高考复习专题之古诗词中的用典

赏析古诗用典艺术

古典诗词的阅读鉴赏，常常遇到语言方面的障碍，障碍之一，就是诗词中的“用典”。“用典”是诗词中经常采用的一种修辞手段，六朝刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，为“据事以类义，援古以证今”，也就是说，借助既往的事情熔铸自己的思想，既有“类义”的比喻作用，又能够“以古证今”。

古典诗词中的“用典”，是古典诗词固有的一种特色，这是由诗词本身的性质决定的。诗词贵在含蓄，立意要精深而不浅露，用语要简洁而又意味深长，经得起反复吟咏。显然，不用典，就很难抵达这样的境地，因此，诗人常常借助于用典来塑造形象、烘托气氛、创设意境，在最为经济的有限天地里，最大限度地融汇深邃曲折的内涵。

从典故的性质上看，有“举人事以征义”和“引成辞以明理”（刘勰语），前者为“用事”，就是引用既往的故事，借此类比现实，或引发联想，使语意更丰盈、更深厚；后者为“用辞”，即引用现成的辞语，借此明证事理，或概括形象，使用语更清幽、更委婉。“用事”可分为“直用”、“活用”、和“反用”。

（一）“直用”，就是直接引用典故的本来意义，借以表达自己的情感。“活用”，是灵活地变用典故，它既可以突出典故某一个侧面的意义，从新的角度加以引用，又可以对整个典故的原有意义加以引申发挥。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，整阙可以说用的全是周瑜破曹的故事，词人多层面地展示了周瑜的飒爽英姿，特别是“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，周瑜雄才大略的非凡风采跃然纸上，词人讴歌周瑜的丰功伟绩，折射出的是词人内心深处建功立业的真切渴望。

曹操《短歌行》一诗的最后，“周公吐哺，天下归心”，引用了“周公”的典故，说周公“一沫三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士也。”意思是周公为了招揽天下有识之士，一次沐浴要三次握着头发，他念叨的是如何让贤士归依自己；一餐饭要三次把饭从嘴里吐出来，他担忧的是因自己接待贤士迟慢而失掉了人才。诗人巧用这一典故，以周公殷勤待贤，礼贤下士之不凡气度来勉励自己，以求一统天下伟业的实现。可谓用心良苦。

李商隐《锦瑟》诗中的“望帝春心托杜鹃”，是用望帝化为杜鹃，“至春则啼，闻者凄恻”的民间传说，来寄托诗人的难言的冤情；同样，白居易《琵琶行》中也借“杜鹃啼血猿哀鸣”来暗示自己“迁谪”的愤懑。

秦观《鹊桥仙》，全词引用的是牛郎织女的民间传说，可词人不落前人之窠臼，从一个新的角度诠

释故事，赋予古老的故事以全新的内涵，“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，一洗嗟叹悲戚之态，突出牛郎织女难得一见的珍贵，从而引发出“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样一个颇具哲理意味的命题。显然，词的立意较之于《迢迢牵牛星》，胜出了一筹。

（二）“反用”，是按典故的固有含义反其意而用之。

辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，佛狸，后魏太武帝拓跋焘的小名。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，在山上建立行宫，即后来的佛狸祠。词人渴望早日实现恢复中原的宿愿，可现实却是“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，让人倍觉失望。词人用“可堪回首”，标明其鲜明的批判态度。词人反用这一典故，融自己的思考于旧事之中，发人深思。

（三）“借用”，即直接借用前人的一些诗句，虽用的是别人的诗句，但已赋予了新的意境。

曹操《短歌行》“青青子衿，悠悠我心”，是《诗经·郑风·子衿》中的诗句。原诗是写热恋中的女子对情人的思念期待，诗句的意思是说，你那青青的衣领呦，牵动我对你绵绵不断的愁绪。曹诗借用这诗句，其义早已超越了男女私情的意味，而赋予她更为丰盈的内涵。“青衿”原是周代读书人的服饰，诗中以此借代才识渊博的人，而那些人也正是诗人心中绵延不绝的期待之所在。

（四）“活用”，是用前人具有典型意义的辞语，融化到自己的意境或形象中，成为具有新的含义和色彩的艺术语言。

陶渊明《归园田居》“虚室有余闲”，“虚室”，语出《老子》：“虚室生白”。诗人用此辞含有双关的意味，既指有形的屋室，又暗喻无形的心房，由此，充分传达出诗人对环境清幽，心境闲适的田园生活的向往。

（五）“反用”，就是在与原义相悖的基础上引用既有的辞语，它在表情达意上有一种反衬的作用。

王维《山居秋暝》的尾联：“随意春芳歇，王孙自可留”，意思是，春草就随着它的意愿衰败吧，这里的秋色实在耐人寻味，“我”还是愿意留在山中。即反用了《楚辞·招隐士》的话，“王孙游兮不归，春草生兮萋萋……王孙兮归来，山中兮不可以久留”。诗人招而不归，甘心隐居山林，其情可圈可点。

【归纳】好的诗词用典有以下原则：

首先，采用熟悉、具有借鉴意义的典故，而不用冷僻的典故；其次，灵活、贴切、生动是用典的

最高目标；第三，典随意出，不为用典而用典。

用典的作用：①引前人之言之事，使立论有根据

②诗中有不便于直接叙述的，借典故的暗示，委婉道出作者的心声

③减少语词的累赘，使语言更精练（近体诗有字数限制，诗句应力求经济）

④使文辞典雅，加大历史的纵深感，丰富诗歌内涵（充实内容，美化诗句）

【答题步骤与提示】

首先找出用典的地方

其次对诗中用典的地方进行具体分析

第三是结合诗歌的中心思想分析诗人用典的作用高考诗歌鉴赏的选题具有代表性和典型性，要想答题规范、切中要害，思路必须围绕以下几点展开：

1．了解原来典故中的人、事的内容意义。必须了解典故原意内容，因为它和诗歌中要表达的思想内容有密切的关系。

2．明确诗人对所引用的典故的态度。必须明确作者是明用还是暗用，是侧用还是反用，是正引还是化引等。明确这些，答题才有方向。不至于下笔千言，离题万里。

3．体会诗人用典的用典意图。诗人对往事的重提，肯定有现实的原因或触发感情的媒介。也就是说，诗人用典是针对现实而来的，目的是借典抒怀。只同现实相结合，才能体味到诗人的情感所在。

4．答题时既要概括原来典故的内含意义，更重要的是揭示出诗人在这里引用典故的现实意义。这样答案才能完全而准确。

【古诗中常用的意象和典故】

1.冰雪：以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

2.月亮：对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。

3.柳树：以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别

的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的

著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。

4.蝉：以蝉喻品行高洁。

5.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

6.南浦：水边的送别之所。

7.长亭：陆上的送别之所。

8.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。

9.梧桐：和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

10.梅花：一种高洁人格的象征。

11.松柏：象征孤直耐寒的品格。

12.菊花：象征高洁的品质。

13.桃花：象征美人。

14.牡丹：寄寓富贵。

15.杨花：有飘零之意。

16.杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短

促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。

后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。

17.乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常

与衰败荒凉的事物联系在一起。

18.蟋蟀：古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以

至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。

19.猿啼：出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。

20.羌笛：是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛

发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。

21.明月、白云：望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。

22.水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种

表现方式。

23.琴瑟：(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。(2)比喻兄弟朋友的情谊。

24.鸿雁：《汉书?苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一

只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。

25.月老：传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不

认得，向老人询问后，才知道老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为月下老人或月老。

26.秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

27.连理枝比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，

古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”。

28.青梅竹马：用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

29.逐鹿：以鹿喻帝位。后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。

30.三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。

31.杜康：《说文解字?巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。

32.鸿鹄：鸿鹄飞得很高，常用来比喻志向高远的人。

33.秦晋：春秋时，秦晋两国结为婚姻，后便称两姓联姻为“秦晋之好”。

34.彭祖：传说中长寿人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿

如彭祖”来祝人长寿。

35.鸡肋：鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。比喻没有多大价值，没有多大意思的事情。婵

娟：姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮为婵娟。

36.献芹：《列子杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝

了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄或所提的建议浅陋。也说“芹献”。

37.执牛耳：古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指

盟主。后来指在某一方面居领导地位。

38.作壁上观：壁：营垒、壁垒。观：观望。在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。

39.红豆：红豆即相思豆，借指男女爱情的信物。常用以象征爱情或相思。

40.豆蔻：是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。

41.精卫：古代神话。后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难．努力奋斗。

42.鸡口牛后：《战国策?韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。”后比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不

愿在局面大的地方任人支配。

43.岁寒三友：指松竹梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。

44.花中四君子：梅、竹、兰、菊花称为“花中四君子”。

45.泰斗：“泰山北斗”的简称。比喻杰出的可为榜样的人物。

46.玉成：比喻为人成全好事。

47.璧还：敬词，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。方家：原指深

于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。

48.青鸟：传说西王母有三青鸟，一只先遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并

服侍在王母身旁。后来青鸟成为传书的信使。

49.梨园：梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里

培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。因此，后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。抱柱：相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。

他等了很久，不见女子到来，这时河水猛

50.涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。班

马：春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：“有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。”班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。

51.问鼎：春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孙满慰劳楚师，楚庄王向王

孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”喻篡夺政权。

52.辞第：汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：

“匈奴未灭，无以为家也。”后以喻为国忘家。

53.请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越

王抓来。”后以喻杀敌报国。

54.还珠：古时合浦盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这

里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

55.金鸡：古代传说天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的

罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以“金鸡”借指大赦令。

56.青眼：相传三国时魏国名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，

表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。

57.高山流水：也作“流水高山”。相传春秋时俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹琴弹到描

写高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高雅。

58.哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。考其源流，“哀鸿”一语出自“鸿雁”。《诗?小雅?鸿雁》曰：“鸿

雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(qú)劳。”诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。

59.巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。

60.白衣苍狗：亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。

61.吴钩：泛指宝刀、利剑。

62.莼羹鲈脍：指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》：“(张翰)在洛，见秋风起，因思吴中菰

菜莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎? 遂命驾而归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

63.双鲤：代指书信。

64.庄周梦蝶：《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻适志与，不知周

也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡(蝴)蝶与?胡(蝴)蝶之梦为周与?周与胡(蝴)蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子以此说明物我为一，万物齐等的思想。后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

65.采薇：借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，

义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不仕周。

66.碧血化碧：借指为正义事业所流的血。

67.折桂：比喻科举及第。典出《晋书?却诜传》：“武帝于东堂会送，问诜曰：卿自以为何如? 诜对

曰：臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

68.怀橘：指孝顺双亲。典出《三国志?吴志?陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三

枚，去，拜辞坠地。术谓曰：陆郎作宾客而怀橘乎? 绩跪答曰：欲归遗母。术大奇之。”

69.红叶：代称传情之物。

70.昆山玉：比喻杰出的人才。

71.咏絮;谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。

72.柳营:指军营。《史记?绛侯周勃世家》记载：汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细

柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚太许可，才可入营。帝极为赞赏周亚夫治军有方。后也代称纪律严明的军营。

73.南冠:代指囚禁而不变节操的品格。

【例】风雨李商隐

凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。黄叶仍风雨，青楼自管弦。

新知遭薄俗，旧好隔良缘。心断新丰酒，销愁斗几千。

【注】宝剑篇：初唐将领郭震，向武则天呈《宝剑篇》“何言中路遭弃捐，：零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”深得武则天赏识，终于实现报国之志。新丰酒：唐代马周游长安，宿新丰（今陕西省临潼县东）酒店，店主人对他很冷淡。马周要酒悠然独酌。后唐太宗召对，授临察御史。

【题干表述】请对本诗中用典的手法进行鉴赏分析。

【答题示例】本诗运用了用典的表现手法。首联诗人通过引用唐代名将郭震向武则天呈《宝剑篇》并最终深得武则天赏识，实现报国之志的典故，表现诗人对自己落拓不得志的遭遇的悲慨。诗歌尾联用唐代马周游长安、宿新丰酒店时，遭到店主冷淡，但最终被唐太宗授予监察御史的故事，来对比自己的不得志。由于用典，诗歌显得含蓄委婉，与全诗以“风雨”来比喻诗人所处的环境的风格相吻合。1．阅读下面这首词，然后回答问题。

念奴娇·避地溢江书于新亭[注] 王澜

凭高远望，见家乡、只在白云深处。镇日思归归未得，孤负殷勤杜宇。故国伤心，新亭泪眼，更洒潇潇雨。长江万里，难将此恨流去。

遥想江口依然，鸟啼花谢，今日谁为主。燕子归来，雕梁何处，底事呢喃语。最苦金沙，十万户尽，作血流漂杵。横空剑气，要当一洗残虏。

【注】宋宁宗嘉定十四年，金兵围攻蕲州，城陷。王澜因避蕲州失陷之灾，移居溢江，在新亭上写了本词。

词的上片运用“杜宇”的典故，有什么作用？

答：________________________________________________________________________

答案借“杜宇”的典故，表达了思归而不得的愁苦及家国之痛；使这首词含蓄蕴藉，充满艺术感染力。

2．阅读下面这首诗，然后回答问题。

八月十五夜月二首(其一)[注] 杜甫满目飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

【注】这首诗是诗人避乱蜀中时的作品。

诗的首联运用了什么典故？为什么运用这一典故？

答：________________________________________________________________________

答案“归心折大刀”运用了吴刚砍树典故。吴刚的大刀竟被折断，表达了其归心之切。题目是“八月十五夜月”，吴刚是被罚在月宫中砍树的罪人，满目飞明月的时候，自然就会看到想到月宫中的人，用典自然贴切。

3．阅读下面这首词，然后回答问题。

金缕歌·陪履斋先生①沧浪看梅[南宋]吴文英

乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里②。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。

遨头③小簇行春队。步苍苔、寻幽别坞，问梅开未。重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君④同意。后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

【注】①履斋先生：吴潜，号履斋，观文殿大学士，封庆国公，与词人过从甚密。②“战舰东风”句：韩世忠黄天荡之捷，天不助人，让金兀术掘新河逃走一事。悭(qiān)，吝惜的意思。③遨头：俗称

太守为遨头。④东君：春神为东君，此处指履斋。

词的上片中，“战舰东风”用到了三国时期的哪一个典故？简要分析词人写“东风”的意图。

答：________________________________________________________________________

答案(1)火烧赤壁。周瑜借助东风之力火烧赤壁大败曹操，奠定江东基业。(2)这里的“东风”不单是自然界的东风，更深的含义是人事的东风，是得到当政者的全力支持。而相比周瑜，韩世忠缺少的正是这样的社会环境。由此反用典故，表达了词人对南宋统治者苟且偷安的强烈不满。

4．阅读下面这首词，然后回答问题。

破阵子·掷地刘郎玉斗辛弃疾

为范南伯①寿。时南伯为张南轩②辟宰泸溪，南伯迟迟未行。因作此词勉之。

掷地刘郎玉斗，挂帆西子扁舟。千古风流今在此，万里功名莫放休。君王三百州。

燕雀岂知鸿鹄，貂蝉元出兜鍪。却笑泸溪如斗大，肯把牛刀试手不？寿君双玉瓯。

【注】①范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。②张南轩：张栻，自号南轩，张浚之子。时任荆州湖北路转运使。

这首词中多处用典，请结合词句，选择两处鉴赏其“用典之妙”。

答：________________________________________________________________________

答案①“燕雀岂知鸿鹄”：用陈涉的故事表明自己理解范南伯的志向，他的不愿就任是想有更大的作为。②“貂蝉元出兜鍪”：用南齐将军周盘龙的故事表示自己理解范南伯有更大的才能，想得到更能发挥作用的位置，但是想得到更大的尊荣，想得到参预朝政的要位，必须在实际工作中多作表现，积累“战功”。③“如斗大”用南朝宋大将军宗悫的故事表示自己体会到范南伯的心情——以大才而屈居小小泸溪，且行动不能自主，难有作为。④“牛刀”出自《论语·阳货篇》，作者反其意而用之，鼓励范南伯不妨以牛刀杀鸡，一试身手，把泸溪治理好，以显示自己的才能。

5．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

听蜀僧浚弹琴李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。

客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。

“霜钟”出自《山海经·中山经》中“(丰山)有九钟焉，是知霜鸣”。根据郭璞所注“霜降则钟鸣，故言知也”，诗人在这里使用“霜钟”的典故有什么作用？

答：________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________

答案“霜钟”不但点明了时令，也照应了“秋云暗几重”。诗人也借此写出了音乐连绵无尽，令人听着入神的感觉。

6．阅读下面这首诗，然后回答问题。

行行重行行

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。

道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。

相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

“弃捐勿复道，努力加餐饭”使用了什么表现手法？请简要赏析。

答：________________________________________________________________________

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答案用典。“弃捐勿复道”暗引汉乐府《怨歌行》中“弃捐箧笥中，恩情中道绝”一句，意为假如你真的抛弃了我，我就不想提这件事了，因为提了不但没有任何用处，反而会增加自己的悲伤。

7．阅读下面这首清诗，然后回答问题。

秣陵①屈大均

牛首开天阙，龙岗抱帝宫。六朝春草里，万井落花中。

访旧乌衣少，听歌玉树空。如何亡国恨，尽在大江东！

【注】①秣陵：今南京市，秦朝称为秣陵。牛首、龙岗均为南京山名。②纳兰性德：曾任清圣祖侍卫。《秣陵怀古》为他护驾清圣祖祭明陵后所作。

这首诗的颈联运用了哪两个典故？有什么作用？

答：________________________________________________________________________

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答案乌衣巷、玉树后庭花(或玉树)，形象地表现了当日金陵人事之凋零。

8．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

哭李远卢尚书

昨日舟还浙水湄①，今朝丹旐②欲何为。才收北浦一竿钓，未了西斋半局棋。

洛下已传平子赋③，临川争写谢公诗。不堪旧里经行处，风木萧萧邻笛悲④。

注①湄：岸边。②丹旐(zhào)：旧时出丧时为棺柩引路的旗子，俗称招魂幡。③平子赋：张衡的《西京赋》。④邻笛悲：魏晋时，向秀与嵇康、吕安友善，嵇、吕后被司马昭杀害，向秀过嵇旧居山阳，听邻人笛声，怀亡友感旧音而叹，作《思旧赋》。

这首诗的尾联表现了诗人怎样的情绪？是如何表现的？请简要阐述。

答：________________________________________________________________________

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答案①尾联曲婉深挚地表达了诗人路经友人李远故居时对友人的深切怀念和悲伤情怀。②用典。诗人用向秀路经其友人山阳故居，闻邻人笛声，感怀故人，作《思旧赋》的典故表达感伤哀悼之情。反衬手法。以有声衬无声，用风吹落木的萧萧之声和悲凉的笛声反衬友人逝去后故居的冷落凄凉，表现诗人内心的沉痛悲伤。

【练习题】

一、阅读下面这首元曲，填空完成后面的题目。

问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。

这首元曲以设问开头，以为背景，人物的英雄业绩。分层次地叙述了其中“酾酒临江，横槊曹公”说的是；“多应借得，赤壁东风”是指；“便成名八阵图中”是化用的诗句说明的功绩。

【答案一】赤壁之战三国曹操横槊船头，洒酒于江，表示凭吊孙权赤壁一战借助东风取得了胜利杜甫“名成八阵图”诸葛亮）

二、阅读杜甫诗《春日忆李白》及其相关材料，按要求做题。

春日忆李白

白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

【注】①庾信，字子山，南阳新野人。早年出入于梁朝宫廷，善作宫体诗，风格华艳。出使西魏，被强留北方，因有很高文学修养，得到优待，官至骠骑大将军、开府仪同三司。他虽居高位，却内心矛盾，作品中表现出浓厚的乡关之思和羁宦北国的悲愤感情。用语清新，风格也变得苍劲沉郁，与前期显著不同。②鲍照，字明远，东海人。出身贫寒，曾做过临海王萧子顼的前军参军，故世称鲍参军。其诗善七言歌行，情感充沛，形象鲜明，语言劲健，风格俊逸。

试说明《春日忆李白》诗中使用的典故，并指出其作用。

【答案二】“清新庾开府”用庾信的典故，“俊逸鲍参军”用鲍照的典故，不是说庾开府诗风如何清新，鲍参军诗风如何俊逸，而是说李白的诗就像庾开府的诗一样清新，像鲍参军的诗一样俊逸。因为全诗主旨是“忆李白”，首联也是高度赞扬李白卓尔不群的诗才，颔联紧承首联，借庾信和鲍照来赞美李白的诗才。

三、阅读元稹《离思》（其四）诗和相关材料，按要求做题。

离思（其四）

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

【注】①《孟子"尽心》篇：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”②巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。

试分析该诗第一、二句的用典及其意义。

【答案三】第一句由《孟子"尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。第二句化用了宋玉《高唐赋序》巫山云的典故，巫山（云）传为神女所化，，“茂如松榯，美若娇姬”，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”“巫山（云）”均为世间至大至美的意象，用以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山（云）”，对别处的水和山就难以看上眼了，实则是隐喻诗人和妻子的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无可比拟的，因而除爱妻以外，再也没有可使自己动心的女子了，表达了对亡妻的忠贞与怀念之情。

四、阅读下面的两首诗和相关材料，按要求做题。

登金陵凤凰台李白登飞来峰王安石

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰。

三山半落青山外，一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

【注】陆贾，汉代人，有《新语》传世，其《慎微篇》曰：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”

1．这两首诗用典的句子分别是哪一句？使用了什么典故？

2．这两首诗在使用典故上有何异同？

【答案四】1.李白诗是“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，王安石诗是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高峰”；都使用了陆贾《新语》中《慎微篇》“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也”的典故。

2.陆贾是用“浮云蔽日”比喻奸臣小人在皇帝面前说贤臣的坏话。李白用的意思与陆贾一样，是

正用，而王安石说，我不怕浮云遮住远望的视线，那是因为我站在了最高的地方。显然与陆贾相反，是反用。

初中语文古诗词教学反思

初中语文古诗词教学反思 古诗文教学是初中教学的关键，同时也是中学生的学习的难点。由于考试需求，学生学习古诗文往往停留在“背诵默写” 层面，而忽视了古诗文中所承载的中华优秀文化，古诗文的学习失去了它的终极价值。古诗文教学需要创新，需要学生在掌握字词句之后的再理解和再创造，这样才能让古诗文学习达到“形式” 和“内容” 的统一。 入选初中语文教材的部分古典诗歌形成的环境及构成的意象距离学生生活时代久远，与学生的生活、经历、学识相差很大，学生对此比较陌生，加上传统教学秉承“字词句段篇” 剥竹笋形式，采用“字字解释、句句翻译” 八字真经教学法，大大破坏了诗歌的美，抑制了中学生的学习兴趣和探索激情，使一篇篇充满灵性的古典诗歌变得枯燥无味，毫无生机，因而一些学生对古典诗歌不免敬而远之。因此，要调动学生学习古典诗歌的积极性，在“熟读精思” 的基础上，教师要采取一些行之有效的方法，使教师教得很活，学生学得有味。笔者结合教学实践就古诗词的教学方法与教学有效性进行概括分析，寻求初中古诗词教学的合理途径。 1 加强诵读，积累古诗词 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。” 古诗词丰富的感情、深刻的内涵蕴藏在凝练的语言中，不反复诵读，又如何体会得出？只有反复吟诵，才有可能把握诗词的感情脉搏，理解诗词要表达的中心。但“一口却吃不成胖子” ，古诗词的教学不是一夜春雨、杏花满树的快捷，它需一点一滴的积累沉淀，积小流才能成江河，到达一定程度时，进行“质” 的飞跃。当然，古诗词作为中国文化财富中最宝贵、最精彩的部分，而作为语文老师，还有诸多的语文教学任务等着我们去完成，因此我们没那么多时间，也没那个条件去大量的积累。怎样解决这个问题？这就得靠语文老师平时注重培养学生养成积累古诗词的好习惯了。如：每节语文课前由语文课代表在黑板一侧抄好一首诗词，语文课预备铃一响，由课代表带领大家反复朗读，每堂语文课把师生相互问好的时间改成让全体学生齐背这首古诗词，开始先由教师赏析，后来逐渐转变为学生赏析，为学生提供大胆展示自己的空间，使他们的口头表达能力和对古诗词的理解能力得以提高。利用这短暂的课前几分钟，每周可熟记并理解两三首诗词，日积月累，就是一笔不小的古诗词财富了。 2 结合背景，理解古诗词 凡是有生命力的古诗词都是诗人有感而发之作，诗所传达出的思想主旨无不与作者的平生、阅历、遭遇及他所处的时代的社会生活相关。因此，要使学生正确理解古诗词的含义，就必须对这些知识有所了解。这样才易与作者产生情感上的共鸣。如赏读杜甫的《春望》诗，先要弄清这首诗的写作背景：唐玄宗天宝十四载（755）十一月，诗人赴奉先探家，正值安史之乱，贼破潼关，诗人被迫北上安家。七月肃宗即位于灵武，诗人前往投奔，不料中途为贼兵所俘，被押至长安，因他官职小，未被囚禁。第二年，他乘隙逃离长安。这首诗就是他逃离长安前一个月写的。诗人正是因为与家人难通音信，家人的安危使他魂牵梦萦，表达他对妻儿的强烈思念，于是发出了“烽火连三月，家书抵万金”的感慨。若不跟学生讲清这一背景，学生就很难明白作者的这种境遇，也就理解不了一封家书何以值万金。又如李白的《行路难》，若不弄清楚李白写这首诗的处境，那么诗中的“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” 等句子学生就无从理解。因此分析诗歌前，我先跟学生把背景资料交代清楚：天宝元年，李白被召入京，供奉翰林。玄宗虽对他礼遇有加，但不过是赏识他文学上的才华，李白“济苍生” 、“安社稷” 的政治思想根本没有实现的可能。一向清高的李白忍受不了这种处境，而他的清高又为当朝的权贵所难容，终被“赐金放还” 。离开长安，就意味着被迫放弃自己的理想。这不能不使有着积极入世之心的李白感到极度苦闷。这时，他的一位朋友在京城摆了一桌酒

初中语文古诗词鉴赏必备知识总结集锦

初中语文古诗词鉴赏必备知识总结集锦 常见意象 意象是诗歌艺术的精灵。简单地说，意象就是寄托了诗人的情感或思想的物象（事物或独特的艺术形象）。 酒、饮酒 多表达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志的情感。 1．抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（《宣州谢脁楼饯别校书叔云》李白）2．东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。（《醉花阴》李清照） 3．金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。（《行路难》李白） 4．浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲》范仲淹） 5．酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！（《江城子*密州出猎》苏轼） 6．一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。（《浣溪沙》晏殊） 羌笛 多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。唐代边塞诗中经常提到。 1．中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。（《白雪歌送武判官归京》岑参） 2．羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。（《渔家傲》范仲淹） 3．羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（《凉州词》王之涣） 柳 折柳“柳”与“留”谐音，因此“柳”带有伤离别的意味。而“折柳”就有相留之意。 1．此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（《春夜洛城闻笛》李白） 2．渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王维） 月（残月、明月、新月、玉盘） 在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志，多传达离愁别恨、寂寞思归之情。 1．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白） 2．明月几时有，把酒问青天。（《水调歌头？明月几时有》苏轼） 3．月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（《枫桥夜泊》张继） 4．月下飞天镜，云生结海楼。（《渡荆门送别》李白） 5．晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（《无题》李商隐） 流水 多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。

人教版初中古诗用典急

人教版初中古诗用典急 人教版初中语文古诗词典故、解释及其作用归纳 古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。 古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。 所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。 现将七――九年级含典故的诗句归纳如下: 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 典故： 闻笛赋——向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

烂柯人——王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。 等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。 回到村里，才知道已过了一百年了。 在诗中的意思和作用： 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。 此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。 后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 （《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故：

勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用： 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。 词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。 持节云中，何日遣冯唐？ （《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。

初中语文古诗词教学指导思想

初中语文古诗词教学指导思想 古诗词教学对全面提高学生的综合素质有着深远的意义。但在初中语文教学中，古诗词是教学难度较大的一种文体，存在不少问题。如重语言传授，轻视吟咏诵读；重理性分析，忽视文化审美等等。这就要求我们有必要对初中古诗词教学的指导思想进行反思，为研讨科学有效的古诗词教学方法奠定基础。 一.注重教学内容的人文价值 语文教育的人文价值是指语文教育具有促进学生人文素质发展的作用和功能。课程标准在确认语文学科的工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性，人文性的实质是人文精神，在古诗词教学中应注意人文教育： 1、构建民主和谐、平等参与的师生关系。课堂上要保证学生“童言无忌”，一定要消除教师与学生之间的心理距离。教师与学生之间要创造一种朋友与知己的情感氛围，要学会倾听学生、尊重学生、包容学生。 2、提供自由和自主的学习机会。在教学中，要保证每堂课给学生自主阅读时间和机会，学生进行自主阅读后，对课文的理解必然会有个人不同的感悟和个性化的理解，需要指出的是学生感悟、思考、生成的问题必须是自由的。教师不对学生做任何引导和暗示，更不能有硬性的统一规定。

3、提供讨论和交流的机会。学生自主学习后，总会有交流的需要，总要有机会和时间将自己的想法与他人共享或征求他人的认同，我们应该提供给学生讨论和交流的机会，让学生各自发表自己的见解，互相启发，互相补充，使个人的感受和理解得到丰富和完善，使个人在自由阅读中生成的疑问得到解决。 4、教师是引导者、平等的参与者。教师作为教学的组织引导者，平等参与的一员，应走下讲台，融入学生中间，消除学生心理上的紧张情绪，创造平等融洽的对话氛围。 二.古诗词教学的文学本位 在阅读和鉴赏诗词时，应当深入了解作品的时代背景，包括诗人的生平和思想。诗词教学的文学本位立足于诗歌创作的时代背景和诗人的生平经历，则有利于我们从当时社会文化的大背景中深入体察诗人的心路历程、了解其中所蕴藏的文化内涵和独特的艺术风貌。诗词是一种审美的艺术，每一个优秀诗人的诗作都是具有独特生命的，因此，对诗歌的阅读和欣赏，就不仅要了解介绍生平履历，而应该落实到具体文本的“细读”和“审美”上来。也就是说，从作品文本的语音、语言、语法、章法、乃至意象组合等具体细节上一一细致审读、潜心咀嚼，在此基础之上，进入诗歌的审美艺术境界，与诗人心神相应，从而把握诗歌的艺术特征，深刻认识诗人的独特的心灵世界。

统编版初中语文古诗词用典归纳

统编版初中语文古诗词用典归纳 1、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄（唐）李白 杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。（摘自七年级上册） 【典故】 ①子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，鸣声凄苦，啼声如“不如归去”。 【赏析】 此诗首句写景兼点时令。于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。 2、次北固山下（唐）王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁①洛阳边。（摘自七年级上册） 【典故】 ①归雁：源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。 【赏析】 作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。 3、行军九日思长安故园（唐）岑参 强欲登高去，无人送酒①来。遥怜故园菊，应傍战场开。（摘自七年级上册课外） 【典故】 ①送酒：此处化用陶渊明的典故。既是“登高”，诗人自然联想到饮酒、赏菊。据南朝梁箫统《陶渊明传》记载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐。正好江州刺史王弘送酒来了，才醉饮而归。 【赏析】 这里反用其意，是说自己虽然也想勉强地按照习俗去登高饮酒，可是在战乱中，没有像王弘那样的人来送酒助兴，共度佳节。所以，“无人送酒来”句，实际上是在写旅况的凄凉萧瑟，无酒可饮，更无菊可赏，暗寓着题中“行军”的特定环境。 4、春夜洛城闻笛（唐）李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳①，何人不起故园情。（摘自七年级下册课外） 【典故】 折柳：即《折杨柳》笛曲，乐府调名，内容多写离情别绪。“折柳”是“折摘杨柳”的意思，据传旧时长安之东有一桥名曰灞桥，当时的人们常常会折摘柳枝送给朋友，“柳”谐音“留”，委婉表达对朋友的挽留和惜别之情，所以人们就会用“折柳”来表达离别之意。 【赏析】 这支曲子，后来被常常用来表达朋友间的依依不舍的惜别之情。 5、泊秦淮 （唐）杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花①。（摘自七年级下册课外）（摘自八年级上册） 【典故】 ①《后庭花》：歌曲《玉树后庭花》的简称。歌词极其绮艳轻荡。当年隋兵陈师江北，可一江之隔的南唐陈皇帝陈叔宝依旧沉溺声色，终于被俘亡国。因此，《玉树后庭花》被后人称为“亡国之音”。

中考古诗词画面用典题整理

古诗词阅读描绘画面、用典、比较阅读 （一）描绘画面:放飞梦想，用生动的语言描绘下面诗句呈现的画面. 1、千嶂里，长烟落日孤城闭。 答：在层峦叠嶂之中，蒸起腾腾水汽，，似烟若雾，飘散开去。缓缓落下的夕阳下，一座孤零零的城池镶嵌其中，禁闭的城门隐隐中透出将士们内心的无奈。 2、杨花落尽子规啼 答：南国的暮春三月，诗人举目四望，侧耳倾听，杨花纷纷飘坠，杜鹃声声悲啼，眼前是一派飘零孤苦的景色啊！ 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 答：诗人在清脆可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面柳树成阴，繁花似锦，几间农家茅舍隐现于花木之间，诗人顿觉豁然开朗，喜形于色，兴奋异常。 4、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 答：诗人端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。因为精神苦闷，所以眼前摆着这么多美味佳酿也难以咽下。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，一副茫然无助的神态。 5、天街小雨瑞如酥，草色遥看近却无。 答：长安街上，绵绵细雨滋润着大地。远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片青青草色，走近了，却极淡极少、似有似无。 6、城阙辅三秦，风烟望五津。 答：辽阔无边的三秦之地，用它宽广的胸怀拱护着都城长安的城垣宫阙，风烟滚滚中，诗人站在高处，举目远望，希望能望见（巴蜀的）五大渡口。 7、大漠孤烟直，长河落日圆。 答：茫茫大漠，一眼望不到边际，满眼都是不尽的黄沙，远处一束烟雾直升云霄，还有横亘天际的黄河逶迤而来，那一轮红日正缓缓地落到长河的那边。 8、足蒸暑土气，背灼炎天光。 答：夏天，在田野上，农民顶着炎炎的烈日劳动，脚下是被烈日熏蒸的暑气，阵阵往上冲，弯下的赤裸脊背，被灼热的太阳光烘烤的得油黑闪亮。 9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 答：五颜六色的野花慢慢的多了起来，渐渐地迷乱了游人的眼睛，花丛中浅浅的野草才能淹没马匹的蹄子。游人们信马由缰，自由自在的游山逛景，是多么惬意的事情呀！ 10、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 11、八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

(完整版)初中语文古诗词鉴赏做题技巧总结

初中语文古诗词鉴赏做题技巧 一、内容情感型 一般提问方式： （1）这首诗描绘了一幅怎样的画面？ （2）表达了诗人怎样的思想感情？ （3）选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项。 【例1】 观沧海 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？ 步骤一（景）这首诗勾勒了大海吞吐日月，蕴涵万千的景象。 步骤二（情）表现了诗人开阔的胸襟和统一中国，建功立业的政治抱负。 答题步骤： （1）描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，

二要用自己的联想和想象加以再创造，语言力求优美。 （2）分析作者的思想感情。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 诗歌所表达的思想感情主要有：不畏艰难、忧国忧民、建功立业、思念家乡、想念亲人、感叹世事、壮志难酬、孤傲脱俗、凄清哀婉、热爱山水、豁达豪迈、愁苦孤寂、向往美好、恬淡自乐、离愁别绪、焦虑矛盾、遭贬愤世、怀才不遇、惆怅悲凉、踌躇满志等。 【例2】 选出下列对这首诗解说和分析不正确的一项（） 天净沙·秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 A.“枯藤老树昏鸦”一句描摹了一幅秋暮思归图，“枯”“老”“昏”营造出暗淡凄凉的氛围，衬托游子内心的哀伤。 B.“小桥流水人家”一句则描绘出一幅清新秀丽的秋郊庄户图，热情赞颂家乡的美景，表达了作者回到家乡的喜悦之情。 C.“西风瘦马”一句，“西风”即秋风，一个“瘦马”既写出路途的辛劳，又写出了生活的艰辛。

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1、次北固山下 （唐）王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁①洛阳边。 【典故】 ①归雁：源自“雁足传书”的故事。大雁每年秋天飞往南方，春天返回北方。古代有用大雁传递书信的传说。《汉书·苏武传》：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”朝廷据此通过外交途径把他接了回来。 【赏析】 作者见空中大雁北飞，想起鸿雁传书的故事，表达对故乡洛阳的思念。 2、赤壁 （唐）杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀①春深锁二乔。 【典故】 ①铜雀：即铜雀台。是曹操在邺城（今河北临漳县）建造的一座楼台，楼顶立有大铜雀，台上住姬妾歌妓。相传曹操消灭袁绍兄弟后，夜宿邺城，半夜见到金光由地而起，隔日掘之得铜雀一只。荀攸言昔舜母梦见玉雀入怀而生舜，今得铜雀，亦吉祥之兆也。曹操大喜，于是决意建铜雀台于漳水之上，以彰显其平定四海之功。 【赏析】 后两句议论，思路奇特。诗人不从正面去评论战争胜败的原因，别出心裁地以两个美女象征国家的命运。 3、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 （唐）李白 杨花落尽子规①啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【典故】 ① 子规：又叫杜鹃，布谷鸟的别称。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已，啼声如“不如归去”。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。 【赏析】 此诗首句写景兼点时令。于万千景物独取随风飘散的杨花和子规，即含有漂泊之感、离别之恨。 4、破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之（宋）辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里①分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢②飞快，弓如霹雳③弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【典故】 ①八百里：据《世说新语》载，晋王恺有牛名“八百里驳”，十分珍视。王济指牛作赌注，与王恺比射，王济获胜，杀牛作炙。后人即以“八百里”指牛。 ②的卢：一种额部有白色斑点的马。相传刘备曾在荆州遭敌将追杀，乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。 ③霹雳：指雷声，此处比喻射箭时的弓弦声。语出《北史·长孙晟传》：“突厥之内，大畏长孙总管，闻其弓声，谓为霹雳。” 【赏析】 ①“八百里分麾下炙”一句，营造了将士们出征前群情激奋威武雄壮的气氛。

初中古诗词用典

古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。现将七――九年级含典故的诗句归纳如下： （1）怀旧空吟闻笛赋 ．．．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡．．．，到乡翻似烂柯人 典故： 闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。 在诗中的意思和作用： 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 （2）浊酒一杯家万里，燕然未勒 ．．．．归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹） 典故： 勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 在词中的意思和作用： 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。 ? （3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎 ．．．．．．．。（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 在词中的意思和作用： 词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。 ? （4）持节云中，何日遣冯唐 ．．．？（《江城子·密州出猎》苏轼） 典故： 遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。 ? 在词中的意思和作用： 这里作者是以魏尚自喻，表达作者希望朝廷能像派冯唐赦魏尚那样重用自己。

初中语文全部古诗词汇总

初中语文全部古诗词汇总 【七年级上册】 【观沧海】（曹操东汉）东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】（王湾唐）客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达? 归雁洛阳边。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】（李白唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【天净沙秋思】（马致远元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 【峨眉山月歌】(李白唐)峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 【江南逢李龟年】（杜甫唐）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 【秋词】（刘禹锡唐）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 【夜雨寄北】（李商隐唐）君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【十一月四日风雨大作】（陆游南宋）僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 【潼关】（清谭嗣同）终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。 河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。 【七年级下册】 【竹里馆】(王维唐)独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。【春夜洛城闻笛】（唐李白）谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 【逢入京使】(岑参唐)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

【晚春】（唐韩愈）草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。 【登幽州台歌】（陈子昂唐）前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆 杜甫）岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【登飞来峰】（王安石北宋）飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【己亥杂诗】（龚自珍清）浩荡离愁白日斜, 吟鞭东指即天涯。落红不是无情物, 化作春泥更护花。 【泊秦淮】（杜牧唐）烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨， 唐）宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 【过松源晨炊漆公店】(杨万里南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【约客】（赵师秀南宋）黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 【八年级上册】 【野望】（王绩唐）东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【黄鹤楼】（崔颢唐）昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 【使至塞上】（王维唐）单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 【渡荆门送别】（李白唐）渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 【钱塘湖春行】（白居易唐）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【庭中有奇树】（汉）庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫致之。此物何足贵，但感别经时。 【龟虽寿】（曹操东汉）神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥

初中古诗词典故归纳

初中古诗词典故归纳 古诗词很讲究用典，因为援引史实、使用典故，可以使古诗词的容量增大，表达更生动、更典雅、更含蓄，收到言简意丰的效果。古诗词中的典故和所要表达的思想常常是紧密联系在一起的。所以，熟记典故是我们理解古诗词的重要途径之一。 七――九年级含典故的诗句归纳如下： （1）怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡【典故】： 闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 烂柯人——指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年了。 【在诗中的意思和作用】： 诗人是借这两个典故说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。 （2）浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（《渔家傲·秋思》范仲淹） 【典故】： 勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。 【在词中的意思和作用】： 词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。 （3）为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。（《江城子·密州出猎》苏轼） 【典故】： 亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。 【在词中的意思和作用】： 词人的意思是他要像当年的孙权那样挽弓马前射虎，这突出地展现了作者虽年纪已经不小，但是仍有着少年狂气。 （4）持节云中，何日遣冯唐？（《江城子·密州出猎》苏轼） 【典故】： 遣冯唐——据《史记·张释之冯唐列传》记载：汉文帝时，魏尚为云中太守，抵御匈奴有功，只因报功时多报了六个首级而获罪削职。后来，文帝采纳了冯唐的劝谏，派冯唐持符节到云中去赦免魏尚。 【在词中的意思和作用】：

最新版课程标准指导下的初中语文古诗文阅读教学(精)

2011年版课程标准指导下的初中语文古诗文阅读教学 何郁(北京朝阳教研中心教研员,中学语文高级教师 一、对中考试卷中古诗文考查的基本认识 研究初中古诗文教学,必须要关注中考语文对古诗文的考查。中考的导向很重要,中考考什么,怎样考,从一定程度上决定了我们的古诗文教学怎么教,教什么。不要责怪我们的老师太现实,太功利,他们首先是要对孩子的分数负责,对家长的期望负责。离开这个前提,研究初中古诗文教学是没有现实意义的。 那么,中考古诗文是怎样考的呢?这里以2011年中考试卷为例,作一点说明,也算是一个抽样调查。我们一共选了40套试题,包括北京、天津、上海、重庆四个直辖市,河北、河南、安徽、江西、陕西、山西、广东七个省,南京、武汉、杭州、沈阳、哈尔滨、成都、贵阳、兰州、乌鲁木齐等十三个省会城市,以及深圳、黄冈、荆州、金华等十六个教育较发达的中等城市,涉及范围较广,涵盖区域较全,具有一定的代表性,应该有说服力。 这四十套试题对古诗文的考查主要呈现出这样几个特点: 第一,都有名篇名句的考查。分数不等,最少的也有5分,如北京卷,最多的有10分,如重庆卷、安徽卷等。这方面主要是考查学生课内的积累。 第二,都有文言文的阅读考查。分数也不等,最少的也有7、8分,如北京卷、上海卷,最多的达到16分,如天津卷、陕西卷。文言文考查又分课内、课外、课内外结合三种,也就是说有的省市区只考课内的,有的只考课外的,有的课内外相结合。试题类型有基础题,如解释词语、翻译句子等,也有文意理解题,如人物品质的概括、思想感情的把握等。 第三,一部分省市区没有诗词赏析的考查。共19家,其中包括北京、天津、重庆、安徽、陕西、哈尔滨、福州、武汉、广东、沈阳、贵阳、南宁、呼和浩特、包

(完整版)初中语文必背古诗词汇总

1观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 2次北固山下王湾 客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 3钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼， 浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足， 绿杨阴里白沙堤。 4西江月辛弃疾 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前。 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。5天净沙·秋思马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 6过故人庄孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 7题破山寺后禅院常建 清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。 8闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼， 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月， 随风直到夜郎西。 9夜雨寄北李商隐 君问归期未有期， 巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时？

10泊秦淮杜牧 烟笼寒水月笼沙， 夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 隔江犹唱后庭花。 11浣溪沙晏殊 一曲新词酒一杯， 去年天气旧亭台， 夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去， 似曾相识燕归来， 小园香径独徘徊。 12滁州西涧韦应物 独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急， 野渡无人舟自横。 13约客赵师秀 黄梅时节家家雨， 青草池塘处处蛙。 有约不来过夜半， 闲敲棋子落灯花。 14望岳杜甫 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。15春望杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。16归园田居（其三）陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。17使至塞上王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 18渡荆门送别李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。19游山西村陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近， 衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月， 拄仗无时夜扣门。

中考古诗词画面用典题整理精品资料

中考古诗词画面用典 题整理

古诗词阅读描绘画面、用典、比较阅读 （一）描绘画面:放飞梦想，用生动的语言描绘下面诗句呈现的画面. 1、千嶂里，长烟落日孤城闭。 答：在层峦叠嶂之中，蒸起腾腾水汽，，似烟若雾，飘散开去。缓缓落下的夕阳下，一座孤零零的城池镶嵌其中，禁闭的城门隐隐中透出将士们内心的无奈。 2、杨花落尽子规啼 答：南国的暮春三月，诗人举目四望，侧耳倾听，杨花纷纷飘坠，杜鹃声声悲啼，眼前是一派飘零孤苦的景色啊！ 3、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 答：诗人在清脆可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面柳树成阴，繁花似锦，几间农家茅舍隐现于花木之间，诗人顿觉豁然开朗，喜形于色，兴奋异常。 4、停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 答：诗人端起酒杯，却又把酒杯推开了；拿起筷子，却又把筷子撂下了。 因为精神苦闷，所以眼前摆着这么多美味佳酿也难以咽下。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，一副茫然无助的神态。 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2

5、天街小雨瑞如酥，草色遥看近却无。 答：长安街上，绵绵细雨滋润着大地。远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片青青草色，走近了，却极淡极少、似有似无。 6、城阙辅三秦，风烟望五津。 答：辽阔无边的三秦之地，用它宽广的胸怀拱护着都城长安的城垣宫阙，风烟滚滚中，诗人站在高处，举目远望，希望能望见（巴蜀的）五大渡口。 7、大漠孤烟直，长河落日圆。 答：茫茫大漠，一眼望不到边际，满眼都是不尽的黄沙，远处一束烟雾直升云霄，还有横亘天际的黄河逶迤而来，那一轮红日正缓缓地落到长河的那边。 8、足蒸暑土气，背灼炎天光。 答：夏天，在田野上，农民顶着炎炎的烈日劳动，脚下是被烈日熏蒸的暑气，阵阵往上冲，弯下的赤裸脊背，被灼热的太阳光烘烤的得油黑闪亮。 9、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 答：五颜六色的野花慢慢的多了起来，渐渐地迷乱了游人的眼睛，花丛中浅浅的野草才能淹没马匹的蹄子。游人们信马由缰，自由自在的游山逛景，是多么惬意的事情呀！ 仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3

初中语文古诗词教学

初中语文古诗词教学 语言的最深层的功用有时并不是直接能够感知到的。虽然文言诗文不再是现代社会主要的交流工具，在生活交往中似乎已没有必不可少的用途，但它承载着从汉文字诞生之日起至近代开始前的中国历史，中国历代许多伟大思想家、科学家、文学艺术家都使用这种语言，并且给我们留下了浩如烟海的文化典籍。今天我们要继承这笔遗产，就必须有阅读古书的能力。现代汉语应该是脱胎于古代汉语，且仍然保留了古代汉语的深层语义的语言，与古代汉语失去了联系的现代汉语必然由于文化底蕴的不足而显得浅薄和苍白。因此，在初中阶段加强文言诗文教学对提高学生的语言素质和人文素质，其意义非常重大，作为语文教师必须高度重视。 一、新课程标准对初中古诗文教学的要求 根据新课程标准所编订的新版初中语文课本的一个十分明 显的改进，就是课文当中的古诗文的比例大大增加了，这实质上也是对语言的工具性的深层次的理解和对文言诗文中丰富的人文因素的 高度重视的结果。新课程标准对古诗文教学也提出了明确的学习要求，即“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣；浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容；背诵优秀诗文80篇。” 初中语文教材中富含文学审美价值、人文文化因素的古诗文的篇目的增加，可以让学生在课堂上多读一些中国古代文学作品，为培养他们的传统文化素养，提高其文化品位、审美情趣打下扎实的基础，并且这对提高初中学生的现代文阅读和写作的档次也有帮助。而强调熟读尤其是强调背诵，对于改变目前初中古诗文教学中的以讲代读的状况，无疑是十分有益的，总之，新的课程标准和教材将古诗文的教学摆在一个较之过去更为重要的地位，针对学生提出的学习要求，具有较明确的指向性。 二、初中古诗文教学存在的问题 作为多年的一线语文教师，笔者深感古诗词教学中还存在着若干问题：忽视古诗词教学的规律，不重视诵读教学，以讲代读的情况普遍；死记硬背，不注重理解，记不熟，记混，错别字现象严重；学生积累了一些文言词汇，翻译理解时不懂得用，面对句子，下不了手；古诗词作者介绍停留于简单的知识积累，如作者的字号称谓等，而对作者的写作背景及作者本身的经历创作风格等相关情况涉之甚少；教师要求学生对文言词汇进行梳理积累，学生做不到；学生对古诗词只是简单的翻译，字面上的理解，不关注古诗词的鉴赏美读，忽视古诗词对学生的熏陶感染作用；学生学古诗词的热情不高，兴趣不

古诗词中的用典

鉴赏古诗词中的用典 用典，也叫“用事”，是诗词曲赋中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。 一：常见的古代诗词用典有四个种类 1.明用。直接引用典故原事，诗人感情和所用典故思路一致。 例如：曹操《短歌行》结尾有“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”之句。“周公吐哺，天下归心”，原诗用周公姬旦辅佐年幼成王一事，说周公“一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”曹操用此典，表达了招贤纳士、礼遇天下人才的诚心。 再如：李白在《塞下曲（其一）》中有“愿将腰下剑，直为斩楼兰”句子。《汉书·傅介子传》中提到楼兰王为匈奴所反间，多次杀害汉朝使者，大将军霍光利用楼兰王贪财的弱点，派遣傅介子带去金帛，在酒席间埋伏勇士取其首级。李白这二句，便是化用这个典实，直接点出边塞将士激昂的报国壮怀。 2．暗用。间接引用典故，即把典故融化在诗歌中，含蓄隽永，天然浑成，不饰雕琢。行文流畅贯通，辞若己出，即使不知其中用典，也可领会诗意；知道出典则更觉意味深长。所以暗用又叫化用。 例如：鲁迅的名句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”就暗含“孺子牛”典故。“孺子牛”一词出自《左传》。相传齐景公晚年宠爱幼子荼，荼又名孺子。孺子撒娇，要老父装牛让他牵着玩。景公应允，口衔绳，手着地，不停地学牛叫。齐景公年岁已老，一不小心，栽倒在地上，磕掉门牙一颗。于是“孺子牛”的故事便广泛流传。鲁迅用典充分表达了他甘做人民大众的牛，抒写了鲁迅先生对人民大众的忠诚和热爱。 再如：李商隐“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”（《隋宫》），也是暗用典故的名句。这两句诗讽刺隋炀帝荒淫奢侈、腐朽糜烂的帝王生活。隋炀帝曾叫人搜集大量萤火虫，在夜间游山时放出，使满山都是萤光。他为到江都（今扬州）行乐，又下令开凿运河，并在河边遍栽杨柳。李商隐借用这两个故事，说明豪华生活都会烟消云散，只能在身后留下凄凉的景象，寓讽于景，手法巧妙。前人论及诗中用典时强调以“不隔”为佳。暗用（化用）典故，便是一种高明的手法。 3．侧用。是指从典故侧面意义取用典实，即故意避开典实的正面与反面意义，而另外选取典实的某一个侧面，借事起兴，旁敲侧击，显现作者自己的用意。能起到切中肯綮、言简意赅之效。 例如：宋梅尧臣《田家》诗是这样写的：“南山尝种豆，碎荚落风雨；空收一束萁，无物充煎釜。”诗歌借用曹植《七步诗》之典：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太

新课标初中语文知识点总结 古诗词阅读 新人教版

新课标初中语文知识点总结古诗词阅读新人教版 知识点总结 考点阐释：文言诗词是我国传统文化中的瑰宝，是提高中华儿女文化素养的极好资源。因此，文言诗词成为中学语文教学必不可少的内容，自然也是中考必不可少的考查内容。 课标要求：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。” 考试说明的要求：理解词义和句意。划分朗读节奏；欣赏词语和句子；理解诗词的基本内容和作者所表达的情感；体会诗词的语言和写法。 考点概述： 古诗阅读与赏析的考点主要有： ①了解诗歌的一般常识； ②正确划分诗歌的朗读节奏； ③理解概括诗歌描绘的内容； ④理解诗歌表现景物的特点，体会诗歌写景的妙处； ⑤把握诗人抒发的情感或表达的理趣； ⑥对诗歌的炼字用词进行一定的评价赏析，感受古诗的语言美； ⑦对诗歌中的饱含情感或富有哲理或写景精妙的名句能作一定的评析，并有自己的体悟；

⑧弄清诗歌常见的表现手法（包括修辞）； ⑨运用想象和联想读诗，能结合自己的生活体会理解诗歌的意旨。 前五点主要是阅读，后四点是针对诗歌赏析。 常见考法 1．诗意理解。诗意理解就是凭借自己的文言积累和试卷提供的注释，读懂每一句每一层每一节，就连标题、小序也不要放过。对诗词中所写的景、物、情、理，句与句之间的关系，诗句的含义，一一弄清。 2．意境把握。诗歌的意境，是作品中通过对寄托情感的自然景物、生活画面等形象的描写，体现出来的境界和情调。意境把握可以通过找景（描写了哪些景物）、绘景（描绘诗词中展现出来的情景画面）、品景（说说画面美在哪里，有何感受）来完成。描述时要力求忠实于原诗，语言力求生动形象，有诗意。 3．内容概括。从诗句中提取内容要点，对景物的特点、人物的感情态度、作者的观点、全诗的主旨等，能用简练的语言表述清楚。 4．写法品析。诗词中字词的用法，各种修辞的运用，句法的作用，景与情、事与理的关系，全诗的结构特色，作品的艺术风格，等等，这些方面有些什么特点，为表现诗词的主旨起到怎样的作用。 5．情感体味。情感是诗词的灵魂。诗词中的情感，有的委婉缠绵，有的激昂澎湃，有的沉郁，有的张扬，有的直抒胸臆，有的借景抒情。诗词的情感与其主旨有着直接关系，把握住诗词的情感走向，

初中语文知识点总结：古诗词鉴赏

初中语文知识点总结：古诗词鉴赏 课标要求：诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。背诵优秀诗文80篇。 一、古诗鉴赏表述方法常见的套话： 1、思想情感： 忧国伤时：揭露统治者的荒淫残暴；反映离乱给人民造成的痛苦；对国家民族命运的担忧。 建功报国：建功立业的渴望；报国无门的悲伤；山河沦丧的痛苦；壮志难酬的悲叹。 思乡怀人：羁旅愁思；思亲念友；边关思乡；闺中怀人。 生活杂感：寄情山水、田园的悠闲；昔胜今衰的感慨；借古讽今的情怀；青春易逝的伤感。 2、情感表达：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法），写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想感情，起到了（某某）的作用。 二、创作风格：朴素自然、清新飘逸、沉郁顿挫、淡雅高远、雄健高昂、悲壮苍凉、严谨细腻、清丽婉约…… 明特色（用一两个词准确点名语言特色）+列例证（用诗中有关语句具体分析这种特色）+析感情（指出表现了诗人怎样的感情） 三、赏析表达技巧 1、表达方式：记叙、描写、议论、说明、抒情 2、结构形式：照应、衔接、过渡、铺垫、伏笔等。

3、修辞手法：比喻、借代、夸张、互文、通感、双关、衬托、对比、反复等。 4、表现手法：托物言志、借古抒怀、借古讽今、用典、铺垫、象征、对比、想象、烘托、欲扬先抑、以小见大、动静结合、以动写静、虚实相生、比兴（间接抒情的诗歌）等。 5、意象：作品中具体的人、物、景等 意境：由寄托作者思想的意象艺术的组合到一起，形成诗歌基本的整体情境。如孤独凄凉、激情飞越、闲适淡泊、清新飘逸、沉郁顿挫…… 6、作用：深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远等。 7、词语赏析：释含义（解释该字在句中的含义）+描景象（把该字放入原句中描述景象）+析效果（该词在结构上所起的作用，表达了怎样的感情） ★古诗词赏析答题方式：这……句运用了……写作手法（修辞手法），描绘了……，抒发了作者……感情。其中，“……”词使用得好，传神地表现了…… 四、熟练掌握答题方法，大胆使用常用的鉴赏术语，做到卷面整洁、表述严密、条理清晰、逻辑合理。 中考试题-诗词鉴赏题集 １、品读唐朝诗人王湾《次北固山下》一诗，找出下列说法中