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“厚德、尚法、惟民、秉正”

“厚德、尚法、惟民、秉正”
“厚德、尚法、惟民、秉正”

“厚德、尚法、惟民、秉正”

一、创作理念:

“厚德、尚法、惟民、秉正”,这八个字看似简单,实则寓意深远,底蕴深厚,堪称中国传统法律文化和现代法治理念的完美结合。这八字院训要求我们内化于心,外化于形,在工作、学习和生活中时刻尊崇践行。不断提升道德修为,树立尊崇法治的理念,提高执法为民的意识,塑造公平正义的形象。

二、含义:

“厚德”源自“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”,厚德才能载法,德正方能法严。人民法官应胸怀正义,以高尚的道德立身,应心胸开阔、立志高远,以承载万物之厚德,为天地立心,为生民立命,以高尚的道德承载天下重任、为社会维护公平正义。

“尚法”,是一种理念,要求崇尚法治精神,以法律衡量是非,判断曲直。法谚云“法律必须被信仰,否则形同虚设。”崇尚法律不单单是对法律条文的信仰,而是对超越法律条文的法律精神的信仰。作为一名法官,只有做到对法律潜移默化的心理认同、客观公正地适用法律,并通过自己言行和职业活动诠释正义,才能树立民众对法律的信心,才能捍卫法律尊严,营造良好的法治环境。

“惟民”,其含义就是以人为本、为民亲民。以人为本,要把人民的利益作为一切工作的出发点和落脚点,不断满足人的多方面需要和实现人的全面发展。为民亲民,就是坚持群众路线,在司法过程中处处体现出文明关怀、正义为民的法律精神。在在司法活动中作风亲和、感情质朴,将人文关怀渗透到严谨的审判活动中去,体现在审判执行的整个过程和每一环节。

“秉正”,人民法院是维护社会公平与正义的最后一道屏障,最大限度的追求公正,是人民的期望,也是人民法院的奋斗目标及其存在的价值体现。公正是司法的基本价值,是政法干警的价值追求,是人民法院工作的永恒主题。作为人民法官,“公正”之理念应永存于心,始终在执法办案的过程中坚守正义、秉公办案、刚正不阿、不偏不倚,以维护司法权威,保障法律的公信力。

(伊旗法院陈晓艳)

虚空先生浅解《论语》慎终追远,民德归厚矣

虚空先生浅解《论语》 “曾子曰:慎终追远,民德归厚矣”。曾子的学术可以用四个字来概括,第一个字就是忠,我们之前讲过“为人谋而不忠乎”;第二个字是信,“与朋友相交而不信乎”;第三个字是孝;第四个字叫做恕,忠恕的恕,宽恕的恕。 这一节讲孝。“慎终追远”,慎终就是在父母临终之时办丧事,要守丧的;追远就是祭祀先祖。如果我们每个人,都懂得慎终追远,我们的民风就会变得淳朴。古人说行孝有三,一生则孝,父母在世的时候,我们要懂得孝顺父母;第二,慎终,父母临终之时我们要办理好丧事,并且守丧。以前古人是守丧三年的,这三年什么事情都不做,到了我们这个时代可能不实用了,但是这个道理是相通的。孔夫子去世之时曾子是守丧三年,子贡守丧六年,这就是一种追思,对于老师的深厚的感情;第三就是追远,对于已故的祖先我们要懂得时常地去祭祀,现在很多地方都有祭祀的习俗,清明节、七月十五、寒衣节、春节和正月十五都会祭祀先祖,这都是慎终追远。 怀念祖先,回忆过去的事情,会让我们自己更加懂得珍惜现在的生活。我们先讲讲追远,比如说我们现在小学的课本就在学习我们那些烈士的精神。比如说我们学习雷锋叔叔的奉献精神;我们学习董存瑞叔叔舍身取义的精神;我们学习红军不怕远征难,万水千山只等闲的大无畏精神;我们现在去读中华上下五千年,看看给我们留下了文化,留下了统一,留下了历史,留下了那些伟大的精神的古圣先贤;我们学习圣贤文化,去参拜孔

夫子,这些都是一种追远。追远就是感念我们的先人带给我们宝贵的精神财富,让我们现在还可以学到圣贤文化。 如果没有一代一代的圣贤传承中国文化,我们的精神将是空虚的,我们的内心是没有光明的;如果没有我们自己家的祖先一代一代地奋斗和耕耘,也就不会有我们自己今天的衣食住行;如果没有我们的父母我们就不会来到这个世界上,这些都是值得我们去追思的,让我们懂得去感恩。我们有了这种追思的心念,有了这种感恩的想法,民风自然就会变得淳朴。因为我们内心怀的是感恩之心,是在滋养自己和培养自己的德行。

法院行政办忠诚于党践行法治精神演讲稿

法院行政办忠诚于党践行法治精神演讲稿 尊敬的领导,亲爱的同事们: 我想先问问在座的各位党员同志,你们还记得入党誓词吗?如果不记得,那你们还记得当初是怀着怎样的心情宣读入党誓词吗?我记得我在宣誓时是坚定的,自信的,因为太激动而有些紧张,正如我现在站在这里的心情。 入党誓词里有四个字“对党忠诚”,在后来的工作中我一直在问自己这个问题:什么是忠诚? 关于忠诚,我曾从辞典里找答案。《说文解字》是这样解释的:“忠,敬也,从心”;“诚,信也,从言”。用现在的话说,忠,就是崇敬和恪守;诚,就是言而有信、言行一致。古有岳飞抗金是忠诚:“待从头,收拾旧山河,朝天阙”;文天祥抵抗元军也是忠诚:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”;还有一代青天包拯、海瑞,为官清廉,打击污吏,为民做主,这也是忠诚。 面对党旗寻找答案,我看到的是一个又一个光荣共产党员的名字:视死如归、坚贞不屈的革命人方志敏、江姐,全心全意为人民服务的好干部焦裕禄、孔繁森,还有杨善洲、任长霞,等等,他们是中国人民的英雄,是中华民族的脊梁。我想忠诚,就是是坚不可摧的意志,矢志不渝的坚守,是随时准备着为党和人民牺牲一切。

如今,低头看着胸前这枚法徽重新思考。我知道,代表中华民族的华表,督促着我们牢记为人民服务,代表公平公正的天平则时刻提醒着我们法律面前人人平等,要做一个公正的法官,践行我们对法治的信仰和忠诚。那么,一个法律人的忠诚又是什么呢? 我想起了刚刚离开我们的邹碧华法官。作为人民法官的杰出代表,他用自己的学高身正、崇德尚法,维护正义、捍卫法治、推进改革,他是司法界的“燃灯者”,点亮了“法治之光”、“公平之光”,赢得了司法界乃至整个中国的尊敬,诠释了一名法律人对党和人民事业的忠诚,对法治精神的忠诚。邹碧华法官的生命是短暂的,但他对党、对人民铸就的忠诚之魂,精神之花将永久长存。 这就是一个法律人应有的忠诚。我们身处的时代已经深深打下了法治的烙印,作为一名基层政法干警,要牢记自己肩上的重任,致力于维护天平的公正,维护司法的威严,维护人民的权益;要敢于以邹碧华法官为榜样,哪怕是做一根小小的蜡烛,也要点亮自己的理想之光,忠诚于党、忠诚于人民,彰显信仰力量;更点亮公平正义之光,彰显法治的力量,让每一个公民都能真诚地信仰法律,拥护法治。 我的演讲结束,谢谢大家。

学法知法守法演讲稿

学法知法守法演讲稿 老师们、同学们: 大家上午好!我今天讲话的主题是:学法知法守法、共创人类文明 我校按照上级的统一部署,扎实推进六五法制宣传教育和法治建设工作,通过全校师生的共同努力,学校法制宣传教育工作取得显著成绩,被评为xx市六五普法中期检查先进单位。但是,我们必须清醒的认识到,在我校同学中还存在一些法制意识淡薄的突出问题。 同学们,青少年犯罪是世界各国共同面临的一个突出的社会问题。据统计,我国青少年犯罪占全国刑事立案比例约为65%,特别值得注意的是1418岁的少年发案率上升较快,成为违法犯罪的高发年龄阶段。目前,在我们学校虽然没有出现严重的违法犯罪现象,但有少数学生的行为已出现不良苗头,如夜不归宿、旷课逃学、打架斗殴、欺负同学、敲诈勒索、与社会上无业青年交往密切等,这些行为的进一步发展将导致严重的后果,可能会给你个人和家庭带来无法弥补伤害和损失。那么,同学们如何防止不良现象和违法行为的发生呢? 首先、同学们要树立正确的道德观、世界观和价值观,只有道德高尚的人才能对社会有所贡献,只有远大理想的人才能勤奋刻苦、奋勇拼搏,体现自身价值。 其次、各位同学要不断提高法制观念,用法律标准约束自己,要做到学法、懂法、守法。首先要养成良好的守纪习惯,用校纪校规约束自己的行为。因为遵守纪律是遵守法律的最基础的环节。同时,要认真学习相关的法律法规,明确知道什么可以做,什么不能做,要学会对自己行为的控制,增强法制常识,树立自尊、自律、自强意识,增强辨别是非和自我保护能力。 再次、青年学生要有宽广的胸怀,不因小事激化同学间的矛盾,要搞好同学之间的团结,遇事要三思而后行,不可鲁莽行事,要接受健康的思想,并时刻以法律为准绳,规范自己的言行,争当文明、遵纪、守法的学生。 同学们,让我们一起努力,做到学法、知法、守法,用我们每个人的实际行动去共同创建人类社会的伟大文明。

领悟司法制度

领悟司法制度 一、学期内容概括总结 学习司法制度概论,让我们全面系统的了解了司法制度体系,将既陌生又熟悉的内容变得彻底明朗。纵观古今中外,我们知道了司法制度的发展历程及其现状以及未来的发展方向。作为重点,更是透彻的分析了我国司法制度,从五权集中的“包大人“,到中立审判却没有法学背景的军人法官,再到独立审判的却没有过多社会经验的法官;再则,从地位低下却顽强生存发展的“狀师“,到难以立足的律师队伍,再到朝阳产业的律师行业;还有,从衙门断案,到公审大会,再到审判公开……一步步,历尽曲折,我国的司 法制度正不断的在走向文明。 从中西方的司法制度发展角度,其发展脚步与社会发达文明程度是相关的,只有高度文明的社会才会有较为完善的司法体制。同时,在人类社会诞生时,就伴随着司法的出现,从神灵审判到完备的司法体制。也正是因为这种相关性,司法体制的发展也在很大程度上受到了社会的传统文化的影响,也最终导致了中西方司法制度的差异。但殊途同归,在交流频繁的今天,文化也不断交融,社会文明的方向指向了一起,所以,司法独立、司法公正成了司法制度发展的共同目标。我国也在向着司法的独立公正踏步前进。通过一学期的学习,我们进一步了解了我国的司法体制的框架,以及和西方对比的差异,也分析了下一步我国司法制度改革的方向。 二、对我国现在的司法制度看法 在各种法律制度中,与实践结合紧密和百姓生活最为密切相关的便是司法制度了。人们对社会正义的不断追求和法律作为最后正义的救济手段,司法制度的作用日益凸现。我国的司法体制既具有中国传统司法的精髓,也融入了西方法律的文明,也足以体现司法公正、独立以及社会主义法制的特点。在我国的司法构建中,法院担任着审判权,检察院执行检察权,公安是承担着侦查权。在追求最大公正的目的下,很多民间机构也担当了一定的角色,其中最典型的便是侦查权的双轨制,私家侦探在社会中的活动也日益增多。审计制度对司法公正有至关重要的意义,就审级制度而言,我国实行的是两审终审制,充分保障了审判公正。总体而言,我国的司法体制已经较为完备了,司法体制里的各种角色分工也相当明确,司法公正已不再是遥不可及。 三、我国司法制度的改革需要 当然,在我国现行的司法体制下,问题也是诸多的,例如,司法的腐败问题,就严重妨碍了司法的公正。民间流传着“大盖帽二头翘,吃了原告吃被告”、“打官司就是打 关系”的说法,从一定程度上反映了司法腐败的严重性。还有司法体制行政化,也是我 国司法制度的一大弊端。由于我们国家长期的的封建社会,司法与行政长期不分,并且隶属于行政,这种传统文化至今仍然有一定的影响,这种影响很容易使司法偏离公正的轨道。还有法院的请示制度不符合宪法和法律规定的独立审判的要求,使得两审终审名存实亡,当事人的依据法律享有的上诉权被完全剥夺,尤其不利于法院保持廉洁、中立、公正。这种行政化的请示制度必须修正,“相互沟通”、“提前介入”的做法应该严格禁止。总而言之,我们国家的司法制度迫切需要突破关系社会、潜规则的影响,还要极力提升从事司法工作的人的素质,确立我国法律业界的法律实际操作的公正精神。 四、最为一个法律人的目标

名句默写(《论语》篇)

5、子曰:君子不重则不威过则勿惮改。 6、曾子曰 7、子曰:君子食无求饱 谓好学也已、 8、子曰: 9、子曰:为政以德 10、子曰:,齐之以礼 :吾十有五而志于学四十而不惑六十而耳顺, 12、子曰:君子周而不比 13、子曰:由, 14、哀公问曰:“何为则民服?"则民服;举枉错诸直,则民不服、” 15 16、子曰:“不仁者 ,就是人这所恶也 食之间违仁 18 19 20 21 22 2,不可圬也。于予与何诛?”

25就是以谓之文也。” 26、颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,"子路曰:“愿闻子 " 27人不堪其忧,回也不改其 28 29 3 31 3 33 也。” 34举一隅,不以三隅反,则不复也。" 35、子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之, 于我如浮云。" :其为人也 38" 40 41 42、曾子曰:“以能问于不能有若无犯而不校,昔者吾友,尝从事于斯矣!” 43、曾子曰:“士不可以不弘毅不亦重乎?死而后已, 44天下有道则见,无 4 46 47 48 49 50

5" 52、曰:“暮春者,童子六七人风乎舞雩, 53、子曰:“非礼勿视非礼勿言 54,死生有 命,四海之内,皆兄弟也、君子55、子贡问政,, 57,礼乐不兴则刑罚不中,言之 58、子曰:“其身正 ,问政。子曰:“无欲速,无见小利 " 60 6 63 64 65 66 67、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?" 下学而上达,知我者其天乎!" 失人失言。知者不失人, 69、子曰:“志士仁人 70、子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,事其大夫之贤者, 7 7" 73 7 75

小学生《学法、知法、守法》主题班会教案

《学法、知法、守法》主题班会教案 班级:二(4)班教师:XXX 教学目标: 1、通过本次主题班会,让学生在思想上对的重要性及意义有所认识,在行动上有所落实,努力去做一个遵纪守法的人,培养学生正确的法律观念。 2、通过活动让学生知道在现实生活中如何做到知法、守法,培养学生良好的法制观念。 活动过程: 一、谈话引入: 同学们,你们好!今天我和大家探讨如何进一步提高法制观念,做一名遵纪守法的好学生,希望对同学们在学法、知法、守法、护法上有所帮助。 二、小学生应懂得哪些法律常识? (一)、我先和大家谈谈什么是违法与犯罪。 同学们不要把违法与犯罪理解成同一个意思。首先,违法是指违反法律、法规禁止做以及不允许做的,或者是应当去做而不去做的行为。犯罪是指触犯中华人民共和国《刑法》,严重危害社会,依照《刑法》应当追究刑事责任的行为。 违法——指违反法律规定,危害国家、社会和公民利益,依法应当承担法律责任的行为。通常表现为对正常社会秩序的破坏,对公民人身权利和公私财产等合法权益的侵犯, 犯罪——指严重危害社会,触犯刑法,应当受到刑罚处罚的行为。 勿以恶小而为之,勿以善小而不为正身避邪,防微杜渐 大量事实证明,不良行为习惯正是走向违法犯罪的开始。青少年要从小事和日常生活做起,堂堂正正走好人生每一步,坚决摒弃下列不良行为。 1、打架斗殴,辱骂他人: 2,强行向他人索要财物 3,偷窃、故意损坏财物 (二)、学习《宪法》 (三),遇到什么情况拨打110电话? “110”系报警电话号码,遇有歹徒拦劫、入室抢劫、被绑架、流氓强暴、行凶杀人等特殊情况,可迅速拨打110电话,寻求警方的紧急救援。110电话台,有公安干警昼夜值班。接电话后,会立即通知警察及时赶赴案发地点,采取必要的行动。 拨打110电话时,要冷静不要慌乱,最好用普通话,向值班民警说明发生了什么案

全国法院精神(院训)集锦

全国法院精神(院训)集锦 图一:六大行政区划总图 一、华北:华北、华北地区指位于中国北部的区域。一般指秦岭-淮河线以北,长城以南的中国的广大区域。北京市、天津市、河北省、山西省和内蒙古自治区中部即锡林郭勒盟、乌兰察布市、包头市和呼和浩特市。政治上一般上把整个内蒙古都列入华北地区。 北京: 1.北京市(京) 北京市高级人民法院 北京市第一中级人民法院院训:一心为民、忠诚廉明、法卫首善 北京市第二中级人民法院 北京铁路运输中级法院 海淀法院精神:公正、文明、和谐、卓越 崇文法院精神:卧薪尝胆、艰苦奋斗、团结一心,勇于争先 天津:

2.天津市(津) 天津市高级人民法院 天津市第一中级人民法院 天津市第二中级人民法院 天津海事法院 河北省保定中院:院训厚德、尚法、明辨、慎断 河北任丘市法院:“公正、清廉、文明、敬业”作为法院院训和法院精神 河北沧州黄骅市法院:公信、勤廉、为民、团结、卓越”确定为法院院训 河北石家庄桥西法院:“崇法致公,厚德敦睦”院训 山西吕梁市孝义法院:“厚德、崇法、清廉、奉献”的精神 山西吕梁市兴县法院:“依法、严谨、高效”的院训 东北:中国东北地区,简称中国东北、东北、东北地区或东北三省,是中国的一个地理大区,也属于第二阶梯的经济大区。现在的中国东北地区,狭义上指由辽宁、吉林、黑龙江等三省构成的区域,广义上则包括辽宁、吉林、黑龙江,以及旧为东三省管辖之内蒙古东四盟市(呼伦贝尔市、兴安盟、赤峰市、通辽市)在内。 黑龙江省绥化市海伦法院:公正办案、廉洁司法、态度亲和、管理严格 黑龙江省绥林林区法院:“勤政为民,忠诚奉献”八个字作为绥棱林区法院精神,尚法崇德、公正廉洁”八个字确立为院训 黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县人民法院:院训“团结、敬业、务实、争先” 黑龙江省绥化市海伦市人民法院院训:公正办案、廉洁司法、态度亲和、管理严格” 黑龙江省讷河市人民法院院训:明德尚法、公正为民;精神:团结、进取、公正、求实 黑龙江省佳木斯市向阳区人民法院:“慎独、睿智、尚法”的法院院训 黑龙江宁安市人民法院:院训——崇法为民,厚德气正,尚文博学,创新致远;精神——服务,和谐,发展,创新。 黑龙江省鸡西市鸡冠区法院:“厚德崇业,尚法至公”的鸡冠区法院院训。 黑龙江省鸡西市梨树区法院:“公正廉明、尚法亲民”的院训;“团结、务实、敬业、奉献”的精神, 黑龙江黑河市北安市法院:“牢记宗旨,共铸法魂”的法院院训和“团结、敬业、廉洁、为民”的法院精神 吉林白山市浑江区法院:尚法敬业、厚德笃行”的法院院训;“勤奋、自强、务实、创新”的法院精神

《论语》学而篇第一之翻译及自我赏析

《论语》学而篇第一翻译及自我赏析 ———————————————————————————————— 【原文】 1·1 子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎” 【译文】 孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗” 【另译】 自己的学说,要是被社会采用了,那就太高兴了;退一步说,要是没有被社会所采用,可是很多朋友赞同我的学说,纷纷到我这里来讨论问题,我也感到快乐;再退一步说,即使社会不采用,人们也不理解我,我也不怨恨,这样做,不也就是君子吗 【自我赏析】 这三句话是我们非常熟悉的。宋代著名学者朱熹说它是“入道之门,积德之基”,对此章评价极高。本章提出以学习为乐事,做到人不知而不愠,反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张贯穿《论语》始终,是孔子思想中的核心部分。我们也应该学习这种乐观向上的精神。

【原文】 1·2 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与” 【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!” 【自我赏析】 此章中所提的孝悌是仁的根本,是孔子以仁为本的哲学、伦理思想的核心。在春秋时代,周天子实行嫡长子继承制,其余庶子则分封为诸侯,诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构,其基础是封建的宗法血缘关系。孔子看到了这一点,所以他的全部思想主张都是由此出发的,他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上,说明孝悌即为仁的根本这个道理。而孝、悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。这也是孔子当时作为一个纯粹的思想家为了生存而必须提出对统治者有利的思想的无奈体现,从另一方面也提想出了孔子思想的局限性。但是,在当今社会,尤其是我们这一代大多都是独生子女的状况下,我们更应该注意孝敬父母,关心长辈,考虑到老人们心灵上的需求。 【原文】 1·3 子曰:巧言令色,鲜仁矣。” 【译文】

学法 懂法 守法

学法懂法守法 学法才能知法,知法才能守法,知法才能用法,知法才能护法,只有全体人民的法制意识加强了,才能实行依法治国,我们的国家才能不断强大。 法无处不在,但不要将它变成生活的负担,而要将它作为生活的准则来规范和约束自己的行为。只有现在认真学法,才能在未来做一个懂法的人;因为只有懂法,才能成为一个守法的公民;只有我们自己守法,才能拿起法律武器来保护自己的权利,进而借助法律维护他人的权益,维护国家的利益,维护-法律至高无尚的尊严!因为,我们知道,未来的社会必然是法制的社会,而法制的社会只有尊重法律的人民才能创出来,正如大哲学家苏格拉底所说的“守法精神比法律本身重要得多”。所以,将“法”根植于我们的内心,成为一个理性的守法公民,是时代赋予我们的使命。只有这样,我们才能在十年、二十年、五十年、甚至百年之后,仍可以挺起胸膛,自豪地说:“看,我们做到了!我们做到了‘法在我心中’!我们无愧于自己,无愧于国家,无愧于这个时代!” 国无法不治,民无法不立。人人守法纪,凡事依法纪,则社会安定,经济发展。倘若没有纪律的规范,失去法度的控制,各项秩序就无从保证,人们生存、发展的环境就会遭到破坏,人民群众就不可能安居乐业。 什么叫遵纪守法呢?人们在社会生活中遵守有关纪律,依法办事,严格恪守法律规范就叫遵纪守法。有的人认为,讲法律就没有自由,讲自由就不能受法律的约束。这种看法是错误的,俗语说:没有规矩,不成方圆。自由是相对的,是有条件的。人走在马路上是自由的,但如果不遵守交通规则,乱走马路,被车辆撞倒,那就失去了行走的自由。因此,世上没有不受约束的自由。此外,法律限制自由,又保护自由。如当你走进阅览室,里面静悄悄的,只能听到偶尔翻书的沙沙声。对于想看书的人来说,这一片宁静多么宝贵!因为人人都遵守阅览室规则,大家可以享受这静心阅读不受干扰的自由。若有人不守管理制度,高声谈笑,这自由就消失了。 “以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻”是胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观“八荣八耻”论述的重要组成部分。它强调的是文明的行为方式和做人准则,唤起的是人的良知,彰显的是人格自律的力量,倡导的是社会主义的法制观和道德观。在现代社会生活的每一位公民,都要树立法律至高无上和在法律面前人人平等的观念,以法律为准绳来规范自己行为,以法律为武器来保护自己的权利。这样才能形成处处秩序井然,人人崇尚法制的良好社会环 所谓“没有规矩,不成方圆”,只有人人遵纪守法,才有社会的安定与和谐。遵纪守法是每个公民的基本义务,如果每个人都能按照规则行事,我们的社会就会井然有序。相反,如果每个人只按自己的意愿行事,我们的社会就会为一盘散沙。 一个国家都需要依靠法律来维护一种安定的社会秩序,来制约着人们的言行举止。因此,我们每一个人都应该积极的学习法律知识,自觉的遵守法律,维护法律的尊严。我们要以遵纪守法为荣,做一个遵纪守法的好公民。

电力公司征文:依法治企,建设别样辉煌

电力公司征文:依法治企,建设别样辉煌 精彩导读:中华民族,是一个崇德尚法的民族,早在千年前,古人就发出了“民无德不立,政无德不威”的慨言。一个国家没有法治,就会失去生存的基础;一个国家没有德政,就会失去前进的动力。威严神圣的法与宽仁淳厚的德,犹如一对珠和璧,依法治国,德服天下,只要法与德珠联璧合、相映成辉,才能完美地缔造出泱泱大国的繁荣与昌盛!同理,对于一个公司而言,依法治理公司,以德管理企业,同样会造就其旺盛的生命力和恒久的辉煌! 文章正文: 依法治企,建设别样辉煌 尊敬的各位评委、各位领导,亲爱的各位朋友: 大家好!我是来自**电力**部门的***,今天,我演讲的题目是《依法治企,以德立世》! 中华民族,是一个崇德尚法的民族,早在千年前,古人就发出了“民无德不立,政无德不威”的慨言。一个国家没有法治,就会失去生存的基础;一个国家没有德政,就会失去前进的动力。威严神圣的法与宽仁淳厚的德,犹如一对珠和璧,依法治国,德服天下,只要法与德珠联璧合、相映成辉,才能完美地缔造出泱

泱大国的繁荣与昌盛!同理,对于一个公司而言,依法治理公司,以德管理企业,同样会造就其旺盛的生命力和恒久的辉煌! 自建立以来,我们**公司就是一个重法崇德的企业,一直严谨有序地把企业前进的步伐纳入法治的轨道内,尤其在党的十七大对依法治企、依规办事、廉洁从业提出了更高的要求后,我们通过“五五”普法以及日常治制建设,为企业真正注入生生不息的活力。 问渠哪得清如许,为有源头活水来!企业法治文化,如那汩汩清泉,涤荡着我们**人的心灵。使我们坚持以人为本,带着责任做工作,带着感情抓管理;情理交融,奖罚分明,塑造形象,牢固树立了企业法治文化理念,让一个法制而和谐的新型现代化企业呈献在世人面前。看,集团领导已经把普法依法治理工作,纳入领导干部责任制考核。形成主要领导亲自抓,主管领导具体抓,党政工团齐抓共管的局面。不仅做到专款专用,而且加强法制宣传阵地建设,《中国**》报、网站、电视和杂志四大媒体多管齐下,以多样性的宣传手段,丰富了宣传的内容,使法制宣传教育做到潜移默化,润物细无声。 朋友们,我们系统内各企业已建立自查、互查、评比表彰机制。做为一个**人,我们每个人都是企业的主人翁,是企业建设与发展的中坚力量。同样,在建设企业法治文化的过程中,我们

论语经典名句

论语经典名句第一章为学篇 学而时习之,不亦说乎 学而不思则罔,思而不学则殆 温故而知新,可以为师矣 知之为知之,不知为不知,是知也 朝闻道,夕死可矣 敏而好学,不耻下问 学而不厌,诲人不倦 三人行,必有我师焉 多闻,择其善者而从之 以能问于不能,以多问于寡 学如不及,犹恐失之 譬如为山,未成一篑 入太庙,每事问 古之学者为己,今之学者为人 生而知之者,上也;学而知之者,次也 饱食终日,无所用心,难矣哉 仕而优则学学而优则仕 发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至 逝者如斯夫,不舍昼夜 知之者不如好之者,好之者不如乐之者 君子食无求饱,居无求安

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣吾十有五而志于学 君子不器 第二章修身篇 温良恭俭让 君子耻其言而过其行 贫而无怨难,富而无骄易 君子疾没世而名不称焉 过而不改,是谓过矣 群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉君子求诸己,小人求诸人 工欲善其事,必先利其器 礼之用,和为贵 君子有九思 君子有三戒 性相近也,习相远也 攻乎异端,斯害也已 见贤思齐焉,见不贤而内自省也 大德不逾闲,小德出入可也 不知礼,无以立也 恭,宽,信,敏,惠 见善如不及见不善如探汤 朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

饭疏食饮水,曲肱而枕之乐亦在其中矣君子坦荡荡,小人长戚戚 克己复礼为仁 君子泰而不骄,小人骄而不泰 益者三乐,损者三乐 君子不忧不惧 君子成人之美,不成人之恶 恭近于礼,远耻辱也 不患无位,患所以立 人而不仁,如礼何 德不孤,必有邻 古者言之不出,耻躬之不逮也 文质彬彬,然后君子 士而怀居,不足以为士矣 士不可以不弘毅,任重而道远 不患人之不己知患不知人也 以约失之者鲜矣 先行其言而后从之 不仁者不可以久处约 唯仁者能好人,能恶人 如有周公之才之美 君子务本,本立而道生 食不厌精,脍不厌细 仁远乎哉,我欲仁,斯仁至矣

主题班会设计:学法知法守法——做好公民

主题班会设计:学法知法守法——做好公民主题 学法知法守法——做好公民 设计意图 1、使学生加强对法律知识的认识,增强法律意识。 2、让学生养成懂法、知法、守法的好习惯,有效地树立和维护学校良好的学风以及社会的稳定发展。 3、培养学生良好的道德意识,自觉的遵纪守法,做合格好公民。 形式及准备 活动形式:通过案例分析增强学生遵纪守法观念。 活动准备: 1、准备有关的法律知识材料。 2、收集有关遵纪守法的案例。 活动程序 1、主持人讲话: 同学们!在我们的生活中,处处要和规章制度打交道,俗话说得好“没有规矩不成方园”。国有国法,家有家规。法律是一个国家有序运行的准则和保障,是一个法治国家最明显的特征。也就是说,我们的生活只有遵守一系列的规矩才能有条有理,完善和谐。一个国家,一个社会,如果全体公民都能做到遵纪守法,我们就能在一个文明美好的环境里快乐地学习,健康地成长。

今天我们召开“懂法、知法、守法”主题班会,目的就是让我们从小学做自觉遵纪守法的小公民,长大后当个合格的好公民。 2、了解法律知识: (1)主持人:法律就是一定的规则,它告诉我们,什么事该做,什么事不该做。从小知法、守法,对同学们来说非常重要。那么,要想从小做一个知法、守法的好孩子,首先要懂法。主动学习一些法律常识。现在我们国家的法制建设越来越完善了,每一个公民都应该知法、守法,能够运用法律武器保护国家利益、公众利益和自身的利益。作为一名小学生,我们应该经常翻阅《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等法规,增强自己的法律意识。 (2)“我懂法”学生必须知道的法律小知识 一、学生安全自护小常识 1、在马路上要靠边走,走在中间会妨碍车辆的通行,还有被撞的危险。 2、如果是几个人一道走,要排好队靠边走,队伍应竖排,不要横着走,以免妨碍别人走路 3、走路时,不要边走边玩,也不要边走边看书 4、下雨天特别要注意前后的车辆,最好穿黄色的雨衣、雨鞋、雨伞等雨具,以引起驾驶员的注意。打雨伞时,雨伞不要挡住视线。更不能把雨伞当作对攻的玩具,以免刺伤人。 5、不要在马路上打闹、游戏、滑旱冰,容易出危险。

浅谈儒家思想对中国文化的影响

浅谈儒家思想对中国文化的影响 摘要 “天不生仲尼,万古如长夜”。儒家思想中国古代的主流意识,也是现代中国文化重要元素之一,它深深渗透到人们生活之中。儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远的影响。本文浅谈儒家的本源,分析其体系结构,思想主张,经典著作,并浅析儒家思想就现代中国文化一部分对国内外交流做出的贡献。本文旨在透析儒家思想,促进中国文化对外交流与发展,腾飞中国文化。 关键字儒家思想结果体系现代文化交流 儒学----追本溯源 儒家学派崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”,重视伦理关系。自汉以来在绝大多数的历史时期作为中国的官方思想,如今很大长度 中华文化和社会的发展产生了重大影响。

儒学--- 学术体系.著作经典 儒家学派对中国,东亚乃至全世界都产生过深远儒家思想的精华 孝、弟(悌)、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠······中国古代的社会教育完全是基于华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等文化要素之上而进行的。“大成至圣先师孔子变“学在官府”而为“私人讲学”,使传统文化教育播及到整个民族。这样儒家思想就有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受并逐步儒化全社会。 书者、政事之纪也;诗者、中声之所止也;礼者、法之大兮,类之纲纪也。 儒家经典主要有儒家圣教十三经。儒家正典化始自孔子治六经。 六学皆大,而各有所长。《诗》道志,故长于质。《礼》制节,故长于文。《乐》咏德,故长于风。《书》著功,故长于事。《易》本天地,故长于数。《春秋》正是非,故长于治人。”[3]荀子说“故诗书礼乐之道归是矣。诗言是其志也,书言是其事也,礼言是其行也,乐言是其和也,春秋言是其微也”[ 十三经注是儒家文化的基本著作后又有解释十三经的权威教参《十三经注疏》 孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明代表了儒家发展的不同阶段。发展成了思孟学派、宋明理学、心学、气学、今文学派、公羊学、谶纬神学、古文学派、训诂学。孔子赞《易》,作《春秋》,通过复兴周朝的礼乐官学传播王道教 “孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人。”后又有孔门十杰,战国八派谶纬神道公羊谷梁唐代道统程朱理学等等。经学盛行,今天所看到的儒经,大多源自汉儒的流传,而解读上,则承袭了宋明儒的思想。儒学的思想理论在经济政军事甚至历史伦理等等哦方面都有建树。 “中庸文化”是孔孟对世界的重要文化贡献,在科技发达的今天仍然具有非常重要的现实意义和价值。。“‘中’是适合,‘庸’是按照适宜的方式做事。而按照适宜的方式做事就可以长久,就是‘善’。”作为传统文化,张辛认为“中庸精神”就是适度把握,按照适中方式做事,并力求保持在一个合情合理的范围之内。,“中庸精神是儒家思想的精华,中国文化就是以中庸精神为核心的礼乐文化。”礼者,人品行之节文也,儒学作品数不胜数,他教会我们了责任感忠孝······

学法知法守法主题班会学习资料

学法知法守法主题班 会

学法知法守法主题班会设计 【教学目的】培养学生的基本法律意识,帮助学生树立守法观念。通过案例分析与学生的讨论增强学生的法制观念,增强学生的自我保护意识,让学生了解并知道如何运用法律的武器来保护自己。 【活动对象】四一班全体学生 【教学时间】一课时 【教学过程】 一、导入 保护未成年人健康成长,已逐步成为全社会的共识。然而,社会各方面的保护和帮助还要通过未成年人的配合才能收到良好的效果。其中一个重要原因是家长、教师和社会不可能时时刻刻呵护着未成年人,未成年人只有自己长本事,才能有效防范来自社会生活中的侵权侵害。 二、你对法律知多少 1、我们中国的法律是从什么时候开始的?为什么会有法律的产生? 在很久很久以前的原始社会,是没有法律的。那个时候,当一个部落和另一个部落出现矛盾时,往往采取“以牙还牙”的报复方式来解决,而不是依靠法律来解决。如果一个部落的人杀了另一个部落的人,那么另一个部落的所有人都会为被杀的那个人报仇。这样整个社会非常混乱,大家的人身安全每天

都受到威胁。只有在夏朝建立后,才通过制定法律来防止这种混乱。所以法律是从夏朝开始的。 2、我们国家的法制宣传日是几月几日? 答:每年的12月4日 3、你知道吗?我们每天来学校学习是受法律保护的哦,为什么? 答:中华人民共和国义务教育法第五条规定,凡是年满6周岁的儿童,不分年龄,性别,民族,种族,应当入学接受规定年限的义务教育。任何单位和个人都不能阻止小学生上学,这是每个青少年依法享有的权利。 三、不良行为走向犯罪 预防违法犯罪,从改变不良行为做起! 1.严重不良行为 严重不良行为是指严重危害社会,尚不够刑事处罚的违法行为: (一)纠集他人结伙滋事,扰乱治安; (二)携带自制刀具,屡教不改; (三)多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物; (四)传播淫秽读物或音像制品等; (五)进行淫乱或者色情、卖淫活动; (六)多次偷窃; (七)参与赌博,屡教不改;

慎终追远,民德归厚——对中国传统文化的见解

谈谈你对中国传统文化的见解 慎终追远,民德归厚 ——对中国传统文化见解 曾子在《论语"学而》中说道:“慎终追远,民德归厚。”风俗淳厚、文化底蕴厚重是先前哲人们所推崇的人类生活。中国传统文化一直是中国文化的代表,上下五千年,未曾有任何怠慢。自诸子百家争鸣,传统文化不断地丰富其内涵,所以今天我也想谈谈我所理解的中国传统文化。 一、传统文化所蕴含的宇宙意识 以儒道佛的思想为例,其主张虽有所不同,但很多理念都是从宇宙出发。儒家文化是关于“人”的文化,凡事都是从“人”的角度出发。在儒家的思想中,“天地人”是三者并列的,它把人的价值上升到宇宙的价值中,将人性得以升华。如朱熹曾说:“天即人,人即天,人之始生,得之于天;即生此人,则天又在人矣。”“天”离不开“人”,“人”也离不开“天”,“天”的道理要由“人”来彰显,这就是“人”对“天”的责任。所以,儒家的人是天地充沛,精神圆满,是内外结合的人。那么道家呢?道家的宇宙观便更为强烈。《道德经》开篇便说:“道可道非常道;名可名,非常名;无,名天地之始;有,名万物之母。”以及其所推崇的“人法地,地法天,天法道,道法自然。”老子把宇宙观与生命观相结合,与儒家有异曲同工之处。佛教关注的是人的生存状态、心灵的感受,人生的意义和终极归宿,聚焦于人生的解脱问题——实现超越生死痛苦的人生最高理想境界。《淮南子·齐俗训》篇云:“往古来今谓之宙,四方上下谓之宇。” 二、传统文化所蕴含的人文意识 传统文化中的人文意识主要表现在重视人的道德修养,主张人们通过自身的修养和学习,成为高尚的人。其次,人们重视"天人合一",并把它视作中国文化的主要特征之一。如宋明理学讲的天理之天,即是自然之天与天命之天的统合体。人与自然之天"合一"的中心是"顺自然"。这里"自然"一词的含义,不是指"自然界",而是指自然界的"本然"法则与状态。道家思想中强调顺自然,这是人们所熟之的。《道德经》说到:“辅万物之自然而不敢为。”也正是这句话,长期以来道家的自然无为思想被看成是一种消极被动、因循等待的思想。其实不然,我觉得老子是最有智慧的,老子其实是在恳切的呼吁人们重视一己内在生命的培蓄,他的思想是积极上进的,也是具有人文关怀的。 中国传统文化的内涵十分丰富,我所认为的以上两点只是其丰富内涵的一小部分,而正是这种宇宙意识和人文意识,后世一直秉承着十分严谨的态度和责任感,用以求得民德归厚。

计算机软件工程专业毕业生自我鉴定

计算机软件工程专业毕业生自我鉴 定 如鲜花般绽放,如惊涛般激昂,梦想在彼岸,面对即将结束的大学生活有无限感慨。接下来,小编在这给大家带来计算机软件工程专业毕业生自我鉴定,欢迎大家借鉴参考! 计算机软件工程专业毕业生自我鉴定1 四年的大学生活是我人生的关键点。四年的校园生涯和社会实践生活我不断的挑战自我、充实自己,为实现人生的价值打下坚实的基础。一直都认为人应该是活到老学到老的我对知识、对本专业一丝不苟,因而在成绩上一直都得到肯定,每学年都获得三等奖学金。在不满足于学好理论课的同时也注重于对各种应用软件和硬件的研究。 在大学期间,我始终以提高自身的综合素质为目标,以自我的全面发展为努力方向,树立正确的人生观、价值观和世界观。为适应社会发展的需求,我认真学习各种专业知识,发挥自己的特长;挖掘自身的潜力,结合每年的暑期社会实践机会,从而逐

步提高了自己的学习能力和分析处理问题的能力以及一定的协 调组织和管理能力。 思想上,令我最自豪的事情是经过不断的努力学习和提高自己,我顺利的加入了中国共产党,并且成为一名光荣的党员。感觉就象在自己的生命上添上了神圣的一笔,转化成为一种无形的力量在鼓励我,在督促我,在时时刻刻的检查我,让我在思想行为方面能够作风优良、待人诚恳,能较好处理人际关际,处事冷静稳健,能合理地统筹安排生活中的事务。为社会为学校为同学为身边的人做事不再是觉得是一种累赘,而是很乐意的去做并且能够得到满足和快乐,不会去想做好自己的事情,别人的事情少管。并且一直在追求人格的升华,注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人,并一直希望自己也能做到。 在大学生活中,我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中,我坚持在网上观看新闻三十分,看共同关注、焦点访谈、法治在线等比较有意义的节目,收获很大。我读了一些名著和几本完善人格的书,对自己有所帮助,越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要,关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下,我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条,并切实的遵行它。平时友爱同学,尊师重道,乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心,是一种传统美德。现在我理解道理,乐于助人不仅能铸造高尚的

《论语》精读2020春季班期末考试参考答案

《论语》精读2020年春季班期末考试参考答案 1、“子路曰:君子尚勇乎”,这句话出自( )? C、《论语.阳货》 2、色难,有事,弟子服其劳”中,“色难”指的是()。 C、和悦的态度 3、下列行为中,属于“孝”的行为是()。 B、晨醒昏定 4、“说大人,则藐之,忽视其巍巍然”,这句话出自( )? B、《孟子.尽心》 5、《论语正义》的作者是( ),他认为“施劳”与“伐善”对文。 A、刘宝楠 6、《说文解字》对“儒”的解释为:()也。 C、柔 7、“师与商也熟贤”中的“师”指的是( )? A、子张 8、以下哪位是《国故论衡》的作者?() D、章太炎 9、在《说文解字》中,“克”被解释为什么意思?() C、肩也,有负担的意思 10、按照孔子的想法,季氏不能使用八佾,只能使用()。 C、四佾 11、以下哪一位是《论语正义》的作者? B、刘宝楠 12、恕”的实质是什么?() C、己所不欲勿施于人 13、当田常欲作乱于齐,孔子问二三子何为莫出的时候,哪一位弟子请行被孔子同意了?( ) D、子贡 14、以下哪一项不属于春秋时期“学”的三个层次?() C、学平等 15、《研经室集》的作者是?() C、阮元 16、以下哪个不是古人理解的“三达德”? B、达者不畏 17、“出门如见大宾,使民如承大祭”,是()问仁时孔子的回答?( )D、仲弓 18、 子路死后,孔子歌唱道:“太山坏乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”这里的“萎”指()。(1.0分) C、将要死去 19、“故孔子不仕,退而修诗书礼乐,弟子弥众,至自远方,莫不受业焉。”出自以下哪本书?() C、《史记.孔子世家》 20、“君子义以为质”中,“质”可以解释为()。(1.0分) C、基础

学法懂法用法守法学习总结

学法懂法用法守法学习总结 一、强化学法懂法用法守法思想理念。提高全民法律意识,推进依法治国、依法行政、建设社会主义法治国家是一项重大而长期的工作。自觉学习、贯彻和宣传法律,关键在于提高思想认识。首先,公务员学法用法是执政为民的本质要求,依法行政是政府工作的灵魂,是一切工作得以正常开展的基础和重要保证。其次是本职工作的需要。税务局作为政府窗口单位,涉及各行各业、诸多法律法规。作为一名税务干部,必须充分掌握才能保证各项工作规范有序开展,服务好本职工作。三是自身建设的需求。党员干部首先应该是国家法律带头的执行者和遵守者,学法用法这个头带得好不好,直接影响到工作的成效,关系到工作的形象。四是广大群众的迫切愿望。通过多年来法制教育,广大群众要求社会依法行政、阳光行政,体现法律面前人人平等的呼声越来越高,作为一名合格的党员干部,学好用好法律不单是个人的荣辱得失,而是与法治国家的实现紧密相联。 二、确保教育活动成效,避免形式主义。学法是用法的前提。尽管这些年来,我们普法宣传学习取得了一定成效。但是弄不懂、学不深现象还比较突出,并直接消极地作用在实际工作上。因此,在此次教育培训中,我个人十分注重认真听讲,深入思考,认真做好笔记、答好试卷、写好体会,真正做到积极地和自觉地学法用法,确保取得学法用法的实际效果。

三、搞好教育培训活动,推进依法行政。目前社会上一些上访案件和群体性事件分化了政府在发展经济为主线上的大量精力。一方面反映了广大人民群众法律意识的增强,另一方面也反映出没有严格执法或者依法行政造成的新问题新矛盾逐步显现。这也为我们敲响了警钟,如果我们不严格依法行政,就有可能累积新的社会问题和矛盾,给接下来的工作增加阻力,从而阻碍经济快速健康发展。公务员队伍更应把依法行政这根弦绷得更紧一些,时刻按照“有法可依、有法必依、执法必严、违法必究”原则行使人民赋予的权力。尤其要解决好群众关注的热点难点问题,认真解决这些问题,可以充分体现法制宣传为人民的要求。我们要通过这次学法懂法用法守法教育培训活动,坚持从实际出发,学好法用好法,做到执法为民、廉洁奉公,维护好社会稳定,做到了学法用法的和谐统一。

崇德尚法 以规范促廉洁

崇德尚法以规范促廉洁 生命中让人敬仰的东西很多,令我最为敬仰的,唯有那世人歌颂的清正廉洁。廉洁,是我们每个党员干部必备的美德;廉洁,也是我们每个党员干部的责任。生活里,我敬仰每一种务实清廉的精神和源远流长的中华文明。孟子曰:“路虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。”“修身、齐家、治国、平天下”;“宁可清廉瘦,不可浊贪肥”。我敬仰“静以修身,俭以养德”的先贤古人:包龙图三谏仁宗、岳武穆精忠报国、白居易筑堤惠民、诸葛亮鞠躬尽瘁。爱民出清廉,廉者得民心。“以史为鉴知兴衰,以人为镜明得失”。回顾历史,我们不难发现,廉政始终以德、法、俭三友为伴,始终都是为官从政者修身做人的基本准则。 德,就是要懂得自律、自尊、自爱。懂得尊重自己、尊重别人、尊重工作。我们在工作中可能面对各种诱惑,如何抵得住诱惑,耐得住寂寞,扛得住压力,这是我们新一代监狱人民警察应该深刻自省和警惕的事情。 法,就是要做到知法、讲法、守法。我们所从事的监狱工作,掌握着法律赋予的刑罚执行权力,面对的亲情、友情、人情干扰尤多,更应对自己高标准、严要求,要在党纪、法律、法规允许的范围内掌权用权,要守住廉洁自律的底线,绝不能用“下不为例”来欺骗自己,用小贪无碍来原谅自己。“勿轻小事,小隙沉舟;勿轻小物,小虫溃堤”。只有严于律己,严防死守,对任何腐蚀、诱惑都采取“零容忍”的态度,才能真正做到把握小节,

守住底线。 俭,就是要在全社会提倡崇廉尚俭之风,以奢为耻,以俭为荣。俭与贪相对而言,贪是滋生腐败的温床。自古以来有多少贪官因贪欲肆虐而走向灭亡的边缘,坠入腐败的深渊。尤其是我们身为监狱人民警察,手握国家刑罚执行的权力,这把利剑既可以成为教育改造罪犯悔过自新的工具,也可以成为自取灭亡的武器。 个人品质对于清正廉洁风气的形成固然重要,但“无规矩不成方圆。”为官清廉,为民清廉,无不以厉制得以保证。清正廉洁,必以制定严格的制度得以实现。毋庸讳言,我们身边仍会发生这样那样的反面典型事例或个人,造成这样的局面,根源还是管理失范问题。解决好这一问题就必须探索建立与新型监狱制度相适应的管理体系和工作机制,扎实推进监狱管理规范化建设年活动,提高监狱规范化管理水平,实现监狱工作有章可循、规范有序、落实到位,以程序的公正保证结果的公正,确保从源头上遏止贪腐之风。 结合我监规范化建设年活动的整体部署和“六大规范管理”的要求,围绕监狱工作思路,着力在监狱管理、单位工作和警察日常工作三个方面进行规范,按照“人要精神、物要整洁、事要规范、形象统一”的思路,着眼于建立工作标准,推行标准化建设,逐一完善每一类规范内容的具体组成工作项目,明确每一项工作项目的规范化建设的标准和细则,逐一逐项制定清晰明确的

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