2019年畲族文化现状调研报告

畲族文化现状调研报告

区政协港澳台侨民族宗教委员会，曾在XX年的6月下旬至7月上旬，就“畲族文化的建设情况”进行了调研考察，撰写了《关于莲都区畲族文化调研报告》，引起有关领导的重视和相关部门的关注。今年，根据区委、区政府关于东西岩景区开发和加强我区非物质文化遗产工作的要求，我们就《关于加强莲都区畲族文化的建议》进行回访。本委员会通过水阁（街道）山根村“回访”；又乘第十五届“新桥竹柳”三月三畲族歌会在丽新乡上塘畈村举办之际，组织专委会委员和丽水籍返乡探亲台胞一起赴上塘畈村观赏歌会，并在期间作一些“回访”调研；同时，我们部分委员还利用参与撰写《碧湖古镇》的契机，进行实地调查，了解畲族文化的传承与现状。综上调研，现归纳如下：

一、“回访”中有关畲族文化的现实状况

1、畲族的传统文化“三礼”行将消失。所谓“三礼”：1、成人礼——做阳（即做聚头、传师学师）；

2、婚礼——婚嫁仪式；

3、丧礼——做阴（殡葬仪式）等。畲族的“三礼”以及“上八日祭祖”、“新年唠歌”、“问凳卦”等等较有特色的民俗仪式活动，除了婚礼时少数畲族村落尚有“长夜对歌”等习俗外，大多已无传承。特别是被喻为最具畲族特色的“传师学师”（做阳），该仪式活动内含丰富，据传古时需延续三年才完成整套仪式，后压缩为七日七夜至三日三夜，原龙江乡（水阁）山根村蓝炳言等老人深谙此仪式，惜无承传，随着这些老人的逝世，畲族古沿的传统文化也相继殆尽。

2、畲族的传统民间文化乏人承传。畲族历来善歌，如今在一些畲族村庄也有一些以中老年为主体的歌手，但真正会唱长篇历史歌如《高皇歌》、《封金山》、《长毛歌》等及故事歌《火烧天》、《钟良弼》、《白鹤度双》等等确是凤毛麟角。而能讲述畲族传说故事《高辛与龙王》、《三公主》、《插花娘娘》、《猎神》、《三月三吃乌饭》等的人也极少。部分畲族青少年已不会讲母语，会唱畲族山歌及懂得畲族民族特色民俗的人也已越来越少了。

3、畲族文物流失严重。畲族中有一些独具民族特色的文物，如古老的祖图、祖杖和祖担；蓝、雷、钟三大姓氏的《族谱》；做阳、做阴使用的“经书”（歌词与仪式程序）、龙角、铃刀、搭木、经印、占卦、响板、祭师服饰、祭祀仪式用品等；较古老的畲族“法衣”——红赤衫、乌蓝衫；男子“做阳”后所戴的“水古帽”，妇女所戴的“凤冠”，围裙、花鞋、单鼻和双耳草鞋，古时“行嫁”时穿着铜钱的草鞋，山歌手抄本、纺车、腰机布机、猎枪、弓弩、松明灯铁网、桐油灯盏、石捣臼及往昔农耕民俗的劳动工具与生活中所使用的铁、木、竹类用具等。在诸多畲族文物中，有些因年代较久远和保管不妥而损坏，有些因人为因素被占取拍卖，有些因不其隶属文物而遗弃，亦有认为是“四旧”而被烧毁，总之，流失情况极为严重。

4、畲族传统文化缺乏弘扬与创新。为了弘扬畲族文化，带动畲族经济发展，莲都区老竹镇、丽新乡；松阳县板桥乡；武义县柳城镇联手举办一年一度的“三月三畲族歌会”，至今已有十五个年头了。今年三月三（4月8日）在丽新乡上塘畈举行的“新桥竹柳”歌会，

共组织演出13个节目，其中略带畲族色彩的仅5个节目，原汁原味的有《畲乡对歌》，称得上承沿创新的一个也没有。综观这么多届畲族歌会，人们的评价是“热闹一天，劳民伤财”，原因是对畲族传统文化既无挖掘亦乏承传，更乏弘扬与创新，对发展畲乡经济推动作用也不大，确是“辛苦组织大半年，热闹一天一阵烟”。对此耗去两镇两乡大量人力财力的畲族歌会，现在应该好好总结经验，务需开拓创新，以求推陈出新、与时俱进。

5、畲族民俗已渐变异或淡化或消失。民俗文化涵盖岁时节日、衣食住行、婚育寿丧、生产经贸、社会交际、民间信仰、娱乐游艺等方方面面，畲族原有颇具特色的民俗仪式和活动，如“做聚头”（做阳）、隐语辩亲疏、狩猎习俗、取名排位习俗、拜树拜石习俗、较独特的疾病诊疗及畲族医学操作等等，较大部分已变异，有的因受汉族习俗影响而失却畲族特色。传统的畲族服饰、头饰，如“郎冠衫”、“通盘领花衫”及古沿头饰的极难一见。传统的畲族编织彩带也在畲村消失。

二、关于如何弘扬我区畲族文化的建议

1、建立一个畲族文化管理组织。广泛搜集资料，从历史源流、人口分布、地理环境、文学艺术、语言文字、民俗风情、宗教信仰、政治经济等多方面概括取材，撰写一本较有参考与存世价值的《莲都畲族》或《莲都畲族简志》。

2、筹划创建一个“畲族风情文化村”。丽新乡上塘畈、老竹镇的沙溪村畲族文化的底蕴比较丰厚，村民弘扬畲族文化的积极性也很高，政府给予一定人力与资金的支持，可筹划创建一个“畲族风情文化

村”。在该村建造一些“外土内洋”的“山客寮”和农家乐式的畲家风味的餐饮山庄，建造一幢纪念畲族先祖的“盘王庙”（或称“高皇庙”“盘王与三公文祠”），内塑高辛王、刘皇后、盘瓠王、三公主及盘、蓝、雷、钟四氏祖先（盘自能、蓝光辉、雷巨祜、钟智深）神像，并利用庙堂设陈列室，分室陈列畲族文物的实物、图片和文字介绍等，使人们较全面地了解我国56个民族之一的畲族概况，这样不仅弘扬了畲族文化，同时也促进我区的旅游业的发展。

3、培育和承传畲族歌舞。以上塘畈村村民为骨干，培养学习传统的畲族舞蹈“祭祖舞”等，该舞蹈基本动作在犁头尖村（原为龙江乡一畲族小山村，现属水阁）七十年代摘祭祖（做祭头）仪式活动中曾有录像（大概现收藏在丽水学院畲研组织中），可借来供学，也可到云和县雾溪乡坪土羊岗村请蓝观海辅导基本动作。对从祭祖舞转化而发展的“畲民欢乐舞”、“畲族斗歌舞”，以及“采茶舞”等等，可请原创人纪乐或区文化馆人员传授。同时，在承沿的基础上再作创新。对传统的畲族山歌，在保持原极单调的音律下，务需大胆创新。不作与时俱进的创新，任何民族的文学艺术将会丧失其生命力。

4、开展全区性畲族民歌和民间舞蹈创新征文比赛活动。区政府或文广局、民宗局等可牵头搞一次畲族民歌和民间舞蹈创新征文比赛活动，可广泛征集歌词、曲谱、歌蹈甚至歌舞剧等，评选出优秀作品，可作推广，并可以这些作品运用到“竹柳新桥”畲族歌会上去，为歌会增色添彩，激活此一年一度的活动，使此活动免遭“歌会年年搞，年年老一套”之非议，同时进一步弘扬我区畲族文化。

5、加强畲族非物质文化遗产工作。以区政府牵头要求各乡镇对畲族文物及有关畲族的非物质文化遗产作一次较详情的摸底工作，并记录在案，该保护的应作征集保护收藏。属“非遗”保护的畲族文化，仅收集几句极简单的畲族语言单词和几首畲族山歌是远远不够的，难以涵盖丰富多彩的畲族文化的内容。此工作应作补救，务要认真做好，方能在继承中发展，从而弘扬我区的畲族文化。

6、创建畲族文化示范乡、村。为弘扬我区的畲族文化，可以抓住一个畲族村庄或一个畲乡作为基点，而做好文章，作为示范。为此，本委员会建议此“基点”可放在丽新乡，理由是丽新为畲族乡，其中畲族村有3个，畲族人口有2100多人，占全乡总人口的21%多点，其中上塘畈村畲胞近千人，是浙江省最大的畲族村。而该村畲民对弘扬畲族风情文化积极性高，具备一定的畲族文化示范的条件。同时建议，在区政协相继组织人员编写了《千年西溪》、《碧湖古镇》后，XX年可继续编写一册《畲乡丽新》，其中可以上塘畈村为代表挖掘弘扬畲族文化，同时也把丽新这个全国环境优美乡镇、省教育强乡、省级卫生先进、生态乡镇、科普示范乡镇、市级生态示范乡和兴林富民示范乡作以大力宣传，相应地为该乡较丰富的旅游资源开发和生态农林业产品做好前期广告宣传。本委员会认为，撰写《畲乡丽新》，可与《千年西溪》、《碧湖古镇》组合成区政协献给莲都人民的“乡镇村三部曲”，其意义深远。

篁碧畲族乡情况简介.doc

篁碧畲族乡情况简介 篁碧畲族乡地处赣闽边界，武夷山脉北麓，是铅山县的 南大门，距离县城87 公里、国防公路上分线40 公里，年均温度 14.5 ℃，全乡总面积81 平方公里，辖 4 个行政村， 28 个村民小组，总人口4096 人，其中畲族人口1400 人，山林面积 10 万亩，其中毛竹林面积 4 万亩，耕地面积179 公顷。围绕建设“和谐、富裕、美丽”新畲乡这个目标，全乡干 群精诚团结、努力奋斗，畲乡社会经济发展取得了巨大的进 步。2011 年全乡实现国民生产总值4340 万元，同比增长 16%；实现财政收入360 万元，农民人均收入达到6750 元。 自然资源极其丰富 篁碧畲族乡森林资源非常丰富，全乡山林面积10 万亩，其中毛竹林 4 万亩，立竹量在300 万支以上，享有“篁天赐 柱五千丈，碧海竹涛浪万重”之美誉。全乡至今仍保存有不 少的原始森林，山上可见成片的红豆衫、铁衫、古银杏等珍 贵树种和猪熊、狐狸、卷尾猴、娃娃鱼等珍稀动物，2002 年 武夷山自然保护区在篁碧设立了保护站。此外，篁碧境内还 拥有丰富的水资源和铅、锌、萤石等矿产资源。 风俗民情别具韵味 畲族人在篁碧定居已有 500 多年的历史，畲汉通婚，两族 人民互相学习、共同进步，形成了独特的民俗风情、良好的民 族团结氛围。畲族人有自己的语言、服饰、风俗习惯， 如婚嫁用花轿迎娶、嫁女刁难新郎习俗，大年初一的“出行”，

八月二十四的“庙会” ，美丽动听的畲族歌舞等，华家祠堂、词臣牌坊、王宫庙以及雷家大院等则是一派鲜明特色的畲族古 建筑。由于特殊的地理位置，篁碧还盛产倍受人们喜欢的豆 腐、小港鱼、野蜂糖以及苦甘茶等高山绿色食品。 自然景观神奇秀美 走进篁碧，映入眼帘的是连绵几十里的竹海，青翠、碧 绿足以让你心旷神怡，稀稀落落的瀑布群形态各异：有的是 飞流直下“三千尺” ，有的是顺势而奔的小溪流，有的是神 话中的“水濂洞” ，漫步在竹海里、瀑布边，古老而又神奇 的三姑石的传说、老虎寨的来源、仙人桥的故事在这里 还有华东第二高峰“独竖尖”，海拔 2157 米，建议你登上它，感受一下他的雄伟、俊秀来到篁碧，神奇秀美的自然环境会让你留恋往返。 产业经济突飞猛进 近年来，乡党委、政府带领畲乡广大群众发挥“团结一 心、打破常规、艰苦奋斗、勇于创新”的铅山人精神，用足 用活民族政策，对外招商引资，先后引进了外商投资建成大 郎坑、小郎坑和新大岩三座水电站，新达矿业、开元矿业和 竹制品加工企业对内立足畲乡实际，注重科技投入，大力 发展种养业，全力推进农业产业化。目前全乡已建成毛竹 丰产林基地 10000 亩，板栗 1000 亩，黄栀子 500 亩，特色蔬菜300 亩和形成了肉猪、肉兔、土鸡、蜜蜂、苗木等为主的多种特色规模种养殖业，乡域经济发展活力四射。 社会事业和谐发展

浙江重点项目-景宁畲族自治县民族医院建设工程项目可行性研究报告

浙江重点项目-景宁畲族自治县民族医院建设工程项目可行性研究报告 编制单位：北京智博睿投资咨询有限公司

本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、申请资金、融资提供全程指引服务。 可行性研究报告是在招商引资、投资合作、政府立项、银行贷款等领域常用的专业文档，主要对项目实施的可能性、有效性、如何实施、相关技术方案及财务效果进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。 可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投

资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。 投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。 报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。 报告用途：发改委立项、政府申请资金、申请土地、银行贷款、境内外融资等 关联报告： 景宁畲族自治县民族医院建设工程项目建议书 景宁畲族自治县民族医院建设工程项目申请报告 景宁畲族自治县民族医院建设工程项目商业计划书

畲族历史文化资料

畲族历史文化资料 哭丧时，眼泪不得滴在死身者上哭丧 先为死者梳洗更衣，孝男孝女执陶罐到溪河边，点燃三支香，烧化纸钱唱〈〈买水歌〉〉。唱完。向河里舀水，俗称“买水”。舀水时，死者是男，要舀顺流水，以示男在天；是女，要舀逆流水，以示女居地。清水舀回后，要放在火炉上暖几分种，用白布在水中浸湿，在死者胸前揩三下，背后揩四下。死者不论贫富，衣着要新，旧衣和有口袋的衣服以及钱、米和有文字之物不能装殓。死者着黑色衣服，衣服有单、夹与棉的不同，穿衣以重数计算，一般上身9重，下身3重。女性则戴上结婚时竹制的三角形头冠。衣毕，为其理发（一般人病时就已理好头发）或梳头。这个过程均伴哭歌。死者梳穿戴完毕，从卧房移到后厅。用两条板凳、四块木板、一张草席为死者支起一张“灵庆”。而后，用炉灰裹成10个小粽子，缚在一枝桃枝上，放到遗体的旁边，人殓时扔到河里。有“祖图”的畲族村，遇上50岁以上的亡者，在其厅堂悬挂“祖图”3天。吊唁死者，打破哀伤寂寞的局面，增加“红也喜事，白也喜事”的气氛。死者装殓时间要择海水涨潮时分，忌讳“重丧日”和“三丧日”。装殓时，丧女哭唱《落棺歌》。 入殓 超度：为死者设立灵位，有的用纸扎灵屋、马和钱币等为供品，请和尚，亦称斋公（迷信职业者）和八音乐队，念经做斋，超度亡魂，引入天国，使死者安息，并寄托亲朋的哀思。一般做一昼夜，多则三天三夜。

在闽东、浙南，一般在山坡侧挖水平墓葬洞穴，用两根圆木垫着，推棺入穴，石块封口。少数在平地挖穴入棺，俗称“仰天窟”。 一次土葬 原墓穴不合理想，或当时找不到理相墓穴，而临时安葬者，一般在三年后择吉日起棺，捡拾先人骨骸装在陶制的金罂之中，另择风水好地作第二次安葬、修建墓地，俗称“二次葬”。 二次土葬 在近村山野处建三面墙的屋子，用于停棺，畲语叫“起厂”，在棺木四周打上泥墙，停棺数年后在拾骨装陶罐土葬。停棺拾骨土葬，应是迁入闽东、浙南之前的古习俗。 停棺拾骨火化土葬 畲族有悬葬之俗。悬葬又称岩葬。通常的葬法有2种：一是将盛有骨灰的陶瓮置于高处的石洞和田崖的石穴之中，外叠乱石遮挡。罗源县安井村灰瓮岩石洞至今仍保存3个古时陶瓮及部分骨灰；二是在山上的半崖处挖掘土洞，将棺木置其中，洞口用石块和泥巴封堵，过三年或更长些时间取骨(个别还采用焚烧)装于陶瓮，然后移葬他处。此俗，罗源县霍口、飞竹等地畲村仍沿袭。据罗源县内部分畲族相传，此葬俗始于古时的悬棺葬。其说法有二：一种说法是畲族祖先盘瓠为天上“星辰降世，生不落地，死不落土”，悬葬则寓其意；另一说法是畲族祖先盘瓠生前被鹿撞死凤凰山崖，葬于崖前，其子孙仿其祖先葬法。 悬棺葬

福鼎非物质文化遗产

福鼎非物质文化遗产 非物质文化遗产（以下简称非遗）在保护与继承时，总是艰难前行。很多民俗、文化、技艺等非物质文化遗产逐渐被人们淡忘。国家为了唤醒人们对这类特殊的文化财产进行保护，于是从2005年起开始着手非遗名录的录入。而福鼎作为民俗特色及其浓厚的地域，也开始着重对非遗的保护，其中国家级非遗3项、省级非遗4项、宁德市级9项、福鼎市级9项。就让我们一起走进福鼎非遗，共同保护和传承祖先留下的瑰宝吧！

1、国家级非遗 【福鼎白茶制作技艺】福鼎白茶制作技艺的传承与白茶史息息相关，十九世纪中后期，福鼎先辈开始培育良种大白茶，制作白毫银针。如今制作技艺在传承古老制茶法的基础上，结合现代科技推陈出新，制法以萎凋和干燥两道工序为主，其特点是既不破坏酶的活性，又不促进氧化作用，且保持毫香显现，汤味鲜爽。现有福鼎白茶制作原料主要采用优质品种福鼎大白、福鼎大毫和菜茶。

【福鼎沙埕铁枝】约在明末清初传入福鼎，至今500多年历史，早期是竹、木质结构，用人抬扛，为单层2至3米高，叫平阁。随后发展成用钢管或铁条焊接成枝状并固定于车辕上搬行的一种民间表 演艺术。它汲取民间文艺、传统戏剧、舞蹈等艺术的精华，极具闽东渔村风格和浓郁的乡土生活气息。过去民间搬铁枝一般在节日、庆典、神诞、庙会时举行，现在多数地方固定为每年的元宵节期间即农历正月十三至十五举行。素有“中华绝技”的盛誉。

【瑞云四月八】农历四月初八歌王节，又称“牛歇节”。相传为了纪念先秦时期钟子期和钟仪两位畲家歌王，故而每逢四月初八，畲族人民便设坛祭祀、举办歌会，畲族歌手通过“赛歌会”、“火头旺”等活动，展现自己的民族特色。畲歌内容丰富，形式多样，主要有情歌、生活歌、劳动歌、时政歌和杂歌等。主要以清唱为主，体现了朴 实无华的原生态民歌唱法，是畲族歌谣“福鼎调”的典型。

畲族文化传承面临的四大问题及对策建议

畲族文化传承面临的四大问题及对策建议 浙江省云和县是全省9个少数民族工作重点县之一，设有2个畲族乡，26个畲族行政村，共有少数民族人口9931人，占全县总人口的 8.91%。随着社会发展，强势主流文化的推动和渗透，畲族文化结构也在发生变化，部分传统畲族文化内容渐渐消失。从畲族传统文化创新着手，注重传承与弘扬畲族传统文化相结合，积极营造畲族文化研究工作的良好氛围。我们一定要把畲族文化研究与开发工作列入重中之重的位置，努力抓突破，抓成效，创新一系列有效措施，推动畲族文化研究与开发朝着科学化、规范化、制度化方向发展。 一、畲族文化传承面临的四大问题 一是畲族语言使用人数逐渐减少。畲族虽然没有自己的文字，但有自己的语言，自称其为“山哈话”，全国99%以上畲民之间语言相通。然而随着经济社会的发展，畲汉杂居、下山搬迁、子女外出就读、务工、通婚等与外界交流、交往的增加，使用本民族语言的机会大大减少，青少年更为突出。据不完全统计，目前云和在校畲族初、高中生100人中，真正会讲畲语的只有50人左右，小学生100人中，只有35—40人左右。会讲畲语的畲族群众也呈下降趋势，保护与传承畲族语言迫在眉睫。 二是畲族服饰逐渐消失。在畲族传统服装中，女性沿袭凤凰鸟的装束，十分精致美观且富有鲜明的民族特色。与现代服饰比较，传统服饰制

作、穿戴较为繁琐，样式较为单一，加上畲民已渐渐汉化，日常服饰基本都是当代时装，只有在重大节日时才有部分畲民穿戴本民族的服饰。年轻一代畲族妇女已不穿戴畲族服饰。随着老一代妇女退出历史舞台，畲族传统服饰逐渐淡出人们的视线。 三是畲族文艺渐渐萎缩。畲族有着丰富的民族文化艺术，有优美的神话传说、特色鲜明的民歌、传统的畲族民族体育项目以及民间工艺如刺绣、编织等，但目前，畲族文化艺术正在萎缩。据调查显示，目前云和60岁以上畲民约有20%会唱山歌，50岁以下唱山歌较少，而40岁以下的畲民有相当一部分已不能听懂歌曲内容。刺绣、编织等复杂工艺更是面临失传。 四是畲族文物逐渐流失。畲族文物是畲族文化遗产的物质载体，是畲族传统文化得以验证和传承的依据。近年来，一些不法分子把黑手伸向畲族文化遗产，他们盗掘古墓，盗窃、倒卖、走私畲族文物，以获取暴利，导致畲族文物不断流失。而融入了畲族自身的生活内容和审美情趣的古村落、古民居、古建筑，也随着现代化和城镇化程度的加快，正在不断消失。 二、畲族文化遗产保护和传承的对策和建议 一是增强畲族文化遗产保护的重要性认识。充分认识畲族文化遗产保护和传承的重要性，增强政府保护畲族文化遗产的意识引导和鼓励广大民众参与畲族文化遗产的保护，强化对优秀民族民间文化资源的系统挖掘和整理，保护和弘扬畲族民间文化，建立起由政府主导、 民间参与的保护体系。 二是加大畲族文化的宣传力度。通过举办畲族文化遗产保护和传承成果展览、畲族工艺展览、举行畲族民间文艺展演等宣传，弘扬优秀的畲族文

浙江省丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况3年数据解读报告2020版

浙江省丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况3年数据解读报告2020版

引言 本报告针对丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况现状，以数据为基础，通过数据分析为大家展示丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况现状，趋势及发展脉络，为大众充分了解丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况提供重要参考及指引。 丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况数据解读报告对关键因素全社 会就业人员总数量，第一产业就业人员数量等进行了分析梳理并展开了深入研究。丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况数据解读报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告需注明出处。 报告力求做到精准、精确、公正、客观，报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，并借助统计分析方法科学得出。相信丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况数据解读报告能够帮助大众更加跨越向前。

目录 第一节丽水景宁自治县第一产业就业人员数量情况现状 (1) 第二节丽水景宁自治县全社会就业人员总数量指标分析 (3) 一、丽水景宁自治县全社会就业人员总数量现状统计 (3) 二、全省全社会就业人员总数量现状统计 (3) 三、丽水景宁自治县全社会就业人员总数量占全省全社会就业人员总数量比重统计 (3) 四、丽水景宁自治县全社会就业人员总数量（2017-2019）统计分析 (4) 五、丽水景宁自治县全社会就业人员总数量（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省全社会就业人员总数量（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省全社会就业人员总数量（2018-2019）变动分析 (5) 八、丽水景宁自治县全社会就业人员总数量同全省全社会就业人员总数量（2018-2019）变 动对比分析 (6) 第三节丽水景宁自治县第一产业就业人员数量指标分析 (7) 一、丽水景宁自治县第一产业就业人员数量现状统计 (7) 二、全省第一产业就业人员数量现状统计分析 (7) 三、丽水景宁自治县第一产业就业人员数量占全省第一产业就业人员数量比重统计分析.7 四、丽水景宁自治县第一产业就业人员数量（2017-2019）统计分析 (8) 五、丽水景宁自治县第一产业就业人员数量（2018-2019）变动分析 (8)

畲族风情导游词修订稿

畲族风情导游词 Coca-cola standardization office【ZZ5AB-ZZSYT-ZZ2C-ZZ682T-ZZT18】

畲族风情导游词 【车上讲解】各位朋友，我们现在前往的是黄龙岩畲族风情旅游区。在去游览之前，我想大家还是先了解以下畲族的概况：畲族是我们中华民族大家庭的一员，在全国五十六个民族中排列第二十位。我们漳溪畲族乡有“广东畲族中心”之称，是全省七个民族乡之一，也是广东唯一的一个畲族乡。畲族人口近6000人，这里是畲族人是明朝洪武年间由平远县热拓乡迁来的，距今已有近百年的历史，开基始祖为蓝氏江南二十八世（一百三十五世）宗德公，度名：千三郎。据说畲族的祖先狗头人身，是龙犬的化身。为什么呢这里有一个古老的传说：自从盘瓠古开天地以来，黄帝有一个孙子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓刘，因为她的耳朵很大，人们都叫她大耳婆。有一年，大耳婆的耳朵张出一个肿瘤，太医从她的耳朵里割出一条虫子，有三寸长，放在盘子了，然后盖上“瓠”，就是我们祖先以前用的“勺子”。三年后的一天，突然间电闪雷鸣，金虫变成了一条龙犬，龙犬降声是吉祥的兆头，全宫上下都很高兴，高辛帝就命名它为盘瓠，盘瓠在军营里一天天的长大，经常跟士兵们出去巡营、打猎，学会了一身好本领，有一年边疆的一个番王的头来侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便贴出皇榜，说有谁能取得番王的头，就让他在高辛帝的三个女儿中任选一个做老婆。但皇榜贴出很多天了，都没有人来揭榜，龙犬看见后，揭下皇榜去见高辛帝，高辛帝一时也没有其它的办法，只好派龙犬去试一下，龙犬就连夜飘洋过海去见番王，因龙犬的本领很大，自称是来帮番王的，番王见到龙犬很高兴，当天晚上就设宴招待龙犬，结果给龙犬灌了个大醉，龙犬就借个机会咬断番王的头带回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的诺言，让三个女儿出来，任它选一个做老婆，龙犬选中的是三公主，可是皇后不同意，说你是狗我女儿是人，怎么能跟你结婚呢龙犬说：你给我七天时间，我就变成人形，跟你女儿结婚，但这七天内不能有任何一个人来偷看我。当龙犬变到头的时候就不能再变了，所以就成为了狗头人身了。之后还是与三公主结了婚，结婚后生下三子一女，龙犬本来是没有姓的，就去请高辛帝赐姓于他的子女，大儿子去见高辛帝的时候，是用个盘子装着去的，所以就赐他姓“盘”了；二儿子去见高辛帝的时候，是用一个竹蓝装着去的，高辛帝便赐他姓“蓝”了；三儿子去的时候，恰好打雷，便赐他姓“雷”了，女儿长大之后招了个驸马姓钟，就随夫姓钟，丈夫是瑶族人的祖先，但是姓钟的有一部分又跟母亲姓成为了畲族。因此，畲族就有了盘、蓝、雷、钟四姓同源一说。龙犬的大儿子叫蓝光辉，即是现在蓝姓畲族人的直系祖先，又称“蓝大将军”，他手下有五名英勇善战的

畲族的传统体育运动是畲族文化的一大特色

畲族的传统体育运动是畲族文化的一大特色，畲族体育运动形式多样，主张内外兼修，形神兼备。畲族在发展民族体育文化的基础上，与世界体育文化相融合。小编很好奇畲族的传统体育运动都有些什么，你们也跟小编一样想知道吗？那下面我们就一起来了解下吧。 一、畲族武术 畲族武术基本上可分作棍术和拳术两大类。由于根术器械的长短及其功用有别，又有不同的名称：一种叫“丈八棍”，长一丈二尺，由单人耍弄；另一种叫“齐眉棍”（或称“盘柴槌”）长六尺（或四尺八寸），供两人对打。棍术动作复杂多样，有双头槌、三步跳、四步半、七步、九步、猴子翻身、天观地测等。 拳术（又叫“打工头”）在一些合族山村十分普及。做为拳术的一部分，还有令人叫绝的点穴功夫，有这种绝技者多是德高望重的老拳师。畲族拳术流传于金涵、七都、九都、八都、飞鸾、漳湾、城南一带畲族聚居村落。主要有龙尊拳、虎尊拳等。其主要动作有冲、扭、顶、搁、削、托、拔、踢、扫、跳，其步型稳健，坐马前轻后重，用三角连环马，利于攻守转换，出手则多用短打即收。使用器械有锄头、扁担、棍剑等。金涵乡畲民曾在第三届全国民族运动会上表演过拳械对练和对棍。 二、舞龙头 宁德畲族同胞，每逢节日，必有舞龙头活动，流传八都的猴盾和飞鸾的南山一带，用以纪念民族图腾，祝福村寨平安、庄稼丰收、族人欢乐。舞龙头曾在第三届民运会上表演并获表演奖。 舞龙头来源:一种舞龙运动，原是畲族的一种祭祀活动。器械只有龙头，没有龙身和龙尾。龙头和绣球用篾子编扎，用彩纸糊裱而成，直立安在木桶上。运动参加者为七至十人，一人持绣球，其余持龙头。在锣鼓声中，龙头随绣球翻滚、跳跃，该运动集技巧、武术、杂技、体操运动为一体，有各种造型，如迎龙伞、龙抢珠、龙珠伞大会串等。其运动形式有平地和桌子上两种。平地套路有龙王滚车、鲤鱼翻白、鲤鱼翻梁、猴子翻梁、小合包、大合包、雪花介顶、龙王成楼等。桌上套路有开四门、画眉四角、画眉跳对门、鲤鱼上滩、鲤鱼下滩、鲤鱼跳龙门等。 三、舞铃刀 又叫舞铜铃、舞钢刀。流传在闽坑、八都一带山区畲村。有跑、跳、冲、刺、劈等动作，由驱鬼待平安仪式而来。传统习俗只许男畲民参加。1949年后，经过整理，摒弃了封建传统，吸收女畲民参加活动。成为一项活泼、有力的传统体育项目。曾在全国首届民族传统体育运动会上表演。 四、摇锅 摇锅是源于浙江一带的畲族民间体育游戏。古时畲民为了强身健体，空闲时经常聚集在一起，用已破旧的锅当器材，一个或多个人站、坐在锅里，运用身体重心的变化和四肢、腰腹的力量，协调配合，使锅按不同的方向移动，达到强身健体的作用，这就形成最早的摇锅活动。发展到现在已经演变成了畲族传统体育项目。摇锅项目集健身、竞技、娱乐、观赏于一体，简单易学、形式多样，适合不同年龄、性别的人练习。 五、打尺寸 尺，代表断弓，寸即是残矢之意。其中“尺”长约一米，直径约2厘米的木棍。“寸”

市级精品课程(5)《畲族服饰》教案

目录

第1课《走进畲族服饰》

（一）激趣导入 1、播放畲族山歌，请学生说说这是什么民族的歌曲，他们在唱山歌的时候的打扮是怎么样的？ 2、引出课题：走进畲族服饰。 （二）欣赏服饰 1、投影播放畲族人民穿着畲族服饰的图片，引导学生欣赏，畲族服饰主要有哪些颜色？上面有哪些装饰？款式和我们现在穿 的服装有什么不同？ 2、学生欣赏讨论后总结：畲族服饰主要的颜色是黑色和蓝色。上衣是大襟交领式，领口、两襟及袖端均饰以花边；并且都配有围裙，上面绣有精美的图案。畲族妇女还喜欢佩用银饰，常见的有发簪、耳环、耳坠、戒指、手镯等。 3、教师小结：畲族志性的服饰是女子的“凤凰装”，畲族服饰样式按样式不同主要分为两种：浙西南装式和闽东北装式。不同年龄段女子着装样式名称各异：畲家妹子16岁以前的装扮象征雏凤；婚后妇女是成年大凤凰的装扮；老年妇女则是老凤打扮。 （三）引发创想 1、学生小组讨论：如果你去设计畲族服饰，你会怎么去设计？

第2课《凤凰嫁衣》

2、出示现收藏于景宁畲族自治县畲族博物馆的民国时期的传统的凤凰嫁衣的上衣图片。 问：说说和你平时看到的凤凰嫁衣有什么不同？ 畲族传统凤凰嫁衣为黑色，上衣是大襟交领式，领口、两襟及袖端均饰以花边，绣有精美的图案。 现代的凤凰嫁衣从颜色、样式、纹样上与传统的凤凰嫁衣有什么不同？你更喜欢哪种，为什么？ 四、说一说 畲族姑娘出嫁身着的凤凰嫁衣各有不同，你见过怎样的凤凰嫁衣，能简单的画一画或写一写吗？ 五、学生作品欣赏 六、展评小结 1、请学生介绍自己的作品及值得学习的地方， 2、请学生说说自己喜欢的作品及他们的优秀之处。 3、教师小结。 七、课外拓展 用其他材料形式展示凤凰 板 书 反 思

浙江省丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数3年数据研究报告2020版

浙江省丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数3年数据研究报告2020版

前言 丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数数据研究报告围绕核心要素年末非私营单位就业总人数，建筑业就业人数，金融业就业人数等展开深入分析，深度剖析了丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数的现状及发展脉络。 丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数研究报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，通过整理和清洗等方法分析得出，具备权威性、严谨性、科学性。本报告知识产权为发布方即我公司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 本报告从多维角度借助数据客观反映当前丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数真实状况，趋势、规律，丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数数据研究报告必能为大众提供有价值的指引，提供更快速的效能转化。

目录 第一节丽水景宁自治县非私营单位建筑业和金融业就业人数现状 (1) 第二节丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数指标分析 (3) 一、丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数现状统计 (3) 二、全省年末非私营单位就业总人数现状统计 (3) 三、丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数占全省年末非私营单位就业总人数比重统 计 (3) 四、丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数（2017-2019）统计分析 (4) 五、丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省年末非私营单位就业总人数（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省年末非私营单位就业总人数（2018-2019）变动分析 (5) 八、丽水景宁自治县年末非私营单位就业总人数同全省年末非私营单位就业总人数 （2018-2019）变动对比分析 (6) 第三节丽水景宁自治县建筑业就业人数指标分析（均指非私营单位） (7) 一、丽水景宁自治县建筑业就业人数现状统计 (7) 二、全省建筑业就业人数现状统计分析 (7) 三、丽水景宁自治县建筑业就业人数占全省建筑业就业人数比重统计分析 (7) 四、丽水景宁自治县建筑业就业人数（2017-2019）统计分析 (8)

畲族风俗文化

历史文化： 增城正果镇畲族村，是广州地区唯一的少数民族聚居村，也是广州地区最大的畲民聚居村落。正果畲族村由吓水、通坑、榕树窿三个自然村组成，村民共300多人。他们居住的这片土地不仅有着崇山峻岭，也有着茂密的原始森林。畲族是一个勤劳勇敢的民族。正果畲族村有本族姓氏三个，分别是盘、雷、来。他们自称“山哈”或“山特”，意思是山里的人。这个名字极富表现力，它深刻地表现了畲族先祖的生活生产方式。在岁月冲洗下，畲族传统习俗已难得一见，但至今仍保存着自己的民族语言，与这传统语言相伴的是简单淳朴崇尚自然的生活方式。这里的村民多从事山区农业，同时从事一些传统天然加工产品，如蜂蜜、米酒，畲族村酿造的米酒格外香醇，令人赞不绝口。 据《增城县志》记载，畲族于明崇祯七年（1634年）聚居于县北正果镇东南部的兰溪山区，族人常居深山大岭中，距今已有近400年历史。根据该村保存的族谱及千年的族图来看，畲族先祖在漫长的迁徙路上已经走得相当久远。关于畲族的来源传说，村党支部书记来锦新告诉记者，传说他们的祖先是人身狗头，称为龙犬，当时高辛帝与邻国（番王）处于战争中，辛帝无法获胜，于是公榜三日昭示谁能杀死番王便可迎娶三个公主之一。畲族祖先看到公示后掀榜过海刺杀番王，祖先用其智慧刺杀番王成功。高辛帝见到龙犬是一只狗便想悔婚，龙犬突然用人语说：“将我放在金钟内，七日七夜便可成人。”龙犬入钟6日，公主怕其饿死，打开金钟察看，见其身已成人形但头未成人形，龙犬只得带着人身狗头与公主完婚，婚后育有三男一女，是为畲族祖先。 历史上畲族人民辗转迁徙，物质生活尤为简朴。他们“结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖”，聚族而居。一般住茅草房和木结构瓦房。现在随着畲族人民生活水平的改变，修小楼房的人越来越多。火笼、火塘是畲族人民家庭生活所不可缺少的。由于山区气候寒冷，严冬腊月，一家人都围坐在火塘边烤火取暖。畲族山区，水田少，旱地多，水稻种植较少，杂粮较多。他们普遍以地瓜米掺上稻米为主食，纯米饭只是宴请贵宾时才用，喜食虾皮、海带、豆腐等。尤喜饮“米酒”和“麦酒”。 风俗习惯： 畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多彩。畲族服装崇尚青蓝色，衣料多为自织的麻布。现在畲族男子服装与汉族无异，而闽东、浙南的部分畲族妇女，服饰仍具有鲜明的民族风格。衣领、袖口和右襟多镶花边，有穿短裤裹绑腿的习惯。尤其是妇女的发式与汉族不同。少女喜用红色绒线与头发缠在一起，编成一条长辫子，盘在头上。已婚妇女一般都头戴凤冠，即用一根

走进畲乡古建筑群落 寻找心里那份宁静

走进畲乡古建筑群落寻找心里那份宁静走进粤北始兴畲族山区，给游人的最大印象之一便是这里的古老建筑，斑驳的古寨墙壁，悠长的青石板路，错落有致的畲寮，这就是畲族古人流传下来的古建筑群落。这些畲族古建筑大多是土木结构，虽然没有现代建筑的富丽堂皇，却别有一番古老沧桑的厚重感，如下图，据说市面上的古方胃泰散肠胃茶，发源于此栋建筑。很多现代人，在节假日喜欢放下都市的繁忙与压力，走进畲族古建筑群落中，心里十分宁静，漫步于小河边，感受山野田间的悠然自得。 畲族，一个古老而又文化璀璨的民族，目前分布在福建、浙江、江西、安徽等粤北山区，贵州、四川也可见畲族人的群落。由于畲族人一直依山生活，因此畲族人在长久的生活中形成一种傍山结茅，依山而筑的建筑风格，这样的建筑风格显示出了畲族人的高超智慧与勤劳精神。

因为畲族人所生活的地区不同，畲族建筑风格也会有所不同。但在众多畲族聚集群落处，可以看到，畲族房屋建筑格局基本分为“竹竿寮”和“走马寮”。“竹竿寮”像竹竿一样细而深长，走马寮的造型多为“日”字形。但无论是“竹竿寮”或者是“走马寮”，都显示出了浓郁的畲族古建筑风格，这些畲族古建筑受到当地政府保护。 “远方客人到畲村，山笑水笑人欢乐。”畲族人好客、热情，有远方的客人来到畲族古

村，感受一下畲乡的米酒，中草药文化，坐落在粤北山区始兴，有着千年、百年历史的畲寮中，仔细倾听着老人们讲着前朝故事，畲族奇特文化风俗，也是一种享受。 虽然畲族文化受到各界研究与关注，但目前，关于畲族这一古老民族的发源学术界仍然没有一个统一的说法，可见这一民族的神秘。畲族有自己的民族文化、语言、古建筑风格、图腾信仰等，这些神秘的魅力都吸引着越来越多人走进这些畲族古建筑群落中，寻找那神秘感觉。

浙江省丽水景宁县总户数及人口数量数据洞察报告2019版

浙江省丽水景宁县总户数及人口数量数据洞察报告2019版

序言 本报告全面、客观、深度分析当下丽水景宁县总户数及人口数量现状及趋势脉络，通过专业、科学的研究方法及手段，剖析丽水景宁县总户数及人口数量重要指标即总户数，总人口数量等，把握丽水景宁县总户数及人口数量发展规律，前瞻未来发展态势。 丽水景宁县总户数及人口数量分析报告数据来源于中国国家统计局等权威部门，并经过专业统计分析及清洗处理。无数据不客观，借助严谨的数据分析给与大众更深入的洞察及更精准的分析，体现完整、真实的客观事实，为公众了解丽水景宁县总户数及人口数量提供有价值的指引，为需求者提供有意义的参考。

目录 第一节丽水景宁县总户数及人口数量现状 (1) 第二节丽水景宁县总户数指标分析 (3) 一、丽水景宁县总户数现状统计 (3) 二、全省总户数现状统计 (3) 三、丽水景宁县总户数占全省总户数比重统计 (3) 四、丽水景宁县总户数（2016-2018）统计分析 (4) 五、丽水景宁县总户数（2017-2018）变动分析 (4) 六、全省总户数（2016-2018）统计分析 (5) 七、全省总户数（2017-2018）变动分析 (5) 八、丽水景宁县总户数同全省总户数（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节丽水景宁县总人口数量指标分析 (7) 一、丽水景宁县总人口数量现状统计 (7) 二、全省总人口数量现状统计分析 (7) 三、丽水景宁县总人口数量占全省总人口数量比重统计分析 (7) 四、丽水景宁县总人口数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、丽水景宁县总人口数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全省总人口数量（2016-2018）统计分析 (9)

浙江省景宁畲族自治县自治条例(1995修正)

浙江省景宁畲族自治县自治条例(1995修正) 【法规类别】民族自治区域 【批准部门】8;811;81101; 【批准日期】1995.04.29 【发布部门】景宁畲族自治县人大(含常委会) 【发布日期】1995.04.29 【实施日期】1989.07.01 【时效性】现行有效 【效力级别】自治条例和单行条例 浙江省景宁畲族自治县自治条例 （１９８９年４月１５日浙江省景宁畲族自治县第二届人民代表大会第四次会议通过１９８９年７月１日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十次会议批准１９９５年４月２９日浙江省第八届人民代表大会常务委员会第十八次会议批准修改）目录 第一章总则 第二章自治机关和人民法院、人民检察院 第三章经济建设 第四章教育和文化建设 第五章干部和职工队伍建设

第六章财政管理 第七章民族关系 第八章附则 第一章总则 第一条根据《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》的规定，结合景宁畲族自治县的政治、经济、文化等特点，制定本条例。 第二条景宁畲族自治县（以下简称自治县）是依法实行畲族区域自治的地方。 自治县的自治机关设在鹤溪镇。 第三条自治县的自治机关依法行使县级国家机关的职权，同时依法行使自治权。 第四条自治县的自治机关带领全县各族人民以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，发扬自力更生、艰苦创业的精神，调动一切积极因素，进行社会主义物质文明和精神文明建设，努力把自治县建设成为团结、繁荣的民族自治地方。 第五条自治县的自治机关保证宪法、法律、法规在本县的遵守和执行，把国家的整体利益放在首位，积极完成上级国家机关依法交给的各项任务。自治县依法享有上级国家机关对民族自治地方在投资、贷款、税收、技术、物资等方面的支持和照顾。 第六条自治县的自治机关保障各民族公民在法律面前一律平等。 自治县的各族公民都享有宪法 和法律规定的权利；同时，必须履行宪法 和法律规定的义务。 自治县的自治机关维护和发展各民族的平等、团结、互助的社会主义民族关系。 第七条自治县的自治机关在不违背宪法和法律的前提下，根据有利于发展社会生产

介绍畲族风情导游词3篇

介绍畲族风情导游词3篇 下面是为大家带来的介绍畲族风情导游词，希望可以帮助大家。 篇一：介绍畲族风情导游词各位朋友，我们现在前往的是黄龙岩畲族风情旅游区。 在去游览之前，我想大家还是先了解以下畲族的概况：畲族是我们中华民族大家庭的一员，在全国五十六个民族中排列第二十位。 我们漳溪畲族乡有“广东畲族中心之称，是全省七个民族乡之一，也是广东唯一的一个畲族乡。 畲族人口近6000人，这里是畲族人是明朝洪武年间由平远县热拓乡迁来的，距今已有近百年的历史，开基始祖为蓝氏江南二十八世(一百三十五世)宗德公，度名：千三郎。 据说畲族的祖先狗头人身，是龙犬的化身。 为什么呢?这里有一个古老的传说：自从盘瓠古开天地以来，黄帝有一个孙子叫高辛帝，高辛帝的老婆姓刘，因为她的耳朵很大，人们都叫她大耳婆。 有一年，大耳婆的耳朵张出一个肿瘤，太医从她的耳朵里割出一条虫子，有三寸长，放在盘子了，然后盖上“瓠，就是我们祖先以前用的“勺子。 三年后的一天，突然间电闪雷鸣，金虫变成了一条龙犬，龙犬降声是吉祥的兆头，全宫上下都很高兴，高辛帝就命名它为盘瓠，盘瓠在军营里一天天的长大，经常跟士兵们出去巡营、打猎，学会了一身

好本领，有一年边疆的一个番王的头来侵犯高辛帝，高辛帝的手下都招架不住了，便贴出皇榜，说有谁能取得番王的头，就让他在高辛帝的三个女儿中任选一个做老婆。 但皇榜贴出很多天了，都没有人来揭榜，龙犬看见后，揭下皇榜去见高辛帝，高辛帝一时也没有其它的办法，只好派龙犬去试一下，龙犬就连夜飘洋过海去见番王，因龙犬的本领很大，自称是来帮番王的，番王见到龙犬很高兴，当天晚上就设宴招待龙犬，结果给龙犬灌了个大醉，龙犬就借个机会咬断番王的头带回去叫高辛帝，高辛帝便遵守自己的诺言，让三个女儿出来，任它选一个做老婆，龙犬选中的是三公主，可是皇后不同意，说你是狗我女儿是人，怎么能跟你结婚呢?龙犬说：你给我七天时间，我就变成人形，跟你女儿结婚，但这七天内不能有任何一个人来偷看我。 当龙犬变到头的时候就不能再变了，所以就成为了狗头人身了。 之后还是与三公主结了婚，结婚后生下三子一女，龙犬本来是没有姓的，就去请高辛帝赐姓于他的子女，大儿子去见高辛帝的时候，是用个盘子装着去的，所以就赐他姓“盘了;二儿子去见高辛帝的时候，是用一个竹蓝装着去的，高辛帝便赐他姓“蓝了;三儿子去的时候，恰好打雷，便赐他姓“雷了，女儿长大之后招了个驸马姓钟，就随夫姓钟，丈夫是瑶族人的祖先，但是姓钟的有一部分又跟母亲姓成为了畲族。 因此，畲族就有了盘、蓝、雷、钟四姓同源一说。 龙犬的大儿子叫蓝光辉，即是现在蓝姓畲族人的直系祖先，又称

少数民族文化--畲族

少数民族文化－－畲族 畲族，现有630378人，主要居住在福建、浙江两省的广大山区，其余分布在江西、广东和安徽省境内。其聚居点多为数十户人家组成的自然村寨，因而形成典型的散居与杂居特点。 畲族地区处于中国东南丘陵地带，山不高但苍翠，水不阔却纵横，气候湿润，资源丰富，除品种多而优的水稻和薯类等农作物外，景宁香菇和惠明茶最负盛名。 畲族人民早在唐代就在闽、粤、赣交界地区繁衍生息。南宋时期"畲民"的族称见于史书。畲族自称"山哈"或"山达"，意为"山里的客人"。新中国成立后，统称为畲族。 畲族有自己的民族语言，属汉藏语系，大部人讲当地方言。没有本民族文字，通用汉语文。 精巧的编织工艺 畲族的编织工艺赞誉的是彩带和竹编。彩带即花腰带，又称合手巾带。畲族姑娘从五六岁起，就跟着母亲学习编织彩带，彩带精致的程度，是衡量姑娘心灵手巧的重要标准。姑娘定婚时，在送给男方的回礼中，必须得有亲手织的彩带。彩带既是装饰品，又是擦汗掸尘的生活用品。彩带一般长1.3米，宽0.2米。图案主要分两种，一种是柳条纹组成的两方连图案；另一种是印染的蓝底白花图案。从内

容上来说，有"十三行"、"十二生肖"、"水击花"、"铜钱帮"、"五字带"等。直接在彩带上绣吉祥祝福等内容的在畲乡更为流行。 畲族地区盛产石竹、斑竹、金竹、雷公竹等竹子，为竹编工艺品生产提供了丰富的原材料。精巧的竹编工艺品从材料破竹到染色喷漆需几十道工序。除日常生活用的屏风、挂联、枕头、席子、椅子等外，还有许多造型生动，美观精巧，色彩鲜艳的筐、篮等。如鹅形筐，以鹅身为容体，以回首的曲颈为提梁，以乳白原色竹篾为羽毛，栩栩如生，美观实用。许多竹编工艺品已远销海外，深受人们的青睐。竹编中堪称畲族一绝的是斗笠。其竹篾细若发丝，一顶斗笠的上层篾就有2 2 0 至2 4 0 条之多。从斗笠的外缘看，有两条边和三条边两种。从斗笠的上面看，有斗笠燕、顶、四格、三屋檐、云头、燕嘴、虎牙、斗笠星等多种不同的花纹。斗笠以五彩九重篾编织而成，既精致轻巧，又滴水不漏，配上水红绸带及各色珠子，更加耀眼夺目。畲族妇女在外出赶集或走亲访友时，都要戴上花斗笠。 男女互嫁的婚俗 在畲族民间，除通常的嫁女之外，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫"做女婿"；入赘给寡妇的叫"上门"。无儿子的家庭多行招赘，但不少有儿子的家庭也让儿子去入赘，而让女儿中留"招儿子"（即招女婿）。一般入赘者的子女要随母姓，也有两个儿子分别随父母姓的。若夫妻双方都是独生子女，就得"做两头家"，即新婚头几年两边的家都要照顾，居无定处。几年之后，才能确

景宁畲族自治县规划设计方案参考

景宁畲族自治县xx制造生产项目 规划设计方案 参考模板

景宁畲族自治县xx制造生产项目规划设计方案说明 景宁畲族自治县，浙江省丽水市辖县，位于浙江西南部、洞宫山脉中段，属浙南中山区；地势由西南向东北渐倾，地貌以深切割山地为主，属 中亚热带季风气候，温暖湿润，雨量充沛；县域面积1950平方公里，下辖 2个街道，4个镇，15个乡。景宁设县于明景泰三年（1452年），后几经 撤并，于1984年6月经国务院批准建立畲族自治县。虽历经迁徙艰辛，但 畲族歌舞、服饰、语言、习俗、医药等传统文化传承和发展良好，畲族民歌、畲族三月三、畲族婚俗被列入国家非遗，“中国畲乡三月三”被评为“最具特色民族节庆”。2018年12月，被国家民委命名为“全国民族团结进步创建示范区（单位）”。2019年1月，入选2018—2020年度“中国民间文化艺术之乡”名单。2019年9月，获得“全国民族团结进步模范集体”称号。2018年，景宁畲族自治县实现生产总值59.34亿元，按可比价格计算，比上年增长8.4%。其中，第一产业增加值6.24亿元，增长3.1%；第 二产业增加值17.52亿元，增长8.5%；第三产业增加值35.58亿元，增长9.4%。 该xx项目计划总投资16878.18万元，其中：固定资产投资12214.27 万元，占项目总投资的72.37%；流动资金4663.91万元，占项目总投资的27.63%。

达产年营业收入35543.00万元，总成本费用27722.72万元，税金及附加321.94万元，利润总额7820.28万元，利税总额9220.88万元，税后净利润5865.21万元，达产年纳税总额3355.67万元；达产年投资利润率46.33%，投资利税率54.63%，投资回报率34.75%，全部投资回收期4.38年，提供就业职位678个。 依据国家产业发展政策、相关行业“十三五”发展规划、地方经济发展状况和产业发展趋势，同时，根据项目承办单位已经具体的资源条件、建设条件并结合企业发展战略，阐述投资项目建设的背景及必要性。 ...... 报告主要内容：项目概述、项目建设背景、产业分析预测、产品及建设方案、选址评价、土建工程设计、工艺分析、环境保护和绿色生产、职业安全、项目风险性分析、项目节能评价、项目实施进度计划、投资估算与资金筹措、经济收益分析、综合评价等。 近年来，随着经济持续快速发展和人口规模的不断扩大，我国用水需要也在同步增长。根据数据显示，2017年我国用水总量为6,043.4亿立方米，较上年略有增长。其中农业用水总量3,766.4亿立方米，工业用水总量1,277.0亿立方米，生活用水总量838.1亿立方米，生态用水总量161.9亿立方米。

旅游民俗案例分析

旅游民俗案例分析 ——竹竿舞 一、名称：黎族竹竿舞 二、流传的地方： 竹竿舞是我国黎族、哈尼族、畲族、佤族、布朗族苗族等以竹竿为道具而跳的一种舞蹈，而以海南黎族的竹竿舞最为出名，是当地人民喜闻乐见的一种传统体育活动。盛行于海南岛五指山区的乐东、东方、昌江、白沙等黎族自治县黎胞聚居地区，据考证已有数百年的历史。 三、民俗的分类：民俗活动 四、内容简介： 其实真正的竹竿舞（又称打柴舞）起源于黎族民间，在黎族民间已经流传了数百年的历史，目前已经被国务院正式列入中国非物质文化遗产。跳竹竿，黎语叫“转沙”，最早是在丧葬仪式中表演，已成为黎族人民喜闻乐见的一种传统体育活动。每当重大节日或新谷登场，人们都要跳竹竿，而且往往跳个通宵达旦。一般是在晒谷场或山坡的地坪上，平行摆开腿一样粗的两条方木作垫架，垫架上横放若干条手腕粗的长竹竿，持竿者相向地双手各执一条竹竿尾端，把竹竿与垫架、竹竿与竹竿碰击出有节奏的声音，称为“打柴”。持竿者姿势有坐、蹲、站三种，变化多样。早年是男子跳，女子扶竿击节，后来发展为男女同跳，而且在演出中女性更多。因为女子步态轻盈灵巧，爽快活泼。舞者在竹竿间跳跃，像小鹿欢蹦，不断地表演出磨刀、筛米、穿门、鹿跳、转身、来回等花样动作，舞姿十分优美迷人。据了解，20世纪50年代黎族舞蹈竹竿舞在1957年的世界青年联欢会上获金奖，从此海南黎族闻名于世。黎族竹竿舞历史悠久，发源于一种古老的祭祀活动，带有浓郁的原始宗教色彩，如今的黎族竹竿舞吸纳了许多新的元素，已经发展成为一种既是文化娱乐又是体育健身的特色舞蹈。所以要看正宗的竹竿舞就到海南去，体验流传数百年的古老舞蹈。 五、特色分析： 1、流传于我国少数民族，以海南黎族的竹竿舞最为流行。就地域而言，其他地区的人对这种舞蹈会产生浓厚的新鲜感，增强了民俗文化的旅游吸引力； 2、竹竿舞不仅可以作为少数民族民俗的代表，它还是一项体育运动，是现代生活所追求的健康活动，一个永恒的主题； 3、欣赏艺术和参与活动具有观赏性、趣味性、娱乐性； 4、该民俗活动简单易学，可参与性强、竞争性强； 5、在满足人们外出求轻松、娱乐心理的基础上，可以加强人与人之间的默契，结交更多朋友； 6、通过观赏和参与竹竿舞的表演可以让更多的人认识和了解黎族

浙江丽水景宁畲族自治金村水库及供水工程情况说明

景宁畲族自治县金村水库及供水工程 项目情况说明 一、建设依据： （1）景宁畲族自治县人民政府关于《瓯江小溪流域景宁段综合治理规划》的批复（景政函【2016】31号） 实施金村水库供水工程，以水质优良的金村水库作为景宁县中心城区生活等供水水源，与现有的龙潭桥水库形成双水源量质互补，保护和实现城市供水的多源保障，降低因水质隐患产生的供水风险的发生几率，提高城市供水安全保障，且增加城区生态环境用水。 （2）《浙江省“十三五”小型水库建设规划》 规划新建金村水库，为小（1）型水库，投资3.6亿元。 （3）《浙江省水利发展“十三五”规划》（报批稿） 明确新建金村水库，总库容937万m3，新建引水线路10km，年供水量0.13亿m3。 （4）《省发改委关于景宁县金村水库及供水工程项目建议书的批复》（浙发改农经[2015]929号）。 二、选址情况： 本工程拟在景宁县城区附近的石门楼坑金村下游约 3.0km处左右新建金村水库作为供水主水源。拦河坝为砼面板堆石坝，输水系统位于水库左侧，进水口布置在坝址上游左岸，总长9969.2m，隧洞全长约9172.0m、压力管道767.2m，其中主洞长2090.0m，水厂支洞长5140.0m、外舍（金垟溪）支洞长1942.0m，水厂连接管道全长426m、外舍侧压力管道371.2m。 三、建设内容： 工程主要内容为新建小（1）型水库金村水库，拟建的金村水库位于景宁县红星街道金村，坝址在金村下游约3.0km处，拦河坝采用混凝土面板堆石坝，总库容905.4万m3，正常蓄水位318.0m、正常库容773.8万m3；新建输水系统总长10.04km，为全重力流供水，其中主洞长2.09km；支洞分两条，一条引至第二自来水厂、长5.14km，另一条引至红星街道金垟溪、长1.94km；另在水厂与隧