米兰·昆德拉生活在别处读后感6篇

米兰·昆德拉生活在别处读后感6篇《生活在别处》读后感(1)：撕去诗歌的外衣

刚刚看完本书的第一部《诗人诞生》。米兰昆德拉对于亚罗米尔第一首诗的诞生那种略带讽刺意味的描述，不禁让人以一种从未思考过的角度对诗歌产生了质疑。

人们在很多时候对于诗歌的欣赏与追求，或许并不是因为体会其中思想，会意其中表达，领悟其中真谛，而是自己根本就没读明白，带着浅薄的理解，自我设想的意境，因为不懂反而更加被其神秘所吸引。

我们有时候把诗歌想的太过于神圣，深不可测，或许它的背后埋葬了多么可耻的事实为我们所不知。作者为了一种心理上的自我慰藉，给阴暗的思想穿上了华丽的外衣，借此得以升华。像米兰昆德拉所说“他所写的诗歌是绝对自治的，独立并且不可理解，和事实本身一样独立并且不可理解，因为这事实和任何人都对不上号，它只需要简单的存在就可以了”。亚罗米尔在偷窥保姆沐浴，并且多次设想走进浴室未遂之后，产生了对自己强烈的厌恶，认为这种可笑的厌恶让

自己远离了自己的灵魂。因此为了逃离对自己梦魇一般的厌恶情绪，在充满悲伤的忧郁之下写了诗句，借着这个跳板使自己达到了飞跃。看看吧：

“我在水中，我的心跳在水面上激起涟漪”

这诗句包含着那个在浴室门前颤抖的少年的形象，但同时少年的轮廓也在缓缓的模糊起来。

“啊，我水中的爱人”

亚罗米尔很清楚这正是浴池中赤身裸体的保姆马格达，但没人能通过这些文字看到。

“诗歌的这种自治给了亚罗米尔一个美妙的庇护，一种可以具有第二次生命的可能性；只有证明诗歌不是简单的数字化的私人日记，它才可能得到真正的生命，独立于作者之外的生命”

作者的经历被写进诗里，但同时这经历已经在慢慢消亡。诗歌让其背后的具体形象模糊甚至消失，超越匮乏，将卑贱埋葬，上升为

崇高。呵呵，如果我们突然意识到了自己的卑贱，逃到哪里才能避开呢？只有逃向崇高借以逃避堕落！

仅个人观点，思考难免偏狭。

《生活在别处》读后感(2)：生命就像是野草

读米兰·昆德拉最大的困难之一在于，很难琢磨透作者究竟想表达什么样的思想，作者对他笔下的人物，究竟是赞扬、讽刺、否定还是只是纯粹的描写生活本身的种种状态。与一般的小说相比米兰·昆德拉的故事并不复杂，没有史诗般气魄雄浑的场面，没有乱纷纷你方唱罢我登场的层出不穷的人物以及人物之间千丝万缕的联系，没有百科全书般的知识与理论，或许这些都不是米兰·昆德拉擅长的层面，他最擅长的地方在于描写人物丰富的内在，无论主角是什么样普通的人物，经历着什么微不足道的故事，在米兰·昆德拉笔下，他的种种微妙的情绪与跌宕起伏的心情，都被描写的荡气回肠。“一沙一世界，一叶一如来”，或许，米兰·昆德拉的故事没有办法复杂起来，他描写的每一个人，就是那样一个完整的小世界，在主角的这个世界里，浸淫了作者关于人生，关于世界与生命的种种看法，这些看法渗透在故事之中而又游离于故事之外。我觉得，在米兰·昆德拉的

故事中中流露出的黑色幽默，古龙式的哲理，夸张的讽刺和嘲弄，不应简单地看做是小说式的，而更应该是散文式的，是作者从讲故事的幕后走出来，把故事的主角暂时推下舞台，以导演的模式自顾自地旁若无人的倾诉。这样的倾诉是无法囊括在故事当中的，但又无法脱离故事而独自存在，这样难以割舍的整体，或许，恰是米兰·昆德拉的魅力所在。

《生活在别处》是本让我一眼看去就爱不释手的小说，我想，像我这样还没有来得及打开就对一本书产生好感的读者应该为数不少。姑且不论其他，单单是“生活在别处”这个诗一般的标题就足以让人浮想联翩，至少，在我开始阅读之前，对这个标题，始终猜想不断：为什么生活在别处而不在这里呢？生活究竟是在哪里呢？中文“生活”兼具“Livealife”中动词与名词两种模棱两可的作用，那么，在这里，作者究竟是想表达动词形式的生活，还是名词形式呢？……“生活在别处”包含着的淋漓尽致的罗曼蒂克情绪，或许，要比米兰·昆德拉在封面之下写下的所有文字都更更诱人。在读完之后，我不得不承认，自己仍然没有摆脱最初的这种直觉的影响，虽然，无论从故事性还是思考性而言，《生活在别处》这样的经典之作都绝对值得我这样的普通读者顶礼膜拜，然而，随着故事一点点展开，最初那

种关于“生活在别处”这几个字的联想也一点点消失殆尽，就像非常喜欢的故事被拍成电视剧，无论拍的多么精彩，那些实实在在的具体画面总是会让脑海中那些模糊而完美的形象大打折扣。我想，如果你还对“生活在别处”这样的题目保持着天马行空的想象力，如果你不是米兰·昆德拉的狂热fans，如果你不是看到书非翻开不可，那么，最好还是把这份美好的想象继续保持下去吧。可以买一本在家，放在书柜上，可是，不一定要读他，可以读的书还有很多，不是吗？可是，可以想象的书，毕竟不多了。在读完全书，准备写下这些文字之前，想从网上找些关于书和作者的资料，免得自己写的东西过于谬之千里，在搜索中，却意外的发现，“生活在别处”原来并非米兰·昆德拉的原创，而是法国天才诗人ArthurRimbaud（阿尔图尔·兰波）的句子。这句诗，也曾在1968年的“五月风暴”中，被巴黎的大学生作为口号刷写在巴黎大学的墙上。我不由自主地想：看来，在我心里，天才小说家米兰·昆德拉与天才诗人兰波的这场不知不觉的较量中，还是诗人占了上风。小说家费尽心力的厚厚一本书，居然比不过诗人轻描淡写的一句话。可是，倘若没有这样一本书，我还有没有机会读到这句诗呢。生活，究竟是谁成就了谁？

不过，小说家自有小说家的好处，作者可以通过塑造的角色，

虚拟任何自己想要的身份与生活。在《生活在别处》中，米兰·昆德拉通过讲述一个诗人的故事，塑造出雅罗米尔这样一个天才、敏感而又而孤独的形象，并通过他的手，以诗人的身份写下各种诗的片段。我想，这样的处理决不简单地只是情节需要，或者米兰·昆德拉在藉此圆自己或许曾经做过的诗人梦，又或者他是以这样的方式挑战“职业”诗人：“诗这样的东西，我还不是轻而易举地随手就能写出不少来。”我不得不承认，米兰·昆德拉透过雅罗米尔之手写下的这些诗的残章，颇有一些，让人感慨不已。让人不得不承认，作者如果把注意力集中在诗歌上，一定也能写出像他的小说一般的经典。

在所有句子中，萦绕在我脑海里不能忘却的，始终是年幼的雅罗米尔在花园中说出的那句“妈妈，生命就像是野草。”米兰·昆德拉在用这样的句子描述雅罗米尔在诗歌方面的天赋时，或许觉得，这样忧伤的句子，无论如何，从这样的小孩子嘴里说出来，都太残忍了。于是，他忍不住从讲故事的幕后站出来，诠释到，当时的雅罗米尔“没有看到随处生长的小草那种微不足道却具生命力的特征，他想表达的只是关于生活的模糊概念，觉得生命是某种忧伤而徒劳的东西。”可是，我想，作者或许恰恰是怕大家没法真正理解这句实际是他写下的诗吧，于是他不得不出来解释，这句诗包含了生命微不足道却具有生

命力的特征，也包含了生命是某种忧伤而徒劳的东西。可是，在诗句面前，再多的解释都是苍白而徒劳的。生命就像是野草，诗就是这样赤裸裸却又雾蒙蒙的东西，读了觉得忧伤，又说不上来为什么忧伤，这才是被诗打动的感觉，任何试图加上去的诠释都让这样纯粹的感动浮于表面。看来，作为小说家的米兰·昆德拉补充的解释，从一定意义上，削弱了他这句原本可能和从兰波那里借来的标题那句之间的可比性。

诗、诗人的母亲、画家、诗人的父亲、马克思主义女大学生、看门人的儿子……作者时而通过诗人敏感而脆弱的双眼，时而通过自己洞察而深刻的笔触，描写着在诗人有限的世界里发生着的人和事。描写诗人对世界的种种看法，描写诗人生活的细节感触。作者用了相当大的篇幅来描写诗人，还通过诗人塑造出另一个从一个梦转换到另一个梦中的人物卡萨维尔。作者用了几乎所有的篇幅，冷漠而完整地让一个真实的诗人站在读者面前，他的故事，他的感情，他的思想，他的所有隐私都让我们一览无遗。“诗人，就是过着这样的生活。”读到某个地方，我不由这样子想。然后，在剩下的最后短短一段里，作者玩弄似的点睛之笔，仿佛漫不经心地给所有第一次阅读的读者浇上一盆冷水。我们所看到的生活，其实并非生活本身，对雅罗米尔来说，

真正的生活，其实始终在别处。可是，当觉察到生活在别处的时候，生活是什么样子对雅罗米尔已经无所谓了，作者玩弄的，还是作为读者的我们的感情。只要雅罗米尔相信，生活在哪里，其实，有什么所谓呢？生命，如果真的像野草一样，那么，无论在哪里，我们都会生根发芽。

只要有人让我不再觉得孤独，就算真正的生活在别处，我也，毫不在乎。

《生活在别处》读后感(3)：活在当下，心怀别处

读的米兰昆德拉的第二部作品，《生命不能承受之轻》是在书城里面站在读了几天读完的。这个作品是在手机上读完的。

生活在别处，让我想起了去年买的一本书——《活在当下》，那本书是看了几页就没有看下去了，给我感觉是心灵鸡汤类似的书籍。

还是来说说这本书吧，首先从书名开始说，在书中后面的一部分也有说到书名的相关含义，“诗人”不是活在当下，他的“才华横溢”，他的信仰等似乎都让他自己觉得活在这个世界不太合适，他认为他应该活在一个更好或是更适合他的世界，或是别处，但是现在就是这样子，他只能接受事实了。就像他只能生活在母亲的羽毛和眼皮之下，就像他找了红头发女孩而不是原来的另外一个女孩一样，就像...但是

他却很快就接受了，想他对红发女孩说的一样“我原来就是喜欢你，而不是另外一个女孩”，他很快地说服了自己接受，并且是从心里接受了。也许是他看了《活在当下》这本心灵鸡汤然后释然了...

也许，有这种生活在别处的想法并不很坏，至少让我们有个追求，有个希望，在别的地方，有个比当下更符合我们理想的生活环境和方式，让我们在对现实妥协时，不应该那么彻底，可以保留一点点的火星。

《生活在别处》读后感(4)：躲的远远滴

我站在山腰上，下面是许多摆放错乱的绞刑架。

我抱着一本诗，有滑稽的封面和可笑的句子，关于这点，我可以向全国人民担保，但请你们不要笑。

这个星球属于某大型矿业公司，而我是一个被流放于此的监工，抱着本诗的监工。

太阳是紫色的，土地是赤色的。很明显，我是淡绿色的，处于失恋的边缘。

这本诗，确切的说，是诗人的呓语全集。他同样处于失恋的状态，我们之间的不同在于，我是被一个微笑着的女人坚定的拒绝，而他选择了与爱人一起走向毁灭，在失去爱人和死亡的短暂距离之间，再次

品味失恋。

诗人以异常激烈的态度去对待自己的爱人，为什么在男人中间却显得懦弱，并且只能选择跳楼？过烈的母爱确实容易让男人懦弱，孤单的灵魂在现实世界中需要一个用幻想包裹的保护膜，能够让他从容的呼吸，但对于碰撞，失足，爱情，都无能为力。

我是监工，这我知道，我也是被世界所抛弃的孤儿。我们拥有近似的童年，这是我尝试去理解他的动力之一。但我显然没有他那般幸福，父母喋喋不休的吵闹，是我的童年的一个基本音符，这让那些叶子上的露水洒落，窗台前的雾雨蒸发，于是，朦胧和灵性丢失了。

干烈的风，从我的脚下吹来。我监督着一堆堆采矿机器人，日子似乎没有尽头。星球上唯一的集镇离此地很远，这非常像地球上的中国农民，逢年过节才能进城赶个集。地球上有小屋，有灯光和家人，或者有集镇上熙熙攘攘的人流，可以将空虚得发胀而轻飘的身体挤得真实，而我非得抱着一本可笑的诗，丝毫不吝啬同样发鼓发胀的躯体。

一旦郁闷，孤单，人就会幻想。像我这样不擅长于幻想的人，就可以借助于一本诗，这算得一个传说中的借口。心理学家认为，正是这种压抑的升华产生了文学。“我有一座房子，面朝大海，春暖花开”，千百万个年轻人都津津乐道于这首诗，因为很多人都买不起这么浪漫

的房子，或者它本身就不存在。我相信，这些年轻人对于所有文学抱有同样的好感。

什么叫生活在别处？一个幻想出来的足以慰籍的所在？幻想缘于脆弱？鱼为什么不幻想？因为它仅有7秒钟的记忆周期？猩猩也有幻想和梦？因为它和人类一样丰富的感觉神经末梢？那我为什么不幻想？因为我身边全是只会采矿的机器人？我为什么还要拿一本可笑的诗，一本到了大街上很多人都会笑的诗？地球的爷们，和流放于斯的我，都生活在别处？在哪儿？

诗人说，那个地方，只有2个人，他们相爱，融为一体，完全而绝对的属于对方；那个地方，没有背叛，没有罪恶的记忆，没有资产阶级，也没有不可能这个字眼；那个地方，没有父亲，没有母亲，但有我允许的母爱；那个地方，我不再孱弱，不在拥有幼稚的脸蛋，我打得过警察，也能轻易的让人爱上，我再次属于男人，而不是诗人。

那么，我们的生活呢？

绞刑架的地下就是我的卧室。实际上，这就象一支阿拉伯红海海滩上深埋的水罐，封存着一个上古年间做了若干丑事坏事肮脏事的老妖怪。水灌壁上剥剥离离的月漆，露出大鼻子大耳的嘴脸，吐着神的诅咒，时常扰我清梦。小床上丢着一本书，它有气无力的躺在那儿，

记录着流氓和若干女人的爱情故事。自序里写道：“我们拥有的，不仅仅是此生此世，还有这片诗意的精神家园！”在地球的时候，我常常引用这句话，自然也常常引来笑声。因此我认定，在中国，谈诗、诗意、或者哲学，是欠鄙视的。听说有个哲学教授拿着一本《西方哲学史》去路边修自行车，就有路人说，“这年头，还有人研究哲学”。人家至少还有个眼镜儿或身份做幌子，而像咱们这些混混儿如果仍旧拼了命的要谈，请大家都入睡了，躲到卫生间，关上门。又或者学学某人，扯上一MM跑到章凤山里搭茅棚，种苞谷，过上几年连自己存不存在都无从考证，日子也便可心安理得的混下去，尽情的对着满地的牛粪饼发骚，不怕有人鄙视。

至于我，目前还算凑合，除了机器人和绞刑架，就剩下我自己。过几天就是劳动节，我也可以去镇子上逛逛，调戏调戏MM。镇子的东边有家不错的露天酒吧，拉丁人开的，到了这些节日，常常会有一些开着大篷车的流浪歌手来此演出。群星璀璨，人们都礼貌的安静下来（我也礼貌的ES一下，那可是“相当安静”），没有麦克风，但每一粒歌词都很响亮。节奏简单舒缓如同儿歌一般。哭的淡然，笑的平静，苍凉的歌，同样也是诗，歌之后是故事，故事之后是演说。它们都发生在各自陌生的地方，它们把我们的想象聚拢到一处，或者是几

处。琴，嗓子，头脑让它们不断蜕变，变成自我生存的意义，我们称之为——诗意。

就是这些所谓的诗意，目前四散流窜，苟延残喘。他们爬上些矫情的小山包，被几个机械手轻而易举的铲平。落荒而逃到没有发育完好的坷斯特石头洞里，被里面修炼成精的鼠大王劫了做压寨夫人。还有幸存的，只好主动请缨到富矿星球作监工。这也好，如果还留在那里，非得被人骂成“愤青”不可。

然而故事依然没完。在这个在离地球十万八千里，鸟不生蛋的地方，监工们还要矿场边的山坡上思考一些似是而非的问题，因为极度孤独空虚，精神被空旷的沙漠无限放大，突然感觉渺小、脆弱、无奈，与关在另外一些监狱星球的犯人的心理状态几乎没有不同。大家都想着逃离，只是犯人的目的地非常明确，而这些伪文学青年，只能在某些似梦非梦的意淫里得到些许安慰，这种状态似乎穷其一生都难以解脱。逃离？越狱？群众的眼睛，雪亮雪亮的。如果你逃走，或许有人会把你视为见义勇为，勇斗歹徒的“英雄”，但依然惋惜你的贸然，冲动，不识时务。

所以，生活还在继续，只是有些蝇营狗苟罢了。

PS：她从来没有象这样献身于另一个躯体，也从来没有任何躯体象这样献身于她。情人使用她的肚皮，却从没有在那里生活，他抚摸她的乳房；却从没有从那里吮吸。啊，哺乳的欢乐！她钟爱地瞧着那张无牙的嘴鱼一般地游动，想象着她那些最隐秘的思想、观念和梦想通过奶水流进了婴儿的体内。

她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。他总是回答，他爱她就象拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静纯朴的屋顶。他告诉她，他喜欢她是因为她是从一个沉闷的世界中解放出来的一个令人兴奋的女人。

瞧这儿”，有一次谈话涉及到这个问题时，画家说，“你在这首诗里表达的观念并不是你思维的结果，对吧？是的，完全不是：他只是偶然产生的，突如其来、出乎意料地就来到你头脑里。这个观念的真正作者不是你，而是你内心的某个人，你头脑中的一个诗人。这位诗人就是流过每个人身上强有力的潜意识流。这不是你的成就，而是潜意识流——它没有偏爱——碰巧选择你作了它的小提琴的弦。”

还有一次，他想象一对情人职守在一起，日久天长，以至于他们身上长满了苔藓，最后他们自己也变成了苔藓。后来有人偶然踩在他们身上，（因为苔藓碰巧在这时开花），他们象花粉一样飞过空中，感到不可名状的幸福，只有一对飞翔的情人才能这样幸福。

他用铅笔在一些诗句下划了线：睡着了，一只眼睛里有月亮，一只眼睛里有太阳。

他们在彼此的身上找到了安慰，这两个不成功的恋人，母亲和儿子，一直长谈到深夜。

这是一次美好的旅行，悄然无声的人们变成了一群小鸟，从敌人头上飞过，落在街市另一边的屋顶上，那儿没有危险。这是一次美好、漫长的旅行，但是它变得太漫长了，泽维尔开始感到疲劳，这种疲劳使感觉迟钝，使头脑里充满幻觉。他好象听见了一首送葬曲，那首通常在乡村葬礼上，由铜管乐队吹奏的著名的肖邦葬礼进行曲。

但是，玛曼走路的姿态比过去兴旺时期显得更加高傲了，仿佛她头上顶着（象巴尔干半岛的女人顶着葡萄篮）她丈夫无形的骨灰盒。

他并不向往姑娘的裸体；他向往的是被着裸体照亮的姑娘的脸庞

他并不想占有姑娘的婶子，；他想占有的是愿意委身于他，以证明她爱情的姑娘的脸庞

雅罗米尔发誓要永远效忠于对这个世界的根本改变

他发现他的思想在开小差，很难加入姑娘的谈话。他沉浸在对那个许诺的事件的欢乐和不安之中，这个事件将标志着他生活史上的真正端（他突然想起这个想法与马克思关于人类从史前史向历史飞的著名论断十分相似）。

但是，一个伟大的爱情却寻求从一个不完美的造物中创造出一个可爱的人，这个造物由于她的不完美而更具有人性。

然而，雅罗米尔完全被他的观点吸引住了。姑娘因自己不漂亮而流下的泪温暖和鼓舞了他。他决心为了擦去这些眼泪，为了把她裹在他的爱情中而献出自己的一生。在感情的迸发中，他甚至设想她过去的情人也是那些使她越发可爱的瑕疵之一。这是一个意志和才智的真正了不起的成就

你必须属于我，如果我想要，你就得死在刑架上，

于是，一天，他敲开了那个门，走了进去。

这是不成熟的基本境遇。抒情态度是对付这种境遇的一种方法。

《生活在别处》读后感(5)：试着理解《生活在别处》

我不是一个读过很多诗的人，也不是一个特别钟爱诗歌的人，但是我仍然在懵懂中带着对诗歌的向往。因为他写诗，因为脑海中的那些对我来讲神秘而有吸引力的名字，像波德莱尔、雪莱、济慈、普希金......

我现在看的这本书，就像是一根针，一根刺破抒情的尖锐的针。我无法去下什么评断，除了略微了解少数诗人的生平和读过那么一两首诗歌外，我一无所知。所以我只能尽我所能地去弄清楚他到底在讲什么，用什么方式来讲，它是什么看法；至于为什么它会这么看，这么看是否合理，以我现在的资质，我无法回答。这是一本令我兴奋、雀跃、惊奇和费解的书，这本书的名字叫《生活在别处》。

原谅我以解构的方法来拆分这本书，我需要理清思路。我想把《生活在别处》分成三条线，一条线是诗人雅罗米尔的真实生活、或者说他的生平（从出生、成长到死亡）即从旁观者的角度客观的描述诗人的生活；第二条线是诗人雅罗米尔主观角度描述地他的生活，这就包括了他的诗歌、思想和他幻想中的自己克萨维尔；第三条线就是诗人雅罗米尔身边的人，比如诗人的妈妈、女朋友、女朋友的情人——四十多岁的男人。

有了这三条线，小说还有一个大背景，那就是在十月革命成功之后席卷捷克斯洛伐克的无产阶级革命运动。昆德拉在小说中写了一句话，大概意思是“没有什么时代比现在这个时代更适合写诗人的故事了”，我将它理解成在这样一个时代使诗人原形毕露。

先从母亲说起吧。谁都不能确切的说明母亲是在什么地方怀上的诗人，因为那短短一段时间母亲和父亲ML的地点太多，父亲以为在朋友脏乱的房子里怀上了诗人，而母亲则一向情愿的觉得是在一块富有诗意的巨岩下怀上的诗人。父母奉子成婚，父亲不爱母亲，母亲则把对丈夫的爱和儿子的爱一并给了她的儿子。母亲把自己所有的希望寄托在儿子身上，甚至是自己对文学的热爱，她在儿子很小的时候便一步步引导他成为一个诗人。她曾经和一个画家偷情，那是她所经历过唯一的爱情，但是在爱的筋疲力竭之后她选择放弃。之后她的丈夫为了一个犹太情妇死在了集中营。因为儿子的意见，她再也没有拥有过任何其他的男人。她一心一意地爱着并占有着她唯一的儿子。

诗人雅罗米尔在很小的时候就能把普通的话语通过独特的韵律和抒情方式说出来，于是大人们特别是他的母亲都认为他是个神童，是个天才诗人。受到大人的鼓励，诗人也觉得自己是特别的，要么就

是有着特别的天赋，要么就是有着神圣的使命。直到有一天他遇见了画家，画家在看过他的画之后大为震惊，又隔了几年画家读了诗人的诗歌，便告诉诗人，你不是有着什么过人的天赋，你只是被选中的人。是啊，诗人是被选中的人，他传递着真理的声音，即便他甚至不会理解那声音究竟是什么。诗人沉浸在这样的优越感中不可自拔。

第一个巴掌扇了过来，他遇到了他的第一个正式恋人——女大学生。他长久以来一直认为他欲求的不是女人裸露的身体，他欲求的是在裸体的光芒照耀下的姑娘的脸蛋。他不只一次在诗歌里写道与女人灵与肉交汇的片段，在他想象中一切是那么美好、绝对。但是问题是，雅罗米尔从来没有实践过，他甚至从来没有自渎（即自wei)过，他觉得这是一件很猥琐的事情，他觉得自己要投入伟大的爱情，不是自wei。可是伟大的爱情是灵与肉的伟大结合呀，所以诗人终于发现原来自wei是伟大爱情的必经之路。于是诗人自渎。但是诗人还是失去了恋人，因为他没有自己想象的那么...男人。

这第一个巴掌扇得雅罗米尔及其痛苦。诗人诞生的家庭往往都离不开女人的统治,于是诗人穷尽一生的时间在自己的脸上寻找男子汉的特征。不能得到女人的身体意味着，他还只是个孩子，是个童男，甚至是还在妈妈怀抱里蜷缩着的童男，他脸上甚至看不到一丝硬朗的

生活在别处作文

生活在别处作文 生活在别处作文 生活在别处作文1 我在北京长大，熟悉的环境和奔波忙碌的生活让人不免觉得这个城市单调枯燥。渐渐地，我开始向往生活在别处，幻想体验别样的异国风情。 于是，在暑假，我们一家三口飞往巴厘岛度假十多天。巴厘岛是片净土，湛蓝清澈的海水、金色干净的沙滩、布满宗教风格的石雕、绿色的热带雨林、遍地的树丛野花……无不休闲自然，让人感到烂漫。原始传统而又充满自然风味的SPA，为久居在喧嚣都市的人们带来一丝清凉和舒缓。 开始的几天，我们欣赏了海神庙、情人崖、乌布等景观，尽情享受海岛风情。欣赏景观的同时，不乏购物。有天，我们疯狂购物后，累得腿都打软。在街上正好看到有可以纳凉的亭子，亭子是用茅草屋顶遮盖而成，形如帐篷，四面通风。我们喜出望外，就进去坐在软软的垫子上休息。这时当地一群男人一边大叫我们听不懂的语言，一边上手把我们拉出亭子，一副我们占了他们领地的样子，这让我们发蒙迷惑。后

来通过导游了解到，这种亭子是巴厘岛独有的发呆亭。巴厘岛是男人的天堂，这里的男人可以娶四五个老婆。除了清晨祷告外，男人只用斗斗鸡、喝喝茶、发发呆，女人却整天下田插秧、收割、种植果树。发呆亭是男人休闲的专属地，女人没权利享用。这让我不禁有点失落，巴厘岛也不是我理想中的桃源圣地。 行程中有天是自由行，我们一致决定在酒店休息一天。酒店环境很美，露天泳池十分干净，早餐品种丰富美味，服务人员热情友善，各个角落都能看到带有晨露的鲜花。早上在泳池里游了会儿，中午躺在床上不知不觉就到晚上了。我们开始点餐，点餐的人很少，我想没过多久应该就能吃上美食。但我们等到夜幕降临，也不见美食，只见工作人员在厨房外抽着烟有说有笑、不急不慌，空气中弥漫着慵懒散淡的气息，让人发困。在我们再三催促下，一个服务员走过来，笑眯眯地说：“慢慢来，慢慢来，做事不要着急嘛”。晚上十点了，服务员终于迈着优雅的小步，不慌不忙的端来我们期待已久的大餐。饥饿的我们迅速拿起餐具，狼吞虎咽的吃着。这让我不禁有点不满，这让我想到了《疯狂动物城》中树懒的慢动作，心里非常不舒服。 随后的三、四天，我已经失去了耐心，不再期待更多的美好，只想快点回到熟悉的北京。 到了北京，一下飞机，扑面而来的是满满的亲切和温馨。

周末阅读：米兰﹒昆德拉《玩笑》

周末阅读：米兰﹒昆德拉《玩笑》 之所以从图书馆长长的书架上选择这本书，原因只有一个，作者是大名鼎鼎的米兰﹒昆德拉。即使不熟悉这个名字，也可能知道他写的另外一本书：《生命中不能承受之轻》。 其实一直都不大喜欢读大师的作品，一是怕读不进去，思维跟不上大师的天马行空；二是怕读了也没什么触动，从而怀疑自己是不是智力有缺陷，要不然怎么别人都说好，我咋就没感觉呢？所以读大师的书是件很累、风险很大的事情，远没有看上去那么美。而读一本外国大师的书更糟，除了以上两方面的顾虑之外，还要尽力避开翻译所造成的暗礁，否则一不小心卡在那，进退两难。好在这本书翻译得不错，一开始还有些拘谨，后来大有译者与作者合二为一骨肉相连的感觉，渐入佳境柔和顺畅。 说顺畅并不意味着阅读起来有快感，相反这是本异常沉重的书，找不到一丝正能量。加之书中的四位主人公的故事都是以第一人称“我”展开，对于同一件事、同一个人，四种不同的主观描述叠加在一起，本来清晰的重又陷入模糊、明亮的重又陷入昏暗，读起来真是夜路泥泞苦不堪言。 整本书的故事情节集中在三天内上演，背景则横跨1948年至“布拉格之春”前的1963年，正是捷克的共产主义运动由盛转衰的时期。米兰﹒昆德拉说此书首先是“关于爱情

的小说”，我觉得他说得很对，无意政治解读，别再删帖了！ 一、恨 1948年的路德维克还是个学生，对于周围发生的事既不排斥，也不支持，心思都用在了玛凯塔身上。“我千方百计要引起她的注意，那蠢劲儿和古往今来任何二十岁的小伙子毫无二致…我本来就好说笑话，那么在玛凯塔跟前，我更硬搞噱头，特别卖力。”“我采用在玛凯塔面前显出高他一筹的办法：我事事和她相左，或者干脆对她的一切意见都加以嘲弄。” 玛凯塔在参加党课培训班时写信给他，凡她所经历的一切，她都高兴地大加渲染，样样使她称心；那里洋溢着健康精神，居然还说革命在西方国家爆发已为时不远了。路德维克“想让她难受难受，给她当头一棒，拿她的观点把她捉弄一番”，恶作剧的回信写道：“乐观主义是人民的鸦片！健康精神是冒傻气。” 而当时的“快乐”是不能容许取消和嘲讽的，“那时一种严肃的欢欣鼓舞”，“一种凛然的苦行主义的兴高采烈”。不出所料，“不开窍”的玛凯塔向党组织举报了他。 玩笑开得太大，结局往往尴尬。随后党组织主席泽马内克在大会上提出了一份处理报告。“没有一个人出来为我说话，结果到了后来，全体（百十来人中有我最亲近的老师和

世界名著读后感范文6篇

世界名著读后感范文6篇 世界名著读后感范文6篇 1 《草房子》读后感 油麻地是曹文轩小说里常常出现的一个地方，可爱的叮叮当当，可怜的杜元潮，作者都是从这个地方写起。这次作者要写的是那金黄的草房子。 草房子描写了主人公桑桑，六年纯真又刻骨铭心的小学生活。他尝到了人性的丑陋，也尝到了临近死亡的对生命的反思，更尝到了生命的尊严。 最值得一提的是主人公男孩桑桑，油麻地小学校长之子桑桑。他是一个拥有丰富创造力的男孩，他在夏日时拿蚊帐剪成了渔网。他是个与众不同的男孩，他想要被别人所关注。他也经历过死亡与病痛，在他得了鼠疫后，奄奄一息，快要到阎王殿时。温幼菊的鼓励，奶奶为他做出的帮助以及他自己的坚强使他慢慢康复。虽然他在得病时要与他的小伙伴们越来越远，但是他仍然做出十分开心的样子，想让别人放心。其实桑桑就是作者本人的化身吧。虽然当时十分穷苦，但是桑桑也十分开心，因为他有人关心。他觉得这就足够了。“知足是福，贪婪是祸.”最近，某报社对中国每个知识阶层进行了幸福度测评，发现小学学历的国人是最幸福的。最不幸福的就是博士后的国人。因

为最幸福的人是知足的，他们每获得一点便会铭记在心，他们不会记仇。而博士学历的国人就不一样，他们学历高，他们觉得他们理所应当拿到生活中的所有事物。桑桑的知足使他快乐。 他也十分善良，小时候的质朴、纯真在他身上得到了很好的体现。当他的同学纸月，被学校的男同学欺负时，他，只有他，挺身而出。三字经上说过"人之初，性本善，性相近，习相远。”人的本性--善良在他的身上灿灿发光。 杜子康也是令我佩服的人物之一，他本是村里的“富二代”，但是由于一次翻船，把他爸爸的货物翻到了水里。这一翻，翻出一个凄凉的家庭。但是杜子康没有自卑，虽然被迫退学，还是用自己独特的风度，继续生活下去。“少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。”这是作者在《青铜葵花》中的一句话。在绝望中寻找希望，我们才能脱离绝望。 黄金似得草房子，映照他们纯真无暇的童心。也许草房子就是作者心中童真的象征吧。 2 学会爱，学会回报 --《乌丢丢的奇遇》读后感 乌丢丢是一只小脚丫，他是一只有生命的小脚丫。他原来是布袋爷爷的木偶的一只脚，是布袋爷爷给了他生命，珍儿给了他血肉，吟痴老先生给了他智慧。有一天，乌丢丢让老先生带他去看望布袋爷爷和珍儿，就开始了一路的奇遇。当乌丢丢终于找到珍儿，为了使珍儿

2020读后感的作文范文800字

2020读后感的作文范文800字 读书人在灿烂的星空与神圣的道德之间获得了诗意的生存。要想生存在诗意中，除了欣赏完好看的书籍，不妨也来欣赏关于读后感的作文800字吧。这里给大家分享一些关于读后感的作文，希望对大家有所帮助。 读后感的作文1 终于走完了小时候，彼时的少年站在成长的尽头，回首过去，一路崎岖竟已遍地繁花盛开。 那些长大的时光，满是无法替代的美好。 你是否也像小说里的周周，患有玛丽苏症状?你的心是否也藏在坚硬的躯壳里，自以为是生活的主角?你是否也怀念着，回不去的小时候?你是否也在念念不忘，找寻着那个肯陪你青春到最后的人?《你好，旧时光》。你好，余周周。你好，那段回不去的小时候。你好，青春，还有成长。 感染无需惊慌，成长即将开始。 “单纯的孩子，最后变了样。”--《我心中尚未崩坏的地方》最美好的幸福，就是一无所知。可是生活不是动画片。那些所谓的美好泡影，也只是在某个瞬间被阳光照射，才那么美。有

一天，你会发现，一触即碎的美好，是多么稀松平常的事。远离动画片的时候，是大家都知道真相的时候吧。自欺欺人，也是种安慰。 小时候，高兴就是高兴，不高兴就是不高兴。想笑就笑，想哭就哭。可有一天，我发现，痛苦是可以放在心里的，而高兴，作为一种表情，可以继续停留在脸上。不知不觉中，我所失去的，是小孩子最美好的特权。 我们都在悄无声息地长大。我们一点点藏起心底的秘密。终有一天，看透这片风景-----懂事。懂得当初上帝用懵懂来帮你屏蔽了的伤心事。青春中的疼痛和伤害，的确不是那么容易过去。但是，我们还有大把时间。 永远不要说永远。 “我相信秒秒的瞬间，我不信年年的永远。”--《OA OA》 “永远”就像一个咒语，“永远在一起”，“永远爱你”，“永远是好朋友”，“永远相信你”?这样的咒语，专门用来召唤“分离” “变心”“背叛”“怀疑”。所以，永远不要说永远。 萍水相逢的同窗，几年后匆匆别离各奔前程，是应该感谢他们松松垮垮陪自己一程，还是应该遗憾于不能真心相交? 同伴，不一定非要一起走到最后，某一段路上对方给自己带来朗朗的笑声，就已足够。亲密伙伴，可亲密不一定代表无间。

(完整版)观察：走进儿童的世界读后感

观察：走进儿童的世界》读后感 作为幼儿教师的我们，走进孩子的世界里才能真正理解他们，了解他们的喜怒哀乐，才能站在他们的角度，用孩子的视角理解外在的事物，我们才能知道孩子们最迫切想要获得什么，用怎样的方式、手段更容易接受外在的信息。那么怎样才能走进孩子的世界呢？这是我一直思索的问题，最近我仔细阅读了《观察：走进儿童的世界》，给我许多的启发，“善于观察孩子，是一条走进孩子世界的捷径。” 一、观察儿童，加深对儿童的了解。 通过读这本书，让我了解了观察和评价儿童的重要性。观察儿童的一个基本目的就是加深成人对儿童需要的了解与理解。所有儿童都有自己的特点。要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视了孩子间存在的差异，教育者用同样的标准衡量不同的孩子，那么这本身就是对孩子的不公平，教育就成为了一种反复性的练习。就象儿童观察者vivian 所说的：“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋感就油然而生。如果失去儿童的独特性，教学就变成无聊的重复性的练习。 儿童希望能与周围的成人分享自己的成绩，无论是成功地把手指饼干放进嘴里，还是画一幅画来记录某一难忘的时刻。观察儿童能够帮助我们分享他们的成绩，体验他们积极的情感。无论如何，成人不能将儿童置于令其感到悲哀或他人认为他们不道德的境地。 在孩子们眼中一些很了不起的行为，而在成人的眼种可能根本就算

不上什么，因而当孩子自认为做了一件了不起的事情想得到成人夸 奖的时候，我们应该站在孩子的立场，考虑到孩子的能力，给予他 们肯定和鼓励，如果这时给他们泼冷水的话，可以想象孩子们会多么的沮丧。对他们自信心的培养是很不利的。 二、观察儿童，设计适宜的活动。 观察儿童能够帮助我们更加清醒地意识到儿童的个体需要。我们与儿童一起工作较长时间后，能够在经验的基础上积累和提炼丰富的知识。能够敏感并准确的观察和评价儿童的学习与发展，进而设计出适宜的活动。 三、观察儿童，促进自身专业发展。 作为幼教工作者，无论身处何位，都有责任尽可能的为儿童提供最好的经验。而教师专业发展的内容之一也是要提高有关的意识和反应水平，我们必须保证自己始终保持最新的现代思想和理念，了解法律法规要求的变化，所有这些都将有助于专业发展。 观察能力是教师必备的专业素质之一，教师只有充分观察及了解幼儿的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习风格的基础上，才能设计出符合幼儿发展特点和学习需要的教学活动。因此具备了观察的能力，才能走进孩子的世界，真正理解他们，促进孩子的成长

《生活在别处》读书笔记

《生活在别处》读书笔记 《生活在别处》是米兰-昆德拉的其中一部代表作，相对于《生命中不能承受之轻》来说，可能影响力要差一些。但是，整部作品所表达出来的思想却是非常发人深省。就像米兰昆达拉的一贯的写作风格一样，整篇作品的阅读其实并没有很多的难点，但是想要真正读懂总是觉得少了一些什么。 生活在别处，这句话仔细回味，总是能够引起很大的感慨。因为不论是怎样的生活，我们总是觉得自己的人生体验是不完整的。就好像彼岸花一样，最美的永远是在那个看起来很近但是又很远的地方。那样的美丽是最动人的，同时也是最难得到的。因为这份美丽永远都是停留在那个触手可及但又永远得不到的地方。 生活在别处其实也是一种人生追求的感悟。正是因为生活还在别的地方，所以我们的人生应该是不能够永远停留在这样的一个地方。想要让自己的人生更加完整，对于别处的人生也是应该有一个体验的过程。这份体验不是对于自己人生的消极躲避，而是一种积极面对。 只有拥有了不同的人生感悟，在不同的地点留下了自己存在的足迹，整个的人生才能够得到最适当的解说词。而且，别处的人生其实有的时候就是别人的人生，在自己的人生当中加入更多的一些作料，自己的人生才会更加的精彩。这样的人生阅历的丰富也是一种荷尔蒙旺盛时期的冲动，让自己的生命能够学会承受更多。 生活还是要在日复一日年复一年中延续着。人总是在挫折中学着长大，思想也会伴随着忧伤潜滋暗长、慢慢成熟。尽管过去的都已成了永久的回忆，但是，记忆中的点点滴滴又何曾远去！茫然、无助、黯然神伤正悄悄得趁虚而入，有时，太多太多的感伤纠结在一起，让人始终无法逃离，连每一次的呼吸都显得异常的无力，就这样沉浸在悲伤中，犹如迷失了方向的羔羊找不到归途。突然感悟到了一些人生的真谛：生命是帆，它带领着人们在穿越险滩的同时，体验到了前所未有的痛苦和无助；生命是桨，让人们在摇摆中感受到人生

米兰昆德拉不朽语录

米兰昆德拉不朽语录 导读：本文是关于米兰昆德拉不朽语录，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、不朽是一种永恒的诉讼。 2、你是你自己掘墓人的杰出同盟者。 3、死亡与不朽是一对难舍难分的情人。 4、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。 5、当我们不再关心别人看我们的方式时，我们便不再爱他了。 6、他们之间受到威胁而岌岌可危的不是爱情，而是身后的不朽。 7、汽车的喧嚣声无处不在，宛如一种酸，吞没了所有凝视的时刻。 8、因为我知道，所有我做的事情，你都要把它们变成你手枪中的子弹。 9、一个人的窥视眼已由众人的眼睛取代，生活已变成一场宏大无比的狂欢，人人都参与其中。 10、公路胜利地剥夺了空间的价值，今日，空间不是别的，只是对人的运动的阻碍，只是时间的损失。 11、安宁不是来自于尘世之上，不是回到自我。它只是简单地放下武器，然后消失；是承认自己的必死性。 12、人可以藏在自己的形象后面，可以永远消失在自己的形象后面，可以离开自己的形象;人永远不是自己的形象。

13、诗歌的使命不是用一种出人意料的意思来迷住我们，而是使生存的某一瞬间成为永恒，并且值得成为难以承受的思念之痛。 14、我们每个人都有某一部分存在于时间之外。我们或许只在某些特殊时刻觉察到自己的年龄，而在大多数情况下则无年龄可言。 15、在那个特定的时刻来到之前，死亡于我们是那样遥远，乃至我们不以为然。它无影无踪，无处可寻。这是生命中最初的、最幸福的一段。 16、没有一点儿疯狂，生活就不值得过。听凭内心的呼声的引导吧，为什么要把我们的每一个行动像一块饼似的在理智的煎锅上翻来覆去地煎呢？ 17、人生所不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。阿涅斯心想：生活，生活并无任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。 18、人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。生活，生活并没有任何幸福可言。生活就是在这尘世中带着痛苦的自我。然而存在，存在就是幸福。 19、仇恨的圈套，就在于它把我们和我们的敌手栓的太紧了，这就是**的下流之处。两个眼睛瞪着眼睛相互刺穿对方的士兵亲密地挨在一起，血也留在一起。 20、生活，并没有幸福可言。生活，就是带着痛苦的自我穿行在尘世中。然而存在，存在就是幸福。存在是变成一个喷水池，任由万物如温暖的雨水，倾落其中。

不抱怨的世界读后感1000字(通用6篇)

不抱怨的世界读后感1000字（通用6篇）不抱怨的世界读后感1000字 当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你会写读后感吗？以下是整理的不抱怨的世界读后感1000字，仅供参考，希望能够帮助到大家。 不抱怨的世界读后感1 黄金周假期中，学校要求我们读《不抱怨的世界》这本书，说实话，心里当时还忍不住抱怨：假期还有任务。可当我开始读了这本书后，心灵不断地被震动着…… 出生贫困的威尔·鲍温以超乎平常的毅力，考上了美国重点大学。毕业后，他屡次找不到梦寐以求的工作，为此而感到伤心，不由地抱怨命运。但在朋友的启发下，他站了起来，终究成为美国最伟大的心灵导师之一。他走上成功的奖台，只说了一句话：“你们都具有无尽的潜能，但只有不抱怨一切，才能取得成功！” 这句话使我恍然大悟。有些人学滑板，摔了几跤就不学了，说：“都怪这滑板太难学，轮子又太少了，害得我摔死了！”这样，这位学生是永久也学不会任何技能的。而有的人则坚持不懈，摔倒了，爬起来，继续！具有这样的精神，再难的事，在他看来都是小菜一碟！海伦？凯勒固然残疾了，但她丝绝不抱怨命运对自己的不公，而是更

努力地使自己从一棵弱不由风的小苗成长为一棵高大挺立的苍天大树。不论是讥笑与困难，她只当作是对自己的锻炼。你想想看，古今中外所有有成绩的人，哪个不是靠着这类不抱怨一切、乐观向上、锲而不舍的精神才一鸣惊人的呢？ 一个个励志故事如流星一般在我的脑海中划过。威名不是靠关系和钱财买来的。真实的名人，是通过千锤百炼和不懈的努力诞生的，不是从风平浪静和自由安闲中成长出来的，真实的成功人士，是从苦难中磨练出来的。 要有顽强的毅力，更重要的是要有一颗不抱怨的心，具有这一切，就一定会成功的！要敞开胸怀，修养一颗包容的心。有时，我们会由于他人不经意的一句话、一件事，而心生抱怨。而这类抱怨经常是自己被冒犯的一种宣泄。它是人际关系的腐蚀剂，会导致夫妻不睦、朋友不和，特别在工作中，会在同事之间产生隔阂。学会包容，从某一种意义上说就是解放自己，提升自我。作为工作职员，包容就是要善于换位思考，理解、宽容他人，用海纳百川的胸怀来承受委屈、承受挫折，真正做到言行有度，举止有方，谦恭礼让，平易随和。 要直面挑战，奋扬一颗上进的心。或许你会由于领导交付的任务过于沉重而抱怨，或由于工作毫无头绪、进展不顺而抱怨……实在说究竟是我们内心深处在排挤、挣扎和躲避，是一种向困难示弱的表现。就像华为总裁任正非说的那样，狮子假如能追上羚羊，它就生存，假如它跑不过羚羊，只能饿死。羚羊假如抱怨不公平，那青草——羚羊的“早餐”该向谁抱怨？羚羊还能跑，青草连逃跑的机会都没有！过

关于生活的800字高考作文生活在别处

关于生活的800字高考作文:生活在别处 关于生活的800字高考作文:生活在别处 生活在别处，这真是一句好话。1968年前，兰波将这句话从嘴里或笔尖创造了出来。1968年，这句话被刷在巴黎大学的围墙上。1968年米兰?昆德拉将它弄得世人皆知。生活 确实是一大境界，什么是生活?什么算生活?什么样的生活才有意义?大概很多人至今还抱 有疑问把! 我的根是扎根在长沙的。就像人迷走的神经一样，一迷就那么远。这多少有带点不可 思议。父亲一直在长沙，而我自小就跟从，07年父亲在长沙开了间咖啡店，房子里整夜整夜的放着音乐，声响震得天花板上掉下细小的灰尘，那种感觉就像是一遍一遍地自杀，可 是永远都无法成功。我厌倦这种感觉。《河塘月色》里朱自清说：“热闹是他们的，我什 么都没有。”其实我在咖啡店的日子挺热闹的，可是我还是什么都没有。老妈大概也有点 受不了了，也有过几次跟我谈到关店这回事，可我最终还是拒绝了。生活嘛!总要承受些 什么，学会些什么。 2021年我最喜欢的书——《彼岸花》，《最有意义的生活》。前者让我尖锐的疼痛，而后者却让我空荡荡的难过。《彼岸花》里没有尽头的漂泊让我难过，而《最有意义的生活》里的日子让我自愧不如。回到现实，努力的让自己往好的方面想，心情就像一个刚起 飞的热气球，不知下一刻会到哪里，会有什么。我一直在思考，什么样的生活才是我想要的。我不喜欢城市的喧嚣，但不得不承认，我也受不了乡村的宁静。在咖啡店生活的这几年，我唯一学会的一件事就是“忍”，生命中或许这样的“咖啡店”还会继续出现，为了 生活，那些避免不了的痛还是去享受吧! 更多高考作文素材信息查看; 长沙这座城市，总是出人意料。让我欢喜让我忧。 我的根在长沙，对它的爱我从未停止过，这一切都理所当然。爱上一座城市是什么感觉?我可以不错过橘子洲头的每一场烟火，然后跑到杜甫江阁喝上一杯淡茶。夜幕降临之时，是星城最美之际，站在湘江河岸上，余阳把身影拉得又黑又长，透过江水，甚至可以 看到自己的身影印在那河底。“到中流击水，浪遏飞舟”伟人是这样写的，湘江的水似乎 从未停止过，滔滔不绝，一直扮演这慈祥的母亲的角色，养育大长沙的千千万万的儿女。 每一次站在湘江河畔，都是怀着一种敬畏的心情。迎面而来的微风仿佛带走了心中所有的 烦恼，滚滚的波涛打碎了心中的忧愁，用心去回想自己走过的每一段路，去品味那过程中 的辛酸与苦辣，发现，那些曾经想要忘记得事，却依旧记得那么的深，只是那种渴望，不 再那么的要死要活，那些曾经自己认为没法放下的，而今还是坦然的接受了，人总是这样，总要学会成长。

苏菲地世界读后感(共9篇)

菲的世界读后感(共9篇) 本文是关于菲的世界读后感(共9篇)，仅供参考，希望对您有所帮助，感阅读。 《菲的世界》被誉为西方哲学的入门读物。作者乔斯坦.贾德用故事化的语言，以主人公菲的“哲学之旅”为主线，为像我这样的哲学初探者循序渐进地掀开了高深哲学的神秘面纱。 书中涉及的容很多，从古罗马到现代，在每一个不同时期为社会做出突出贡献的哲学家和他们的研究方向、容，部分哲学家的经历和遭遇等。它的价值不是我三言两语能概括准确的，对我个人而言，它是无价的智慧读本，其中的哲学知识开阔了我的视野，涵在其中的人生道理，更使我受益匪浅。 1.习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓。 我们做个假设，假如书中的主人公换做我们自己，故事的过程和结局会是怎样?其实，就是拿我们自己和菲作个比较，也许换做同龄时候的我们，情节会相似，但如今的我们恐怕是要让作者失望的。我们的习惯已经逐渐束缚了我们的思想，把我们无形地捆起来，难以迈出创造性的步伐。 哲学家从来不会过分习惯这个世界。对于他或她而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。可以说，哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。而我们正逐渐丧失这种能力，逐渐麻木。当我们不断长大，成熟，我们儿时的那种对世界的好奇心随着年龄的增长而弱化，盲目地存活着，未曾真正领悟生命的意义。 我们要有一个好奇、充满求知欲的心灵。习惯是一种很可怕的力量，它是灵感和创造的坟墓，它会让我们对身边的一切习以为常，理所当然。我们不否认一些良好习惯存在的必要性，但这里我们所说的习惯更大程度上是一种安于现状的懒惰和麻木。我们该对自己所处的世界和生活多提几个设问，问下自己：“我是谁?”，“我们的世界是怎么样的?”等，这样看似简单的问题其实已经足够难倒我们。 2.最聪明的是明白自己无知的人。

高一议论文如水米兰昆德拉生活在别处札记

高一议论文如水米兰昆 德拉生活在别处札记 TPMK standardization office【 TPMK5AB- TPMK08- TPMK2C- TPMK18】

高一议论文：如水：米兰昆德拉《生活在别处》札记 米兰昆德拉的艺术永远区别于一般的小说艺术--甚至从某种程度上来说，昆德拉的世界里是没有绝对的写实主义或者说象征主义痕迹，而是以诗性和存在作为根基的。小说是他的价值与思想所衍生出来的艺术品：而《生活在别处》一书，不妨说是在他在二十世纪对诗及诗人本身的一次探寻。 诗人雅罗米尔在小说中，透过锁孔看到年轻的保姆玛格达浸在青白色盆水中的胴体。年少的他于是乎发出了如此的感叹--他写道，"哦，我水中的爱情！"水是哀愁的一个意象，正如现实的疲惫之于理想，以温柔的方式剥夺诗人的光焰。事实上，即便他在今后的生活中如何地演绎着雄性的激情抑或是诗性的火热，这锁孔里盈逸出来的水汽却依然浸淫着他的生活：从未离开过。诗人最恐惧的就是无法获得真正属于诗人的生命--哪怕是仅仅是一天--一天能也让他嗅到自由的温柔香气。那种松香在炉火里摇摆的、如同诱饵般让人穷追不舍的胜于女人的味道。

然而，诗人得到了吗？或者说--诗的梦想在这个时代有没有成就的可能？也许，当雅罗米尔被撑大的瞳孔充满了水的晶莹，当火焰最后一次出现在他的幻想（只是隔着玻璃般的水层）时，答案已经找到。他注定只是一个水中的人。 一、梦是往复，诗在别处 --雅罗米尔、梦境及其他 我们在作品中看到了许多有别于惯用手法的留痕，以及具有强大对称性的穿插式叙述（即A-B-A-A-A-C-A）：雅罗米尔，本身作为一个具有诗性的人物，他的生、长、梦以及死亡，都是以一种热情的方式来呈现的。因此，"真"在小说里始终是模糊的，诚如作者的叙述，诗人的真理就是热情，而热情是什么？热情是多变，是梦中一切场景在心中最为有力的印证：雅罗米尔的热情活在他自己以为可控的人偶身上，却最终也逃离不了这种温度的背叛。对于诗人来说，这是等同于失去生命的。于是我们想到的书题的来源：法国诗人--事实上他不过只有五年的诗人的生命--阿尔蒂尔。兰波的那句：诗人生活在别处。兰波所提供的是一个模糊不清的概念：也就是说，别处（ailleurs）与任何一处（partout）是完全没有区别的。诗人是流浪的，而这与诗本身的原始性也不相违背。意大利人维柯曾经定义说，"诗

[生命中不能承受之轻].(The.Unbearable.Lightness.of.Being).米兰·昆德拉.英文文字版

MILAN KUNDERA The Unbearable Lightness of Being Translated from the Czech by Michael Henry Heim PART ONE PART TWO PART THREE PART FOUR PART FIVE PART SIX LIGHTNESS AND WEIGHT SOUL AND BODY WORDS MISUNDERSTAND SOUL AND BODY LIGHTNESS AND WEIGHT THE GRAND MARCH KARENIN’S SMILE PART SEVEN

PART ONE Lightness and Weight 1 The idea of eternal return is a mysterious one, and Nietzsche has often perplexed other philosophers with it: to think that everything recurs as we once experienced it, and that the recurrence itself recurs ad infinitum! What does this mad myth signify? Putting it negatively, the myth of eternal return states that a life which disappears once and for all, which does not return, is like a shadow, without weight, dead in advance, and whether it was horrible, beautiful, or sublime, its horror, sublimity, and beauty mean nothing. We need take no more note of it than of a war between two African kingdoms in the fourteenth century, a war that altered nothing in the destiny of the world, even if a hundred thousand blacks perished in excruciating torment. Will the war between two African kingdoms in the fourteenth century itself be altered if it recurs again and again, in eternal return? It will: it will become a solid mass, permanently protuberant, its inanity irreparable. If the French Revolution were to recur eternally, French historians would be less proud of Robespierre. But because they deal with something that will not return, the bloody years of the Revolution have turned into mere words, theories, and discussions, have become lighter than feathers, frightening no one. There is an infinite difference between a Robespierre who occurs only once in history and a Robespierre who eternally returns, chopping off French heads.

《一问一世界》读后感

《一问一世界》读后感 《一问一世界》读后感 当细细地品读完一本名著后，大家心中一定有很多感想，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是WTT整理的《一问一世界》读后感，希望对大家有所帮助。 《一问一世界》读后感1 近些日子终于把妮子学姐的《一问一世界》看完了，由于自己一直很懒惰，经常性捡了西瓜丢了芝麻式的学习，导致对很多学科知识真的不够透彻，以后要像杨晓哲学习，看完一本书，必须要总结。这个好习惯，慢慢养成。一直都很欣赏杨澜，对于这本书，发表下个人看法，初略浅谈，如果有误，还望海涵。 对于杨澜来说，某种意义上，世界是用来问的……在这本书中，杨澜将告诉你——她从1990到20xx年的生命跨越和岁月流转，与基辛格，克林顿，布莱尔，老布什，李光耀等高端传奇人物的交往，又如何在人生每个节点自由潇洒地转换，以及对“赢”的重新理解和体悟，20年的媒体生活。 生活大致平静，心中总有波澜。作为一名中国女性，她是一名出色的CEO，是一个优秀的主持人，是一个好妻子，更是一个好女儿，好媳妇，还是孩子的好妈妈。我欣赏，欣赏她在工作出色的同时把家庭经营得如此温馨和谐，采访了数百位世界政要和各

界风云人物的同时还的中国公益慈善大使，创建了中国第一个以历史为主题的卫星频道的同时担任北京申奥形象大使和上海世博会形象大使。这一系列的头衔，不得不说，她很厉害，很优秀，以至于是我，甚至更多女孩学习的榜样。 这本书总共包括六个问题，他们基本涵盖了访谈嘉宾集中的若干领域：国际政治，商业，文化，娱乐，女界，体育，这一个个问题，串联着深刻的印象，成为21世纪第一个十年我们共同的记忆。一直都觉得，交际也是一门艺术，谈吐更是这门艺术的灵魂。如何把自己的知识更好的告诉给更多人，这需要每个人的知识结构内化以及睿智的判断与选择，好比教育，更像教师，这引起的的一个反思，如何做个有特色的老师？如何在保持自己个性风格的同时又能兼顾到学习对你的热爱与尊敬？如何把课本上的知识像陈鹤琴老先生说的“活教育”一样引出来？特别是西部那些贫困山区的孩子，国家及领导又如何出谋划策做到东西部统一？真教育，好教育，活教师是陶行知老先生一生的教育追求，我们应该思考，学习，更应该行动。 一直在问自己，我是谁？我从哪里来？要到哪里去？人类对于自我和世界的认知，似乎一直在发问。有时候，人的好奇心，无药可救。 一沙一世界，一叶一如来。 最后，留下了一个问题，值得自己思考：

读后感 读书笔记 人文经典作业 《不能承受的生命之轻》读书笔记

--《不能承受的生命之轻》读书笔记 提笔之前，不禁想到了前几天读过的三毛的《撒哈拉的故事》，很早之前便对三毛 有所耳闻。却从不曾读过她的任何著作，之前就很羡慕三毛，读过此书，书里所弥漫的那些传奇而又神秘、浪漫的色彩让我神往，对她便又有多了一层敬意。很难想象，能够写出如此浪漫诙谐语句的三毛在现实生活 中居然会以自杀这种方式来结束自己的生命。正如我很难理解昆德拉为何要将《不能承受的生命之轻》写得如此矛盾而深刻，或许也正是如此，它才会成为一本世界名著。 《不能承受的生命之轻》是捷克斯诺伐克的一位著名的小说家米兰·昆德拉的代表作之一，在读的过程中觉得晦涩难懂，但是细细品味之下，会有一种很奇妙的感觉。觉得昆德拉正在和你交流，在和你的灵魂交流，他似在轻轻地诉说，又似在轻轻地吟唱，让你的灵魂为之触动。而又无法具象地表达出那种奇妙的感觉。或许，是以我现在的资历尚不足以真正体会书中要表达的想法吧。 最早接触这本书，是在我的高中舍友的

书桌上，翻开几页，却再也无心将它读下去，总会觉得不适合自己，到了大学，很偶然的得到了这本书，便自己坚持着将它读完，现今回想，的确佩服那时的自己，是如何将一本不理解也无兴趣的一本书一字一句扫过的。这样一本小说，在当时的我看来，不仅难懂，而且读来让人饱受思想上的折磨。书中对于轻与重，灵与肉的讨论是那么的深刻，却也让我摸不着头脑。 记得初中时期，我的同桌哼唱香水有毒都会被她妈禁止，高中看到“但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像”这样的语句也会将这本书就此放下。对于“重”。米兰·昆德拉说：“最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压倒在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重得的负担同时也成了最强盛的生命 力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切存在”。或许，我们的生活 本就需要重来维持，正是因为重力，我们立

平凡的世界1读后感(共5篇)

篇一：《平凡的世界》读后感 读《平凡的世界》有感 平凡,是生活的本色 列校张力 我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。这一部伟大的巨著，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧？悲剧？正剧？也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人,平凡的生活,平凡的感情,平凡的故事。老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的非洲人到成年时代的揽工汉，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对 苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。关于苦难的哲学，书中这样表达??是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命??他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做”关于苦难的学说??这是一种什么样的认识啊？每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识？就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。 对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。正如我们考到大学的时候， 在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：“??我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。? 润叶是悲哀的，同样晓霞也是悲哀的，同时她们又是那么的痛苦?这里的种种悲哀就构成了这平凡的世界中的一面镜子?在这面镜子面前任何人都无法保留，它透射着现实中的大抵相

米兰昆德拉作品中的名言名句句

米兰昆德拉作品中的名言名句句

————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期： ?

米兰昆德拉作品中的名言名句100句 1、孤独:独自穿越生命而不用任何人关心;说话不用人倾听;经受痛苦而不用人怜悯。——米兰·昆德拉《无知》 2、表面上是明白无误的谎言,底下却透出神秘莫测的真理。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 3、推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义何在。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 4、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 5、如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复,我们就会象耶稣钉于十字架,被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里,无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动,这就是尼采说永劫回归观是最沉重的负担的原因吧。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 ６、在我们看看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事,凡是期盼的到,每日重复的事，都悄无声息。——米兰昆德拉《不可承受的生命之轻》 7、所有从拉丁文派生出来的语言里，“同情”一词,都是由一个意为“共同”的前缀(Com）和一个意为“苦难”的词根（pasＳio）结合组成（共——苦）。——米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》 8、那是对一个女孩的责备：“你对我说，在爱情里只有肉欲。亲爱的，如果一个男人告诉你他想要的只是你的肉体,你准会逃跑的。到时候你就会明白什么叫做残忍的孤独感。” 孤独。这个词反复出现。他试图用这种可怕的孤独前景来吓唬她们。为了让她们爱他,他像神甫一样对她们布道:一旦脱离了感情，肉欲便蔓延成无边的荒漠,人会在那里忧伤而死。——米兰昆德拉《无知》 ９、我一向同时生活在两个世界，一直相信这两个世界是和谐的。这只是个假相。我已经在其中一个世界里被大家丢在一边。现实的世界没我的份，只剩下了另一个，幻想世界。——米兰·昆德拉《玩笑》 10、每当我想到这些古老的文化,我的心中都无法不激起某种怀旧情绪。说是怀旧,其实也许还是一种渴望，渴望体会那时候历史进程那种甜美的缓慢。古埃及文化延续了好几千年，古代希腊持续了差不多一千年时间。从这一点来看，人的生活在模仿着历史：一开始，它沉湎于一种纹丝不动的缓慢中，然后，渐渐地,它加快了速度，后来，越来越快。——米兰·昆德拉《好笑的爱》 １1、但是如果我们突然意识到了自己的卑贱,逃到哪里才能避开呢?只有逃向崇高借以逃避堕落！——米兰·昆德拉 12、他想把他的生命置于天平上,天平的另一端放着死亡。他想使他的每一个行为，每一天,是的，每时每分都值得与终端——死亡一一等量。——米兰·昆德拉《生活在别处》

一问一世界读后感

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档一问一世界读后感范文，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 一问一世界读后感范文 一问一世界读后感范文 一问一世界读后感范文1 最近，读了杨澜的作品《一问一世界》，尽管只读了一部分，我已经被杨澜的睿智所折服，对杨澜的敬意油然而生。读完两个章节后，我看到了这些光环背后她所付出的艰辛和努力，也明白了没有任何一种成功是无缘无故的，没有一种成功是不需要努力的。 在第一章节“世有疑问，必有发问”中，杨澜用自己的亲身经历告诉我们提问的重要性。在哥伦比亚读大学时，杨澜当时选的是一门社会学，她觉得做传媒的需要一些社会方面的知识，所以觉得每天上学准时到，作业按时交，老师附着的书也看，可期末的成绩却是B，她去找教授理论。教授回答道：“你的作业已经交了，但我想提醒你一下，因为你上课从没有提问问题，这

样证明你的上课参与度不够高。”的确，对于现在的应试教育，有的只是照搬模式，尽管疑问如影随形，也很少主动提问题。所以对我们来说，不仅要善于思考，还要善于发问，只有在不断的思考和提问中才能得到自己想要的结果。在现代的社会中，善于发掘、思考、提出、解决问题是我们必须掌握的一项基本技能。我们要做自己，有自己的奋斗目标，掌握主动权，多提出问题，这样才能获得的知识更多。 在第二章节中，杨澜又说：“真正的成功，不是说赚了多少钱或者做了多高的官，而是有一天除去这一切身份的时候，还有人在你身边笑”。在这个快节奏的社会中，为了成功，我们常常忘记了自己的初衷和内心的真正渴望；为了成功，我们急急忙忙赶路，经常碰到这撞到那，也不愿扶他们说声对不起；为了成功，我们忽略了身边的美景，我们能不能多给他们一个微笑，一个拥抱呢？ 读杨澜的作品集《一问一世界》，让我受益匪浅。从中我也明白了对每个小小的心灵都有属于自己的大大世界，而如何让内心的大大世界绚烂多姿、五彩缤纷，主动权就在我们自己的手中。 一问一世界读后感范文2 每每在电视中，看到访谈节目主持人杨澜，心中犹升敬佩和崇拜，这不仅仅因为她高雅的气质，优美的外形，更因她满腹