殷人服象及象之南迁

殷人服象及象之南迁

前言

余永梁先生在甲骨文例后记中提出---商代文化颇受外来影响。其理由依据安得生先生的甘肃考古记，就甲骨文而言：甲骨文与索米特克相似之处颇多，如鸟、人、山、水等，与甘肃辛店期彩色陶瓷花纹的鸟、人也相似。因此，他怀疑中国文字外来，并不是没有道理的。

但徐中舒先生怀疑---古代环渤海湾而居的民族---商民族，是中国文化的创始者。

辛店仰韶文化是西方民族的遗迹，商民族西渐时，这种文化在东方失去传播。周入据中国以后，承用商人旧文化，并稍加改革。此时，商民族被周人驱逐，离析成数部---留在故都（朝歌）和东徙的还有最后与周人抵抗的------驱其所服之象，迁于江南。

徐中舒先生作此说，主要有三个理由：

1，殷周显然是两种民族

2，周的铜器中，不见周成王以前的。

3，文化的进展，应有一定次第，层累而上。

考证过程

大致分三个部分，即“产象”“服象”“南迁”

一产象

引罗振玉的《殷墟书契考释》----“象为南越大兽，此后世事。古代黄河南北亦有之……”，且王徽君先生也说：“吕氏春秋古乐篇‘商人服象，为虐于东夷，周公以师逐之，至于江南’；此殷代有象之确证矣”由此可以得出---

殷代产象，有甲骨为之证明

殷人服象之说，有信史的价值

实物和传说，二重证明-----殷虚产象之说得以证实

禹贡豫州之豫，是象邑二字的合文

“邑”----“予”的演变，不但二字字形相同，并与古代地名从邑之例相合。

这又为古代河南产象之一证。

二服象

先引《殷墟书契考释》“意古者役象以助劳，其事或尚在服牛乘马以前？”又指出，铜器及石鼓中的“为”字，仍有牵象之形。

据吕氏春秋古乐篇所载，殷人服象之事及孟子卷三所说的必为古代的信史。对这一文本的可信度进行考证，并使之成为服象的佐证。

服象的起源

作者提出可能受到其他民族的影响----陈民族，舜的后裔。有2则传说：

帝王世纪：“舜葬苍梧下，群象常为之耕”，又从各种文献中得出，历山在河东。最后推出，河东产象，在殷商以前，或为事实。

舜弟象封于有库，或作有鼻，库，实一字。从各种资料中看出，凡以象，鼻等为名者，疑皆象曾栖息之。

从地名上看，舜居妫汭，当亦以服象得名。

从姓氏上来说，陈姓妫，妫字从为，显然为是服象的民族。

三南迁

在上文中，作者提到---舜居妫汭，春秋时陈国于宛丘，合而观之，其渐次东南迁之趋势，尤为显然。

在周时，周成王开始，象便南迁。春秋战国时，象就生息于长江流域，且文献中又有记载----“楚王奔随，使子期执燧象”，可知，此地必产象，不然何从得此？

到了秦，由于政治地理的因素，中原民族渐次向南开拓，象也随之南迁。

方法

全文，充分的利用了古代历史文献进行考证，并且也通过考释甲骨文，金文等古字进行佐证。利用了“二重证据”法，将实物和传说两者充分结合，使考证更具科学性，并毫无可疑性。文字是社会历史发展的一面镜子，不同的时代其文字会有不同的形态，文字是其生产生活的反映。我们在研究历史的时候，利用考释文字这一方法，能更好的帮助我们去了解那个时代的相应特征。

玛雅文明与中国文明的关系

玛雅文明与中国文明的关系 - 同源！(组图) 玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？ 为何会突然消失？它又去了哪里？ 长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。 一、文字结构的相同之处 玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。 由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。 60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。 玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。 意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。

二、树碑立传和宗教思想 玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。

服装流行趋势上课讲义

服装流行趋势论文

观《时尚》对服装设计有感 姓名：朱梦珂学号：201454995203 专业：纺织工程在高级时装挺进印度中产家庭的这个时代，宝莱坞新作《时尚》将镜头对准了印度时尚业。电影于2008年10月29日上映，紧跟着新德里和孟买的三场惹人注目的时装展览。展览共持续两周，国内各大媒体对时装秀后印度顶级设计师举办的大型晚会进行了大肆报导。 该片由宝莱坞获奖名导马德哈尔·班达卡执导，他曾一手栽培出多位印度电影明星。他表示，希望电影能真实准确地将印度时尚业呈现给观众。他还透露说：“两年前印度一般人不会在意模特、品牌和时装秀，但突然之间，时尚在我们的生活中无处不在。”由于印度人的可支配收入增加，印度选美明星频频打入国际舞台，加之国内时尚活动不断，印度时尚业的国际地位已有所提高。 在看时尚这部影片中，给我印象深刻第一件作品是图一这件衣服下面金色调彰显高贵华丽，而且下摆分为两部分，金色部分人鱼型下摆，勾勒纤细身材，后面红纱面料拖地型下摆，却显飘逸。领子部分是红色羽毛状，妖冶而带 野性，佩带红色手链与衣服相呼应。 图一 印象最深的第二件作品是下图二这件黑色裙子，黑色往往是经典的，往往是神秘的，往往是充满欲望的，这一系列的作品名称叫做诱惑来临，模特的动作，表情也是带有诱惑性的，衣服是以黑色为主调，上面镶嵌着闪闪的珍珠，使得整个作品不会太暗淡无光，下半身在原本的基础上缝制了黑纱，使得裙子既不失性感，又彰显飘逸。 不论国内还是国外，设计师们都善于用黑色来彰显诱惑，性感，神秘。比如，香奈儿无疑是运用黑色的先行者，当那个时代的女人们穿腻了鲜艳的，带有花巧的饰边，香奈儿黑色裙子，时尚简约，又不失奢华，所以 Chanel简洁、舒适的裙子对她们来说犹如甘泉一般清凉。下图三是香奈儿的经典黑裙，时尚简约。

玛雅文明对中国的预言

玛雅是一个地区、一个民族和一种文明，在包括今天墨西哥的尤卡坦半岛、伯利兹、危地马拉、洪都拉斯和萨尔瓦多西部这片山川纵横、丛林密布的热带土地上，玛雅人创造了独特而神奇的历史。玛雅是湮没于丛林中的巨大谜语，几乎没有什么渐进的迹象。这个世界上惟一诞生于热带丛林的高度文明究竟从哪里来？为何会突然消失？它又去了哪里？ 长期以来，学术界一直有一种说法，认为玛雅文化与中国文化有着某种相似性，也有人断定玛雅人和蒙古人有直接的关系。从此次《神秘的玛雅───墨西哥古代文明展》中，观众可以窥见一斑。 一、文字结构的相同之处 玛雅的文字大约形成于公元之前不久。现存的玛雅文字大多刻在石碑上或金字塔的台阶上。 由于西班牙征服者的破坏，到近代发现玛雅文字时已无认识此种文字的人了。 前苏联学者克诺罗索夫利用汉字表意和表音相结合的构字方法，在50年代释读了部分玛雅字，打开了研究玛雅文字的大门。 60年代，苏联学者的研究发现：玛雅字既不是表意文字，也不是表音文字，而是跟汉字类型相同的表意兼表音的一种“意音文字”和“意形文字”。 玛雅字中的基本符号大多能用作音符，音符都是单音节的，音节结构分为“元音、辅音加元音、元音加辅音”等类。 意符也有一定数量，还有常常出现的定符，所以说玛雅文字又是“意音文字”。意音和意形相结合的文字在世界上是很少的，现在尚在应用的只有汉字一家了。 玛雅字的外貌跟汉字迥然不同，可是它们的实质如出一辙，玛雅字的符号多数写成方块形，或者用方框线条围起来，跟汉字写在方格子里相似。二者都是相当发达的文字，是世界的珍宝。 二、树碑立传和宗教思想 玛雅人常在城市里立柱记事，每个玛雅城市相隔一段时间（一般为20年）就要建立一根石柱，上面刻有文字，记载了这一段时间内所发生的重要事件。这些立柱，既是优美的艺术作品，又是一部城市的编年记事。中国古代也有树功德碑刻石记事的习惯。 在宗教上，玛雅文化也有与古代中国相同的东西。中国人早就有了天堂和地狱的说法，认为天堂是美好的，地狱是惩办恶人的精神世界。玛雅人中也有类似的天堂和地狱的说法。 中国古代人有自然崇拜的思想。他们把一切有巨大力量的自然现象或自然力都崇拜为神，如风婆、雷公、龙王、山神等等，玛雅人则是典型的自然崇拜者。不但如此，就连许多玛雅雕刻绘画中的形象与许多中国神像的面具都是十分相

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范毓周：殷商人已经东渡美洲并建立繁盛王朝 “早在哥伦布发现美洲新大陆前的2000多年前，中国人不仅来到了新大陆，而且简历了一个可圈可点的繁盛王朝。” 4月11日，在北京大学道家研究中心举办的道家学术大讲堂上，南京师范大学历史系教授范毓周通过考古调查，仔细梳理了得出这一结论的原因。讲堂由北京大学哲学系郑开教授主持，陈鼓应教授致辞，凤凰大学问作为媒体支持单位参与，现将范毓周教授的相关观点与各位读者分享。 范毓周说，殷商文明不仅在中原地区发展的十分繁盛，还向周边和东亚的一些地区传播，并且东渡到美洲，在中美洲建立了一个传承四百多年的王朝，这就是被国际考古学界称为奥尔梅克文明（OlmecCivilization）的美洲最早的文明。长期以来，世界史都把哥伦布作为新大陆的发现者，这是在是一种误解。 老问题 殷人东渡美洲是近年来学术界普遍关注的一个重要问题，围绕这一问题，不少中外学者都曾发表过许多论著，提出过不少假说和推断。这些假说和推断大多都将发现于墨西哥东海岸的美洲最早的文明--奥尔梅克文明的出现和商代末年武王伐纣后原属商朝的殷人渡海远逃

联系起来。究竟这些假说和推断是否属实，目前尚无人提出比较切实可靠的依据。 哥伦布发现新大陆以后不久，美洲原住民族印第安人的来源就引起西方学者的注意。早在1590年，法国学者阿科斯塔(Frey Joesde Acosta)就提出最早的印第安人是从亚洲通过白令海峡来到美洲大陆的亚洲人。1752年，他的这一假说得到法国学者歧尼（De Guignds）的进一步推进，提出中国古籍中的“扶桑”就是美洲的墨西哥的说法。随后引发了西方学术界关于谁先发现新大陆的广泛讨论，最早提出殷人东渡美洲假说的是英国学者梅德赫斯特（W.H.Medhurst），他在翻译中国古典文献《尚书》时，又提出周武王伐灭殷纣王时可能发生殷人渡海逃亡,途中遇到暴风,被吹到美洲的说法。在这些假说和推断的影响下，在西方学术界一度形成了著名的“跨越太平洋文化关系论”的学术流派。美国学者迈克·周；在1967年发表的论文《圣洛兰佐与奥尔梅克文明》中指出墨西哥东海岸的拉本塔发现的美洲最早文明--奥尔梅克文明有很强烈的殷商影响。随后他又在1988年出版的《美洲的第一个文明》中提出拉文塔出土的奥尔梅克文明在历史上出现的时间，接近中国古代文献中记载的大风暴发生时间，奥尔梅克文明可能来自殷商。尽管目前所提出的证据还很薄弱，西方学者对此还有争论,但这一问题已经引起西方学术界的普遍关注和深入讨论则是一个令人可喜的现象。

广西事业单位考试《行测》真题

广西事业单位《行测》考试真题 第一部分言语理解与表达。每道题包含一个句子或一段话，后面是一个不完整的陈述，要求你从四个选项中选出一个来完成陈述。你的选择应与所提要求最相符合。 1.①认为玛雅文明和中国古代文明是同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果 ②主要根据是《梁书》中关于五世纪时中国僧人慧深漂洋过海到达“扶桑国”的故事.认为“扶桑”即墨西哥 ③日前，著名人类学家张光直教授提出了一个“玛雅一中国文化连续体’：的假设 ④遗憾的是，这些说法至今还没有得到考古学的明确证实 ⑤后来又有“殷人东渡说”，是说商朝时的中国人横渡太平洋将文明带到了美洲 ⑥长期以来，不少人认为玛雅文明的源头是古代的中国文明，最早提出这种观点的是“扶 桑国”说将以上6个句子重新排列，语序正确的是： A. ③⑥①②⑤④ B. ③①④⑥②⑤ C. ⑥③②⑤①④ D. ⑥②⑤③①④ 参考答案:D 2.竞争性选拔是_________选人视野、打破论资排辈，让优秀年轻干部_________的“绿色通道”。也是公信度高、为干部群众普遍认同的选拔方式。 填入划横线部分最恰当的一项是： A. 开拓脱胎换骨 B. 开拓脱颖而出 C. 拓宽脱颖而出 D. 拓宽脱胎换骨 参考答案:C 3.①1980年5月8日，第三届世界卫生组织大会庄严宣布，人类终于消灭了曾严重威胁、人类健康和生命的天花

②1798年，英国乡村医生琴纳在“人痘”的基础上发明了“牛痘”，这很快被公认为是人类防治天花的最好方法 ③在牛痘发明150年后。世界上每年仍然有约5000万人得天花 ④如今，天花已成为唯一一种被人类消灭的传染病 ⑤遗憾的是种痘在很长时间内并没有得到大力推广 ⑥据说，当时英法交战，法国皇帝拿破仑就曾下令所有士兵必须接种牛痘 将以上6个句子重新排列，语序正确的是： A. ②⑤⑥①③④ B. ②⑥⑤③①④ C. ④②⑥③①⑤ D. ④⑤②⑥③① 参考答案:B 4.幸福有没有标准?我认为，现实生活离不开比较，但是幸福的比拼，本身就是比较__________的事情。幸福耐不住人家打扰，经不起科学研究，当幸福成为指数、成为概念、成为一批标准时，也就变得__________了。 填入划横线部分最恰当的一项是： A. 混乱一文不值 B. 私密可有可无 C. 模糊无足轻重 D. 荒诞遥不可及 参考答案:D 5.作为一个古老的复兴的东方大国，对西方来说，中国很神秘，就像当年马可·波罗到中国以后的描写：遍地是黄金，到处是白银。西方人看了游记，只是觉得中国很富有，但到底怎么富有.就只有靠想象了。现在，西方看中国，真实的成分有，想象的成分也不少。 这段文字主要说明了： A. 西方人对中国人的认识与实际仍存在偏差 B. 西方对中国的了解还停留在马可·波罗时期

服饰流行史上的三个阶段

服饰流行史上的三个阶段 服装的流行是指在时代精神的作用下，人们对符合自己的价值观念、思想意识、认知方式的事物迅速地接受，从而使其在短时间内大量同化、广泛扩散的现象。 服装的流行经历了三个阶段，在不同时期，不同的生活方式导致了不同的服装流行。 第一阶段指产业革命前的流行。这一时期处于奴隶社会和封建社会。受宗教思想和封建思想的影响，人人为规制的痕迹十分明显。西方宗教的发展，改变人们对肉体的态度，而这种态度，又深深影响西方古代服饰的发展与变化。在古希腊，人们把肉体的完美看作神明的特性，因此他们不拘束身体，衣服就只是一件松松散散的附属品，随时都会暴露身体。进入中世纪后，在基督教的理性精神支配下，用于遮蔽身体的服饰有了个性化、全方位的审美尝试。例如受洛可可式艺术发展，中世纪女装从胸衣到裙摆都装饰着层层花边、缎带、蝴蝶结，和教堂上的饰物一样复杂多变。在这一时期，流行时间长，但规模小。 第二阶段是近代社会市民的流行。这一时期伴随着工业技术的进步和裁剪技术的发展，特殊面料被大量使用，设计也变得新潮大胆。因为社会风气的改变，女子也可以向男子一样穿着长裤。在上流社会，年轻女子参加体育运动成为时髦，因此活动轻便的旅行套装、乘车服、打猎服也广为流行。这一阶段朝着个人嗜好来选择的自由形态过渡，高级时装设计师开始掌握流行的领导权。流行的商业性特色开始出现。 第三阶段，现代社会的流行。这一阶段流行跨越地域界限，无视阶级局限的大规模、高速度传播。例如牛仔裤因为其耐穿耐磨，由一种工作服发展成经久不衰的日常服装，并广受世界各地人民的喜爱。六十年代，时装大师设计出一系列功能主义服装，包括长裤装，女性裤装礼服等。九十年代后，人们追求服装实用、舒适。颜色鲜艳的夹克装、连裤装、套头装成为时尚。如今，在“以人为本”的设计理念中，服装也根据其功能不同而细化，以此适应多元化的消费目的，具有浓厚的商业化特色。 参考书目 《服饰美学》中南工业出版社 《西方服装史》中国纺织出版社

(完整版)(陈列篇)60年代至今服饰流行趋势

60年代的“嬉皮士 嬉皮文化起源于60年代的美国,并迅速蔓延到欧洲.嬉皮文化主要宣扬和平,反战,反政府对人权的控制和反对当时中产阶级以金钱为主的价值观.所以嬉皮士们向往过一种没有阶级的,自由的生活,他们喜欢流浪,与当时的主流社会背道而驰.这也许是他们不穿西装不打领带,而要穿休闲服原因吧.当然这种极端的自由主义渐渐演变为后来的吸毒,群居,到六十年代末的时候最初的政治观点已经名存实亡了。 Just Cavalli Trussardi 就是卡沃利[+] 楚萨迪 意大利狂野性感的时尚潮流先锋。意大利经典与现代感的结合。 Gucci Anna Sui 古奇安娜苏 意大利身份与财富之象征。美国将绚丽的设计发挥到淋漓尽致。

嬉皮士文化作为一种社会思潮，不仅存在于青少年中，也出现在成年人中。他们追求一种新的、与众不同的生活方式，因而在服饰、发型等方面标新立异。男的穿花衣服、喇叭裤，有的不穿皮鞋，穿拖鞋；女的穿超短裙、著比基尼泳装；男的留长发，女的剪短发。牛仔裤则是男女皆宜的穿著。有些男人涂口红……。 混搭想穿的衣服，综合想做的事情，就是新嬉皮时代的精髓。 70年代的“朋克”、“街头文化” 朋克起源于七十年代初的英国,最初是一种具有叛逆性音乐风格.这种音乐提倡简单,不刻意雕琢,反对当时 音乐流行化和偶像歌手,体现下层社会的现实等.很快发展成为一种文化,主要反对越来越物质化的社会,并宣扬 无政府主义.他们的服装风格来自于他们反主流的精神,他们瞧不起那些每天穿得干净整洁,工作挣钱,买车打高 而夫的人,所以他们"以丑为美",不洗澡,住在破房子里,故意佩戴一般被认为丑的饰物,用破旧的物品.以提醒社会,不是所有人都一样,不是所有人都认同你们的价值观 超模Agyness Deyn是机车皮夹克的忠实粉丝。 如果说上世纪70年代最典型的朋克装扮是长发、手链、破烂的裤子。那么，这些颓废的元素都被今天的大牌服装设计师“偷”去，成为普通人追捧的流行新元素。比如超大慵懒的风格、不规则的缝线设计、黑色网眼丝袜、皮带上的铆钉、格子超短裙、黑色机车皮夹克。 朋克的特点是，发型奇异比如鸡冠式或者某些部位剃光,头发一般染成刺眼的红色,蓝色,绿色等,要么黑色.黑色的皮衣,皮披风和高帮皮靴,女朋克穿黑色的网眼长统袜或者勾破的黑丝袜.喜欢佩带金属饰物,如金属项链,大的夸张的戒指,背军用包,皮衣上很多金属拉链等.还有,他们看起来总是邋遢懒散 红格子的造型，给整套服装增加了活力，豹纹其实是前几年的流行，而各色豹纹的混搭，使朋克生动了起来。而女士松糕靴是个亮点。白色高筒靴使整体风格更加fashion。

《山海经》：全球最古老之地理书

《山海经》为最古老全球地理书 吕应钟教授 1979 年起，因研究中国古书中的UFO记录所需，曾购买并阅读不少历史、神话、考古等类书籍，对上古史及神话产生浓厚兴趣，于是投入很多时间专研古书，一股莫名的「寻史情怀」油然而生。其中以《山海经》一书给我很大的疑问，因为学界都认为山海经是神话，可是，我深入研究后发现真相并非如此，因为《山海经》自殷商至战国成书以来，以至于明朝胡应麟之前，都被视为「实用地理书」，胡氏以一己之见视其为古今语怪之书，后人便以神话大全看待《山海经》，我认为此为后世学界的大谬，至今也是如此。 不久又读到卫聚贤教授所著《中国人发现美洲》一书，激起还原「世界上古地史」的雄心大志，但自己并非学历史出身者，此念头实在不自量力。1986 年，我认真的研究，并依书中记载自绘地图，画出了超过古代中国版图的山海经地图，当时直觉就认定《山海经》不仅是最古老之中国地理书，亦是最古老全球地理书，因为其描述内容广至全球。 我深深认为该书不仅描述美洲、亚洲、欧洲三洲之山脉、河流(流向)、矿物、动物、植物，更描述上古风俗民情以及信仰崇拜，并不是现代学者通认的「神话」而已。结果，我在文献中得知美国易经考古学会曾于70 年代，在美国、加拿大、日本、欧洲、台湾等地展出1972 年在亚利桑那州出土的许多零碎陶片，其中一件已有7000 年历史的古印第安人彩，其上刻划有易经文字。美籍华裔考古学家洪天水经过数十年考证，加上在圣地亚哥又出土破片，发现有9 个符号与中国半坡文化使用的表意符号完全相同，经过比对113 个标本，又将符号表意内容与中国古籍和易经印证，发现这些彩钵应是中国人自上古半坡氏族移居美洲的一个明证。 再加上美国亚利桑那州立大学人类考古学教授塔那，根据对9000 名哥伦布以前美洲印第安人、阿留申人和爱斯基摩人牙齿及骨骼的检查，作出美洲先民于2万年前来自中国北方的结论，他认为来自中国的移民可能分三批，一批是经由白令海峡陆桥的南缘移来，美国西北部的那狄恩印第安人则经由陆桥北缘从西伯利亚大丛林来到美洲，另一批为远洋渡海而来。 地球科学已证实白令海峡原本是连接亚洲和美洲大陆，此陆桥因14000 年前巨大的冰河溶解，海平面上升而淹没。而10 年前，一些欧美学者经过考证认为，约在3000 年前，即殷商末年，一批中国人就已来到墨西哥，由于在秘鲁出土的一尊奇特女神铜像，双手提着铜牌，其上铸有「武当山」三个南北朝时的汉字；在墨西哥又发现一方「大齐田人之墓」的墓碑，考证为战国或秦末从山东半岛横渡大洋来

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浅谈服装潮流与服装设计 一、服装潮流是一种态度的流行 流行是一种人人都向往而追随着某种事物，从而形成一股热浪。可当人人都拥有种种些许的潮流元素之后，流行也就无所谓了。在我看来，“流行”这个词只是存在于率先发起潮流、少数人的专用词汇。而对于大多数人来讲，潮流的东西就是一种态度，一种感觉的盛行，能够“自我感觉良好”就是很不错的境界了。 如今，服装是一种时尚流行的代号，也是一种个性的体现。每一季，世界各地的各个品牌都会发布自己的流行趋势，无论是高级定制发布，成衣系列发布，还是概念的表现，服装服饰总是有它的魔力，让人们对其顶礼膜拜，让脚步总是紧紧追随其后。脚步快的人就是时尚的引领者与先锋，脚步慢的人则便是流行大军当中的一个分子。但是无论如何，潮流的体现，无非是通过种种元素把特定人的特定态度表达出来，只是这态度也分场合、时间罢了。 二、成衣是市场化的社会潮流 成衣是服装领域一份很重要的中坚力量。而它的潮流也是更多被关注的方面。至于今年秋冬的流行趋势，整体呈现出一种理性的局面。 北京白领时装有限公司旗下品牌“白领”的首席设计师付奎指出，今年秋冬，时装的整体感觉多了花卉的图案，但比较强调实用等特点，比如在服装的设计上更多关注功能型、简洁的休闲服装，进行一些局部的细节突出。色彩方面整体仍以素雅色如黑色、咖啡色

等中性色彩为主，亮色只占很小的一个部分。作为一个国内知名的成衣品牌，“白领”也在某种程度上引导着服装的社会潮流。付奎表示，本季“白领”时装主要体现在自然和时尚两个方面。在花卉方面的运用上，有使用印花、提花等方式，并以写实手法来表现花的种种概念；同时把花卉图案与素色图案拼接在一起，营造出一种高雅与活泼完美融合的时尚感觉。 三、定制是个人化的态度潮流 定制，是这几年才出现的一个词语。即给需要在特定场合或者为特定情绪而量身定做的时装。在我的概念中，定做是没有任何潮流的，更多的是跟随着自己一种感觉而产生的一种个人潮流，也许是一个季节，也许是更多的季节，所有的一切都取决于个人对于时尚的态度与理解，对于潮流的分析与把握。北京飞形色高级服饰定制社的设计总监陈曼花女士认为，目前中国的定制市场还属于刚刚起步阶段，整个状态都比较浮躁，而且面对中低端市场比较多。当面对商业化社会的极度商业化运作，很多定制工作室都没有了自身的特点，不是潜心设计，而只是在进行贴牌或者加工之类的事情。但陈女士预计，未来五年内定制市场会变得比较冷静，市场的整合会比较有效，同时在设计方面会有较大的融合。 在我们这个时代，注意力就意味着金钱，当越来越多的人认为一套 chanel套装或者 lv手袋能够改变你的生活品质，越来越多人开始把时尚知识当成比国际争端还重要的资讯，越来越多人重视衣橱的程度甚至超过了关心男朋友时，时尚就成了财富的发源地，而

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商朝人的后裔在范文 商朝，又称殷、殷商，是中国历史上的第二个朝代，是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。夏朝诸侯国商部落首领商汤率诸侯国于鸣条之战灭夏后在亳(今商丘)建立商朝。 商朝人的后裔在哪 商朝灭亡，殷商的王族箕子不愿臣服于周，于是率领部分殷民北迁，建立朝鲜国，史称箕氏朝鲜。 西汉初期，燕王卢绾部将卫满灭掉箕氏朝鲜。 另外朝鲜半岛的辰国就是商族国家。 周武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。 武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死。 另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，国号宋，以奉商朝的宗祀，殷商遗民一分为二，成为后来的卫、宋两国。 宋国在战国时(前286年)亡于齐，卫国在秦二世时被秦朝吞并。 在辽东，又有商朝宗室箕子开国朝鲜，后亡于燕人卫满。 印第安人真是殷商后裔吗 殷商迁到北美大陆听起来是个荒诞的假说,是个不可能的奇迹,但历史往往有奇迹,人类的诞生也是一个奇迹. 一八九八年，也就是百年前的，一代国学大师康有为发动的“戊戌变法”运动失败，远离祖国经香港、日本流亡北美，

他专门参观美国印第安人的保留地(Indian Reservation)时大吃一惊：这些美洲人的眼睛、皮肤、头发、语音为什么如此象中国人?后来，他访问墨西哥，并受到墨西哥总统的亲自接见。 到马雅文明遗址研究后，他发现：“此处一砖一石，一城一庙，与我万年来的中华文明无异也”!当他看到那些传统印第安人被压迫在穷乡僻壤， 住在落后的农屋、过着原始的野蛮生活、穿着粗糙简陋织物时，更沧然泪下：“此乃我族同母兄弟也，沦落至此，情以何堪!若我族贪图安逸懒惰，不奋起直追，不思不改，必有今日矣!” 1910年清朝政府派欧阳庚为特使，东渡墨西哥，办理墨西哥革命时杀死华侨300多人的索赔案。 欧阳庚办完专案后的一天，当地印第安百余家族的代表，前来找欧阳庚请愿。 他们告诉欧阳庚：墨西哥革命时，杀死印第安人750名，这些印第安人是中国血统，殷人后裔，叫殷福布族，是3000年前从天国经天之浮桥岛到这里的。 请求清政府一并保护索赔。 欧阳庚闻知此事大为惊喜，恰好来墨西哥之前，王国维、罗振玉等托他到美洲后代为调查“殷人东迁”之事， 只可惜欧阳庚将此事报告摄政王载沣后，载沣未予支持，查证之事不了了之。 关于殷人最早到达美洲一事，海内外学者早有人进行过研究。

流行服装及其生命周期浅析

流行服装及其生命周期浅析 一、流行服装浅析 (一)、流行服装的含义和要素 1、流行的含义流行又称“时尚”、时髦”，从行为模式上说是指个别现象通过社会人群的模仿心理而形成流动传播的一种社会现象;从意识形态上说是指在生活文化领域里一段时间内占有主导地位的审美趣味或社会思潮。Ross教授认为，流行“它是某些团体或个人不断进行选择的行为。它可能有实用价值，但又未必如此...它是一种有节奏的模仿和更新。一会儿大家都一致，一会儿又起变化。变化和一致往往并不受实用原则的控制。” 不同的时代，流行具有不同的含义，流行的形成不是凭空而来的，而是有着其深厚的社会基础，一般而言流行是以社会思潮为动力的，有什么样主流的社会意识思潮就会产生什么样特点的流行。流行不仅仅是指一个颜色、一种款式、而是内在大气候所造成的一种气象感觉，主流社会意识思潮的一些外在表现形式，我们也经常称它为潮流。 流行是对消费者心理影响最关键的因素之一，也是激起消费者购买欲望的最大的吸引力之一。流行对服装的销售有着很大的影响。 流行是一种社会现象，一种历史现象，一种文化现象，同时也是一种有趣的心理现象。 2、流行服装的含义流行服装就是我们通常所说的时尚性服装，亦即时装，就是在一段时间内一般是靠款式、颜色、以及新型材料等因素而在市场上甚为流行，被消费者所普遍接受的服装。时装是相对于一般性服装而言的，时装区别于一般性服装最显著的划分因素以及其最大的特点就是流行。在市场经济日益发达，科技日新月异的今天，人们对着装的要求随时随地的都要求新、求快，这使得时装已经成为服装中举足轻重的一部分。 时装是最显眼、最活跃、周期相对最短的服装品类。 3、流行服装的要素流行服装不仅包含在一个时期内大多数人喜欢的几种色彩调子、几种面料与款式风格，同时它还应包括总体品位上的时代感和创新感。按服装本身所包含的因素分析，流行服装应该包含以下几个要素或至少其中之一:最新的产品总体品质、最新的款式设计思想、最新的色彩、最新纱线构成的最新材料。按市场经济的本质特点来评价，可以说，占有一定市场份额的品牌服装必定是包含流行因素符合流行趋势的产品，滞销产品必定是不包含流行因素不符合流行趋势的服装。 (二)、流行服装的制造者在当前的服装市场环境下，现代时装业已经拥有了一个完善的制造流行的产业结构:即从时装商品的设计、生产、流通直到最终消费的整套经济结构。其中涉及到时装工业的市场调查、设计、制作，时装流通业的批发、零售、运输、保管、保险及广告业。市场经济条件下，流行服装在很多时候是人们有意倡导和策划的，通过设计师的调研设计、成衣制造商的制作、新闻媒介和衣着创新者的传播而盛行起来的。在流行过程中，生产经营布料、服装及配饰品的企业，为了增强更多消费者的购买兴趣，占领更大的市场份额，谋求更可观的经济效益，不惜花费重金，加大宣传流行力度，这样又促进了流行的进一步传播。与此同时，消费者作为社会群体的一分子，有着自然的社会参与意识，更为了展现自身的经济、审美能力以及张扬个性和肯定自我价值，他们大都会毫不犹豫地去关心、追随并投入流行。

服装流行趋势论文

观《时尚》对服装设计有感 姓名：朱梦珂学号：201454995203 专业：纺织工程 在高级时装挺进印度中产家庭的这个时代，宝莱坞新作《时尚》将镜头对 准了印度时尚业。电影于2008年10月29日上映，紧跟着新德里和孟买的三场 惹人注目的时装展览。展览共持续两周，国内各大媒体对时装秀后印度顶级设 计师举办的大型晚会进行了大肆报导。 该片由宝莱坞获奖名导马德哈尔·班达卡执导，他曾一手栽培出多位印度电 影明星。他表示，希望电影能真实准确地将印度时尚业呈现给观众。他还透露说：“两年前印度一般人不会在意模特、品牌和时装秀，但突然之间，时尚在我 们的生活中无处不在。”由于印度人的可支配收入增加，印度选美明星频频打入 国际舞台，加之国内时尚活动不断，印度时尚业的国际地位已有所提高。 在看时尚这部影片中，给我印象深刻第一件作品是图一这件衣服下面金色 调彰显高贵华丽，而且下摆分为两部分，金色部分人鱼型下摆，勾勒纤细身材，后面红纱面料拖地型下摆，却显飘逸。领子部分是红色羽毛状，妖冶而带野性， 佩带红色手链与衣服相呼应。 图一 印象最深的第二件作品是下图二这件黑色裙子，黑色往往是经典的，往往 是神秘的，往往是充满欲望的，这一系列的作品名称叫做诱惑来临，模特的动作，表情也是带有诱惑性的，衣服是以黑色为主调，上面镶嵌着闪闪的珍珠， 使得整个作品不会太暗淡无光，下半身在原本的基础上缝制了黑纱，使得裙子 既不失性感，又彰显飘逸。 不论国内还是国外，设计师们都善于用黑色来彰显诱惑，性感，神秘。比如，香奈儿无疑是运用黑色的先行者，当那个时代的女人们穿腻了鲜艳的，带 有花巧的饰边，香奈儿黑色裙子，时尚简约，又不失奢华，所以Chanel简洁、舒适的裙子对她们来说犹如甘泉一般清凉。下图三是香奈儿的经典黑裙，时尚 简约。

流行服装专业术语大集合

流行服装专业术语大集合 1、欧美:这个很好理解。就就是欧美等西方风格的衣服。典型:性感的,版大的。 2、韩版:这个也不难理解。就就是摹仿韩国的风格。当然了,不光就是摹仿韩国的民族特色,更主要的就是摹仿韩国的现代时尚。在东亚,毫无疑问,韩国与日本引领了女装的潮流。日本嘛,由于历史原因,被国人所不齿,所以,所谓韩版,从某个程度上,成为东亚女装时尚的重要代表之一。 3、淑女:这个也不难理解。就就是比较传统的风格。不过,提醒一下大家,往往最传统的东西却能成为最时尚的。这一点,大家要细细品味呵。 4、瑞丽: 准确讲应就是瑞丽杂志介绍的服装,现在在网上成为时尚服装的代名词。要想了解瑞丽风格,要先了解一下瑞丽杂志。由中国轻工业出版社编辑出版的《瑞丽服饰美容》,自1995年9月创办以来,确定了“东方风格、女性视角、实用导向”的出版理念,靠刊物自身的魅力,已把发行的触角伸及全国各个城市,期发量最高曾达40万册。《瑞丽》与日本主妇之友社图文版权的合作,已由最初的《瑞丽服饰美容》一种(18－25岁)变为《瑞丽可爱先锋》(16－22岁)、《瑞丽伊人风尚》(25－35岁)、《瑞丽家居》四种书。由于瑞丽杂志里面的衣服搭配特别好,而且以打造甜美形象为主,深受女生们喜爱,模仿瑞丽方式穿着的风格被称为“瑞丽风格”,其实也就就是可爱型风格。 5、百搭:就就是说什么都能与其搭配,可以指颜色,衣服的款式,不就是一种穿衣风格.比如黑色与白色就就是百搭色,牛仔裤也就是百搭,什么衣服都能与其搭配. 6、日式米娜:日式米娜就是哈日族的打扮,如紧身九分裤,过膝袜。 7、通勤:通勤指从家中前往工作地点的过程。通勤就是工业化社会的必然现象。在19世纪以前,市民主要步行上班。现时如汽车、火车、公共汽车、自行车等交通工具让住在较远处的人可以快捷地上班。 随著交通技术的进步,城市可以扩张到以前不可能扩张的地方。市郊的设立亦令市民可以在远离市区之处定居,并以通勤来上班。许多大城市都有所谓的通勤地带,或称大都会区。这种区域包括很多通勤城市。人们在通勤城市内居住并到城市中心上班。所以,通勤风格指的就就是下班以后比较休闲的服装,但还不完全就是居家的休闲装。而就是下班后,社交场合用的休闲装。 8、嬉皮:Hippie,本来被用来描写西方国家1960年代与1970年代反抗习俗与当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称就是通过《旧金山纪事》的记者赫柏.凯恩普及的。嬉皮士不就是一个

服装流行的特性分析

一：形成特性 与任何事物的发展过程一样，服装流行现象的出现也有一个形成过程，渣循产生一 发展一哀亡这样一个变化规律。服装流行的形成过程，展开后可分为四大部分，详细 内容见表2—2所示。 流行形成的各个阶段都盲吕体的时间性和参与的人数比例，往往是领导流行潮流的 创始者和对流行的感觉敏锐者的超前行为，同时，相应的流行阶段对服装销售吕有决 定性的影响。 二、发展特征购分桥 流1音现象的发展，一般处于三种基本模式之q，这三种基本模式是按照社会阶层划分的，吕体内容如下。 1．渗入现象 流行的展开是一种逐步渗入的现象。在工业革命开始前几乎是全球性的流行模式，其历史最为悠久，从古到今可以说从来没有中断过。这种流行的服装往往是由上层社 会率先展示，然后被民间逐步效仿而形成的一种发展现象。 2陨起现象 这种流行现象的显著特点是一种自然形成的规模形式。这神现象产生的根源在社会下层。这是自发产生于劳动阶级之中的某种服装，经过任期使用，人们逐步认识到 了它的“功能作用”，并形成相应的审美观念，从而成为流行趋势，最后被杜会广泛 接受。 这种流4音趋势的影响往往很大，持续时间也较任，由于它是逐步演化完善的，一目形成就会庆期稳定。所以通过这种方式产生出来的流行服装常常是一个时期的典 型代表。比如：拜占庭时代的服装——佩奴拉(Pa e nul：)*原本是一般庶民出于防寒 等极为实用目的而穿用的，后来被逐渐升格，最后变成象征性极强的礼仪服。拜占庭 时代的佩奴拉完全脱离了防寒等实用的朴素性能，成为一种象征威严的礼服。贵族们 使用特大型的佩奴拉，以示权责；倡侣们则把它作为对神虔诚地表达谢意的象征物； 就连呈帝、王6Z也用它做礼服。这种风俗习惯持续了整个中世纪，这也就是我们所说的服装史上出现的逆行变化”现象。 3．扩散现象 在曰常生活当中，总有一些吕有一定影响的人或吕有一定影响的事，这某个偶然的机会，使其在服装上产生出巨大的冲击力，对周围产生出裂变反应式的影响，这种 服装形式被迅速扩散接受的发展趋势就属于扩散现象。

流行服装专业术语大集合

流行服装专业术语大集合 1、欧美：这个很好理解。就是欧美等西方风格的衣服。典型：性感的，版大的。 2、韩版：这个也不难理解。就是摹仿韩国的风格。当然了，不光是摹仿韩国的民族特色，更主要的是摹仿韩国的现代时尚。在东亚，毫无疑问，韩国和日本引领了女装的潮流。日本嘛，由于历史原因，被国人所不齿，所以，所谓韩版，从某个程度上，成为东亚女装时尚的重要代表之一。 3、淑女：这个也不难理解。就是比较传统的风格。不过，提醒一下大家，往往最传统的东西却能成为最时尚的。这一点，大家要细细品味呵。 4、瑞丽：准确讲应是瑞丽杂志介绍的服装,现在在网上成为时尚服装的代名词。要想了解瑞丽风格，要先了解一下瑞丽杂志。由中国轻工业出版社编辑出版的《瑞丽服饰美容》，自1995年9月创办以来，确定了“东方风格、女性视角、实用导向”的出版理念，靠刊物自身的魅力，已把发行的触角伸及全国各个城市，期发量最高曾达40万册。《瑞丽》与日本主妇之友社图文版权的合作，已由最初的《瑞丽服饰美容》一种（18－25岁）变为《瑞丽可爱先锋》（16－22岁）、《瑞丽伊人风尚》（25－35岁）、《瑞丽家居》四种书。由于瑞丽杂志里面的衣服搭配特别好，而且以打造甜美形象为主，深受女生们喜爱，模仿瑞丽方式穿着的风格被称为“瑞丽风格”，其实也就是可爱型风格。 5、百搭：就是说什么都能与其搭配，可以指颜色，衣服的款式，不是一种穿衣风格．比如黑色和白色就是百搭色，牛仔裤也是百搭，什么衣服都能与其搭配． 6、日式米娜：日式米娜是哈日族的打扮,如紧身九分裤,过膝袜。 7、通勤：通勤指从家中前往工作地点的过程。通勤是工业化社会的必然现象。在19世纪以前，市民主要步行上班。现时如汽车、火车、公共汽车、自行车等交通工具让住在较远处的人可以快捷地上班。 随着交通技术的进步，城市可以扩张到以前不可能扩张的地方。市郊的设立亦令市民可以在远离市区之处定居，并以通勤来上班。许多大城市都有所谓的通勤地带，或称大都会区。这种区域包括很多通勤城市。人们在通勤城市内居住并到城市中心上班。所以，通勤风格指的就是下班以后比较休闲的服装，但还不完全是居家的休闲装。而是下班后，社交场合用的休闲装。 8、嬉皮：Hippie，本来被用来描写西方国家1960年代和1970年代反抗习俗和当时政治的年轻人。嬉皮士这个名称是通过《旧金山纪事》的记者赫柏．凯恩普及的。嬉皮士不是一个

浅谈服装潮流与服装设计(一)

浅谈服装潮流与服装设计(一) 论文关键词:服装潮流设计师绿色环保人文精神引导消费 论文摘要:在当代,流行是一种人人都向往而追随着的某种事物,从而形成一股热浪,时尚与潮流就成了财富的发源地。在社会不断发展、经济不断增长的今天,一个成熟的消费者所穿的服装,应该不只体现本人的精神风貌,还要考虑自己所处环境、所受教育程度、职业等多方面因素。因此,如何提高他们的欣赏水平,满足他们穿得更漂亮的欲望,是摆在设计师面前的课题。企业和设计师应加强对消费者对服装认识的引导,消费者自身也需要自我完善和提高。 什么是潮流，这个词最原始的含义是什么呢?也可以称为主流，就是说时髦的意思。现在看来潮流就是大势所趋，最为流行而造成大家跟风的就是潮流，也就是主流。非主流就是张扬个性、另类、非大众化，不盲从当今大众的潮流，讲究符合自己心性的服装、衣着、言行，非主流意味着并不是最流行的东西……也就是相对超前的或者滞后的从人数上讲，追求非主流的人占相对少数，多了就叫主流了。 一、服装潮流——一种态度的流行 流行是一种人人都向往而追随着某种事物，从而形成一股热浪。可当人人都拥有种种些许的潮流元素之后，流行也就无所谓了。在我看来，“流行”这个词只是存在于率先发起潮流、少数人的专用词汇。而对于大多数人来讲，潮流的东西就是一种态度，一种感觉的盛行，能够“自我感觉良好”就是很不错的境界了。 如今，服装是一种时尚流行的代号，也是一种个性的体现。每一季，世界各地的各个品牌都会发布自己的流行趋势，无论是高级定制发布，成衣系列发布，还是概念的表现，服装服饰总是有它的魔力，让人们对其顶礼膜拜，让脚步总是紧紧追随其后。脚步快的人就是时尚的引领者与先锋，脚步慢的人则便是流行大军当中的一个分子。但是无论如何，潮流的体现，无非是通过种种元素把特定人的特定态度表达出来，只是这态度也分场合、时间罢了。 二、成衣——市场化的社会潮流 成衣是服装领域一份很重要的中坚力量。而它的潮流也是更多被关注的方面。至于今年秋冬的流行趋势，整体呈现出一种理性的局面。 北京白领时装有限公司旗下品牌“白领”的首席设计师付奎指出，今年秋冬，时装的整体感觉多了花卉的图案，但比较强调实用等特点，比如在服装的设计上更多关注功能型、简洁的休闲服装，进行一些局部的细节突出。色彩方面整体仍以素雅色如黑色、咖啡色等中性色彩为主，亮色只占很小的一个部分。作为一个国内知名的成衣品牌，“白领”也在某种程度上引导着服装的社会潮流。付奎表示，本季“白领”时装主要体现在自然和时尚两个方面。在花卉方面的运用上，有使用印花、提花等方式，并以写实手法来表现花的种种概念；同时把花卉图案与素色图案拼接在一起，营造出一种高雅与活泼完美融合的时尚感觉。 另外，本季主要采用棉、毛、羊绒、裘皮皮料等天然纤维，款式方面以简洁为主，强调的是大系列的整体形象感觉，并从细节上着力打造一种时尚的流行。而在色彩方面，付奎解释说本季颜色在以浅米色、咖啡色、墨绿色、红色的基础上，又增加了亮黄、亮绿、蓝色、桔色等。这样把整个人都衬托得富有活力起来。同时短款的设计也成为了一个亮点。与此同时，说到本季的流行搭配，付奎表示，现在可以选择一些七分裤或者八分裤，上衣再搭配一件素雅的针织衫也就形成一个小小的潮流风范了，如果再搭配上手包、眼镜、丝巾等配饰，那绝对是闪亮的一笔。 而从整个国际时装舞台上来看，今年的时装取代了以往的甜美风格，反而是重笔墨的描述贵族气质和奢华装扮。比如CHANEL用低调的黑白组合凸显精致细节；经典的毛呢外套与新色彩的结合，搭配薄纱、迷你裙的装扮，大量水晶装饰的v领黑色晚礼服加上蝴蝶结珍珠、蕾丝花边点缀，呈现出年轻奢华风貌；HERMES则以可爱的芭蕾图案亮片装饰，搭配上及地长裙显得轻盈显得优美、成熟；套装搭配骑马帽展现低调的帅气；烫金刺绣的中国风棉袄散发

春夏服装流行分析报告文案

题目：《2013年德州春夏服装流行分析报告》姓名：谢同英 专业：国际经济与贸易 学号：201211807026

2013年德州春夏服装流行分析报告 【摘要】：在当代,流行是一种人人都向往而追随着的某种事物,从而形成一股热浪,时尚与潮流就成了财富的发源地。在社会不断发展、经济不断增长的今天,一个成熟的消费者所穿的服装,应该不只体现本人的精神风貌,还要考虑自己所处环境、所受教育程度、职业等多方面因素。因此,如何提高他们的欣赏水平,满足他们穿得更漂亮的欲望,是摆在设计师面前的课题。企业和设计师应加强对消费者对服装认识的引导,消费者自身也需要自我完善和提高。 据有关部门调查预测,今年春夏季服装市场,时代感强的时装最流行,需求量最大。男女花式服装将全面畅销。如男式服装育健美衫、宇航衫、太空衫、威士衫、航天衫、茄克衫、T恤衫等越来越受到男青年喜爱。色泽向米色、栗色、驼色等方向发展。女青年越来越喜欢英姿飒爽的男儿气概。因此,今年春夏季将进一步流行女装男性化。瘦裤脚长裤、短裤、短西裤,配上无领或园领针织衫、羊毛衫的装束将逐浙为年轻姑娘所接受。这种装束的特点是:质朴而少装饰,体现出流畅柔和的曲线,轻松活泼,穿着方便、舒适,能适应于较多的场合【关键词】:服装潮流；设计师；绿色环保；人文精神 【正文】： 一、春夏服装潮流——一种态度的流行 流行是一种人人都向往而追随着某种事物，从而形成一股热 浪。可当人人都拥有种种些许的潮流元素之后，流行也就无所谓了。 在我看来，“流行”这个词只是存在于率先发起潮流、少数人的专用 词汇。而对于大多数人来讲，潮流的东西就是一种态度，一种感觉的 盛行，能够“自我感觉良好”就是很不错的境界了。 如今，服装是一种时尚流行的代号，也是一种个性的体现。每 一季，世界各地的各个品牌都会发布自己的流行趋势，无论是高级 定制发布，成衣系列发布，还是概念的表现，服装服饰总是有它的魔 力，让人们对其顶礼膜拜，让脚步总是紧紧追随其后。脚步快的人就 是时尚的引领者与先锋，脚步慢的人则便是流行大军当中的一个分 子。但是无论如何，潮流的体现，无非是通过种种元素把特定人的特 定态度表达出来，只是这态度也分场合、时间罢了。

中国80年代的流行(服装,发型及鞋子)

~~~80年代的流行服饰~~~ 1.80年代初，喇叭裤是一种所向披靡的时尚，谁要是穿一条 喇叭裤在街上走的话，那就和现在裸奔的效应一样。 2.戴哈蟆镜，保留镜上作为进口标志的商标，曾是七十年代末 八十年代初北京街头和公园里的一道时尚风景，当时的媒体 曾加以公开批评。今天看来，它其实是品牌意识的最初觉醒。 3.八十年代中期，北京及全国女青年终于敢以夏天穿红色裙子、 冬天穿红色羽绒服为时尚，有一部电影叫“街上流行红裙子”。4.八十年代初，羊剪绒帽子，大拉毛围巾，军大衣，一度是北 京时尚青年的最爱。 5.85年，巴拿马西裤开始流行。 6.一种贴身，高弹力的健美裤流行了相当长的时间，基本上占 了整个八十年代。

7.萝卜裤在八十年代比较短的时间里流行过。 8.86年至87年之间，中山装流行全中国，无论大街小巷，只 要是男性都穿上了中山装，偶尔见到一个穿西装扎领带的感觉到很别扭。相声演员，小品演员都穿中山装在电视上露秀，明星穿中山装出场感觉是一致的。当时一件全毛中山装100元，在经济发达地区，年轻人一般都买得起。 9.87年到88年间，穿皮夹克成为年轻人的时尚奢侈品牌，当 初的皮夹克绵羊皮和山羊皮两种，价格比较昂贵，大约要四五百元一件，有的年轻人花几个月工资也舍得买，后来出现了许多仿冒的人造革皮夹克。当然，穿上正宗的羊皮夹克，手上戴着一枚硕大的黄金戒指，是当年一种身份与财富的象征，也让那些爱面子，舍不得买真皮夹克，却爱穿假皮夹克蒙骗女孩子眼光的男士汗颜一把。10.八十年代流行的是五颜六色，红色裙子和白色衬衣比较迎合 当代女性们的潮流。 11.89年底，西装开始流行，那时男士爱时髦却不懂什么叫风 度，领导上台讲话总喜欢把双排纽扣西装统统解开，裤子上总爱挂一串钥匙，人走到哪，钥匙晃到哪，有失领导的风范，刚富起来的大款们也是。 12.八十年代末，某大学举办的时装表演秀。