古文二则《四知》教案 Two teaching plans of Si Zhi in ancient Chines e
古文二则《四知》教案 前言：小泰温馨提醒，语文是基础教育课程体系中的一门重点教学科目，其教学的内容是语言文化，其运行的形式也是语言文化。语文能力是学习其他学科和科学的基础，也是一门重要的人文社会科学，是人们相互交流思想等的工具。本教案根据语文课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调整及打印。 教学目标 1、翻译理解课文。 2、掌握重点词语及句式。 3、分析杨震的性格特点，学习杨震廉洁自律的高尚思想品德。 教学重点 积累重点词语及句式。 课时安排 一课时 教学过程 一、导入 孔子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”曾子还说：“吾日三省吾身。”古人是多么重视自身的道德修养啊！今天我们来学习一位古人的故事，以期提高我们的道德修养。 二、检查预习
1、读准下列加点字。 邓骘辟之谒见遗震 2、检查学生阅读课文的情况。并予以点拨纠正。 三、介绍作者及解题 范晔（398—445）字蔚宗，小字搏。顺阳（今河南淅川县东）人。南朝宋著名史学家、文学家。 “四知”即“天知、神知、我知、子知”。题目是编者加的。 四、学习课文 1、读课文，整体感知课文。 2、要求学生自己借助课下注释及工具书翻译课文，把不理解的地方划出来，老师统一解答。 3、出示卡片检查重点词语、句子的理解翻译。 （1）（杨震）四迁荆州刺史、东莱太守。 （2）当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见。 （3）使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！ 4、结构分析：本文分成两层， 一、杨震拒金。 二、杨震拒绝了为子孙置办产业的建议。 5、内容分析 （1）谈谈你对“天知，神知，我知，子知”的理解，并说说你是怎样看待“杨震拒金”的。