管仲列传原文及翻译

管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙 游（交往）,鲍叔知其贤（才能）C 管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔 终（始终）善遇（对待）之，不以为言（不把这种）C 已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。 及（等到）小白立为桓公，公子纠死， 管仲囚焉。鲍叔遂进（推荐）管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公 以霸（霸业因 此得以成功），九合诸侯，一匡天下（使天下一切得到匡正），管仲之谋也? 管仲，又名夷吾，颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有 贤才。管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事 声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。到了小白立 为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。 管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯， 匡救天下，都是管仲的谋略。

管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔 贾（经商），分财利多 自与 （自己拿），鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更

穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三 见逐于君 （被君主免职），鲍叔不以我为 不肖（没有才干），知我不遭时（没 有遇到好时机）也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母 也。公子纠败，召忽 死之（为他而死），吾幽囚受辱，鲍叔不以我为 无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也 （知道我不拘泥于小节， 而以功名不显扬于天下为羞耻 ）。生我者父母，知我者鲍子也。”

管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分

财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。

我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾， 而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。我曾经三次做 官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我 没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆

小鬼，他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后，我的 同事召?史记》

《管仲列传》

忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

管仲既任政相齐（任齐国的相），以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶（流通货物，积聚财帛，富国强兵，办事能够与百姓同好恶）。故其称曰：“仓廩实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固（君主如能带头遵守法度，那么，父母兄弟妻子之间便会亲密无间）。四维（礼义廉耻）不张，国乃灭亡。下（颁布）令如流水之原（像……的源泉一样），令顺民心。”故论卑（道理浅显）而易行。俗之所欲，因（顺应）而与之；俗之所否，因而去之。

管仲执政为相之后，凭借小小的齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与普通人同好同恶。所以他的著作中说：“粮仓充实就知道管仲在齐礼节；衣食饱暖就懂得荣辱；君王的享用

有一定制度，六亲就紧紧依附；礼、义、廉，耻的伦理不大加宣扬，国家就会灭亡。颁布政令就好象流水的源头，要能顺乎民心。”所以他的政令浅显而易于推行，一般人所向往的，就因势而给予；一般人所不赞成的，就顺应而革除。

其为政（执政）也，善因祸而为（转变为）福，转败而为功。贵轻重，慎权衡（重视控制物价，谨慎地处理财政）。桓公实怒（怨

恨）少姬，南袭蔡，管仲因（借这个机会）而伐楚，责（责备）包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（借这个机会，命令燕国恢复召公的政令）。于柯之会，桓公欲背曹

沫之约，管仲因而信之（借助这个盟约使桓公建立了信义），诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”（“懂得给予就是索

取的道理，这是治理国政的法宝。”

管仲掌理政事，善于转祸为福，转败为功。十分注意事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实在是恼恨小妻蔡姬，

就南去袭击蔡国，管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡

包茅。桓公实际上是北征山戎，管仲却趁机让燕国实行召公的

善政。齐、鲁两国在柯地盟会的时候，桓公打算背弃同曹沫所

签订的归还鲁地的盟约，管仲却坚持归还，让鲁国信重齐国，

天下诸侯也因此而归附于齐。所以说懂得给予是为了有所获

取，这是治理政事的法宝。”

太史公曰：管仲世（世人）所谓贤臣，然孔子小（小看……）之。岂以为（认为）周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王（不劝勉他实行王道），乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲

也。”岂管仲之谓乎？（“鼓励并顺从好的，纠正并制止不好，因而君臣上下就能相亲。”这难道不是说的管仲吗？）

管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治

衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？